1、笑着应对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
2、 佛法很简单，只要去除贪、瞋、痴三毒，就可以明心见性。众生烦恼多，所以佛陀才开啟八万四千法门，对治众生的八万四千烦恼。
3、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
4、与人相处之道，在于无限的容忍。
5、 一切诸众生，身心皆如幻，身相属四大，心性归六尘。
6、 禅心佛语世界是属于青年人的，理所当然，禅文化的发扬光大也是属于青年人的。这个世界的希望是青年人，佛教的希望同样是青年人。
7、 四面楚歌怀不乱，镇定自若有退路。
8、 高僧道：“佛在心中，不在名山大川；心中有善，胜读真经千卷；父母尚且不爱，谈何普度众生？舍本逐末，终致与佛无缘。
9、风送水声来枕畔，月移山影到窗前。
10、 能将山河大地、太虚裡的任何境界都包容于心，而心却不被境所转，此即出世的精神。
11、你永久要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你定要放下，才能得到真正的欢乐。
12、 能忍之人，事事称心;善嗔之人，时时地狱。
13、 原因和结果是前后承担的，事物的发展从微妙到明显。这个过程通常被称为渐进，即逐渐发展和成长的过程。
14、真正的快乐不是你拥有的多,而是你计较的少。
15、 面对业力不要埋怨，要用宽谅和乐的心来代替埋怨。
16、 若要明日平安，就要将今日做好。
17、 性相二门，是自心之体。……性穷相表，相达性源。体用相成，性相互显示。(五代)延寿《宗镜录》卷一，序列
18、 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
19、 一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。无净无无净，即是毕竟净。
20、 着力今生须了却，谁能累劫受余殃。
21、 凡事要随缘，不要攀缘。〖9字〗
22、 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
23、天眼通非碍,肉眼碍非通,法眼唯观俗,慧眼直缘空,佛眼如千日,照异体还同,圆明法界内,无处不含容。
24、一切恩爱会，无常难得久;生世多畏惧，命危于晨露。
25、 佛在心中，如香在树中。烦恼若尽，佛从心出；腐朽若尽，香从树出。
26、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。
27、钱多了会压死你，你承受得了吗？带，带不走，放，放不下。
28、 若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
29、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
30、 聪明之人，一味向前看；智慧之人，事事向后看；聪明之人，是战胜别人的人；智慧之人，是战胜自己的人。
31、 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
32、 我想每个人刚刚来到这个世界的时候，都是单纯而善良的。不是我们不能坚守最初的纯净和美好，只是更多时候没有任何掩饰和防护的我们，被伤害了，知道痛了，才发现原来不是所有的微笑都能够换得尊重和拥抱。于是我们学着去适应，或者说学着改变，变的不再单纯，变的学会伪装，变得不再是最初的自己。
33、嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
34、 这样翻译看着似乎挺顺溜。但舜因为没有后代，偷偷地娶了妻子，没有告诉他父母。这里面逻辑似乎就有点不对了：难不成舜的爸妈不准他结婚，不准他有后代？
35、 生命是缘起的，关键在于，我们以什么因缘去塑造它，培养它。若能奉行如法，清净的生活，就能给心灵创造良好的氛围。
36、生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉，还是那么清晰可见。
37、我相信伦理，相信因果循环，一棵树上，只能结出一种花，一具身体内，只能拥有一个支配者。
38、 若割心肝如木石相似，便可食肉；
39、 人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。
40、 世界一直在对我们说话，这种说法往往是无声的，但有时却比有声更深刻。
41、 佛心禅语作为一个修行人，身口意里面的意很重要。磕头、念经、持咒是修行的一方面；但更重要的是内心没有生起烦恼，每个念头都不是恶，这才是修行真正重要的意义。
42、 能忍之人，事事称心;善瞋之人，时时地狱。
43、 戒杀念佛兼放生，决到西方上品会。
44、 佛陀曾教我们理财四分法：一四分之一奉养父母，二四分之一教育子女，三四分之一用于家庭，四四分之一投入社会公益事业。〖51字〗
45、 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
46、 我若飞升成仙,不为长生,只为佑你喜乐平安。
47、 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
48、分别名相不知休,入海算沙徒自困,却被如来苦诃责,数他珍宝有何益。
49、活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。
50、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
51、 常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。
52、于一切相，离一切相，即是无相。
53、 睹人施道。助之欢善。得福甚大。
54、 当愿众生，体解大道，发无上心，当愿众生，深入经藏，智慧如海，当愿众生，统理大众，一切无碍。
55、 这里所说的“本来无一物”，并不是什么都不想，什么都不做，而是要善于化解外界带给我们的压力与束缚，使自己的心态保持平和、坦荡。
56、 佛，不是一尊偶像，而是人生修行的硕果。不一定要焚香叩拜，佛在心中，而不在身外。
57、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
58、 能善意掩盖他人不良习气，弘扬其良好德性，且不评论他人是非，这样的人一定可爱又可敬。
59、 地狱未空，誓不成佛。众生度尽，方*菩提。
60、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
61、 心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子
62、我不知道我现在做的哪些是对的，哪些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。所以，我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。
63、请求上师三宝的加持很重要，可以消除业障，增加福慧，没有恭敬心，没有信心，你就得不到任何加持。
64、支撑的力气是伟大的，支撑的过程是困难的，支撑的结果也是沉默的。我们仅有把握好人生的“三角形”，才能支撑住我们自我的光彩人生。
65、相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。
66、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
67、 一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。
68、 离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。
69、 不放弃、不奢望，经历生活的每一件小事情，也愿意做一些小事情。小小的生活，一样能活出宽宽的天地。
70、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。——《妙色王求法偈》
71、天神帝王。虽谓多力。不如忍恶。其力无上。
72、 有大快乐的人，必有大哀痛;有大成功的人，必有大孤独;这就是情感的节奏。
73、 起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
74、 真如者，自是金刚不坏，无漏法身，永离世间一切诸苦。
75、 常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。
76、 夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
77、 放生，是对生命的尊重与救赎。
78、 世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
79、 若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
80、抱怨就像搬起石头砸自我的脚，于人无益，于己不利，于事无补。
81、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
82、 舜没有告诉父母就娶妻，是没有做到尽后代的责任。但君子认为他虽没有禀告，实际上同禀告了一样。
83、宁可著有如须弥,不可著空如芥子。
84、 你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。在佛学中，修行虽然苦，却可以安定一颗浮躁的心。
85、 所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益;所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。
86、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
87、见丑陋人,当愿众生:于不善事,不生乐著。
88、 前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
89、终日不离一切事，不被诸境惑，名自在人。
90、 即是多，多即是——《华严经》
91、 天天禅语如果你能先付出爱，你就能得到无数人的爱。
92、若有所施,当愿众生:一切能舍,心无爱著。
93、女人临难生产时,邪魔遮障苦难忍,至心称诵大悲咒,鬼神退散安乐生。
94、 愿今得果成宝王,还度如是恒沙众,将此深心奉尘刹,是则名为报佛恩。
95、 无论多豪华的婚礼，都不代表幸福婚姻。两个人终生相处和睦与否和宴开几席，多少首饰全无关联。——亦舒
96、 愿要大，志要坚，气要柔，心要细。
97、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
98、 先当习伎艺,然后获财业,财业既已具,宜当自守护。积财从小起,如蜂集众华,财宝日滋息,至终无损耗。
99、 蛰龙已惊眠，一啸动千山。
100、 对自己的享受消极，对大众的福利积极，就是行菩萨道。
101、一已之光只是一点明亮，只有点亮大众之光，才会燃成一片光明。
102、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
103、 宗教的力量，不仅能鼓舞人们的身心，并能带来心灵的净化。
104、 禅心佛语宽以待人是一门艺术，掌握了这门艺术，你会收获宽容之花结出的许多美丽奇果。
105、 如果方向正确，坚持就会一步步向成功靠近，即使最终失败了，你的人生也已经成功。因为坚持，你没有虚度时光；因为坚持，你留下了生命的印痕；因为坚持，你的灵魂不苍白。坚持需要信心、耐性、隐忍，坚持使你的心灵变得强大。
106、 哲学家：不用语言能告诉我真理吗？佛陀沉默。哲学家：你的慈悲使我进入了真理之道。佛陀：好马在鞭子的影子下也能跑。
107、 一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
108、当勤精进,如救头然,但念无常,慎勿放逸。
109、 “禅”，就是要在心中留点空间，好作回旋。
110、 万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的'一生，只为了眼光交会的刹那。
111、 如来说世界，非世界，是名世界。
112、 不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
113、 行菩萨道，要经常接受考验。遇到困难与危险时，要学佛陀大无畏、大勇猛的精进精神，心无怖畏、志不退缩，不断向前迈进。
114、 愿今得果成宝王，还度如是恒沙众，将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。伏请世尊为证明，五浊恶世誓先人，如一众生未成佛，终不于此取泥洹！《楞严经》卷三
115、 一个人要先点亮自己的心光，才能引发别人的心光。人要真诚苦干才能领导别人，而非光靠能干。待人要以宽大的心胸去接纳、包容－－发广。
116、 佛说：请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
117、 禅心佛语但是，也必须要有观念的引导。惠能大师真正开悟是听到了《金刚经》，使他能够发现所谓「执着」与「不执着」，「我」和「无我」等相同与不同的地方。
118、 犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。
119、 佛语禅话对人和睦才能欢喜、自在地过日子。
120、地狱未空，誓不成佛。众生度尽，方证菩提。
121、 五活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
122、 当面吴娘夸善舞，可怜总被腰枝误。——王国维《蝶恋花》
123、永久不去只看众生的过错。你只看众生的过错，你永久污染你自我。
124、 官刺激，不是真正的享受，内在安详，才是下手之处。
125、 忍苦扞劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
126、为什么活得累？是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自我的家，让他好好休息，就简便自在了。
127、 做一个坚强的人，哪怕没有别人的同情，至少让自己的生命活出了一种大度的风范，生活的禅法，就在于在那些痛苦与悲伤中，活出人生的柳暗花明，是一种突破，也是一种崭新。
128、 佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
129、 帮助我们修心的方法，帮助我们离苦得乐的方法叫佛法。
130、 心静淡离尘，不惹尘埃。对，“宁静致远”我忽然想起了自己最喜欢的这句话，和你去西藏时，我还买了这张字的拓片回来，找人装裱后，挂在书房最显眼的地方，这不是因为你，只是因为他能净化我的心灵，让我在想起你的时候不再悲伤；又或许那是有你的最后足迹，我不希望他像那副代表西藏文化的唐卡那样在记忆中被模糊，直到离我而去。
131、凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。
132、 心有所住，即为非住，应无所住，而生其心。
133、若要身体好，饮食要吃少；若要人缘好，诚恳莫骄傲；若要家庭好，关怀最重要；若要事业好，勤劳来创造。
134、 悟佛之言，定要行佛之行。
135、众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。
136、一切善恶皆由自心，心外别求终无是处。
137、七宝之耀。凡俗所贵。然其招忧。以致灾患。忍之为宝。终始获安。
138、 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
139、 界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
140、 如果你不伤害万物，万物也必将不伤害你，这就是平安。
141、 禅思比丘无他想念，唯守一法，然后见心。《大灌顶经》〖22字〗
142、 风平浪静，训练不出良好的水手。
143、 业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
144、 这个宇宙没什么真的好，没什么真的坏，就是一种循环，让大家玩一玩，然后，时间到了回去休息。
145、一颗爱心便是一缕春风，一片阳光，便是一生快乐，一世美好感悟人生。
146、 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然化敌为友。
147、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
148、 不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
149、 发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。〖27字〗
