1、活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。
2、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
3、众生着相外求，求之转失，使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不能得。
4、76 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
5、22 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
6、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
7、人的一生就是一场戏，但是演戏的时候你要认真，不能糊涂，不能当真。
8、鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里。水说我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。
9、58 多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
10、如果说父母对儿女的慈爱终有穷尽的时候，或许唯有生死异路之时了。
11、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。
12、37 是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
13、 却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
14、菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
15、23 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
16、31凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
17、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。
18、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
19、 佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
20、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
21、你越要，它离你越远;你越不要，它离你越近;你真要的时候都不来，你真不要的时候什么都来。
22、让别人一步，实际上是让自己一步。
23、人生，看透不如看淡。烦恼本无根，不捡自然无；困惑本无源，不究自轻松。
24、佛心待人，自己即佛；佛性悟人，人即是佛。
25、我们可以享受福报，但是不能浪费福报。浪费自己的时间、财产、功德和一些好的机缘，都是浪费福报。
26、54 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
27、77 世间的人要对法律负。修行的人要对因果负。
28、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
29、物质的享受不是真正的享受，精神的享受才是真正的享受;表面的快乐不是真正的快乐，内心的快乐才是真正的快乐。
30、一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛。
31、烦恼是执着来的，痛苦也是执着来的。你觉得不好，特别反感，想不通想不开的时候，那就是愚痴，因为不会换角度。
32、吵闹处，须冷静;冷落处，须热情。
33、明明白白无生死，去去来来不断常;是是非非如昨梦，真真实实快承当。
34、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
35、49 承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
36、每一种创伤，都是一种成熟。
37、若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。——《大方广佛华严经净行品》
38、看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
39、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？
40、所谓看开人生，绝不是悲观，而是积极乐观；不是看破，而是看透；并非什么都不做，而是及时去做。
41、82 所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。
42、65 这个世间只有圆滑，没有圆满的。
43、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
44、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
45、一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。
46、如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。
47、心有主见，不听传言，莫论人非，笑对人间。
48、幸福，如果是建立在外在的基础上，那就是不稳固的。
49、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
50、 众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
51、14无明实性即佛性,幻化空身即法身.
52、28 有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
53、 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
54、什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
55、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。
56、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
57、万物于镜中空相，终诸相无相。
58、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
59、 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
60、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
61、当一个年轻人在当子女时，可能非常追求个性，不理解、不认可父母的关怀与期望;一旦转眼间为人父母，同样会对子女有一样的要求。
62、67 活着天，就是有福气，就该。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗?
63、20 毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
64、 虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
65、 一切中知一，一中知一切，是佛极至说。
66、菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我；石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。
67、善良要有底线，大方要有原则。不分青红皂白，只知道对人好，那会辜负自己的一片好心。
68、 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
69、当一个人忽略你时，不要伤心，每个人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。最尴尬的莫过于高估自己在别人心里的位置，其实你明明知道，最卑贱不过感情，最凉不过人心。是你的，就是你的。有的东西就像手中沙，越是紧握，就会流失得越快。努力了，珍惜了，问心无愧。其他的，交给命运。
70、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。
71、爱”产生——追求“爱”——得到“爱”——失去“爱”，然后发起新一轮的对“爱”的追逐，最终又失去“爱”，生活就是这种公式的不断重复。
72、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
73、79 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是位官端正的人。
74、宁愿因做自己而招人厌恶，也不愿为了迎合他人而伪装自己，懂你的人会留下来，不懂你的人，你祈求不来。因为别人活得不快乐，不如为了自己活得更自由。
75、佛陀卧于恒河畔，不进食，不沐浴，想通过肉体痛苦悟道，终无果，终明白，肉体修行仍将受困于肉体，执于一念，也受困于一念。
76、74 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
77、对人恭敬，就是在庄严你自己。
78、知世故而不世故才是最善良的成熟。
