1、 面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。
2、一食知止足,二修业勿怠,三当先储积,以拟于空乏,四耕田商贾,择地而置牧,五当起塔庙,六立僧房舍,在家勤六业,善修勿失时。如是修业者,则家无损减,财宝日滋长,如海吞众流。
3、 遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
4、 忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
5、 禅心佛语改变心态，什么问题都不是问题了，苦劳不等于功劳。立身有道，学有专长。藉教悟宗，厚积薄发。
6、若有所施,当愿众生:一切能舍,心无爱著。
7、 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
8、处众以谦恭为有理。烦恼以忍辱为菩提。
9、 善于保护自己的，永远谦虚谈话。
10、 什么是空?难舍能舍，看得破，放得下即是空，空是自在安详义。
11、 佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。
12、慢如高山,雨水不停。卑如江海,万川归集。
13、 不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。
14、 学佛就是要你，认识自己，找到永恒的生命。
15、若在厄难,当愿众生:随意自在,所行无碍。
16、若饭食时,当愿众生:禅悦为食,法喜充满。
17、 去除三毒佛法很简单，只要去除贪、瞋、痴三毒，就可以明心见性。生烦恼多，所以佛陀才开启八万四千法门，对治众生的八万四千烦恼。
18、 看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
19、 解释：你的心中存善意有智慧你就是佛祖菩萨。你不向善去拜佛也保佑不了你。
20、贤者好布施,天神自扶将;施一得万倍,安乐寿命长;今日大布施,其福不可量;皆当得佛道,度脱于十方。
21、 能为别人设想的人，永远不寂寞。
22、 狂妄的人有救，自卑的人没有救。
23、 苏轼原本为此口舌之辩小有得意，等他妹妹苏小妹一加解释，顿然羞愧:佛印大师心中有佛，看你才会像佛;你心中有屎，才会看别人像屎。
24、 禅心佛语南传佛教的国家，哪怕是从藏地、汉地去的僧人，都须遵守“过午不食”，你不能做得连居士都不如。
25、 帮助我们修心的方法，帮助我们离苦得乐的方法叫佛法。
26、 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
27、 欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
28、众生浊恶起不善,厌魅咒诅结怨仇,至心称诵大悲咒,厌魅还着于本人。
29、天神帝王。虽谓多力。不如忍恶。其力无上。
30、 土地下，埋有尸骨，还葬有野心
31、 这世间，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生诸多烦恼，烦恼无以排遣故有心结，人就陷入“无明”状态中，从而造下种种惑业。
32、 万法尽通，万法俱备，一切不染，离诸法相，一无所得，名最上乘。——《坛经·机缘第七》
33、自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心。
34、 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
35、 世间的人要对法律负责任，修行的人要对因果负责任。
36、 你要感谢告诉你缺点的人。
37、若人有大力,能忍无力者,此力为第一,于忍中最上。
38、众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。
39、 用慈悲与智慧让他们重获新生。
40、 福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。
41、 相逢尽道休官好，林下何曾见一人。相见时难别亦难，东风无力百花残。消磨岁月诗千卷，笑傲乾坤酒一壶。小人常因财色死，禽鸟多为贪食亡。小善不足掩众恶，大树底下好乘凉。
42、 若割心肝如木石相似，便可食肉；
43、 若入野道蛊毒家,饮食有药欲相害,至诚称诵大悲咒,毒药变成甘露浆。
44、 下锅后不一会就能听到“卜卜”声
45、 如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，他们才会变得不快乐。
46、 旅游不在乎终点，而是在意途中的人和事还有那些美好的记忆和景色。
47、 盛喜勿许人物，盛怒勿答人书。
48、 一切众生，都有佛性，在凡不减，在圣不增。然在凡夫的地位，烦恼覆盖，佛性不能显现，若杀生吃肉必得多病短命的果报，来世还要做畜生偿还命债。
49、 为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
50、 根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
51、 常有人把修行误认为是出家人的事，其实修行表现在日常生活中，是人人应有的生活修养——“修”是修心养性，“行”是端正行为。——证严法师
