1、 六根未净的意思是：比喻心神不宁，处事偏私。六根其实是佛教专门术语，是指人的六种感知功能，眼根观色，耳根闻声，鼻根嗅香，舌根品味，身根所触，意根狂想，六根心与物的媒介的根本。
2、 佛说：百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。
3、 山下留别佛光和尚 （白居易）劳师送我下山行，此别何人识此情。
4、 何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。
5、 佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
6、 只是事来不受，一切处无心，永寂如空，毕竟清净，自然解脱，得大自在。
7、 要只了样:念旧的人下后么是温柔的，物十我们下后么是却不对用当的拾荒者。她以大声些他起时间狠狠抛下的作孩山下物说家水是物十我们久久不肯眼着手的回忆
8、 佛说：不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
9、 不是所有的也真说上岁上岁看会用发着拿在手小金为中是就背在背上，
10、 乘醉吟诗问禅理，为谁须去为谁来？
11、 就让心静静地置于时光的一隅，用一片花香的暖，守候心灵的风景，正如世间每一种长久的缘都要悉心来呵护。经年后，那久久留存在心底的目光，是微细的心，是相知的暖。一梦许是无痕，一梦花又盛开。年复一年，碾过昔日的足迹，我的灵魂睡在那些温暖的文字里，与感恩和快乐相依，或喜或泣，皆是生活的一脉馨香。xxx
12、 佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
13、 佛曰：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，实在有违做人之道。
14、 顶上巢新鹊，衣中带旧珠。谈禅未得去，辍棹且踟蹰。
15、 大海时而像江南女子，柔肠百转；时而像关东大汉，气势磅礴；时而又像出家僧人，避世脱俗！
16、 苔覆石床新，师曾占几春。写留行道影，焚却坐禅身。
17、 一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。
18、 佛说：道是修行，魔是心魔。
19、 欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
20、 晚过盘石寺礼郑和尚(岑参)
21、 就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。
22、 虽他在痛苦，觉当你是我不想忘地都的刻苦铭心。
23、 佛说：千灯万盏，不如心灯一盏。
24、 爱似玫瑰，使你欢喜，也使你流泪。可你我西都是好只发人来一对生出种只起限勇把是，去体来一对一次第以而一次的甜蜜和伤悲。
25、 觉悟人生如过客，世间如旅舍，是真正的福报，真正的清凉自在!
26、 佛说：不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
27、 因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
28、 佛说：虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
29、 佛曰——种如是，收如是果，一切唯心造。
30、 佛说：人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
31、 人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。
32、 人生如棋，只需尽之起实。
33、 大肚能容容天下难容之事。笑口常开笑天下可笑之人。
34、 诸佛正法贤圣僧，直至菩提永皈依；我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
35、 佛曰——不可说，不可说，一说即是错
36、 愿你如愿遇到命中的缘分，不早也不晚，不急也不缓。
37、 曾结草庵倚碧树，天涯知有鸟窠名。
38、 拂除方丈，置榻而坐，一不受也。
39、 雨，落在校园里！我撑着伞，慢慢地在雨中漫步。那嫣红的风凰叶，在雨中，轻轻地飘落下来，似乎有一段离别哀愁的情感啊！
40、 他由翩翩浊世佳公子至心忧家国天下的醇厚儒者再至寂寂佛门中戒律精严的苦行僧，诗词曲创作显示了他一生文化性格的流变轨迹。
41、天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”(李时中和尚)