79、佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。
80、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，不立毫发知见。
81、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
82、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
83、佛即心兮心即佛。心佛从来皆妄物。若知无佛复无心。始是真如法身佛。
84、心中装满自己的看法与想法，就会听不见别人。
85、想编织未来的美梦，现在正是时候。
86、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
87、菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。
88、由有无始本起无明，为己主宰，一切众生生无慧目，身心等性，皆是无明。
89、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
90、外在的事物与遭遇往往是我们不能掌控的。
91、活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。
92、 心莫作放逸，圣法当勤学，如是无忧愁，心定入涅盘。
93、现在很多人，小事不做，大事做不了，结果什么也没有做成。不管是小事大事，家里的事还是家外的事，个人的事还是公家的事，都是一种缘分。遇到了，有这个机会了，就应该珍惜。
94、念佛人心清净，净心念佛净心听;心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
95、佛法是什么？佛法既现实又超越，既超越又现实。
96、猎人搜寻狮子的足迹，禅师:我知道它在哪里！猎人一听害怕了:我其实并不想遇到它。有些人的勇敢仅停留在口头上。
97、一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。
98、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
99、 夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
100、佛法越修越简单，越修离你越近，你真正的修进去了，学进去了，佛心自现，自然光明。
101、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
102、 佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
103、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算一个五官端正的人。人生的真理只藏在平淡无味之中。
104、放下不是放弃，轻松不是懈怠，自在不是放逸，随缘不是随便，不执着不是不认真。
105、 你随时要认命，因为你是人。
106、 法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。
107、你永远要感谢给你逆境的众生。
108、 一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
109、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。
110、寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。
111、真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。
112、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
113、42 业障深重的人，天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
114、25 能为别人设想的人永远不寂寞。
115、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
116、 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
117、48 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
118、作福莫如惜福，悔过莫如寡过。
119、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
120、 永远扭曲别人善意的人，无药可救。
121、简单做人，无愧于心做事，心存善念，感恩拥有。
122、事物蓬勃发展时已埋下凋零的种子，万物凋零中亦酝酿着重生，有诞士居安思危，发生变故，则能坚强忍耐等待否极泰来。
123、如果有人毁谤我，毁谤我的教义或是毁谤我的弟子，千万别因此而沮丧或情绪烦乱。正因这样的反应无济于事，只会造成更大的损害。
124、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
125、32学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
126、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
127、不为他人着想，永远得不到你想要的东西。
128、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用?使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债.
129、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
130、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
131、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
132、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
133、佛法处处不离观照，必时时刻刻去思惟方可。
134、我们随喜他人的功德，就能够得到他人所做的功德。如果对他人所做的恶业也有欢喜心，同样也有罪过。
135、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
136、看不见自己的缺点和毛病，只能看见别人的缺点和毛病，这就是傲慢心。这是一切痛苦的根源。
137、你有看不惯的事，说明你还没有慈悲心。你有看不起的人，说明你还没有智慧，你的修行还没有到位。
138、真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。
139、40 学佛第个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
140、 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
141、在这个世界上，除了母亲，再也找不到第二个人对我们那么的友善、那么的慈爱、那么的细心呵护。
142、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
143、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
144、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
145、心中无三毒者，是名国土清净。
146、44 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
147、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
148、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
149、邻里团结，家庭美满，职业安定，环境优美，这是众生应求的幸福。能慷慨地施舍，能诚心地服务，无怨无悔，这是最大的幸福。
150、能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。
151、57 永远不要浪费你的分秒，去想任何你不的人。
152、66 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
153、一切诸法中，心相寂灭，毕竟不生，名为无相行。
154、 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
155、人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
156、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
157、巢空鸟迹水波纹，偶尔成文似锦云。得失往来都不是，有无俱遣息纷纷。
158、 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
159、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
160、莫从卑劣法。莫住于放逸。莫随于邪见。莫增长世俗。奋起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世乐。