52、 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
53、 佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。
54、 摧心爱恨无情恸，生死煎熬离别愁。
55、 只有一件事情对我来说是重要的，那就是和你在一起。
56、阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
57、 那么这个错误的解释为什么流传于天下，并流传至今呢？
58、 三承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
59、 禅心佛语是故如来随其心门引入一乘。我既体知众生佛性，本来清净，如云底日，但了然守本真心，妄念云尽，慧日即现：何须更多学知见，所生死苦。
60、 对大家都认为很时尚、很开心的事，淡然处之。每个人都可以有自己的活法，没必要看见别人跳舞就扭屁股，保持自己的独立性，永远是最时尚的。
61、 知足常乐。什么东西不要贪得无厌，不知满足，否则无尽的贪欲最终会毁掉自己。美好的生活要靠勤劳的双手去创造，不义之财最终会给自己带来祸害。
62、若逢军阵贼围绕,或被恶人夺财宝,至诚称诵大悲咒,彼起慈心复道归。
63、 如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
64、 生活中，总会有人对你说三道四，总会有人对你指手画脚。学会不在意，约束好自己，把该做的事做好，把该走的路走好，保持善良，做到真诚，宽容待别人，严以律自己，其他一切随意就好!
65、 憎恨别人对自己是一种很大的损失。
66、 古人云：“善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭。”即便是再亲密的朋友，也不是你的附属品，不要按照自己的意愿去指责他或教训他。不适当的劝告于己于人都会产生不良影响。
67、 人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
68、 长大成人方是我，合眼朦胧又是谁?
69、 你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
70、 《涅槃经》上说：“一切众生，虽有佛性，要因持戒，然后乃见。”一个人如果能去持戒，就能见到自己的佛性，如果不守戒律，拜佛也见不到真佛。
71、 佛心禅语最难受的感觉不是成为陌生人，而是逐渐陌生的态度。你可以委屈，可以痛哭，但不要让所有人都看到你的脆弱。
72、 沙门行道，无如磨牛。身虽行道，心道不行。心道若行，何须行道？
73、 智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。
74、 业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
75、 能忍之人，事事称心;善瞋之人，时时地狱。
76、 你若不信，佛在西天；你若真信，佛在心中……
77、 说完一吃而尽，面不改容。山贼为之一惊，只是有言在先，只好放过所有的人。
78、 事情一过，今天的喜怒哀乐，过去了便不再停留于心。
79、 要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
80、洗浴身体,当愿众生:身心无垢,内外光洁。
81、 恨古凡家有离别，感今禅道却欢哀。
82、 不为成仙,只为在这红尘等你归来。
83、佛法清净,巧出善说,得今世报,能到善处,无热恼,不待时。
84、如人锻铁,去滓成器,器即精好。学道之人,去心垢染,行即清净。
85、 这个世间只有圆滑，没有圆满的。
86、 当愿众生，体解大道，发无上心；当愿众生，深入经藏，智慧如海；当愿众生，统理大众，一切无碍。
87、 朕的江山养你一个祸水够不够。
88、 生活的禅法，应该是让自己从黯淡活向开朗，从狭隘活向包容，从小我活向大我，不是去争辩什么，而是自我内心的修正，烦恼几许多，皆是心中墙。
89、 伤人之语，如水覆地，难以挽回。
90、 吃素若能成佛,牛羊皆可成仙。
91、 经典佛语“慧”的解释是抉择，能够分辨清楚是正确的还是错误，这种能力是众生第六意识本来具有的功能，佛教称之为“识”。
92、 一切诸众生，身心皆如幻，身相属四大，心性归六尘。
93、 诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教。
94、愿生西方净土中,九品莲花为父母,花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。
95、已生之恶,精进令断,未生之恶,精进不生,未生之善,精进早生,已生之善,精进增长。
96、 僧人佛印听到笑道：“佛由心生，心中有佛，所见万物皆是佛；心中牛屎，所见皆为牛屎。”这让一个大文人苏东坡吃了一个大亏。我们可以从这个故事里面看出，心里所想跟见到的很大程度是一样的。
97、何物杀安隐,何物杀无忧,何物毒之根,吞灭一切善,杀嗔则安隐,杀嗔则无忧,嗔为毒之根,嗔灭一切善,
98、 行、住、坐卧，皆是道场，因为道在心中，非在外面。
99、 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