150、 享福的同时，要撒下福的种子，方能生生不息。
151、 遗失身外财物并不可惜，可悲的是遗失了内心的宝藏却还无知觉；人人本有清净纯真的佛性，只因烦恼无明而庶厂了珍贵的宝藏。
152、 社会是群体的，只有一个人好或只有一个人向善还不够；希望拥有一个好家庭、好社会，就必须人人行善、彼此感恩。
153、 莫从卑劣法。莫住于放逸。莫随于邪见。莫增长世俗。奋起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世乐。
154、 人的行为是受思想支配的，而思想是无形无相的。也就是说，人有形的肉体有相的行为是受制于无形无相的思想。疾病也是同样的道理。
155、 有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
156、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
157、生活感悟:心善自然美丽,心真自然诚挚。
158、一切恩爱会无常难得久生世多畏惧命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
159、 一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。聪明人，一味向前看；智慧人，事事向后看；聪明人，是战胜别人的人；智慧人，是战胜自己的人。修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，不必劳心。
160、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
161、若见众会,当愿众生:说甚深法,一切和合。
162、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
163、 丈夫使用无障碍．不为戒律所制，持犯本无生，愚人被他禁系。·梁)宝志《十四科念持犯不二》
164、别人做得越绝，你反而越容易走得出去。所以很多时候，你应该感激那些毫不顾及你的人。哀莫大于心不死，幸莫过于死彻底。
165、 佛法告诉我们，在认识上呈现的世界，是被我执处理过的，和客观世界并非一体。如果我们希望拥有清净，安定的世界，首先要净化我们的心灵，克服我们心中的谈，痴，嗔。
166、 禅心佛语若干年以后，一位衣着体面的人来到寺院拜望方丈。他气度不凡，但美中不足的是，这个人只有一只左手，原来他就是用一只手搬砖头的那位乞丐。
167、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
168、 法律是事后追诉，但伤害已成事实，因果是事先防范，能杜渐防微。
169、 佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。
170、 知识渊博的人就是如来。《华严经》卷68，入法界品
171、 怒为万障之根，忍为百福之首。
172、 舍一分烦恼，能得一分清净；舍一分财物，即得一分轻安。
173、 清晨，面向太阳，笑靥如花，对自己说：新的一天又开始了，要信心百倍地活。生命苦短，但要让快乐的心情绵长；守候着，永远的执着那一份不悔的信念。春花夏雨，秋风冬雪，何尝不是一种生命的历练？
174、 不做坏事，不受人驱使，不依附权贵，不以法为商。即兴自言自语·螺发外道经》
175、 有情被执著所缚，拥有什么，就会牵挂什么。若是拥有财富，就害怕别人惦记他的财富；拥有地位，就害怕别人嫉妒他的权位；拥有娇妻，就害怕被别人窥视他的家庭。即使只是穿上一件贵重新衣，也害怕弄脏了，小心翼翼地不敢乱动。总之，只要执著于自己拥有的，就会因为这种执著而害怕失去，终日处于恐怖中。
176、 观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
177、 摧心爱恨无情恸，生死煎熬离别愁。
178、 这世间，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生诸多烦恼，烦恼无以排遣故有心结，人就陷入“无明”状态中，从而造下种种惑业。
179、打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。
180、 羽化不是我的抉择，我也不是羽化的抉择，注定的眼睛，俯瞰着万物苍生。
181、 二你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
182、 凡爱说人不是者，往镜前一站，镜中出现一个丑陋的影子，才知正是自己尊容。
183、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。
184、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
185、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
186、算什么命，能算出来吗？除了自己，谁也改变不了你的命运，上师告诉你的是改变命运的方法，你要按照他的要求去做，才能解脱。
187、 如果我们破除一切执着尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己，这样就能获得身心的自然安宁、惬意、舒适、安逸；幸福的生活也随之而来。
188、龙象之力。可谓盛猛。比之于忍。亿不如一。
189、 如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼；所以，希施若不是真正心存喜捨，则非但没有功德，反增烦恼业。
190、 佛说：有六种行为，可导致钱财日益耗减：一是嗜好饮酒；二是喜欢赌博；三是早卧晚起；四是喜欢聚众吃喝，也喜欢被人请吃请喝；五是喜欢与那些思想不健康的人混在一起；六是傲慢、瞧不起他人。
191、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
192、 生死契阔君莫问，行云流水一孤僧。无缘无故地狂笑无缘无故地哭泣，即使有笑声也像冰一样。白落梅《爱如禅，你如佛》
193、 佛心禅语 苦中作乐自然，化苦为乐超然。只有深刻体验苦难，才能彻底理解乐趣。
194、 被称为遍计性，相依他起，名二俱遣，是第一义。《大乘密经》卷下，阿赖耶微密品
195、 禅心佛语慧缘上师常说：人生成功的五大元素是一命，二运，三风水，四名号，五读书。，读书可以使弱者壮、贫者富，富者贵，贵者福，福者寿。
196、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
197、 过去宿业所带来的业障，如能以欢喜心去接受，就可以重业轻受。
198、 男人有钱就变坏。是的，很多男人是这样，但是，有钱就变坏的男人就算没钱，也好不到哪里去。〖37字〗
199、 对人恭敬，就是在庄严你自己。
200、 平常心有利于人们清醒地认识社会和自己。保持一颗从容淡定的良好心态，有利于人们实现自己的伟大志向。练就一颗平常心，把功名利禄看得淡泊一些，就能达到荣辱不惊、物我两忘的境界。
201、修形养性和施善积德，既要点滴做起更要日积月累。
202、 三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
203、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
204、一心制意,端身正行,独作诸善,不为众恶。
205、 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
206、好和坏都是自己的心，如果不执着了，一切都是好的，坏的也会变好，如果执着了，看什么都不好，好的也会变坏了。
207、修行不是一朝一夕的事，一定要坚持，尤其是在面临诸多障碍和干扰时，更要坚持。
208、菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。
209、 一切众生，都有佛性，在凡不减，在圣不增。然在凡夫的地位，烦恼覆盖，佛性不能显现，若杀生吃肉必得多病短命的果报，来世还要做畜生偿还命债。
210、弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。
211、 从另一个角度来看，世界是无限宽大的:以不同的立场待人处事，人事都是轻安的。
212、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
213、未曾生我谁是我生我之时我是谁不如不来也不去，也无欢喜也无悲。
214、 人生在世，不能无所事事、懵懵懂懂而虚度一生，应发挥我们的良知良能，以佛菩萨的精神造福人群。
215、慢如高山,雨水不停。卑如江海,万川归集。
216、 以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
217、 我们应该学习圣人包容万物的宽大心胸，心境才能超脱；否则尽管信仰虔诚、礼敬拜佛，终究还是会堕入魔道。
218、木桶最短一节决定其容量；铁链最弱一环决定其强度；人最大的缺点决定其是否成功。完善自己，让梦想不再是幻想，让未来充满希望。
219、世人误将假我当真我，以无常当永恒，不知有生必有死，有聚必有散的缘起性空的道理，所以活得很累。
220、 怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。
221、 若自有缚，能解彼缚，无有是处。《维摩经》卷中，问疾品自治心病，即可治众生病。若自有病，能治彼病，无一是处。《清净法身毗卢遮那清净法门》
222、 不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。
223、 我们的家到底在哪里呢?家在本质上是一个不断更新的范畴，正应了一句禅语：“佛在心中”。
224、 你可以依靠谁，但不要依附谁。当你全心全意为一个人付出时，这人往往会背叛你。因为你已经全然付出，而毫无新鲜感和利用价值。人总是这样，对得到的往往不珍惜。所以，当你被人伤害，首先想想，是不是自己付出的太多，把自己放低了。想要别人疼惜你，首先要自己疼自己。你若不爱自己，没谁可以帮你。.
225、我问佛：人生为何那么多不如意?佛说：缘起缘落，缘生缘灭，万象皆为心造。不如意的不是人生，而是你的心。
226、诚实的应对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自我。
227、 正如佛陀告诫我们的那样：得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。
228、 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
229、 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
230、 凡事多一些体谅，以后就少许多后悔；我们的悲哀，不在于昨天失去得太多，而是沉陷在曾经的记忆中，对一些人耿耿于怀，对一些事斤斤计较。人生一辈子，有时想想，还真是除了生死，什么都是闲事。
231、不知足者,虽富而贫;知足之人虽贫而富。
232、 佛心禅语 生活紧张焦虑的人很难品尝到宁静的芬芳和宁静，因为身外有太多的噪音和噪音，以至于忽略了自己的内心。
233、形式上学佛念佛，实际上求名闻利养，不要只看眼前利益，目光放远一些，少发俗愿，多做利益众生的事。
234、 要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
235、 人生就是一个不断选择不断放弃的过程。有所放弃才能让有限的生命释放出最大的能量。没有果敢的放弃，就不会有顽强的坚持。放弃是一种灵性的觉醒，一种慧根的显现，一如放鸟返林、放鱼入水。当一切尘埃落定，往日的喧嚣归于平静，我们才会真正懂得：放弃也是一种选择，失去也是一种收获。
236、 正如《涅槃经》所说：一切众生所有佛性，为诸烦恼之所覆蔽，如彼贫人有真金藏不能得见。我们怀有宝藏而不自知，反而四处乞讨，流转六道。怎样才能开发这些潜在品质并最终成佛？基本的前提，就是具备人身，而且是有暇圆满的人身。从这个角度来说，成佛的价值有多大，人身的价值就有多大。
237、 知神走五道，无处不更，舍身复受，如轮转着地。《法句经》卷下，生死品
238、 遇佛祈福，这份佛缘赠予一生善良的你，必有后福。遇佛拜佛，虔诚礼敬，佛祖赐你一生平安幸福！遇见菩萨慈悲为怀，心中有佛菩萨自会相见，保佑你事事顺心。
239、人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。
240、 所以说“无后为大”翻译成“没有后代最严重”肯定是错误的。
241、学会把自我的心态放低放平，多看自我的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境天然就融洽了。
242、 法界一相，系缘法界，是名一行三昧。《文殊说般若经》〖22字〗
243、 修持万千种的有缘三昧，不及修持一刹那之无缘三昧来得殊胜。（宋）冈波巴《宝鬘集》〖35字〗
244、何期自性，本自清净;何期自性，本不生灭;何期自性，本自具足;何期自性，本无动摇;何期自性，能生万法。——《坛经》
245、 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
246、 菩提心以自利、自觉、自觉为中心。它能抵抗虚无主义和利己主义的干扰，从而安定人心。
247、无明实性即佛性，幻化空身即法身。
248、 如果你心怀万物，万物必将归属于你，这就是财富。
249、 满足的人心胸开阔；心胸开阔，不在乎人和事。
250、 有德不在年高，无智空长百岁。
251、 你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
252、问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办？ 佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
253、 如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
254、智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。
255、 守住现在，就是守住未来。
256、 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
257、 什么是空?难舍能舍，看得破，放得下即是空，空是自在安详义。
258、 三杯浑白酒，几句话衷肠。何时归故里，和她笑一场。
259、禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。
260、 念佛往生、传承大法，是真正的报佛恩、报师恩、报父母恩、报众生恩。
261、 实践不能远离社会人群，也不能逃避现实生活。我们想要的是面对生活，提高自己，净化生活，这才是真正的努力。
262、好好地发慈悲心，看每个众生都那么可亲可爱，然后你才会轻松自在。
263、 人生最有价值的，是健康的身体；比健康更有价值的，是正确的人生方向。
264、 如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。
265、争什么比什么计较什么？没有善心，谁都帮不了你，争也争不到，比也比不上，计较也没有用。去掉自私自利自爱，你就会自在。
266、 爱不是要求对方，而是要由自身付出，无条件地奉献，做到事事圆满。
267、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
268、菩提心是为度化一切众生而修持成佛。
269、 和你一起吹晚风，说些可爱的废话数星星，直到月亮也凑过来听。
270、 以我天下为礼，聘你一世为妻。
271、 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
272、 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
273、 很多人因得不到而痛苦。得到了，又失去，还是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到吗？你不想失去就不失去吗？不攀任何缘，就能顺其自然，放下了不是没有，放下了才有。
274、由心生故种种法生，由法生故种种心生。
275、 生祸福相依，笑泪交织，得到不必太喜，你拥有一些，必然会放弃另一些；失去的无须过悲，没有什么可以永久地停留。不要以事业的成败、收入的多寡来定义人生的幸福，它们只是附庸，与幸福没有必然的联系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。
276、 苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山(今属四川眉山)人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。