161、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
162、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
163、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
164、学会把自己的心态放低放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。
165、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
166、佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观
167、你的身体不属于你自己，是属于上师三宝的，属于众生的，是普渡众生的工具，是用来成办众生利益的，所以要珍惜。
168、末世诸众生，心不生虚妄。佛说如是人，现世即菩萨。
169、你最执着的东西对你的伤害最大。你对哪件事、哪个人、哪句话执着心最强，它对你的伤害就最大，人就是这么被伤害的。
170、 妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。
171、莫到失去了双亲，才懂得感念亲恩，那时只能是万分的痛心，却于事无补。
172、能做到孝养双亲，我们可以称之为孝子;能做到弘扬孝道，以至“孝行天下”的人，真可谓是民族的大孝子。
173、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
174、68 眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那样是你的。
175、若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。
176、人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着;人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。
177、失望和生气是不一样的，生气只不过是想被人哄哄，而失望就是你说什么我都听不进去，开始理性思考这段感情存在的意义。
178、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
179、 不见一法即如来，方得名为观自在，了即业障本来空，未了应须还宿债。
180、只要面对现实，你才能超越现实。
181、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
182、如果你能像看别人缺点样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
183、70 憎恨别人对自己是种很大的损失。
184、如来所说法，皆不可取，不可说。
185、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
186、诸佛菩萨与一切蠢动含灵同此大涅盘性。性即是心，心即是佛，佛即是法。
187、 念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
188、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
189、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
190、 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
191、什么是善恶？一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
192、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
193、问:心是什么？答:心是无形无相的我，不在内不在外不在中间，可以周遍宇宙。
194、业障深重的人，一天到晚都在看别人的.过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤，都是一种成熟。
195、菩萨不与法缚，不求法脱，不厌生死，不爱涅槃，不敬持戒，不憎毁禁，不重久习，不轻初学。何以故，一切觉故，譬如眼光晓了前境，其光圆满，得无憎爱。何以故，光体无二，无憎爱故。
196、29不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
197、放不下的原因是什么?就是害怕--害怕离开，害怕失去，害怕得不到。真正弄明白了什么是放下，那个时候才不会害怕，才能放下。
198、 命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
199、6 别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?
200、51 个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
201、佛法是成佛的方法，有了真正的`佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
202、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
203、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
204、8 不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
205、只有及时地报答有恩于我们的人，才能让自己与对方得到真正的快乐。
206、多看自己的缺点，才能改正自己的错误;多看别人的优点，才能学到别人的功德。
207、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
208、人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。
209、生而为人，心存善念；入世而活，护己周全；恶魔纵横，善恶转眼；纷繁杂乱，愿君安然。
210、75 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
211、幻身灭故，幻心亦灭，幻心灭故，幻尘亦灭，幻尘灭故，幻灭亦灭，幻灭灭故，非幻不灭，譬如磨镜，垢尽明现。
212、 假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
213、世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。
214、 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
215、让你的心不追随过去不迎接未来不执着现在的时候，它就自然停。就像风刮着沙，风一停，沙自然就落到地面。
216、好好的管教你自己，不要管别人。
217、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。
218、大富大贵不难，平平安安难;吃喝玩乐不难，自由自在难!
219、一切善恶皆由自心，心外别求终无是处。
220、若诸末世一切众生，能舍诸欲及除憎爱，永断轮回，勤求如来圆觉境界，于清净心便得开悟。
221、 念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。人人自己天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。
222、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
223、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
224、修行就是修正自己错误的观念。
225、学会把自己的心态放低、放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。
226、欲求如来净圆觉心，应当正念远离诸幻，先依如来奢摩他行，坚持禁戒，安处徒众，宴坐静室，恒作是念，我今此身，四大和合，所谓发毛爪齿，皮肉筋骨，髓脑垢色，皆归于地，唾涕脓血，津液涎沫，痰泪精气，大小便利，皆归于水，暖气归火，动转当风，四大各离，今者妄身，当在何处，即知此身，毕竟无体，和合为相，实同幻化，四缘假合，妄有六根，六根四大，中外合成，妄有缘气，于中积聚，似有缘相，假名为心。
227、 忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
228、我们的内心是可以自己改变的，改变内心的一个判断方式。
229、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
230、21 创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。
231、能让自己快乐、自在，这是真聪明、真能干;能让自己和他人解脱烦恼与痛苦，这是真智慧、真慈悲。
232、 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
233、3 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
234、一切诸众生。身心皆如幻，身相属四大。心性归六尘，四大体各离。谁为和合者?