100、 二你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
101、 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
102、 所以说“无后为大”翻译成“没有后代最严重”肯定是错误的。
103、 禅心佛语慧缘上师常说：人生成功的五大元素是一命，二运，三风水，四名号，五读书。，读书可以使弱者壮、贫者富，富者贵，贵者福，福者寿。
104、 愿承平等众生苦，几世平凡净比丘。
105、 苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山(今属四川眉山)人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。
106、 一念愚即般若绝，一念智即般若生。
107、 勇於接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
108、 如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
109、 修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
110、 3个哲理小故事，遗憾即是圆满！
111、 我们平常的问候中总是习惯一句话，问君从何来，每个人来到这世间，都是从崩溃中活过来，狭隘中活出来，失望中走出来。人生从何来？何必问来处，既然缘在，就是归来。
112、 学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。
113、 能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。
114、 须菩提，诸微尘，如来说微尘，是名微尘。
115、 八风不动新，无忧无污染，宁静无忧烦，是为最吉祥。
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117、 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
118、虽为俗人,不染世乐,守道清白,梵行高远。
119、女人临难生产时,邪魔遮障苦难忍,至心称诵大悲咒,鬼神退散安乐生。
120、 佛姓新称乔达摩(，)，旧称瞿昙；因为他属于释迦(Sākya)族，人们又称他为xxx。
121、观恶言,是功德,此即成吾善知识,不因讪谤起冤亲,何表无生慈忍力。
122、 放生，是对生命的尊重与救赎。
123、 一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
124、 唯有你也想见我的时候，我们见面才有意义
125、 佛说：“我不入地狱，谁入地狱？”这正是佛法的救世精神，此住持可谓得道矣。
126、 佛心禅语※对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境要安心，逆境还是要安心。
127、 口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。
128、 无终有始循原点，有限无边乃本形。
129、 当愿众生，体解大道，发无上心，当愿众生，深入经藏，智慧如海，当愿众生，统理大众，一切无碍。
130、不知足者,虽富而贫;知足之人虽贫而富。
131、 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
132、 内心没有分别心，就是真正的苦行。
133、造行若干种,施僧获福多,能施众僧者,获福不可计。
134、 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
135、 做一个坚强的人，哪怕没有别人的同情，至少让自己的生命活出了一种大度的风范，生活的禅法，就在于在那些痛苦与悲伤中，活出人生的柳暗花明，是一种突破，也是一种崭新。
136、 人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。
137、 除了自己努力行善之外，还需教人积极植福，以慈悲、智慧引导众生付出爱心，世世常行菩萨道；如此，则能延续无穷的慧命与不朽的精神。
138、 静坐常思已过，闲谈莫论人非。
139、 没人可以定义我，玫瑰根本不会在乎别人怪她带刺。
140、 禅心佛语痛苦转化为行善的动力想不接受痛苦，就一定要积累福德，制造不痛苦的因，那就是行善，这是因果的自然规律。
141、 毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
142、 透视一切变化的结果都是“空”，就不会罣碍任何事物。
143、见无惭耻,当愿众生:舍离无惭,住大慈道。
144、 我们平时有句话叫“不孝有无后为大”。一般咱们的意思是不孝的行为有三种，但不生孩子，没有留个后代就是最严重的。
145、 对自己的享受消极，对大众的福利积极，就是行菩萨道。
146、 这里所说的“本来无一物”，并不是什么都不想，什么都不做，而是要善于化解外界带给我们的压力与束缚，使自己的心态保持平和、坦荡。
