1、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
2、 有为者，譬若掘井;掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——《孟子·尽心上》
3、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。
4、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
5、 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
6、 出乎尔者，反乎尔者也。——《孟子·梁惠王下》
7、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者/，未之有也。
8、 其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。——《孟子·万章》
9、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
10、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
11、 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。——《孟子·告子上》
12、 巨屦小屦同贾，人岂为之哉。——《孟子·腾文公上》
13、 仰不愧于天，俯不怍(惭愧)于地。
14、万取千焉，千取百焉，不为不多。
15、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
16、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
17、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
18、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。
19、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。 经典论语孟子名句默写国学
20、 言近而指远者，善言也。——《孟子·尽心下》
21、 有不虞之誉，有求全之毁。——《孟子·离娄上》
22、 可欲之谓善，有诸已之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。——《孟子·尽心》
23、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。——《孟子·告子上》
24、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
25、 仁，人之安宅也;义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉! 《孟子·离娄上》
26、权，然后知轻重；度，然后知长短。
27、 人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。——《说文》
28、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
29、 不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——《孟子·离娄上》
30、 子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。——《孟子·公孙丑上》
31、 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而 教育 之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。——《孟子·尽心上》
32、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
33、不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。
34、 天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
35、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。
36、 人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。——《孟子·告子下》
37、 君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》
38、 以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也。——《孟子·公孙丑上》
39、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
40、 民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心下》
41、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。
42、 如欲平治天下，当今之世,舍我其谁也。——《孟子·公孙丑下》
43、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。恭者不侮人，俭者不夺人。
44、 穷不失义，达不离道。——《孟子》
45、 摩顶放踵利天下，为之。——《孟子·尽心上》
46、 虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子·告子上》
47、 人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》
48、 颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也。——《孟子·万章下》
49、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
50、 仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
51、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
52、 人若无志，与禽兽同类。——《孟子》
53、 无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。
54、 求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
55、 弈之为数，小数也;不专心致志，则不得也。——《孟子·告子上》
56、 不以规矩.不能成方圆。——《孟子·离娄上》
57、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
58、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
59、 目之于色也，有同美焉。——《孟子·告子上》
60、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。
61、夫子言之，于我心有戚戚焉。
62、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
63、 庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。——《孟子·粱惠王上》
64、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
65、 权，然后知轻重;度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》
66、 夫志，气之帅也;气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。” 《孟子·公孙丑》
67、 仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。
68、 拔一毛而利天下,不为也。——《孟子·尽心上》
69、 孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”《孟子·离娄下》
70、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。
71、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。
72、 生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
73、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
74、君子之守，修其身而天下平。
75、 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
76、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
77、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
78、 非不能也，是不为也。——《孟子·梁惠王章句上》
79、 诸侯之宝三：土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必及身。——《孟子》
80、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
81、 不违农，谷不可胜食也。——《孟子·梁惠王上》
82、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
83、 徒法不足以自行，徒善不足以为政。
84、 君子之守，修其身而天下平。——《孟子·尽心下》
85、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
86、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
87、 不以文害辞,不以辞害志;以意逆志，是为得之。——《孟子·万章上》
88、 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》
89、 枉己者，未有能直人者也。——《孟子·滕文公下》
90、 仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑上》
91、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
92、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
93、 忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·粱惠王下》
94、 诚者，天之道也;思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也;不诚，未有能动者也。——《孟子·离娄上》
95、 士无事而食，不可也。——《孟子·滕文公下》
96、 贤者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭。——《孟子·尽心下》
97、 为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。——《孟子·梁惠王上》
98、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。
99、 出于其类，拔乎其萃。——《孟子·公孙丑上》
100、 是故君子有终身之忧，无一朝之患也。——《孟子·离娄下》
101、 生，我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
102、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
103、 挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。——《孟子·梁惠王上》
104、 尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也?《孟子·尽心下》
105、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
106、 保民而王，莫之能于御也。——《孟子·梁惠王上》
107、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。