235、智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。
236、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
237、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。
238、愚人求境不求心，智者求心不求境。
239、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
240、人活在世界上，顶天立地，身份对人只是一种装饰，是内心自在的一种随缘展现。
241、在顺境中修行，永远不能成佛。
242、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
243、无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。
244、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
245、 原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
246、不可能任何人都喜欢你，也不可能任何人都讨厌你;不可能任何人都赞叹你，也不可能任何人都诽谤你。你自己不动心就行了。
247、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
248、 迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
249、发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。
250、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
251、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！
252、于外相求，无有是处。于外相求，虽经劫数，终不能成；于内觉观，如一念倾，即证菩提。
253、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
254、人天福报非久计，苦海茫茫莫留连。
255、每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
256、我不知道我现在做的哪些是对的，哪些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。所以，我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。
257、35 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
258、修行是要在日常生活里保持觉悟的心，活在此时此刻，活得心安理得。
259、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
260、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
261、认认真真老老实实地做一切事，修一切法，这才是真正的修行。
262、无常面前，不分老少，人人都是平等的。
263、一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。
264、 业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
265、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
266、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
267、不要混日子，样样事都好好做，明明白白，用心来做，这就是修行!
268、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
269、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
270、也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想的时候，我才知道：他比我还可怜。所以，请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。
271、我们不执着于快乐，也不去追求快乐的时候，快乐自然而然就来了。我们不想逃避痛苦的时候，痛苦自然而然就远离了。
272、7 如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
273、 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
274、5 不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
275、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
276、人生追求富贵快乐，必备五因素:不杀生而培慈爱；不偷盗而富义气；不邪淫而重礼义；不妄语而有信用；不酗酒而造诸善。
277、72 自以为拥有的人，其实是被所拥有。
278、常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。
279、觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
280、业障深重的人，天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
281、 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
282、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
283、如果谁说他现在苦，那肯定是他“爱”上了某样东西。
284、学会一个人生活，不论身边是否有人疼爱。做好自己该做的，有爱或无爱，都安然对待。
285、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
286、一切处无心是净，得净之时不得作净想，名无净得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
287、如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。
288、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
289、梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。
290、觉悟人生是无常、无我、苦、空，你就会将身心世界一切放下。
291、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
292、80 默默的关怀与祝福别人，那是种无形的布施。
293、 见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。
294、看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。
295、人生最大的幸福是放得下。一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。
296、一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。
297、73 情执是的原因，放下情执，你才能得到自在。
298、看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切处都是好处，这才是解脱。
299、只有面对现实，你才能超越现实。
300、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
301、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
302、真正能够修持佛法的人身才是暇满人身，这是生生世世修来的，千万不要错过这个机会，错后以后再也没有这样的机会了，不要轻易的放弃。
303、一碗浑浊的水，老摇它，水便总是浑浊，把它放到器皿里不动，沙尘便能沉底，可见清心是沉五欲之沙、驱烦恼的初步功夫。
304、 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
305、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
306、 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。——净空法师
307、 其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
308、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。
309、 对人恭敬，就是在庄严你自己。
310、人生就像是一次旅行，人们总是忙于奔赴目的地，却往往忽略了路边的风景!
311、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
312、我们不能确认未来什么时候发生地震，什么时候得上绝症，甚至不知道下一个拐角我们会遇见谁，下一分钟我们的心脏会不会忽然间休息。
313、15法本法无法,无法法亦法.今付无法时,法法何曾法.令一切众生生欢喜者,则令一切如来欢喜.