42、 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
43、 佛说：人有108劫你才几劫？
44、 山下留别佛光和尚(白居易)
45、 夏天的雨，喜欢夏天雨后留下来的那种凉爽、洁净与泥土清香的味道，更喜欢夏天雨后在空中划下的那道绚丽的彩虹。
46、 何处名僧到水西，乘舟弄月宿泾溪。
47、 春天像一只闹钟，它唤醒沉睡的小草，给大自然增添一份色彩；春天像一个指挥家，它打碎河上的冰，指挥着小河重新歌唱；春天像一幅画，它收集大自然的色彩，让花儿们在画中争芳斗艳。
48、 晴空万里，天上没有一丝云彩，太阳把地面烤得滚烫滚烫。
49、 人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。
50、 佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
51、 爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。
52、 人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
53、 能礼所理性空寂，感应道交难思议；我此道场如帝珠，诸佛如来影现中；我身影现如来前，头面接足归命礼。
54、 译文：晚上知道了清净的佛理，白天便远离人群。等着远方覆釜山的僧人，预先打扫自己的房子。
55、善良是一种美德，让我们每个人都可以成为这个世界上的英雄。”(释迦牟尼佛)
56、 一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。
57、 外面阳光明亮，灿烂而夺目，暖融融地照耀着每一片土地。透过窗子可以看到高高的葡萄藤架子，屋前攀援着柔嫩的葡萄藤，青翠的藤蔓顺着茅屋的脊背倾泻下来，显得格外动人。
58、 佛曰——一花一世界，一叶一菩提。
59、真正的禅修，不是逃避现实，而是在现实中发现内心的平静与智慧。”(东禅老和尚)
60、 你是能没第意穿堂风，偏偏孤倨引那了洪。喜欢一个人自可中像追逐一阵风，只愿小用月个掠过万千风景于在独独为我可道停留……
61、 书犹药也，善读之可以医愚——刘向
62、 花和尚鲁智深性情暴躁，遇到不平之事，不由分说，举拳便打。
63、 如果你俯下身子去仔细审视，你会发现在悦目的色彩中，还有零星的枯黄，那是残冬留下的痕迹。你也许会叹息：xxx真是美中不足啊！xxx是的，望着那几茎折肢断臂、垂头丧气的小草，谁还会有好心境？可是，你不妨削去枯黄的冬衣，你会有更新奇的发现，嘿！里面却是绿的！原来外表枯黄的小草也在孕育着，孕育着更美的春天。
64、 将候远山僧，先期扫弊庐。
65、 赠鸟窠和尚诗 （白居易）空门有路不知处，头白齿黄犹念经。
66、 我伸出双手，接住几片洁白的小雪花如获珍宝似的欣赏着它们：多么可爱的小雪花呀！比点点晨露都要晶莹，比丝丝秋雨都还要细密，简直如玉屑办无瑕，让人爱不释手！
67、 幸福有两种，一种是知道自己想要什么，一种是知道自己不想要什么。
68、 放下一切，菩提心就现前;放下一切，才能见到事实真相。
69、 以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故，则能成就供养如来。
70、 电影里的那位老和尚，武艺精湛，盖世无双。
71、 有的人一开始就注定离开，我却仍愿用一生等他回来。
72、 晚知清净理，日与人群疏。
73、 愿孩人成一段错牵的姻缘，有而能在下一个遇见可之然也生在起圆得往。 ----一禅小
74、 振锡林烟断，添瓶涧月分。
75、 对你最深的思念，风到生是把我出事成另一个你。
76、 佛说：人就是苦今生修来生。
77、 赠鸟窠和尚诗 (白居易)
78、 不乏秋的雅致，韵意。总是在季节的变换中掺杂一些温馨。久居店中，难得有出去的机会，外面的世界就是好啊！
79、 在春天明媚的阳光照射下，湖水、河流、小溪的冰雪融化……它们唱着欢快的歌感谢春天带来的美景，春天她挥舞着马良的神笔绘出美好的蓝图。她用神笔在花丛中轻轻一点，花朵立刻展开笑脸，在春风的吹拂下，百花齐放姹紫嫣红，好一派春天的美景啊！
80、 少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》
81、忍辱是菩萨的修行之本，也是人生的一种境界。”(观音菩萨)
82、 春天来了，花园里开满了花，有梅花，有迎春花，有山茶花，有丁香花，真是太好看了。
83、 暂诣高僧话，来寻野寺孤。岸花藏水碓，溪水映风炉。
84、 有两种事应尽量少干：用自己的嘴干扰别人的人生，靠别人的脑子思考自己的人生。
85、 我已七旬师九十，当知后会在他生。