147、 若自有缚，能解彼缚，无有是处。《维摩经》卷中，问疾品自治心病，即可治众生病。若自有病，能治彼病，无一是处。《清净法身毗卢遮那清净法门》
148、若为王官收录身,囹圄禁闭杻枷锁,至诚称诵大悲咒,官自开恩释放还。
149、 精选10个经典励志有哲理的小故事蕴含大道理感悟很深
150、若见众会,当愿众生:说甚深法,一切和合。
151、 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
152、孝事父母,当愿众生:善事于佛,护养一切。
153、宁以利剑。贯腹截肌。自投火中。慎无履恶。
154、 “善少”或“善多”，以自我为中心或以他人为中心，并不是天生如此，也不是命中注定必然如此，只要认识到“善少则愁，善多则喜”的真谛，改变视角，将注意力从自己转向他人，心境也必然随之而变。
155、南无大悲观世音！愿我速知一切法。
156、 宁我负天下人，不叫天下人负我。
157、 不求与天同齐，只求弑天逆命。
158、 改变别人，不如先改变自己。
159、 佛在心中，如香在树中。烦恼若尽，佛从心出；腐朽若尽，香从树出。
160、 能觉他人之诈，不形於言，受人之辱，无动於色，道成近矣!
161、 你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。
162、 我们都有伤，也都能找到止疼的药。
163、 善恶之间，总在一念。一念错，全盘皆输。
164、为佛弟子。慎无含毒。当以慈心。愍伤众生。
165、 三个励志小故事，感悟很深
166、 一个人不懂礼数，没有敬畏，缺失信仰，内心只有贪欲，那么，这个人就和一般的动物区别不大，他越强大，猎物的处境就越危险，丛林就越不安宁。
167、 忍人所不能忍，行人所不能行名“大雄”，故名“大雄宝殿”。即佛也。
168、 吃苦是良图，做苦事，用苦心，费苦劲，苦境终成乐境；偷闲非善策，说闲话，好闲游，做闲事，闲人就是废人。
169、 “禅”，就是要在心中留点空间，好作回旋。
170、 家里的垃圾知清倒，内心的垃圾(贪、瞋、痴)不知“倒”。
171、 活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
172、 自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
173、我今正念,称如来名,为菩提道,求生净土。佛昔本誓:若有众生,欲生我国,至心信乐,乃至十念,若不生者,不取正觉。承佛慈力,众罪消灭,善根增长。若临命终,自知时至,身无病苦,心不贪恋,意不颠倒,如入禅定。佛及圣众,手执金台,来迎接我,于一念顷,生极乐国。花开见佛,即闻佛乘,顿开佛慧,广渡众生,满菩提愿。
174、 世间一切，为我所用，非我所有。
175、 海阔纵鱼跃，天高任鸟飞。
176、 禅心佛语宽以待人是一门艺术，掌握了这门艺术，你会收获宽容之花结出的许多美丽奇果。
177、 禅心佛语内心的淸明与宁静对于禅修者至关重要，是不可缺少的法宝，惟有宁静淸明才能专注一切、惟有柔顺才能融化一切。
178、 愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。
179、大小便时,当愿众生:弃贪瞋痴,蠲除罪法。
180、 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
181、 虫书、篆书中的花体，常常铸或刻在兵器、旗帜和符节上，形状像鸟和虫的样子，故称“虫书”。“雕虫”就是指刻写虫书。
182、见不舍人,当愿众生:常不舍离,胜功德法。
183、 若能念佛心不动，则常睹见无量佛。若常睹见无量佛，则见如来体常住。《华严经》卷十五，贤首品
184、 愿今得果成宝王,还度如是恒沙众,将此深心奉尘刹,是则名为报佛恩。
185、 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
186、 救人一命，胜造七级浮屠。
187、诸余罪中,杀罪最重;诸功德中,不杀第一。
188、 有一首禅诗说：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人生好时节。
189、 有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
190、 打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。
191、 禅心佛语人人心中虽有佛性，但并没有萌芽开花、又有何意义呢？净化心灵、放空心灵才是佛性开花的前提啊。
192、 两个人吵架，甲对乙说你很主观，乙对甲说你并不客观，主客二观，无所标准，是非永远存在。
193、 声名谤之媒也，欢乐悲之渐也。
194、 握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
195、 填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。
196、 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
197、 佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意
198、 有时候，我们要冷静问自己，我们在追求什么?我们活着为了什么?