314、即心是佛，身心俱无，是名大道。
315、30感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
316、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
317、 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
318、 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
319、不管怎样“守护”，我们所爱的一切都会改变、消失，“人无千日好，花无百日红”“月有阴晴月缺，此事古难全”，这是铁的规律。
320、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
321、有大快乐的人，必有大哀痛；有大成功的人，必有大孤独；这就是情感的节奏。
322、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
323、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
324、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
325、 在顺境中修行，永远不能成佛。
326、 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之玻
327、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
328、想得开一点，好也不可能永远地好，坏也不能永远地坏，都会变。主要是自己的心，想明白了想开了，这就是聪明，这就是智慧，这就是解脱。
329、1、人生最大的成就是从失败中站起来。2、世上有两件事不能等:一、孝顺。二、行善。
330、能为别人设想的人，永远不寂寞。
331、 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
332、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
333、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
334、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一?谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。——《佛说十善业道经》
335、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
336、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
337、1 当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
338、声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。
339、 明明白白无生死，去去来来不断常;是是非非如昨梦，真真实实快承当。
340、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
341、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
342、 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
343、不可见，了了见；无有知者，无不知者。
344、让自己的心胸像天空一样广阔，像大海一样宽容，像大山一样稳定。
345、 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
346、如来说世界，非世界，是名世界。
347、问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？ 佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生， 只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
348、虽即心即佛，唯证者方知。然有证有知，则慧日沉没于有地；若无照无悟，则昏云掩蔽于空门。
349、64 得不到的东西，我们会直以为他是的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在起。当有天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么。
350、人情世态纷纭往复，安危苦乐随遇而安。
351、50 修行就是修正自己错误的观念。
352、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
353、人的心像一间有六个孔洞的屋子，贪嗔痴渴爱欲无时无刻地侵入，故欲得清净得先修缮自己的心。
354、生活就是生活，愿意给生活一个出口，那么生活就会出现一个新的契机，愿意尊重生活，那么幸福也就成为一种人生的随缘自在。
355、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
356、父母对我们的恩德如此的深厚，做儿女的应该及时报恩、行孝。
357、不管一个人是孩子、是父母、是老板、是员工、是男是女、是贫是富，在这些身份以外，他都是一个人，一个希望快乐、不想要痛苦的人。
358、11来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
359、 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
360、62 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
361、活着天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
362、幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。
363、 能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。
364、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
365、一般的做法就是追求，向外在拼命地追求，希望得到物质，希望改变别人，希望事事顺自己的心，希望每个人都对自己好。
366、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
367、观察评论他人的过失本身就是一种过失。
368、人生八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
369、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
370、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，父母众生。
371、好好地尽自己的责任和义务，这样才能解脱，才能成就。
372、吵闹处，须冷静。冷落处，须热情。
373、譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。
374、改变自己的内心，让它越来越光明，越来越慈悲，越来越灵活，越来越包容，越来越有力量，让人产生一种能力，面对所有的外在，都能够快乐，都能够远离痛苦。
375、体寂湛然，无有去来，不离世流，世流不能流，坦然自在。
376、 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
377、 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
378、清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛
379、34 所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
380、心的净化完全要*自己。无论是多么神圣的人，多么神圣的经典，他们也仅能带给正确的方法。净化自己的心完全在于自己，无人能够替代你。
381、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
382、 知见一切法，心不染着，是为无念。
383、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
384、 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。77.佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
385、众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动，依幻说觉，亦名为幻，若说有觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如是，是故幻灭，名为不动。
386、愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。
387、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
388、你最执着的，就是对你伤害最大的，也是最能考验你的。他伤害你的时候，你如果不动心，能放下他，你才过关。
389、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子
390、心清净了，一切都清净;心自在了，一切都自在。
391、 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
392、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。
393、我们的生活圆满了，工作圆满了，这才是真正的圆满。如果我们的生活没有圆满或工作其一没有圆满，另外得到一个圆满有什么用?