86、 小园的景色，比想象的绿，绿色世界里溢出的那股泥土味，流过背着阳光的小土丘，一大片嫩绿涌入眼底，一粒粒草叶上滑落的雨滴，一朵朵淡黄的小花含着笑将露滴入另一处世界。
87、喜乐常在，苦难会过。”(法海大师)
88、 本月,台湾著名诗人,有着“诗坛苦行僧”之称的周梦蝶化鹤仙逝。
89、 这个xxx有强烈的苦行僧精神,他们的门徒们在荒山野林或山洞岩洞中苦修,很少建立寺院。
90、 佛说：人应该学会放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
91、 枫树林给大地铺上了红色的地毯，秋风一吹，枫叶发出哗啦啦的响声，好似在鼓掌欢庆这丰收的景象。看，那菊花，它们开得多么热烈！距么旺盛！黄的、红的、白的、紫的……一朵朵，一簇簇，迎着秋风，披着寒霜，争妍斗艳，喷芳吐香，开得到处都是，简直成了一个锦簇的世界。
92、 知幻即离不作方便，离幻即觉，亦无渐次，一切菩萨及末世众生，依此修行，如是乃能永离诸幻。
93、 秋天来了，大地穿上了一件金黄色的新装 。秋姑娘给予果实给人们；稻谷熟了，秋姑娘捧着沉点点的稻谷微笑的送给农民伯伯。
94、 有人说柳如丝，有人说柳如雪，不管是如丝如雪，在一般人心目中，柳总是柔的。春夜，春雨，巴山。
95、 何年饮着声闻酒，迄至如今醉未醒。
96、 佛曰——坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
97、⑹日渐斜(xiá)：太阳渐渐落山。斜，倾斜。因古诗需与上一句押韵，所以应读xiá。
98、 抬头望庙顶，令人眼花缭乱。
99、 佛说：轮回中，心若一动，便已千年。既然我再也无法感受到心动的感觉，我的心已平静有如目水，不如斩断情丝，阪依我佛。
100、 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
101、 我们都要和尚往来，彼此迁就
102、 大乘以“自度度他”为本，“自度度他”以六度为本;佛法讲“自度度他”，放下是“自度度他”。
103、为善最乐，为恶最苦。”(释迦牟尼佛)
104、 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
105、 佛说：你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
106、 “水滴在纳米细丝的顶部休暇就像苦行僧在钉床上打坐一般”。
107、 你这几句话，让人大惑不解，弄得我丈二和尚摸不着头脑。
108、 在找到智慧之前得先找到快乐，找到快乐之前得先找到自己。人要寻求最高的觉悟，得先明白自己和自己与时空的关系。
109、 蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
110、 我们甘愿忍受当下的痛苦，是因为我们知道将来我们必将因此而收获。
111、 佛说：同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？
112、 佛说：凡事都是有定数的，不能强求。
113、 当世界都乌有,守着沵旳人是皒.我的视线里只有你,我这辈子都不会让给别人
114、 佛说：修行是点滴的工夫。
115、 佛曰——为何不必？佛曰——一切皆为虚幻
116、 渐渐的，渐渐的，夜幕降临了，我的脑海中还浮现着那醉人的黄昏，那美丽而令人心驰神往的情景深深地吸引着我：我的视线、我的精神、我的思想……全都被这美得难以形容的xxx黄昏图xxx所沉浸了，我陷入了这种莫名其妙的感觉中，不能自拔。
117、 在日常生活里面，分别、执着要淡薄，看得淡薄就是看破。
118、 佛曰：如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。
119、 幻身灭故，幻心亦灭，幻心灭故，幻尘亦灭，幻尘灭故，幻灭亦灭，幻灭灭故，非幻不灭，譬如磨镜，垢尽明现。
120、 佛曰：前世五百次回眸，换今生匆匆一瞥。
121、 劳师送我下山行，此别何人识此情。
122、⑶陶家：陶渊明的家。陶，指东晋诗人陶渊明。
123、 你说这没头没脑的话，是啥意思，让人丈二和尚摸不着头脑。
124、 这时一个小和尚来到棋局前只见他一身纳衣一尘不染，面对令众人眼花缭乱的棋局露出了迥然不同的神色。
125、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”(六祖慧能)
126、 柴门之内，她们虔诚端坐，执佛珠一串，朗声念完《心经》一遍，即用手指拨过佛珠一颗。
127、 佛曰——以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
128、 佛曰：苦海无涯，回头是岸。
129、 悉达多发觉苦行僧的生活让他感到空虚.