199、 一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中。
200、 先当习伎艺,然后获财业,财业既已具,宜当自守护。积财从小起,如蜂集众华,财宝日滋息,至终无损耗。
201、 清晨，面向太阳，笑靥如花，对自己说：新的一天又开始了，要信心百倍地活。生命苦短，但要让快乐的心情绵长；守候着，永远的执着那一份不悔的信念。春花夏雨，秋风冬雪，何尝不是一种生命的历练？
202、 今日的执著，会造成明日的后悔。
203、 佛说：人自身的烦恼，比身外的冤家更厉害！因此，应该常常警惕自己，莫让良知睡着了。良知一旦睡着，则杀、盗、淫、妄等种种罪业都会侵袭你的思想。
204、 无论做人、做事，都要抱持一颗“精进”心。精就是“不杂”，进就是“无退”。意即要做一件事，必须专心才能做得成，无有二念才会有进步。
205、 提笔安天下，跨马定乾坤。
206、 “罪”和“过”，都是不好的行为，区别在于动机，有意造作的叫罪，无意造作的叫过。相对来说，过比罪轻。
207、 禅语一个人，若思想通透了，行事就会通达，内心就会通泰，有欲而不执著于欲，有求而不拘泥于求，活得洒脱，活得自在。活得平和的人，心底踏实安详，云过天更蓝，船行水更幽。
208、 要好好利用我们的身体，趁能自由说话、走动的时候，赶快多做利益人群、宣扬佛法和导人向善的事。
209、 不争的人，才能看清事实。争了就乱了，乱了就犯错，犯错就容易失败。要知道，普天之下，并没有一个真正的赢家。
210、若不往昔修福慧,于此正法不能闻;已曾钦奉诸如来,故有因缘闻此义。
211、 心烦的时候忍不住读禅，一点一点将心头之火扑灭，想象双手合十盘坐菩提之下不喜不怒闭目深冥，佛在心中藏。
212、 若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
213、天眼通非碍,肉眼碍非通,法眼唯观俗,慧眼直缘空,佛眼如千日,照异体还同,圆明法界内,无处不含容。
214、 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
215、 四能说不能行，不是真智慧。
216、贤不可悔,逆风扬尘,尘不至彼,还坌己身。
217、 由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
218、 佛说：请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
219、恶龙疫鬼行毒气,热病侵陵命欲终,至心称诵大悲咒,疫病消除寿命长。
220、 夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
221、 佛说：欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
222、 色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
223、 佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
224、 彼岸花开七色天,花落成仙一千年。 仙山之门藏因果,斩花之路莫问天。
225、见疾病人,当愿众生:知身空寂,离乖诤法。
226、佛视涅槃,如昼夕寤。佛视兴化,如四时木
227、 信众问：请问法师，对“酒肉穿肠过，佛祖心中留”这句话，我们该怎么看待？
228、 与人相处之道，在于无限的容忍。
229、 前世,你为我入魔; ? 今生,我为你成仙。
230、 佛心禅语曾经有缘谁遇见，再相逢时伤害谁，心头冷暖谁计较，红尘走过起落谁。既然伤心哭一场，何不伤心笑一场，烦恼笑你，你笑烦恼。既然匆匆来一场，何不会心悟一场，轻轻寻来，走亦轻轻。
231、 禅语人生一直习惯于别人注意或帮助的你，坐在自己生命的内院，感受着不用别人任何有为造作的当下，这是真正的自由。
232、 这个身体，只是借我们暂住而已，如房屋，无常一到，就要搬家，切勿执着。
233、 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
234、 伏请世尊为证明,五浊恶世誓先入,如一众生未成佛,终不於此取泥洹。
235、 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