277、 若得心中无事，佛至犹是冤家。
278、得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。
279、弦缓不鸣,弦急声绝,急缓得中,诸音普矣,心若调适,道可得矣,道暴身疲,意恼行退。
280、 九广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
281、 开悟是我们与生俱有的权利，一切痛苦源于我们拒绝接受这一宝物。
282、 妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
283、 佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。
284、 手中有刀，心中有佛脚，下有闹市，心中有山水 。更家行的方式是上班你就埋头做事，下班埋头文艺，开会杀伐决断。
285、 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
286、 经典佛语“利他主义”，或许可以这样理解为：未来佛教界对于社会，需要更大勇气的担当精神。
287、 佛缘，是忍耐一切。忍耐才是对意志的磨练，也是力量的积蓄。它用无形的火焰融化着坚冰。忍耐带给你的痛苦，日后必成甘甜。忍耐不同于逃避，因为逃避是意志的沉沦，而忍耐则是不忘记自己的使命，让意志更加坚定。学会感谢给你逆境的众生。善於忍耐，便是与佛有缘。
288、人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生。道路不一样，会见无期。何不于强健时，奋力修善，欲何待乎
289、 如果你只是等待，发生的事情只会是你变老了。
290、 佛心禅语 一性圆通一切，一法遍布一切。一月普现一切水，一月摄一切水。-永嘉证道歌
291、 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
292、 慈悲不只是悲悯孤弱，也不只是助人为乐。慈悲，蕴藏在每一个生命的心中，它是一种超越感性的悲心，也是一种别于理性的智慧。
293、俗语说：“人生不满百，常怀千岁忧。”“人无远虑，必有近忧。”所以，一个人如果没有未来，活着就没有意义。
294、 一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。
295、 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。——陶渊明的《饮酒?结庐在人境》
296、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
297、菩提心发出来了，修什么法都能达到圆满，一切佛都是一体，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。
298、 佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
299、 菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
300、 人生最大的修养是包容。它既不是懦弱也不是忍让，而是察人之难，补人之短，扬人之长，谅人之过，而不会嫉人之才，鄙人之能，讽人之缺，责人之误。包容是肯定自己也承认他人，是一种善待生活，善待别人的境界。在包容的背后，蕴含的是爱心和坚强，是挺直的脊梁，是博大的胸怀。
301、为什么活得累？是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。
302、 诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教。
303、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。vGspc
304、 佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身口意三。身三者，杀盗淫。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。
305、放过他人为慈，放过自我为悲。
306、见无惭耻,当愿众生:舍离无惭,住大慈道。
307、 谁把谁的明媚尽收眼底、谁把谁的难过感同身受。
308、 色身有如住房，只供我们暂时住一住，我们无法永远拥有它，更无法让房子永远不会败坏。
309、谄曲之心,与道相违,宜应端心,质直为本。
310、众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。
311、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
312、人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。
313、 忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
314、入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。
315、幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。
316、为自己求解脱，还是没有忘掉“我”，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。
317、仇恨永久不能化解仇恨，仅有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
318、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
319、 一切众生，从无始来，迷己为物。解：一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。
320、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
321、先把自我调整好，不要总想如何去改变别人。
322、人生有八苦生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
323、整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。
324、法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
325、 福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
326、对于一个修行人来说，有什么可高兴的有什么可悲伤的什么时候都是一个状态。
327、 多年以后，当你回想起这些事时，一切都已经不再重要，你会感谢，当初那个不轻易放弃的自己，你会懊恼，当初那个纠结于眼前，止步不前的你。
328、 宁静是美，安定最乐，这是习禅，修身，养性，怡悦，且最崇高最美好的境界。
329、 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
330、广学多闻,增长智慧,成就辩才,教化一切。
331、 去除三毒佛法很简单，只要去除贪、瞋、痴三毒，就可以明心见性。生烦恼多，所以佛陀才开启八万四千法门，对治众生的八万四千烦恼。
332、 失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。
333、 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
334、 极凶大恶，莫过于自我心中的烦恼贼；它常在我们毫无防备之下，毁了自己，也毁了别人。〖35字〗
335、 离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。
336、 遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
337、何期自性，本自清净;何期自性，本不生灭;何期自性，本自具足;何期自性，本无动摇;何期自性，能生万法。
338、成功需要八个从不：从不放弃梦想，从不懈怠努力，从不遗忘友情，从不疏忽联系，从不错过信息，从不松开坚持，从不迷茫目标，从不三心二意。
339、 真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。尽管如流往事，每一天都涛声依旧，只要我们消除执念，便可寂静安然。
340、龙鬼流行诸毒肿,痈疮脓血痛叵堪,至心称诵大悲咒,三唾毒肿随口消。
341、 当愿众生，体解大道，发无上心；当愿众生，深入经藏，智慧如海；当愿众生，统理大众，一切无碍。
342、实相是无相之相，真心是无心之心vGspc，真得是无得之得，真用是无用之用。
343、 众生念念在虚妄之相上分别执着，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
344、 一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。
345、 多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
346、 每个人的内心都有一处宝藏，与佛陀无异。只是佛陀的矿山宝藏经过长期挖掘，已得宝石且不断提炼琢磨，成就了很多发亮发光的玉石宝物。
347、 解释：你的心中存善意有智慧你就是佛祖菩萨。你不向善去拜佛也保佑不了你。
348、 佛心禅语 我们必须确认，只要人们生活在错误中，他们就必须生活在麻烦中。人们最大的弱点是容忍自己，要求别人。-耕云先生
349、 菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
350、 从中间找准位置将鱼身切开去骨
351、 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
352、 愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。
353、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
354、不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。
355、 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
356、穷释子,口称贫,实是身贫道不贫,贫则身常披缕褐,道则心藏无价珍。
357、个人的性格，影响自我一生，群众的性格，影响万世族亲。
358、不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别执着。真正的佛在哪？清静心就是佛，清静心是什么？用智慧放下一切。
359、能够把自我压得低低的，那才是真正的尊贵。
360、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
361、 缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
362、 凡人心中多羡仙,登天入门成仙难。 七情六欲皆要抛,真仙却羡凡人安。
363、 菩萨不是土塑木刻的形象，真正的菩萨能做事、能说话、能吃饭，能寻声救苦随处现身。
364、汝爱我心，我怜汝色。以是因缘，经百千劫，常在缠缚。愿离爱缚诸结烦恼。归依世尊愿离诸缚。
365、不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下；过头，失去未来。
366、 想编织未来的美梦，现在正是时候。
367、 众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
368、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
369、 改变别人，不如先改变自己。
370、 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
371、 世间万物，因静而深蕴禅理。漫漫人生路，因静得下来而唯美悠闲。“若晴天丽日，就静赏闲云；若雨落敲窗，就且听风吟；若流年有爱，就心随花开；若时光逝却，就珍存过往。”花开蝶来舞，花落付流水；明月照清溪，花径暗香盈。美在静中生，妙在雅中酿，若清风徐来，送来芳香缕缕；若鸿雁翱翔，衔来思念深深。
372、 人生的第一件事，应是追求智慧。
373、 多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
374、 人常在什么都可以自由自在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。
375、虽为俗人,不染世乐,守道清白,梵行高远。
376、 要好好利用我们的身体，趁能自由说话、走动的时候，赶快多做利益人群、宣扬佛法和导人向善的事。
377、你不要一向不满人家，你应当一向检讨自我才对。不满人家，是苦了你自我。
378、 相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。
379、 余晖洒下，三千斑白的青丝在微风中摇曳，点点白光，折射出岁月沧桑。
380、 恣心履恶。犹自投火。贡高自见。愚者谓健。不计殃祸。当还害已。
381、聪明之人，一味向前看；智慧之人，事事向后看；聪明之人，是战胜别人的人；智慧之人，是战胜自己的人。
382、 四能说不能行，不是真智慧。
383、 一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
384、 以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
385、所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，一定能够成佛。
386、 根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
387、不见一切法，乃名得道;不解一切法，乃名解法。
388、 无论做人、做事，都要抱持一颗“精进”心。精就是“不杂”，进就是“无退”。意即要做一件事，必须专心才能做得成，无有二念才会有进步。
389、 鸟要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何来天伦之乐？
390、 佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
391、 我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
392、 在远处的山头，我一眼就望见一片鲜红鲜红的飘动。我很激动，跑近了些，那漫山遍野的红彤彤就呈现在我眼前，那些枫树的全部生命力都燃烧了起来，像一条火红的裙子舞动在山间，让人感受到西班牙女郎的热情和浪漫，深深地被枫叶这种像火一样的浪漫吸引了。
393、生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。
394、前际无去，今际无住，后际无来。
395、洗浴身体,当愿众生:身心无垢,内外光洁。
396、 凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
397、 僧人佛印听到笑道：“佛由心生，心中有佛，所见万物皆是佛；心中牛屎，所见皆为牛屎。”这让一个大文人苏东坡吃了一个大亏。我们可以从这个故事里面看出，心里所想跟见到的很大程度是一样的。
398、 天下、国家、社会、家庭之所以不得太平、安宁、和睦，皆因人人只知争取生存，而不探究生存的真諦。
399、 这个世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，它是有心人的世界。
400、若了心修道，则少力而易成;不了心而修，费功而无益。
401、 持戒念佛、依教奉行，就是报佛恩。
402、 诸有持明人，远离诸有相，勿生取着心，造立塔庙等，勿读诵经典，勿建曼荼罗。若自性相应，斯即为最上。《一切如来金刚三业最上秘密大教王经》卷一〖60字〗
403、 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。很符合佛家让人静心的感觉。
404、 身做好事，言说好话，心存好念。
405、 实则不然。天地不会低看万物，也不会偏爱，而是众生平等，一视同仁。一个人如果不修身修性，才会被世间所难容。而“世人若学我，如同坠魔道”才更值得被铭记。
406、要放下，但不是放下，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
407、 能觉他人之诈，不形於言，受人之辱，无动於色，道成近矣!