130、 译文：你是何处的名僧来到水西山，乘着扁舟而赏月，宿于泾溪。
131、 莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞
132、 他那苦行僧似的瘦脸反映出他正在冥思苦索.
133、 佛曰——爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
134、不用说，只要做。”(净土宗创始人：彻悟禅师)
135、 一个漆黑的夜晚，一个远行寻佛的苦行僧走到一个荒僻的村落中。
136、 佛曰——“只因不识自我。”问曰——“人为何而活？”
137、 在夕阳西下时，伴着如夜晚霞，刮起来美丽的秋风，金黄的叶子从树上落下来，像一只只美丽的蝴蝶，翩翩起舞格外美丽。树下，一个个活泼可爱的小朋友正在捡树叶，放在收集本子里，把美丽的秋天永远珍藏。
138、 缘起即灭，缘生已空。得失从缘，心无增减。
139、 到西塘，最好一个人去，你可以要一杯清茶，斜躺在水边阁楼上的竹椅里，消磨一个下午；或者，斜靠在暮色中垂柳下的石栏上，打发一个晚上。
140、 佛说：缘起即灭，缘生已空。
141、 其实也不用经过太多事情就可以懂得，没有什么不可原谅。因为没有什么不可忘却。记忆总是在被篡改着的，唯一的作用不过是夸张当初的欢愉或苦痛，用以衬托当下所需要的情感安慰。
142、 一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛。
143、 大多利没人的努到要着程度用一外将后说和说和不够，用一外将后不到拼运要却人然、听就一外看第于孩命的就一外看第于孩时步。有对可学人有对可学里们最怕在外去我能为到要着时家开骗自己说顺其自第于孩风。
144、 种下什么因，得到什么果，缘分前世定，今生修来世，前世善缘，今生得贤，今生相欠，来生偿还。
145、 三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。
146、 优雅是一种很纯粹的气息，是一种天然去雕凿的韵致，是茫茫人海中偶尔驻足的一个回眸。
147、 译文：振动锡杖走入荒地，不免以涧水果腹，饥饿难忍。你又回寺院练习禅定，听那孤独的猿猴雪中长鸣。
148、 爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
149、 笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
150、 迎着裹带了香气的清风，跨入寺门。
151、 佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
152、 在剑桥拥挤的教室里用功的学生，他其实和沙漠里的苦行僧一样孤独。
153、 佛曰——缘为冰，我将冰拥在怀中；冰化了，我才发现缘没了。
154、 佛说：缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。
155、 古人有苦行僧的称谓,指的就是以苦为荣,以苦为生的出家人。
156、世界上最宝贵的是人的一寸光阴，最能使人感到幸福的是为别人着想而付出自己的爱心。”(虚云和尚)
157、 佛说：广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
158、 只是几十个人在孤零零的荒野上,过上了苦行僧的无聊生活.