236、 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
237、龙象之力。可谓盛猛。比之于忍。亿不如一。
238、 归元性无二，方便有多门。
239、 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
240、 禅心佛语起该扛的责任，承担起该承担的义务，微笑面对生活中发生的一切。似水流年，一切终将沉淀为一种经历，一种历练，一种收获。
241、 汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。
242、 笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
243、 一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。
244、 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
245、 惟独佛菩萨看得清楚，知道六道轮回怎么发生的，就是在这一念错误。
246、丛林以无事为兴盛。学问以勤习为入门。
247、 在远处的山头，我一眼就望见一片鲜红鲜红的飘动。我很激动，跑近了些，那漫山遍野的红彤彤就呈现在我眼前，那些枫树的全部生命力都燃烧了起来，像一条火红的裙子舞动在山间，让人感受到西班牙女郎的热情和浪漫，深深地被枫叶这种像火一样的浪漫吸引了。
248、 禅心佛语恋爱象是地震，不可预测，有点吓人，可一旦他们安全度过，又会觉得自己竟是那么地幸运。
249、 天若弃我，天亦可欺，世若遗我，世当戮灭。
250、 我盼着没有痛苦没有悲哀。
251、 当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
252、 手中有刀，心中有佛脚，下有闹市，心中有山水 。更家行的方式是上班你就埋头做事，下班埋头文艺，开会杀伐决断。
253、从他谤,任他非,把火烧天徒自疲,我闻恰似饮甘露,销融顿入不思议。
254、 朋友，那是一生修来的福分;而爱情，那是一世难解的缘分。成功与失败都是暂时的，在成功处跌到便是失败，在失败处勇敢站起也就是成功。
255、 人苦日在烦恼中尚不知是烦恼，若知是烦恼，则烦恼便消灭矣。譬如窃贼认作家人，则所有家财悉被彼窃，若知是贼，彼即逃去。《印光法师文钞三编·复陈飞青书》
256、 遇佛祈福，这份佛缘赠予一生善良的你，必有后福。遇佛拜佛，虔诚礼敬，佛祖赐你一生平安幸福！遇见菩萨慈悲为怀，心中有佛菩萨自会相见，保佑你事事顺心。
257、 应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
258、 这样翻译看着似乎挺顺溜。但舜因为没有后代，偷偷地娶了妻子，没有告诉他父母。这里面逻辑似乎就有点不对了：难不成舜的爸妈不准他结婚，不准他有后代？
259、 凡有奢求，必得烦恼，所以不要去追求什么，只问自己该做什么，这就是安分。——耕云先生
260、 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
261、 在四川峨嵋山的地方，山贼劫掠，有一群百姓慌乱中逃入山中一寺院内，寺中的住持慈悲为怀，收容难民。
262、 恣心履恶。犹自投火。贡高自见。愚者谓健。不计殃祸。当还害已。
263、 禅心佛语俗话说：三百六十行，行行出状元；可俗话又说：万般皆下品，唯有读书高。
264、弦缓不鸣,弦急声绝,急缓得中,诸音普矣,心若调适,道可得矣,道暴身疲,意恼行退。
265、 佛在心中，你说它作甚？不如放屁。
266、贫穷布施难,豪贵学道难,不说是非难,随化度人难。
267、 禅心佛语但是，也必须要有观念的引导。惠能大师真正开悟是听到了《金刚经》，使他能够发现所谓「执着」与「不执着」，「我」和「无我」等相同与不同的地方。
268、 高僧道：“佛在心中，不在名山大川；心中有善，胜读真经千卷；父母尚且不爱，谈何普度众生？舍本逐末，终致与佛无缘。
269、 很多刚接触佛教的人，最喜欢问的一个问题就是，某某“高人”说我有佛缘，你看我是不是佛缘很深？今天，一起听听哈尔滨极乐寺住持静波法师的开示，9句话告诉你什么是佛缘。一起来看：
270、 一个人如果不被恶习所染，幸福近矣!