408、 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
409、 海阔纵鱼跃，天高任鸟飞。
410、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。
411、 在那个时刻，财富不过是空洞的数字，事业不过是逝去的旧梦，家庭不过是难以割舍的牵挂。往往是，生前拥有得越多，离开时的遗憾也就越多。
412、 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
413、修行修什么？修心，念佛念什么？念心。
414、 无明但是是本性中缘起之幻相。
415、 苏轼原本为此口舌之辩小有得意，等他妹妹苏小妹一加解释，顿然羞愧:佛印大师心中有佛，看你才会像佛;你心中有屎，才会看别人像屎。
416、 知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅槃。
417、 悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。
418、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
419、 禅心佛语俗话说：三百六十行，行行出状元；可俗话又说：万般皆下品，唯有读书高。
420、 人心比武器还厉害！因为武器由人心所创造，不管将它用于好或坏的地方，都起源于一颗心。
421、错爱，是喜欢却不适宜的鞋，穿了脚疼，扔了心疼。
422、人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
423、 不要相信权威，权威有时也会错误。
424、 很多人都刻意去追求轰轰烈烈荡气回肠的爱情生活，而他们完全没有意识到身边的生活本来就应该是平淡的，平淡的就是幸福的。爱情带给我们的幸福首先是心灵的幸福，只要有一颗能感受幸福的心就能创造幸福。不奢求过多的一生是幸福的一生，简单真实的一生也是幸福的一生，淡泊宁静的一生同样是幸福的一生。
425、 家里的垃圾知清倒，内心的垃圾(贪、瞋、痴)不知“倒”。
426、信佛是信因果，如果你真的信因果，就不会有想不通的事。
427、时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。
428、所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，必须能够成佛。
429、若饭食时,当愿众生:禅悦为食,法喜充满。
430、 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。
431、 天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤，道之所在，虽千万人，吾往矣。
432、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
433、若为王官收录身,囹圄禁闭杻枷锁,至诚称诵大悲咒,官自开恩释放还。
434、 最大的浪费是大好时光正虚度，最悲催的事情是出师未捷身先死。后一句为一位新近离世的朋友感慨，前一句替自己的浑浑噩噩羞愧。
435、 归元性无二，方便有多门。
436、 在顺境中修行，永远不能成佛。
437、 苦海无涯，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
438、 行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，未烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就太费事了。
439、 现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
440、 醉卧美人膝，醒掌天下权。
441、 禅诗-《行看流水坐看云》：闲居无事可评论，一柱清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。-了庵清欲。
442、把单纯的事情看得很严重，那样貌会很痛苦。
443、 佛陀常教导我们：要安分守己，守住清净无为的心，让心时时寂静。心静自然人安分，人安分就能过着和乐的日子。
444、 顿珠法师：人与人最大的差别，不是外在的差异，而是心态的不同。有的人，本来很富有，生活的却不幸福；有的人，物质不富足，生活的却很幸福。幸福是一种有节制的满足，人最大的福气，莫过于拥一颗知足与感恩的心。不要老觉得自己不幸福，当我们像爱自己一样去爱他人时，一切烦恼都会消失，亦会感受到快乐幸福。
445、 须菩提，诸微尘，如来说微尘，是名微尘。
446、 布施十方。福不如忍。怀忍行慈。世世无怨。中心恬然。终无毒害。
447、 佛，你所普渡的众生，为何没有我?
448、 常有人把修行误认为是出家人的事，其实修行表现在日常生活中，是人人应有的生活修养——“修”是修心养性，“行”是端正行为。——证严法师
449、 永远扭曲别人善意的人，无药可救。
450、 菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
451、 无量众生修佛道，多有退转，时有一个人就能得到道，如庵罗花、鱼子等。《优婆塞戒经》卷一，解脱品
452、如果你不给自我烦恼，别人也永久不可能给你烦恼。因为你自我的内心，你放不下。
453、 众会聚集,当愿众生:舍众聚法,成一切智。
454、对上师三宝的功德生起欢喜心，你自己的相续中也能产生这些功德。你喜欢，你相信，你想得到，这就是信心。
455、 水，越淡越清澈；人，越淡越快乐。水中参杂的东西越少，虽然貌似少了许多不同的味道，却越显清澈亮丽。人生看淡的诱惑越多，貌似缺少了许多做人的欢乐，却因心的简单而少去更多的烦恼。享受，都以付出为代价。你扮演的角色越多，活得就越累。淡然，使人简单；简单，使人快乐。
456、 夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。
457、抱怨就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，于事无补。
458、 一切般若智，皆从自性而生，不从外入，莫错用意
459、 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
460、 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
461、 人的生命，只在一个呼吸间。
462、 一杯茶一杯茶，文人看风月，哲人看生活，市场看谣言；恋人看情，痴人看怨，佛家看空；儒家看礼，商家看利，道家看气。
463、 君子相交，随方就圆，无处不自在。
464、 如果的时候要净三轮:所谓为众生，我得不到，我也不是自己当法师，所以我不住在所说的地方。如果是这样的话，就叫一相法门。《大宝积经》卷60，文殊师利教会
465、是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐
466、 自性本来不生也，本来不生即是本来不动。生灭即指无明，意谓自性中本无无明，说有无明，由于妄见耳。
467、 六随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
468、 时时以清净解脱的爱心，秉承过去生所播下的远因，成就现在的近缘，更扩展长情于未来。
469、一切众生。皆俱如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。——《大方广佛华严经》
470、 济贫要用爱心，教富要用耐心。
471、参天大树挺拔耸立，枝繁叶茂，正是来自于深扎大地的根与干构成的三角形的支撑。所以，根死树必枯。
472、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
473、 佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。〖17字〗
474、 若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
475、恶生浊乱法灭时,淫欲火盛心迷倒,弃背妻婿外贪染,昼夜邪思无暂停,若能称诵大悲咒,淫欲火灭邪心除。我若广赞咒功力,一劫称扬无尽期。
476、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永久骗不了你自我的良心。
477、社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。
478、 不见身，不见心，心无所念，是名菩萨真实精进。（古印度）龙树《大智度论》卷十七〖32字〗
479、 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？或许我们只是为了让自己静一静，寻找一下生活的目标。
480、 填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。
481、 大量善行可能出于严厉，更多的是出于爱，但最多的还是出于清晰的了解和无偏见的公正。
482、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自我。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自我。
483、时时刻刻观照自己的心就是念心，时时刻刻调整自己的心态就是修心。
484、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
485、学佛就是学做人，真正学佛的慈悲学佛的智慧。
486、养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。
487、 “善少”或“善多”，以自我为中心或以他人为中心，并不是天生如此，也不是命中注定必然如此，只要认识到“善少则愁，善多则喜”的真谛，改变视角，将注意力从自己转向他人，心境也必然随之而变。
488、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
489、让别人一步，实际上是让自己一步。
490、 xxx佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
491、 佛心禅语※对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境要安心，逆境还是要安心。
492、原谅别人，就是给自我心中留下空间，以便回旋。
493、每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是种惩罚。自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
494、见不舍人,当愿众生:常不舍离,胜功德法。
495、世界上困扰人心的事，多半是因为修养不够，正所谓：世间本无事，庸人自扰之。
496、 苦在一切人面前都是平等的，只不过苦的方式不同而已，人活着为什么会感到很累很累呢？就是因为总是被种种外在的事相锁迷惑，总希望得到的越多越好以至于肩上的担子越来越沉重，以至于连步子都迈不开了。
497、 菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。〖18字〗
498、 佛在心中，佛在口中，佛在我们的日常生活中。
499、 善恶之间，总在一念。一念错，全盘皆输。
500、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
501、 上根菩萨居露地，中根菩萨居叶中，下根菩萨居石室，未成佛道常不卧。《心地观经》卷五，阿兰若品虽行苦行，不惮劬劳，恒无退转。《心地观经》卷八，成佛品〖63字〗
502、 动於欲，欲迷则昏。任乎气，气偏则戾。〖14字〗
503、 即使遇到困难，护法都会护持你。
504、 佛心禅语曾经有缘谁遇见，再相逢时伤害谁，心头冷暖谁计较，红尘走过起落谁。既然伤心哭一场，何不伤心笑一场，烦恼笑你，你笑烦恼。既然匆匆来一场，何不会心悟一场，轻轻寻来，走亦轻轻。
505、 一个人如果不被恶习所染，幸福近矣!
506、 岁月无心也有心，更多的让你让我让他些许珍惜，些许感动，些许执着。不需说，是没人懂得；不想说，是一直沉默；不愿说，是心绪难释。
507、 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
508、 摧心爱恨无常恸， 生死煎熬离别愁。
509、 善事多做，长存善念，问心无愧，理得心安。
510、恣心之祸。重于须弥。毕已年寿。以当恶罪。十六分中。未减其一。
511、空中，落叶飘零；眼前，秋风凝霜。不雨花犹落，无风絮自飞。
512、 人的习性不同，各如其面。修行必须走入人群，和不同习性的人互相磨练、适应，并圆融共处、和睦相待。
513、 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
514、诸余罪中,杀罪最重;诸功德中,不杀第一。
515、 在喜欢你的人那里去热爱生活，在不喜欢你的人那里去看清世界。
516、 佛陀一再教诫我们：要好好调节自心，把瞋恨怨嫌之心转化为爱心宽心，时时刻刻宽恕别人，发挥爱念。〖41字〗
517、 车水马龙的都市里，期待着繁华落幕，只为了寻找寂静。
518、 若能念佛心不动，则常睹见无量佛。若常睹见无量佛，则见如来体常住。《华严经》卷十五，贤首品
519、 一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
520、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
521、愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
522、 处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。
523、正确地认识自己，这叫觉，很多人还没有认识自己，没有认识宇宙人生的真相，认识不到，就是凡夫。
524、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
525、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
526、 人心与佛陀一样，都有同等的'爱心；但因后天的习惯及习气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养生必须自己下功夫。
527、 忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。
528、人生在世如身处荆棘之中。心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸多痛苦。
529、 真正的布施，是把烦恼.忧虑.分别.执着，通通放下。
530、 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
531、知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。
532、 最近感觉自己越来越心静如水，对万事万物都看待的越来越开，基本很难有什么事情能再让自己内心起起伏了，所以在这分享些经验吧。
533、 佛说：今生种种皆是前生因果。
534、根本不必回头去看咒骂你的人是谁如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗
535、 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
536、 如果有一天：你不再寻找爱情，只是去爱；你不再渴望成功，只是去做；你不再追求成长，只是去修；一切才真正开始！
537、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
538、学会把自己的心态放低、放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。
539、 人生在世，如身处荆棘之中！心不动，人不妄动，不动则不伤。如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
540、 只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
541、 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
542、菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。
543、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
544、愿我来世，得菩提时;身如琉璃内外明彻净无瑕秽光明广大。功德巍巍身善安住焰纲庄严。过于日月。幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。——《药师琉璃光如来本愿功德经》
545、 多数人并不向往崇高的境界，因为他们从来没有过心灵飞越尘俗的奇妙体验，也不相信世上还有比眼前的小乐趣更好的东西，因此缺乏向上追求的积极性。菩萨与凡夫的最大差别就在于此。良好的心理素质，稳定的情绪是人生成就的关键因素
546、 人这一辈子，机遇难同，因缘各异，一帆风顺也好，跌宕起伏也罢，平淡普通，都是自己的命运。那些走过的，偶遇的，相逢的，别离的，都是唯一。无论处于何种境地，都不要抱怨世态，不能放弃底线，不必嫉恨他人。不贪，欲念少；不嗔，心易平；不求，常知足。遇上了，请珍惜；别过了，道珍重。
547、以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。
548、观恶言,是功德,此即成吾善知识,不因讪谤起冤亲,何表无生慈忍力。
549、 福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
550、 轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。〖28字〗
551、愿生西方净土中,九品莲花为父母,花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。
552、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青， 秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
553、 老实是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。
554、人生总有因果循环，有时是你种下什么因，就结下什么果。有时却是种的下因，却结不下果。
555、 修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
556、如果一个人影响到了你的情绪，你的焦点应当放在控制自我的情绪上，而不是影响你情绪的人身上。仅有这样，才能真正的自信起来。
557、 即使这些尚未发生在自己身上，但由此而来的危机感，总会或多或少地对我们产生冲击，使我们内心蒙上阴影。
558、 人生的最后，奉献身体做医学教育，是人生的勇者。
559、如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。
560、佛菩萨这个爱心叫做慈悲，是永恒不变的，它是理性的，它是心性真理天然的流露。
561、心中装满着自我的看法与想法的人，永久听不见别人的心声。
562、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
563、 不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。
564、 禅心佛语起该扛的责任，承担起该承担的义务，微笑面对生活中发生的一切。似水流年，一切终将沉淀为一种经历，一种历练，一种收获。
565、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
566、无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。
567、 以分别为道，以烦恼为道，以疾病为道，以鬼神为道，以苦为道，以死为道。（宋）藏巴嘉热大师“六平等”〖38字〗
568、讽诵经时,当愿众生:顺佛所说,总持不忘。
569、 修行一年，佛在眼前。修行三年，佛在天边。
570、 若我不成仙,无法救你; 若成仙,便无法爱你。
571、人天福报非久计，苦海茫茫莫留连。
572、 当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
573、 你若活得凄凉，我定笑的猖狂。
574、烹调“成功”的秘方：以“经验”为菜谱，把“抱负”放到“努力”的锅中，用“坚韧”的小火炖熬，加上“判断”做调料，再以“恒心”为良友，必成功！
575、得胜增长怨,负则益忧苦,不诤胜负者,其乐最第一,
576、 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
577、 有时候，痛苦和烦恼不是因为得到的太少，而是因为得到的太多。如果你有太多，你会感到沉重、拥挤和膨胀，你会担心得失。
578、 能觉他人之诈，不形於言，受人之辱，无动於色，道成近矣！
579、 当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
580、 生活中，总会有人对你说三道四，总会有人对你指手画脚。学会不在意，约束好自己，把该做的事做好，把该走的路走好，保持善良，做到真诚，宽容待别人，严以律自己，其他一切随意就好!