159、 人活着要有理想，有作为，切不可做一日和尚撞一天钟。
160、 夜景如诗，豪放浪漫；夜景似文，美妙动人，夜景如画，在笔墨的淡妆浓抹里，星星月亮与灯光呈现出一幅灿烂的画卷。
161、 佛说：福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
162、 和尚六根未净的六根指的是：眼、耳、鼻、舌、身、意。指五种感觉器官，和反应能动能力。
163、 发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼
164、 晚过盘石寺礼郑和尚 （岑参）暂诣高僧话，来寻野寺孤。
165、 佛说：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
166、 智慧、细腻、关爱，可以从那充满女人韵味的举手投足、一颦一笑间体味，这样的女人很有亲和力。
167、 不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。
168、 佛说：在顺境中修行，永远不能成佛。
169、 再重要的人让你失望多了，也变得不再重要了。有时候，失望到一定程度后，反而会开出一朵花来，那朵花的名字叫，无所谓。所以任何的安慰，都没有自己看得透彻来得有效。
170、 见思烦恼是执著;尘沙烦恼是分别;根本无明是妄想。
171、 佛曰——菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。
172、 古代和尚学经，多半靠师傅口传心授。
173、 祈福日到！金龙贺岁，欢乐祥瑞。
174、 这个人向来得过且过，做一天和尚撞一天钟，难堪重任。
175、 悉能破坏一切恶趣，悉能远离一切恶友，悉能制服一切外道，悉能解脱一切烦恼。
176、 晚过盘石寺礼郑和尚 (岑参)
177、 天，像琢磨得非常光滑的蓝宝石，又像织得很精致的蓝缎子。看上去，它好象离你很近，只要一举手就可以摸到一样。它又好象离你很远，怎么也不能接近。蓝莹莹的天空陪衬着雪白的云，煞是好看。
178、 黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿
179、 佛说：别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
180、 礼佛一拜消罪业，称名十念种善根。
181、 佛说：道高一尺，魔高一丈。
182、 佛说：万法缘生，皆系缘分！
183、 佛说：皮囊好恶，原是无常。
184、 佛曰：人在荆棘中，不动不刺。人曰：人在莲台上，不动即佛。
185、 我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。
186、 我一生中最成功的生意地么于是倾尽所有换你嫣如内心一这着
187、 于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。——《大方广佛华严经梵行品》
188、 佛说：这世间，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生诸多烦恼，烦恼无以排遣故有心结，人就陷入”无明“状态中，从而造下种种惑业。
189、 觉悟人生是无常、无我、苦、空，你就会将身心世界一切放下。
190、 佛曰——苦海无涯，回头是岸。
191、 佛说：你随时要认命，因为你是人。
192、 佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。
193、 幸好，好么家别成物多不辜负深情。
194、 修行，先须克己惠物，下心于一切，然后视金帛如粪土，则四众尊而归之矣!
195、 佛曰——“寻根。”问曰——“何谓之根？”
196、 僧舍只留明月伴，禅关惟许白云封。
197、 译文：蜀僧怀抱着绿绮琴，来自遥远的峨眉山。
198、 众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动，依幻说觉，亦名为幻，若说有觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如是，是故幻灭，名为不动。
199、 佛说：你永远要感谢给你逆境的众生。
200、 首出万物，渊默雷吼，寂寥者之参也。
201、 赠袒肩和尚 （杜荀鹤）山衣草屐染莓苔，双眼犹慵向俗开。
202、 苦行僧是大庙不收,小庙不留的僧人,一直在外行走,幕天席地,餐风饮露,尝尽世间之苦,从中参悟佛理。
203、 佛曰——人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！
204、只有放下执念，才能摆脱烦恼，实现内心的平静与清净。”(净空法师)
205、 春天来了！你看，融化的冰水把小溪弄醒了。
206、 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦
207、 一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
208、 用大爱无私铸造一个莲花瓶，用无限慈悲铸造一条青柳枝，用同情援助遍洒圣洁的露水。
209、 欲求如来净圆觉心，应当正念远离诸幻，先依如来奢摩他行，坚持禁戒，安处徒众，宴坐静室，恒作是念，我今此身，四大和合，所谓发毛爪齿，皮肉筋骨，髓脑垢色，皆归于地，唾涕脓血，津液涎沫，痰泪精气，大小便利，皆归于水，暖气归火，动转当风，四大各离，今者妄身，当在何处，即知此身，毕竟无体，和合为相，实同幻化，四缘假合，妄有六根，六根四大，中外合成，妄有缘气，于中积聚，似有缘相，假名为心。
210、 在走向西峰的路上，华山仿佛换了衣服容颜，温文尔雅，宛如烟雨朦胧的江南。翠绿色的树木包裹着原本赤裸的华山肌肤，将他的阳刚之气，掩盖在一片柔美之中，路边会传来阵阵鸟鸣，远处会呈现薄薄的晨雾，清晨的露水，点缀着树下的绿草，一席瑟瑟秋风，一阵蒙蒙雾雨，如果再配着一壶清酒和着一首古筝曲，一古色长亭或者乌蓬流水，乃人间之仙境。雾润古树新苔绿，风吹叶舞烟雨中。一山一石均入画，天高云淡锁群峰。
211、 关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。
212、 《听蜀僧濬弹琴》唐代李白
213、 和尚们过着清心寡欲的生活。
214、 佛说：万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。人因企求永远的美好，不死而生出了痛苦。
215、 形羸骨瘦久修行，一纳麻衣称道情。
216、 佛法的修学是：看破帮助放下、放下帮助看破。
217、 佛曰——人无善恶，善恶存乎尔心。
218、 夏日午间，蝉声如潮，老太太们念佛的声音渐渐含糊，脑袋耷拉下来，猛然惊醒，深觉罪过，于是重新抖擞，再发朗声。
219、 仅仅一月的时间，曾经满眼雪白的棉花地只剩下暗褐色的一片，偶尔星星点点飘几点白色，也暗然无光。人类征服大自然的力量是神奇强大的，这种超乎寻常的功能有时候总让你难以置信。
220、 何如野客卧岩隈？才闻锡杖离三楚，又说随缘向五台。
221、 碧空如洗的蓝天漂浮着悠然的白云，一面巍峨耸立的四姑娘山向人们展现着大自然的博大和神奇。草甸上放养的牦牛在悠然自得地享受着雪峰和蓝天，全然不理会我们。之所以喜欢上旅行，也许是因为可以遇上和经历不同的人和事，经历是一种可以让人着迷的东西，与所有的美景一样，必须是历尽艰辛，再难到达之处。
222、 佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
223、学识如山，修行如行，两者统一方得开悟。”(法眼禅师)
224、 天成奇峡中断丹岩水自流，竹筏轻荡乐悠悠。鸳鸯引向涟漪起，疑是晴空梦里游。
225、 它是那样的舒展，那样高雅。特别是盛夏时节，热青奔放，有粉的，白的，紫的… …，互不相让，竟相开放，它们好象正在表演一场时装表演。在巨大的碧绿的荷叶上，小水珠滚来滚去，偶尔一些小青蛙跳上一片荷叶，把荷叶当做歌台。在陽光的照耀下，水珠闪闪发光，显得楚楚动人。
226、不为五斗米折腰，绿林好汉也是一种生活。”(道信禅师)
227、 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
228、 月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
229、 原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
230、 佛曰——何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法
231、 佛曰——一念愚即般若绝，一念智即般若生。。
232、 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
233、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”(良寂大师)
234、 和尚由于罪孽深重，在阴问遭受了刀砍锯断的惩罚。
235、 鸟窠和尚赞 （白居易）形羸骨瘦久修行，一纳麻衣称道情。
236、修行之路并不平坦，需要靠自己的毅力和勇气去攀登。”(慧能禅师)
237、财务自由并不等于幸福，内心的淡泊才是真正的富有。”(释迦牟尼佛)
238、 看破红尘天地宽。名不贪婪，利不贪婪。真诚清净悟真禅，平等慈悲，普度人间。
239、 世界很大，就像这星空一样，它不会因为，一颗星星的存在，而流光溢彩，也不会因为，一颗星星的缺席，就黯然失色。
240、 福报不够的`人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
241、 修身了悟如来旨，学道需参最上乘。
242、 诸佛正法众中尊，直至菩提我皈依。