271、 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
272、 若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
273、 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
274、心无厌足,增长罪恶,安贫守道,唯慧是业。
275、 禅心佛语涅槃是人生最后的归趣，绝对最高的理想，且又是解脱安稳的境界，常住不变的实在，更是释尊所大彻大悟之究竟真理，为全体佛教的中心思想。
276、 你若活得凄凉，我定笑的猖狂。
277、 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
278、 念xxx正觉圆满之名，观极乐世界清净庄严之相，如此滞着，只怕未能切实；果能切实，则世间种种幻化妄缘，自当远离。（悟开禅师）
279、 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
280、非不非,是不是,差之毫厘失千里,是则龙女顿成佛,非则善星生陷坠。
281、 我为法王，于法自在，安隐众生，故现于世。
282、 三一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
283、一心制意,端身正行,独作诸善,不为众恶。
284、 我看到天地之间处处有爱。
285、 舜没有告诉父母就娶妻，是没有做到尽后代的责任。但君子认为他虽没有禀告，实际上同禀告了一样。
286、 多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
287、吾自摄心。以忍为宝。忍之为福。身安亲宁。宗家和兴。未尝不欢。
288、 不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。
289、 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
290、 放下执念，放下贪嗔痴恨，放下自私自利之心，放下对名利声名的迷恋，放下五欲六尘。只有真正做到了放下，才能让内心清净起来，从而领悟到人生的真谛和生活的智慧。
291、分别名相不知休,入海算沙徒自困,却被如来苦诃责,数他珍宝有何益。
292、 三你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
293、 佛渡不了的天下，由我来渡。
294、 动於欲，欲迷则昏。任乎气，气偏则戾。
295、往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,我今一切皆忏悔。
296、 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
297、 菩萨于自妻知足，不求他妻。于他妻妾、他所护女、亲族、媒定，及为法所护，尚不生于贪染之心，何况从事，况于非道。《华严经》卷三十五，十地品
298、 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
299、 真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。
300、 禅心佛语佛是无求。人求之理乖。理是无求。理求之即失。若着无求。复同于有求。若着无为。复同于有为。
301、 我们的家到底在哪里呢？家在本质上是一个不断更新的范畴，正应了一句禅语:佛在心中。
302、 多数人在缘生缘灭中，搞不清楚自己的去来。
303、 禅心佛语对一个人好不难，难的是始终如一的好；陪伴一段路很简单，相守一生情不容易。
304、 我若飞升成仙,不为长生,只为佑你喜乐平安。
305、恶人害贤,仰天而唾,唾不至天,还从已堕。
306、 修行人饮洒食肉，开斋破戒，将必打入畜道及饿鬼，受无量苦。没想到的是，只见住持拿起酒杯，气定神闲地说：
307、 你要成佛成仙,我跟你去,你要下十八层地狱,我也跟你去。 你要投胎,我不答应!