581、心生种种法生，心灭种种法灭。
582、 禅语一个人，若思想通透了，行事就会通达，内心就会通泰，有欲而不执著于欲，有求而不拘泥于求，活得洒脱，活得自在。活得平和的人，心底踏实安详，云过天更蓝，船行水更幽。
583、 身上事少，自然苦少；口中言少，自然祸少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然忧少！大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放。这世上，笑笑人家，也给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐。
584、福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。
585、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
586、 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
587、 一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中。
588、 佛教禅语:邻里团结，家庭幸福，职业稳定，环境优美，是众生应求的乐趣。最大的快乐是慷慨的施舍，真诚的服务，无怨无悔。
589、 坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。
590、心中无三毒者，是名国土清净。
591、 在禅宗所谓的香中，心能横遍十方，功能垂贫三次，心功能和无为反应，虽然「老僧一香，能消万劫粮」了。
592、佛说，这一世所有的相遇，都是上一世的重逢。爱了，是续写前世故事。恨了，是了却前尘仇怨。
593、 哀哉三界，爱欲为根。根株不拔，莫望生西！莲花国土，永离尘情，此缘能断，彼质斯成。
594、每群众所睹所碰到的都早有部署，关于时刻的我的解释，所有都是缘。缘伏缘灭，缘聚缘散，一切都是地意。
595、 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
596、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
597、 妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。
598、不要以为无人知晓，虚空中有注视你的眼睛，善恶临终总有报，举头三尺有神明。
599、生活磨砺了人生，这一路走来，学会了理解。
600、 心烦的时候忍不住读禅，一点一点将心头之火扑灭，想象双手合十盘坐菩提之下不喜不怒闭目深冥，佛在心中藏。
601、 弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。
602、 佛心禅语 一念一天堂，一念一地狱 一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。这颗心，一念的善良，造就了天堂的 因；一念的恶会结出地狱的果实。
603、 佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
604、 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
605、 修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
606、一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘，苦乐完全取决于自己。
607、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。
608、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
609、若得心中无事，佛至犹是冤家。
610、 有些人的爱只执着于自己的眷属，倘若眷属不能符合自己的要求，就容易产生怨恨。〖34字〗
611、 念xxx正觉圆满之名，观极乐世界清净庄严之相，如此滞着，只怕未能切实；果能切实，则世间种种幻化妄缘，自当远离。（悟开禅师）
612、 禅语人生一直习惯于别人注意或帮助的你，坐在自己生命的内院，感受着不用别人任何有为造作的当下，这是真正的自由。
613、 人与人之间相处，难免产生人事上的烦恼；遭遇这些烦恼时必须忍让，千万不要起瞋恨心；除了护心，也要护口，不能口出恶言。
614、佛说：前生次的回眸，才换得今生的擦肩而过。
615、汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠绵。愿离爱缚诸结烦恼。归依世尊愿离诸缚。
616、障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
617、心事最大的骗子，别人能骗你一时，而它却能骗你一辈子，毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千万句话，所以请你口下留情。
618、 你若不信，佛在西天；你若真信，佛在心中……
619、好像每次都是这样，没有例外。在我们最需要有一个人去依靠的时候，往往到最终都是自我一个人挺过去。
620、 苦依于行业，行业依于结，苦、行、结无所依，必然常净。如果你知道，所有的法律都没有根本，也没有什么可住的。《大集经》卷十五
621、用双脚丈量大地，用双眼饱览美景，用身体拥抱自然，用汗水洗净心灵，用爱情升华情怀，用歌唱美化年华，用意志战胜自我，用智慧感悟人生。
622、 有得有失，才是人生，切忌忿忿不平。得的时候心情会激动，失的时候心情也会激动，人就是这种喜欢心情波动的动物，有一颗平常心，看淡人世间的得与失，你就会平静下来。
623、 一切都按照因果报的规律，这样才能自由自在。
624、 佛心禅语 人心不足，蛇吞象，正是人的贪婪造成了无数的灾难。任何时候都要清心寡欲，选择好。
625、珍惜上师，珍惜传承，珍惜法宝，珍惜人身，珍惜缘分，珍惜光阴。
626、 真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着，通通放下。
627、之后不懂爱的人慢慢懂了，懂爱的人却不敢再爱了，因果循环，都是命数。
628、 我曾经在佛前和你缘分三生，但遗憾的是，路途遥远，与你缘分无分；现在只在大厅前为汝永世禅灯，不奢望轰轰烈烈，只希望平淡安存。
629、 正信的佛xxx称之为敬佛，不仅仅是拜佛
630、 谦卑心是我们沟通别人的最佳利器，它会让我们天下无敌，用爱可以感动一切、打赢一切。
631、 学悟，就是要你认识自己，找到永恒的生命。〖17字〗
632、 若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
633、 是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
634、 人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生。道路不同，会见无期。何不于强健时，努力修善，欲何待乎?
635、 事能知足心常惬，人到无求品自高。〖14字〗
636、净律净心，心即是佛，除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物。
637、 3个哲理小故事，遗憾即是圆满！
638、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。
639、 心地若能时时现光明，与人坦诚相待，则不必怖畏人生道路有障碍，也无需担忧别人是否不利自己。
640、 佛教，距今已有两千五百多年，由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞)。
641、 禅心佛语改变心态，什么问题都不是问题了，苦劳不等于功劳。立身有道，学有专长。藉教悟宗，厚积薄发。
642、 目空一切的，未必不自卑。没心没肺的，未必不悲伤。唉声叹气的，未必不贪欢。斤斤计较的，未必不善良。自己喜欢的，自己喜欢就好。
643、 只有老病死，三界大患，福尽而命，气绝于黄泉，身烂为土，魂魄随因缘。佛说八师经
644、笑儿，佛界常说，因果循环。我们自此开始，那么，便由此地而终罢。
645、为佛弟子。常当伏心。恶生即灭。勇中之上。
646、 但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
647、 能觉他人之诈，不形于言，受人之辱，无动于色，道成近矣！
648、 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
649、佛曰—菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
650、 夫宴坐者，不于三界现身意，是为宴坐。不起灭定而现诸威仪，是为宴坐。不舍道法而现凡夫事，是为宴坐。心不住内，亦不在外，是为宴坐。于诸见不动而修行三十七品，是为宴坐。不断烦恼而人涅槃，是为宴坐。《维摩经》卷上，弟子品〖91字〗
651、 云何心一趣性？谓寻伺寂静故，心不散不乱不流，安住一境，故名心一趣性。（古印度）目连《法蕴足论》卷六〖42字〗
652、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
653、念佛持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。
654、心若简单，生活就简单；心若复杂，生活就充满痛苦。
655、心胸要宽，心态要平，平自然宽。
656、 寺庙里的木雕、石雕佛菩萨像，只是为了我们的心，佛菩萨的真正灵感在每个人的心中。
657、 一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
658、 禅心佛语佛是无求。人求之理乖。理是无求。理求之即失。若着无求。复同于有求。若着无为。复同于有为。
659、 学佛必须培养正信，对自己有充分的信心，有勇气降低悲伤和欲望，才能获得轻松的安宁和解脱。
660、 内心没有分别心，就是真正的苦行。
661、 人生如赛场，上半场按学历、权力、职位、业绩、薪金比上升；下半场以血压、血脂、血糖、尿酸、胆固醇比下降。上半场顺势而为，听命；下半场事在人为，认命！愿您上下兼顾。没病也要体检，不渴也要喝水，再烦也要想通，有理也要让人，有权也要低调，不疲劳也要休息，不富也要知足，再忙也要锻炼。
662、 若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
663、吾自摄心。以忍为宝。忍之为福。身安亲宁。宗家和兴。未尝不欢。
664、 适当的欲望，是人类所必须的，但超过了范围，痛苦、罪恶，便如影随形。
665、 人事的艰难，不但是智慧的磨刀石，也能长养毅力与勇气。
666、世界上总有走不完的路，也有过不了的河，这是人生旅途中的真实存在。走不完的路适可而止，过不了的河及时掉头，也不失为一种智慧。
667、 今日的执著，会造成明日的后悔。
668、 自见性者一切业障刹那灭却。
669、愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。
670、真正修道人遭受别人侮辱陷害，不但没有烦恼，心里反而生感恩之心。为什么？我无始劫来的业障就消了。
671、 佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，只向灵山塔下修。
672、 毗婆舍那支，最初必用善友为依；奢摩他支，尸罗圆满之所摄受，又依善友之所摄受。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷二十
673、孝事父母,当愿众生:善事于佛,护养一切。
674、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
675、 真正的普度是发大心、立大愿，普爱一切众生。
676、 明月松间照，清泉石上流。
677、 一花一世界，一佛一如来。
678、 憎恨别人对自己是一种很大的损失。
679、 我们应为别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心，就可永远不离喜乐。
680、益究无上妙道，穷则益坚，老当益壮。
681、 禅心佛语涅槃是人生最后的归趣，绝对最高的理想，且又是解脱安稳的境界，常住不变的实在，更是释尊所大彻大悟之究竟真理，为全体佛教的中心思想。
682、 人苦日在烦恼中尚不知是烦恼，若知是烦恼，则烦恼便消灭矣。譬如窃贼认作家人，则所有家财悉被彼窃，若知是贼，彼即逃去。《印光法师文钞三编·复陈飞青书》
683、恶口永久不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
684、 一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘，苦乐完全取决于自己。
685、活着，一定要有气度，这不仅仅是涵养，也是一种标识。在与人交往中，为人所看中的第一要素即是气度。修炼人生，展示自己活着的气度，让生命更有意义。
686、 据说他家的粥底火锅是用顺峰山泉水熬制
687、人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着；人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。
688、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
689、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；此刻事，此刻心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
690、 色身有如住房，只供我们暂时住一住，我们无法永远拥有它，更无法让房子永远不会败坏。生命只在呼吸间，当我们还有一口气在的时候，可以很活泼、很灿烂；倘若哪天一口气不来，就该腐烂、发臭了。可见，色身也不能代表真正的我。
691、 佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。
692、如来说世界，非世界，是名世界。
693、 学会和自己独处，心灵才能得到净化。独处，也是灵魂生长的必要空间，只有静下心来，才能回归自我。心灵有家，生命才有路。只有学会和自己独处，心灵才会洁净，心智才会成熟，心胸才会宽广。独处，是一种静美，也是一种修炼。能够在独处时昂然自得，才会在喧嚣时坦然自若。
694、恶龙疫鬼行毒气,热病侵陵命欲终,至心称诵大悲咒,疫病消除寿命长。
695、 朋友，那是一生修来的福分;而爱情，那是一世难解的缘分。成功与失败都是暂时的，在成功处跌到便是失败，在失败处勇敢站起也就是成功。
696、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
697、 佛心禅语众僧一起向长者合掌施礼，道：“这是真正的佛弟子，施主千万不要干扰他。好好抚养吧，这孩子以后可以为天下众生之师，包括我们这些比丘。”
698、世界原本就不是属于你，所以你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
699、 佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
700、善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
701、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
702、 吃素若能成佛,牛羊皆可成仙。
703、伤害别人，就是伤害自己，帮助别人，就是帮助自己，这就是因果。
704、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
705、 才能听见自己的心声，心清了，才能照见万物的实性。不甘放下的，往往不是值得珍惜的，苦苦追逐的，往往不是生命需要的。人生的脚步常常走得太匆忙，所以要学会，停下来笑看风云，坐下来静赏花开，沉下来沉静如海，定下来静观自在。心境平静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒。
706、不会尊敬别人，不知道照顾别人，不是真正的学佛人，尊重别人，就是尊重自己，你希望别人如何对待你，你就要如何对待别人。
707、淡定的人，不在乎太多的身外之物，而是执着于自我脚下的路。心若旁鹜，淡看人生苦痛，淡薄名利，心态进取而平衡，有所求而有所不求，有所为而有所不为，不用刻意掩饰自我，不用势利逢迎他人，只是做一个简单真实的自我。即使失意，也无所谓得失，坦坦荡荡，真真切切，平平静静，快欢乐乐。
708、 “罪”和“过”，都是不好的行为，区别在于动机，有意造作的叫罪，无意造作的叫过。相对来说，过比罪轻。
709、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