394、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
395、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
396、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
397、 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
398、 若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
399、 能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
400、33 佛陀从不勉强别人去做他不的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
401、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
402、七碗受至味，一壶得真趣，空持百千偈，不如吃茶去。”意即品茶和学佛一般皆是可得宽性宜情之举。
403、内心对身份超越，能让人在现实生活中更洒脱，不为眼前利益所限制，多一份宽容，多一份清明，多一份智慧。
404、我们内心面对外在事物所起的反应，是由我们过去的知识、经验、心理结构决定的。
405、一佛名为“大无畏”，其渡人也，曰“施无畏”。无畏有五，曰:无死畏，无恶名畏，无不活畏，无恶道畏，乃至无大众威德畏。
406、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
407、怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。
408、莲花因其功用之大而香飘四海，一生若能服务于大众，那这一生定是幸福的。把自己的安乐建立在别人的痛苦上，那是一种罪过。
409、超越外在身份的限制，不仅站在自己的角度看问题，不仅只考虑自己的利益，会让我们更清楚地看到事实真相，更全面地了解自己、了解别人。
410、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
411、 悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
412、在很多日子里，我们可能会因为自己的漠然，把他们忘记掉;可能会因为自己的无知，认为父母抚养我们，是他们的义务和责任。
413、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
414、于千万人之中，遇见你所遇见的人;于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。
415、2 你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
416、地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成人之美，涵养容人之德。
417、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
418、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
419、不懂装懂是聪明，懂装不懂是智慧。
420、今日的执着，会造成明日的后悔。
421、心放平了，一切都会风平浪静;心放正了，一切都会一帆风顺;心放下了，永恒的安乐与幸福也就随之而来了。
422、超越身份的局限，找到身份以外的你，找到不曾变化的我们清明自在的心，让我们的生命展现出它本有的如黄金般璀璨的价值，照天照地，熠熠生辉。
423、菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。
424、我们要养成一种良好的品质，善于去观察发现欣赏生活与他人美好善良的一面，然后将之变为一种习惯。这样我们在思想与行为上才能逐渐变得高尚与纯粹。
425、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
426、言若离相，言亦名解脱;默若着相，默即是系缚。
427、快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤，请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你!
428、僧人:雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无沉影之心，是不是得了禅意？禅师:芦花两岸雪，江水一天秋。
429、 你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
430、一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。
431、菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。
432、佛问:生命在几间？僧:数日间。佛复问一僧，答:饭食间。佛又问一僧，此僧答:生命在呼吸间。佛:善哉，这才是生命。
433、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
434、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
435、 活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
436、知幻即离不作方便，离幻即觉，亦无渐次，一切菩萨及末世众生，依此修行，如是乃能永离诸幻。
437、欲望淡泊的人比较快乐，不必家藏万卷丹青，门外有幅巨画，名叫自然。
438、10 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
439、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。
440、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。——《大方广佛华严经梵行品》
441、我们一定要学会面对现实。我们学会面对了，就不会那么烦恼，不会那么痛苦了。
442、 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
443、你随时要认命，因为你是人。
444、本性者，是汝无生心。定者，对境无心，八风不能动。
445、与愚同住苦，如与敌同居。与智者同住，乐如亲族。贤者智者多闻者，持戒虔诚与圣者，从斯善人贤慧游，犹如月从于星道。
446、心怀善念，日日是好日；里邻和睦，处处是净土。
447、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
448、身做好事，言说好话，心存好念。
449、真正佛法的人生观，他是真能见着万法皆空，便立于这个空上。他又真能见着万法不空，便立于这个不空上。因为他立于这个空上，他便熄灭贪嗔痴三毒，灭除人、我、众生、寿者四相。因为他立于这个不可空上，他便上求佛法，下化众生。
450、作为一个人格健全的人，只有活在感恩的世界里，才会让自己感到心安。
451、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
452、与人相处之道，在于无限的容忍。
453、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
454、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
455、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
456、47 当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这切都是假的，你烦恼什么?
457、84 是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?