308、 醉卧美人膝，醒掌天下权。
309、恣心之祸。重于须弥。毕已年寿。以当恶罪。十六分中。未减其一。
310、 我们拜的是佛，而不是佛像，佛在心中，心可就只有拳头那么大。
311、 另一种是把历代禅师们在参禅悟道修行中所创作的诗词作为歌词内容而演唱成的歌曲。
312、 前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
313、 全句是“酒肉穿肠过，佛祖心中留。世人若学我，如同进魔道！”这才是大师真正要告诫我们的道理，据说前两句还包含了明朝末年的一个悲壮的故事，当时国家政局混乱，各地起义此起彼伏，尤其是李自成和张献忠的两支队伍，几乎都占据了随时随地都可以自立为帝的优势。
314、 九广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
315、 修行一年，佛在眼前。修行三年，佛在天边。
316、无非亦无是,无下亦无高,欲灭贪瞋贼,须行智慧刀。
317、 据说他家的粥底火锅是用顺峰山泉水熬制
318、 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然化敌为友。
319、 岁月无心也有心，更多的让你让我让他些许珍惜，些许感动，些许执着。不需说，是没人懂得；不想说，是一直沉默；不愿说，是心绪难释。
320、谄曲之心,与道相违,宜应端心,质直为本。
321、 禅语人生缘起的人生就是无我的人生，这就要求每个人都具有同体大悲的心，能从无我的慧光中涌现出真爱。
322、无缘大慈,同体大悲,不贵珍宝,唯贵善心。
323、 愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽。
324、 禅语感悟做人要有度量，要懂得宽容。当别人犯了错误的时候，训斥并不一定能起到作用，有时宽容一下，给别人提供一个冷静反省的空间，反而会使其改过自新。
325、 只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
326、 禅心佛语如果所有的人都能奉行五戒十善，那么这个世界就是极乐世界，就是人间净土，就是太平盛世了。
327、 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
328、 禅心佛语人生是什么，世间有烦恼，头上有有青天，两眼一睁忙到天黑，因为人生需要做些什么，也就不必要再埋怨什么，不要忘记自己是个快乐的青年，活一颗心，悟一些缘。
329、 禅心佛语穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王哪会知道北京捡煤渣老婆子身受的艰辛。
330、 弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。
331、 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
332、 六世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
333、 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
334、 佛心禅语跋陀禅师评价僧稠禅师的成就说：“自葱岭以东，禅学之最，汝其人矣。”不辞艰苦地修行，僧稠禅师终获成就并得到了跋陀三藏印证。
335、一切天人,应常诵持,勿生懈怠。制心一处,更莫异缘,如法诵持。汝等大众,闻我赞叹,皆应随喜。
336、当勤精进,如救头然,但念无常,慎勿放逸。
337、 禅心佛语就修持而言，舍弃自我，是肯定‘真我’和显现‘生命’之悦乐自在。所以说，在舍弃自我之后，人才发现到最大的欢喜，就是‘实在’和‘恒常’的悦乐。
338、 佛在心中。如香在树中。烦恼若尽。佛从心出。朽腐若尽。香从树出。即知树外无香。心外无佛。若树外有香。即是他香。心外有佛。即是他佛。
339、忍为安宅。灾怪不生。忍为神铠。众兵不加。忍为大舟。可以渡难。忍为良药。能济众命。
340、知足之人,虽卧地上,犹为安乐；不知足者,虽处天堂,亦不称意。
341、 老实是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。
342、 真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着，通通放下。
343、 经典佛语“利他主义”，或许可以这样理解为：未来佛教界对于社会，需要更大勇气的担当精神。
344、 若以诤止诤，至竟不见止。唯忍能止诤，是法可尊贵。《中阿含经》卷十七，《长寿王本起经》
345、 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
346、 花开、花谢，生死、死生，人的真实生命在哪里?
347、无垢清净光,慧日破诸暗,能伏灾风火,普明照世间。
348、 愿今得果成宝王，还度如是恒沙众，将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。伏请世尊为证明，五浊恶世誓先人，如一众生未成佛，终不于此取泥洹！《楞严经》卷三
349、语言以减少为直截。是非以不辩为解脱。
350、 心有所住，即为非住，应无所住，而生其心。
351、 山贼曾受过住持的恩，不好意思一口拒绝，于是想出个鬼主意，好让住持知难而退。于是山贼拿出一些酒肉对住持说：
352、 菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！