710、一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。
711、 知者是身之主．遍行各体，身有所为，莫不由自主。《大宝积经》卷--。，贤护长者会
712、 吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。《憨山大师醒世歌》
713、如人锻铁,去滓成器,器即精好。学道之人,去心垢染,行即清净。
714、 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
715、 至道吾心即宇宙，芸芸万物不归零。
716、 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
717、 你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。
718、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
719、不要太肯定自我的看法，这样貌比较少后悔。
720、 动於欲，欲迷则昏。任乎气，气偏则戾。
721、 精挑细选的白贝都是鲜活的
722、 一个人要先点亮自己的心光，才能引发别人的心光。人要真诚苦干才能领导别人，而非光靠能干。待人要以宽大的心胸去接纳包容－－发广。〖55字〗
723、 花儿不为谁开，也能够为自己开，世界不为谁存在，也能够为自己存在。〖28字〗
724、 智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
725、人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的；都觉得自我比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。
726、 家庭和谐，即使物质贫乏，依然富裕；否则，再多的钱，也抵挡不住家庭不和谐的痛苦和缺点。
727、世间的人要对法律负职责。修行的人要对因果负职责。
728、 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
729、一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。
730、 老生常谈的一句话，万事万物都是有两面，矛盾而又辩证统一。
731、 问佛：世间为何多苦恼?佛曰：只因不识自我。
732、 心灵的欲望，是人生最痛苦的原因。
733、 在很多时候，很多人需要的，只是一个聆听者。没有建议，没有语言。只需要一个肩膀，和一个耳朵。
734、不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。
735、 花开、花谢，生死、死生，人的真实生命在哪里?
736、 我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
737、 什么是吉祥圆满?身心健康、工作顺利、家庭和睦就是吉祥圆满。
738、一切时一切处一切境界中，念念不忘上师三宝念念不忘父母众生，念念不忘如法修行。
739、 佛心禅语 痛苦总是由内而生。虽然生活是痛苦的，但它也充满了快乐。你可以从哪个角度选择如何看待它们。
740、 笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
741、一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。
742、 我们平常的问候中总是习惯一句话，问君从何来，每个人来到这世间，都是从崩溃中活过来，狭隘中活出来，失望中走出来。人生从何来？何必问来处，既然缘在，就是归来。
743、杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。
744、若以静处为是闹处为非，则是坏世间相而求佛相。离生灭而求寂灭。
745、 一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空花，依空而有相，空花若复灭，虚空本不动。
746、 放下执念，放下贪嗔痴恨，放下自私自利之心，放下对名利声名的迷恋，放下五欲六尘。只有真正做到了放下，才能让内心清净起来，从而领悟到人生的真谛和生活的智慧。
747、 人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
748、 虫书、篆书中的花体，常常铸或刻在兵器、旗帜和符节上，形状像鸟和虫的样子，故称“虫书”。“雕虫”就是指刻写虫书。
749、巢空鸟迹水波纹，偶尔成文似锦云。得失往来都不是，有无俱遣息纷纷。
750、 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
751、怎样才能得到欢乐？只要放下满腹的牢骚，摒弃虚伪的乔装，放下对金钱的渴望，放下对权势的窥探，你会发现欢乐随之而来，懂得放下才能收获欢乐！
752、 吾王起灵归来日，尔等俯首称臣时。
753、 承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
754、佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
755、 缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
756、存私者入俗，去私者新生，无私者才是慧觉。
757、 心若能无造作的安住，则无论是持咒、绕塔、禅修或行持任何善法，都能成就最殊胜的功德。
758、 一念愚即般若绝，一念智即般若生。
759、 一个真正聪明的人，小事糊涂而大事睿智，为人低调而洞若观火。做人如水，以柔克刚。只有那些以不争为争的人，才能笑到最后，成为真正的赢家。低调者更容易成事，无论自己有多大的能耐，万不可锋芒毕露。学会低调，懂得藏拙，大智若愚，韬光养晦，才可能赢得整个人生。
760、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
761、离佛千里,忆念佛戒,必得道果。在佛左右,不顺佛戒,终不得道。
762、妻子集会,当愿众生:冤亲平等,永离贪著。
763、丛林以无事为兴盛。学问以勤习为入门。
764、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
765、从他谤,任他非,把火烧天徒自疲,我闻恰似饮甘露,销融顿入不思议。
766、 苦海无边，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。
767、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
768、 终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
769、 一个人在世间做了多少事，就等于寿命有多长。因此必须与时间竞争，切莫使时日空过。
770、 禅心佛语是故如来随其心门引入一乘。我既体知众生佛性，本来清净，如云底日，但了然守本真心，妄念云尽，慧日即现：何须更多学知见，所生死苦。
771、 真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
772、用伤害别人的手段来掩饰自我缺点的人，是可耻的。
773、 学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。
774、真正能够修持佛法的人身才是暇满人身，这是生生世世修来的，千万不要错过这个机会，错后以后再也没有这样的机会了，不要轻易的放弃。
775、 能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
776、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
777、为自己无论做什么都是恶，为众生无论做什么都是善。
778、 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
779、 说完一吃而尽，面不改容。山贼为之一惊，只是有言在先，只好放过所有的人。
780、实实在在，老老实实，这就是真相，是自性，是真理，这就是佛。
781、 凡有奢求，必得烦恼，所以不要去追求什么，只问自己该做什么，这就是安分。——耕云先生
782、 宁愿做过了后悔，也不要错过了后悔。
783、 学悟，就是要你认识自己，找到永恒的生命。
784、 多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
785、 梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。——秦观《望海潮》
786、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
787、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?
788、是日已过，命亦随减，如水少鱼，斯有何乐
789、为佛弟子。慎无含毒。当以慈心。愍伤众生。
790、一切法无我无人无众生无寿者。
791、 一切诸苦树，放逸为根本，是故欲离苦，应当舍放逸。《正法念处经》卷五十七不放逸不死，放逸是死处。不放逸不死，放逸常生死。《正法念处经》卷二十五〖62字〗
792、 要净化人心，应先点亮自己的心灯，再做提灯照路人。
793、 求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
794、于逆顺境界中无起灭相，始离得增上慢名称。
795、 寂若無人：寂：寂靜。寂靜得就像沒有人一樣。〖17字〗
796、 大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少‘悟’，放不下得失之故。〖37字〗
797、 珍惜所有的不期而遇，看淡所有的不辞而别。
798、参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。
799、 心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
800、 唯有你也想见我的时候，我们见面才有意义
801、人生有输有赢，得势顺境时不要得意忘形，放纵自己；失势逆境时不可消极颓唐，放弃自己。成功的人生，要自己定义；快乐的人生，要自己创造！
802、 赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
803、云驶月运，舟行岸移，汝负我命，我还汝债。以是因缘，经百千劫，常在生死。
804、 多数人在缘生缘灭中，搞不清楚自己的去来。
805、与其抱怨黑暗，不如点燃蜡烛；与其抱怨混浊，不如沉淀心湖。不要急躁发牢骚，必须要让自我的心静下来，仅有静下来，你才能听到钟表摆动的声音。
806、 打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。
807、寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。
808、 欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
809、 要自觉、自悟，佛在心中。
810、着力今生须了却，谁能累劫受余殃。
811、 那么这个错误的解释为什么流传于天下，并流传至今呢？
812、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
813、立志要如山，行道要如水。不如山不能坚定；不如水不能曲达。
814、 伏请世尊为证明,五浊恶世誓先入,如一众生未成佛,终不於此取泥洹。
815、人生的真理，只是藏在平淡之中。
816、 人生就是一个过程，不管你经历过多少事情，最后还是要放下，一切归于尘土。
817、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
818、 爱本来就无穷无尽，扩大可以利益天下，增长慧命；缩小则成自私自利，增长恶业。
819、 佛渡不了的天下，由我来渡。
820、净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
821、心无去来，即入涅盘。是知涅盘，即是空心。
822、 作事不怕不成，只怕无恒。
823、 当于佛法中，勇猛常精进。譬如微少火，樵湿速令灭，于佛教法中，懈怠者亦然。如钻燧求火，未出而数息．火势随止灭，懈怠者亦然。《华严经》卷十三，菩萨问明品〖63字〗
824、 问曰：“为何人有善恶之分？”
825、佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
826、人类的感官──眼耳鼻舌身意，每一天总是不断的向外去攀缘，对于外在的世界虚妄分别，所以产生了许多烦恼。
827、你只管活你自我的，不必去介意别人的扭曲与是非。
828、你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。
829、 信众问：请问法师，对“酒肉穿肠过，佛祖心中留”这句话，我们该怎么看待？
830、 或许太重感情的人，日子终究不会好过。信任，依赖，念旧，分分钟把你虐的万劫不复。
831、 静心是一种美，是一种幸福，也是一种纯净和清明。
832、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
833、 凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
834、 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
835、 人要学习经得起周围人事的磨练而心不动摇，并学习在动中保持心的宁静。
836、 春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
837、若逢军阵贼围绕,或被恶人夺财宝,至诚称诵大悲咒,彼起慈心复道归。
838、今日他来报怨，我们不起怨恨心，不起报复心，这个帐到那里就结了，没了，没事了。
839、 天天禅语拥有，有拥有的烦恼；没有，有无的解脱。
840、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
841、菩萨布施,等念冤亲,不念旧恶,不憎恶人。
842、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自我逃了。
843、 常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。〖20字〗
844、 愿是成功的起点，愿也是希望。人生最需要的就是愿，一切事业要成功必须有愿。
845、 我们的家到底在哪里呢？家在本质上是一个不断更新的范畴，正应了一句禅语:佛在心中。
846、执著如尘，是徒劳的无功而返
847、 另一种是把历代禅师们在参禅悟道修行中所创作的诗词作为歌词内容而演唱成的歌曲。
848、 安闲自得：自得：自己感到舒适。安静清闲，感到非常舒适。〖22字〗
849、 经典上说：如来正法眼藏，人人本有。世间一切众生，皆有佛性，皆可成佛。佛其实就是觉悟后的我们，我们只是还没有觉醒的佛。
850、 因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
851、 若起精进心，是妄非精进，若能心不妄，精进无有涯。《法句经》卷上〖27字〗
852、 佛曰：一花一世界，一叶一菩提。
853、 空过一天，不如实用一秒。
854、 有些人在你需要的时候总是自由的，有些人在你需要的时候总是很忙。前者总是跟着你，后者总是让你跟着。
855、心无厌足,增长罪恶,安贫守道,唯慧是业。
856、内心平和，才能在心里装下满满的欢乐。平和的人，看得开，放得下，想得明白，过得洒脱。
857、 真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。
858、 事情一过，今天的喜怒哀乐，过去了便不再停留于心。
859、 虽然我们的身体九孔常流不净，但众生却认识不到这一点，反而执身为净、为常，才引起了许多无谓的烦恼。因而佛陀在经典中告诉我们，要观身不净、观身无常。
860、我们总说生活繁琐，其实不是生活本身怎样样了，生活还是那个生活，是我们自我不懂得品味。
861、心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。
862、当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。
863、 十个励志小故事，顿悟人生！
864、愚者为自己，因此烦恼痛苦。智者为别人，因此幸福快乐。
865、 盛喜勿许人物，盛怒勿答人书。〖12字〗
866、 当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这切都是假的，你烦恼什么?