458、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
459、 顿悟法门，以无念为宗，妄心不起为旨。以清净为体，以智为用。
460、菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。
461、透过生死，才会明白健康的`重要；透过成败，才会明白通达的重要；透过得失，才会明白淡泊的重要。人生最悲哀的事情，莫过于苦苦追求那些原本可以放弃的，却忽略了生命中那些最最宝贵的。人生难免会有迷茫，关键在于明白自己从哪里来，要到哪里去。多点淡然，少点虚荣，活得真实才能活得自在。
462、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
463、净心是远离痛苦最好的方式。我们若能守护六种感官，不让欲望去影响我们的心，心不造作行为，痛苦便无从升起。
464、一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。
465、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。——《大方广佛华严经梵行品》
466、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
467、世界上没有什么完美，想开了想通了，就是完美。
468、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
469、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
470、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
471、念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢?修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。
472、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
473、 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
474、顺境和逆境是凡夫分别出来的。如果你执着了，心动了，这就是逆境;如果你放下了，心不动，一切都是顺境。
475、 不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
476、若能一切随他去，便是世间自在人。
477、感激所有使你坚定成就的人，生活在感恩的世界。
478、这世上并不缺善良的人，缺的是经历挫折打击背叛之后仍然善良的人。
479、所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益；所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。
480、人生就像一场戏，你所在乎的不是观众，而是你所扮演的角色。
481、慈庄严故，于诸众生不起恼害;悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍;喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉;舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。——《佛说十善业道经》
482、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
483、41 你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行.
484、当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。
485、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
486、 爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
487、顺治帝出家诗:来时糊涂去时迷，空在人间走一回。生我之前谁是我，生我之后我是谁？不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。
488、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
489、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
490、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
491、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
492、 这个世间只有圆滑，没有圆满的。
493、人生要有规划，不要想年以后干什么，要想年内的目标，不要给自己太多的构想。
494、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
495、 每一种创伤，都是一种成熟。
496、 心不迷，不堕生死。业不繁，不忧形质。爱不重，不入娑婆。念不起，不生业累。
497、人人存孝心、行孝道，则天下之人“老有所养，老有所乐”，同享天伦之乐，此乃国家安泰、社会和谐、生民幸福之兆。
498、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
499、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
500、佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
501、死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果--虽然恍然大悟，但为时晚矣!
502、 真心无相，不来不去，生时性亦不来，死时性亦不去，湛然圆寂，心境一如。
503、9 愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却的了解自己。
504、一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
505、63 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的，你为什么要充满着烦恼呢?
506、耕种你的心，怎么样利用心的力量传递正能量，实际上只要你用心，没有办不到的事，这个心的力量是无穷的。
507、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
508、佛陀说:努力才是一个人的幸运之星，一个人不该把时间浪费在卜卦和选择黄道吉日上，自己才是自己的主。
509、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余。
510、 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
511、于身无所取。于修无所著。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。——《大方广佛华严经梵行品》
512、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
513、妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。
514、佛所说法，须于心行处灭言语道断时契入。
515、 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
516、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得;现在事，现在心，随缘即可;未来事，未来心，何必劳心。
517、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
518、莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。
519、《颂投子答月圆未圆》:圆缺曾伸问老翁，石龟衔子引清风。咋朝木马潭中过，踏出金乌半夜红。--投子义青。
520、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
521、 你永远要感谢给你逆境的众生。
522、清净心中，本无一物，更无一念，凡起心动念，即乖法体。
523、 终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
524、心若简单，生活就简单;心若复杂，生活就充满痛苦。
525、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
526、径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。
527、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
528、活着，一定要有气度，这不仅仅是涵养，也是一种标识。在与人交往中，为人所看中的第一要素即是气度。修炼人生，展示自己活着的气度，让生命更有意义。
529、 是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
530、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
531、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
532、僧问石头:如何是解脱？石头反问:谁缚汝？僧:如何是净土？石头:谁垢汝？僧:如何是涅盘？石头:谁将生死与汝？
533、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。