867、无垢清净光,慧日破诸暗,能伏灾风火,普明照世间。
868、 征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
869、慈悲心是菩提心的基础，如果凡事只想自己，不替别人考虑，慈悲心就发不出来，更谈不上发菩提心了。
870、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
871、 菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
872、 (此课程共4分52秒，恭请老师在wifi环境学习)
873、清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛。
874、失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。
875、 这世上有三样东西是别人抢不走的：一是吃进胃里的食物，二是藏在心中的梦想，三是读进大脑的书。
876、所谓修行，实际上就是做好无数的小事情。
877、 对诚心向佛的人来讲，金钱只是世俗的身外物，而佛缘是无穷无尽的。
878、蓝天，留下了空白，才有了“纤云弄巧飞星传恨”的波澜；历史，因你留下了空白，才会有了青冢空留，遐思不断。
879、 不为成仙,只为在这红尘等你归来。
880、 命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
881、 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。静一静寻找最真实的自己。
882、 看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
883、因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
884、 彼岸花开七色天,花落成仙一千年。 仙山之门藏因果,斩花之路莫问天。
885、 以佛陀普爱天下众生之心为己心。佛陀能为一切众生牺牲，我们也能为济助众生的志业不惜辛劳付出。
886、 世间上有很多人，因为没有明确的人生目标，过得百无聊赖，一天到晚想尽办法消磨日子，用各种各样的娱乐甚至**来打发时间。可见短暂的人生对他们来说，不是太短而是太长了。
887、 害怕时间的流逝，花了很多努力，想尽一切办法阻止时间，结果是：浪费
888、 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
889、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
890、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
891、 觉悟真理的人，即拥有真正的生命。
892、 提笔安天下，跨马定乾坤。
893、 （二十八）人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
894、 禅心佛语穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王哪会知道北京捡煤渣老婆子身受的艰辛。
895、 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
896、当你对自我诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
897、 佛有感恩的责任，没有抱怨的权利。
898、初冬时节，听着雨声静心书简今生有感，半世离苦得乐，顺应因果循环积善成德。
899、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
900、 一切众生悉有佛性，无明覆故，不得解脱。
901、 人自身的烦恼，比身外的冤家更厉害！因此，应该常常警惕自己，莫让良知睡着了。良知一旦睡着，则杀、盗、淫、妄等种种罪业都会侵袭你的思想。
902、所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。
903、真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。
904、 这个无知的人，不真实的人，比如梦中人，梦时不无，至于醒来，什么都得不到；如果所有的空华都被摧毁在虚空中，不能说有一个固定的灭绝。为什么？没有牛处故。《圆觉经》卷上
905、 信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
906、 健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。
907、 因果者，所谓缘会所生也。
908、佛法就是我们生活的方法，轻松自在完美的活法叫佛法。
909、 学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
910、 禅语感悟做人要有度量，要懂得宽容。当别人犯了错误的时候，训斥并不一定能起到作用，有时宽容一下，给别人提供一个冷静反省的空间，反而会使其改过自新。
911、 不争的人，才能看清事实。争了就乱了，乱了就犯错，犯错就容易失败。要知道，普天之下，并没有一个真正的赢家。
912、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
913、 世间上有很多人，因为没有明确的人生目标，过得百无聊赖，一天到晚想尽办法消磨日子，用各种各样的娱乐甚至xxx来打发时间。可见短暂的人生对他们来说，不是太短而是太长了。
914、 学佛的修养，是要每个人保持平等心，看见任何人都能起欢喜心。用佛心看人，人人都是佛。
915、因果循环，世间报应，从不是因为死亡，而是因为期望的彻底破灭。
916、 助人得乐助人者必得快乐，害人者必得痛苦。
917、 若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
918、 念佛的人一定要事事忠恕，心中提防，知过必改，见义勇为，方与佛合。印光法师文钞·陈锡周书与陈锡周书
919、 拥有财富的人，不如拥有智慧的人
920、安忍不动如大地，静虑深密如秘藏。诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。
921、 前世,你为我入魔; ? 今生,我为你成仙。
922、 自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
923、认认真真学佛，老老实实修行，这就是最殊胜，最圆满的供养和布施。
924、 要突破小范围的爱，将爱心普及一切众生，视众生的苦痛如自己的苦痛，这才是佛教所倡导的爱。
925、 真诚修行身心并重，勤修戒定慧，熄灭贪婪与愤怒；修身先修口，修心胜修行。
926、所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
927、所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。
928、 我说我心中有爱七朵莲花开。
929、 佛是觉悟的众生，众生是在迷的佛。
930、 同样的一生，欲望大的人要花大力气才能满足需求；欲望淡薄的人，欲望少，烦恼少，才能安全终生。
931、 远近微博将长篇时代推向微篇时代，将拖延语言推向精致语言。微博不仅创新了文风，而且最大限度地精准了思想，使微言大义成为一代时尚。
932、无心便无情，无情便无爱，无爱便无欲，无欲便无妄，无妄便无心!一切皆是因果循环!
933、慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。
934、 救人一命，胜造七级浮屠。
935、 宁我负天下人，不叫天下人负我。
936、 佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
937、 勇於接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
938、得不到的东西，我们会一向以为他是完美的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一齐。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么完美。
939、 佛语心经 修行的根本在于修心。一个人是不是人格完善、品德高尚，关键就在于他的内心世界是怎样的。
940、 人生的必修课是接受无常，人生的选修课是放下执着。
941、 学佛就是要你，认识自己，找到永恒的生命。
942、 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
943、 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
944、 当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
945、心无所求，便不受万象牵绊；心无牵绊，坐也从容，行也从容，故生优雅。
946、若在厄难,当愿众生:随意自在,所行无碍。
947、爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。——《佛说四十二章经》
948、 放下感情的禅语人生的苦与乐如同一个硬币的两面，一面是苦，一面是乐，失落时是苦，希望时是乐；经历时是苦，回味时是乐；今日以为苦之事，却为明天回味之乐。
949、有些关系，断就断了吧，真的没什么大不了的，好聚好散，互不打扰且各自安好。
950、有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。
951、 学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。中可以感知到佛学中让人确定目标，安定思绪的感觉。
952、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
953、 狂妄的人有救，自卑的人没有救。
954、 有时候，我们要冷静问自己，我们在追求什么?我们活着为了什么?
955、 有一首禅诗说：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人生好时节。
956、业力现前时，象洪水一样不可阻挡，到那时，谁也帮不了你，谁也救不了你，只有你自己一人承担。
957、一念善心起，天堂已诞生。一念恶心起，地狱已现前。
958、 忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
959、 大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少悟，放不下得失之故。
960、 万法尽通，万法俱备，一切不染，离诸法相，一无所得，名最上乘。——《坛经·机缘第七》
961、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样貌你会很痛苦。
962、善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。
963、凡迷者，迷于悟;悟者，悟于迷。
964、 只有一件事情对我来说是重要的，那就是和你在一起。
965、 三你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
966、 世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
967、 我为法王，于法自在，安隐众生，故现于世。
968、 智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。
969、 我们都有伤，也都能找到止疼的药。
970、 佛说：“我不入地狱，谁入地狱？”这正是佛法的救世精神，此住持可谓得道矣。
971、修德要身体力行，养性要心无杂念。
972、以往的错误，正应了那句，因果循环，如果是为了你，我想，值得吧，自我选的路，跪着也要走完，不是吗。
973、执著如渊，是渐入死亡的沿线
974、 静心，静语。轻轻闭上眼睛，用耳去捕捉交织在身旁的声波，用心去细细勾勒身边的世界，这就是倾听的感觉。倾听静心的乐曲。
975、无缘大慈,同体大悲,不贵珍宝,唯贵善心。
976、 能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。
977、 经典佛语“慧”的解释是抉择，能够分辨清楚是正确的还是错误，这种能力是众生第六意识本来具有的功能，佛教称之为“识”。
978、死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣！
979、执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散
980、永久不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
981、在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。
982、 人生要为善竞争，分秒必争。
983、知足之人,虽卧地上,犹为安乐；不知足者,虽处天堂,亦不称意。
984、 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
985、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
986、 欲修六度，当净六根，先降六贼。
987、 愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。
988、 人出生时，是一身赤裸裸地来；在世间忙碌了几十年，到最后也是一物不带而赤裸裸地走！
989、 三承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
990、伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。
991、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的'自然就有，否则，你什么也得不到。
992、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。
993、 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
994、 为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
995、 佛陀一再教诫我们：要好好调节自心，把瞋恨、怨嫌之心转化为爱心、宽心，时时刻刻宽恕别人，发挥爱念。
996、 扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。
997、佛法清净,巧出善说,得今世报,能到善处,无热恼,不待时。
998、 我欲成仙,却思你入骨,便堕仙成魔。
999、 走心时不留余地，拔刀时不遗余力。
1000、净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
1001、 要实现完美的慈悲，实现智慧，发展济世和引导人群的力量，首先要从调和身心入手。
1002、 没有天生的弥勒，也没有自在的释迦。
1003、一个要杀，一个要救，要杀的是因为怨，要救的是因为爱，因果循环。
1004、 社会形态源自于家庭教育，家庭教育源自于个人的修养。若能先培养好个人修养，进而料理好家庭，社会秩序自然能渐上轨道。
1005、常以为别人在注意你，或期望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
1006、 妄言绮语两舌恶口杀人无血，其过甚恶。
1007、 色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。——《般若波罗蜜多心经》
1008、 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
1009、 有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。
1010、 声名谤之媒也，欢乐悲之渐也。
1011、 禅语人生缘起的人生就是无我的人生，这就要求每个人都具有同体大悲的心，能从无我的慧光中涌现出真爱。
1012、有翅膀就该去飞翔，有梦想就要去追逐。一个人可以一无所有，却不能没有梦；可以一次次跌倒，却不能一蹶不振。能够傲视风雨的人，必是生命的强者。
1013、 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。〖16字〗
1014、 种如是因，收如是果，一切唯心造。
1015、我今正念,称如来名,为菩提道,求生净土。佛昔本誓:若有众生,欲生我国,至心信乐,乃至十念,若不生者,不取正觉。承佛慈力,众罪消灭,善根增长。若临命终,自知时至,身无病苦,心不贪恋,意不颠倒,如入禅定。佛及圣众,手执金台,来迎接我,于一念顷,生极乐国。花开见佛,即闻佛乘,顿开佛慧,广渡众生,满菩提愿。
1016、非不非,是不是,差之毫厘失千里,是则龙女顿成佛,非则善星生陷坠。
1017、 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
1018、 事能知足心常惬，人到无求品自高。
1019、每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生， 只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
1020、 比如大火焚烧人身，人可以一心一意，端身正行，独作诸善，不为众恶，独自脱身，获得福德、度世、上天、泥环之道。《无量寿经》卷上
1021、 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》
1022、 乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
1023、 忍人所不能忍，行人所不能行名“大雄”，故名“大雄宝殿”。即佛也。
1024、我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。
1025、 凡不是永恒的事物，终究会产生变质、变迁、消失的现象。所以感觉敏锐的人才能察觉出它的不完美。
1026、 这个身体，只是借我们暂住而已，如房屋，无常一到，就要搬家，切勿执着。
1027、 爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
1028、 其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
1029、 毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
1030、 佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意
1031、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
1032、 你永远要感谢给你逆境的众生。
1033、 修行，得靠自己精进地啟发自我灵明的觉性，不能期待不劳而获的成果。
1034、没有发心，就没有修行，发什么心呢？发出离心慈悲心菩提心，没有这些最基础的，永远也解脱不了。
1035、 佛心禅语 如何面对每一分钟的不幸，我们都能摆脱重担，放开过去的一切，开始下一段精彩。
1036、若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
1037、 佛心禅语 学佛研究宗家之妙，必须清心潜神，默游内观，彻底看法源，无芥蒂纤细作为障碍，如水涵秋；明亮明亮，如月夺夜。-《宏智禅师广录》
1038、 人最根本的问题，就是看不清自己。所以，修行的首要任务是了解自己知道究竟什么代表着你，什么是安身立命的根本。我们每天都在关注自己，处处以自我为中心。那么，我们现在认定的这些身份、相貌、想法等，究竟是不是我？事实上，这一切都是无常变化的，也许现在与你有关，但并不是你的本来面目，不是生命的真实写照。可我们往往不了解这些，因为生命中除了觉悟潜质，还有另一种力量，那就是无明，就是不觉。
1039、 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
1040、对于一个修行人来说，有什么可高兴的？有什么可悲伤的？什么时候都是一个状态。
1041、 女人似水，男人似山，女人的爱柔情似水，绵长灵动；男人的爱却是坚韧不拔，稳定如磐石。
1042、愿我命终时,除灭诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐国。
1043、从忘我到无我，那就是禅心的显现了。
1044、 一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。
1045、 恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
1046、 佛在心中，你说它作甚？不如放屁。
1047、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生造者是。
1048、 诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
1049、 随缘开妙法，教众得真情。圣道多辛苦，西方一路平。
1050、 今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分!偶然的.相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
1051、世间为何多苦恼？ 只因不识自我。
1052、 佛性是每个人的心，所以自己就是主宰。
1053、 你要感谢告诉你缺点的人。
1054、 平凡之人追求不平凡，智者则甘於平凡，却享受平凡。
1055、 茶不入禅，皆为俗事。禅不入心，皆为文字。拈花微笑，喝茶悟道。酒越喝越糊涂，茶越喝越清醒。品至清至洁的茶，悟至灵至静的心
1056、 医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
1057、若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。
1058、 佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
1059、什么是吉祥圆满？身心健康工作顺利家庭和睦就是吉祥圆满。
1060、心存善念相信自我的信念，我们都能够改变自我的人生！并影响别人，让更多人因你而更加健康欢乐！
1061、 我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。
1062、 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
1063、 佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
1064、 从没有杂念、恶意，培养善念，还要进一步——不执著。
1065、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃!
1066、 一个人不懂礼数，没有敬畏，缺失信仰，内心只有贪欲，那么，这个人就和一般的动物区别不大，他越强大，猎物的处境就越危险，丛林就越不安宁。
1067、心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽。
1068、能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。
1069、 敞蓬车飞驰，急拐弯处几乘客被抛出，躺在地上大骂。杨树：凡被抛下的，大都因自己没站稳脚跟。禅师：灾难多由自己造成
1070、 禅心佛语建立在他人痛苦之上的快乐就像在冰上盖房子，虽然华丽，但是随时会变成坟墓。
1071、不要总想改变别人，自我要先管好自我，别人天然会尊重你，喜欢你，信任你，拥护你。
1072、无心便无情，无情便无爱，无爱便无欲，无欲便无妄，无妄便无心！一切皆是因果循环！
1073、书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。
1074、 我不是我你转身一走苏州里的不是我。
1075、 一切恶友诸烦恼业，即是菩萨道庄严伴。《优婆塞戒经》卷二，义菩萨心坚固品〖32字〗
1076、 未曾生我谁是我?生我之时我是谁?不如不来也不去，也无欢喜也无悲。
1077、 放下过去的烦恼，不担忧未来，不执着现在，你的内心也就会平静。抵制感情的冲动，而不是屈从于它，才有可能得到心灵上的安宁。君子的行为，用平和的心态以修身养性，用勤俭的生活以修养道德。
1078、 来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
1079、给生活贴上梦想的标签，那些普通的日子就升华了，平淡的时光染上华丽的色彩，点石成金，就是这么回事。
1080、明明白白无生死,去去来来不断常;是是非非如昨梦,真真实实快承当。
1081、有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。
1082、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
1083、 福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。
1084、善恶到头终有报，高飞远走也难逃。
1085、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
1086、 这个世间只有圆滑，没有圆满的。
1087、种如是因，收如是果，一切唯心造。
1088、 天天禅语遇事，若能平心面对，很快就会度过。
1089、 是日已过，命亦随减。我们要时时刻刻意识到人生短暂，才能发起精进勇猛之心，利用暇满人身修学佛法。学佛，并不是为了学而学，而是帮助我们利用有限时间来改善生命，为未来创造良好的契机。否则，一失人身，万劫不复，何日再能得到这样殊胜的人身呢？
1090、人生就像是一次旅行，人们总是忙于奔赴目的地，却往往忽略了路边的风景！
1091、 真正的爱，终是不关风月，不逮风情，而是醉心于平淡流年，在时光里相守，在困苦间相牵，在老去中相望。
1092、 很多刚接触佛教的人，最喜欢问的一个问题就是，某某“高人”说我有佛缘，你看我是不是佛缘很深？今天，一起听听哈尔滨极乐寺住持静波法师的开示，9句话告诉你什么是佛缘。一起来看：
1093、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
1094、有无之间的更替便是人生，得失之后的心态决定苦乐。缘来不拒，境去不留，看淡了得失，才有闲心品尝幸福。
1095、我此普贤殊胜行,无边胜福皆回向,普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。
1096、生活中能够没有诗歌，但不能没有诗意；行进中能够没有道路，但不能没有前进的脚步；工作中能够没有经验，但不能没有学习，人生中能够没有闪光，但不能有污迹。
1097、 佛说：眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的？
1098、 说出的繁华，不需要掩饰，内心的安静，只需要品味。人总是喜欢追求繁华，希望自己能有着万人瞩目的地位，也希望自己能过的风风火火，其实，简单安静才是生活。
1099、人要拿得起，也要放得下。拿得起是生存，放得下是生活；拿得起是能力，放得下是智慧。
1100、 天下和顺,日月清明;风雨以时,灾厉不起,
1101、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子
1102、 透视一切变化的结果都是“空”，就不会罣碍任何事物。
1103、 要去掉自私自利的念头，时时增长好的念头，使之成为一种习惯，成为我们的生活，这就是成就，就是净土，就是佛。
1104、一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。
1105、 心宽：人心宽，不仅意味着对外在世界的承纳和相容，而且意味着内在世界开放，表明自己与周边世界相处和谐。宽厚多恕地对人对事，是健康品质和高尚素质的表现，也是防治心理性疾病的最佳良方。
1106、 学佛要注重道与理，关心人及事。能以众人为重，不计个人得失，在日常人事中自我磨练，以毅力、勇气突破障碍，才是真正学佛的精神。
1107、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
1108、你不要一向不满人家，要一向检讨自我才对。不满人家是苦了你自我。
1109、先悟妙心，行无修之修，证无证之证，不用向外驰求，只自回光便了。
1110、不要因为众生的愚疑，而带来了自我的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自我。
1111、 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
1112、 禅心佛语如果所有的人都能奉行五戒十善，那么这个世界就是极乐世界，就是人间净土，就是太平盛世了。
1113、若说法时,当愿众生:得无尽辩,广宣法要。
1114、 是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。
1115、 智者知幻即离，愚者以幻为真。
1116、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。
1117、 活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。
1118、 真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
1119、 一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。
1120、 阒无人声：指静寂得没有一点人声。〖14字〗
1121、信为道元功德母,长养一切诸善法。
1122、大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！
1123、 时间可以造就人格，可以成就事业，也可以储积功德。
1124、睡眠始寤,当愿众生:一切智觉,周顾十方。
1125、每一个日子，我们都应当这样度过，知足而感恩，自信而包容，欢乐而坚定，给心一片阳光。
1126、 生活的禅法，应该是让自己从黯淡活向开朗，从狭隘活向包容，从小我活向大我，不是去争辩什么，而是自我内心的修正，烦恼几许多，皆是心中墙。
1127、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
1128、 领悟主动的精神，决定出手的最佳时机，要果断，用自我已被开发的智慧。
1129、生活从来不亏欠我们什么，而是我们自己常常陷入庸人自扰。放下包袱，放下一切不快，安心宁静度过每一天便是。
1130、 向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
1131、 人一旦失去了安详，同时便会褪去了生命的华彩，是女孩子，不会再容光照人，是男孩子，就面目可憎。
1132、得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。
1133、 我看到天地之间处处有爱。
1134、 佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。
1135、无法改变别人，但可以改变自己；无法改变天气，但可以改变心情；无法改变生命的长度，但可以扩展它的宽度！换个角度，生活每天都是精彩的！
1136、 禅心佛语人生是什么，世间有烦恼，头上有有青天，两眼一睁忙到天黑，因为人生需要做些什么，也就不必要再埋怨什么，不要忘记自己是个快乐的青年，活一颗心，悟一些缘。
1137、 嫉妒别人，仇视异已，就等於把生命交给别人。
1138、 我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
1139、 多闻圣弟子离贪伺，断贪伺。心不怀诤，见他财物诸生活具，不起贪伺，欲令我得，彼于贪伺，净除其心。《中阿含经》卷三，业相应品