1、举手投足也要存一份善念 心田要多播善的种子，多一粒善的种子，就减少一棵杂草。
2、幸福是可以简单的。理想再大，可以暂时把目标缩小在脚下，通过一回出游，一天的休憩，一课的悟禅，一次公益活动等实现简单的幸福。大起又大落的人，是最明白平平淡淡才是幸福的滋味。当一个人患过一场病后，会减掉心里虚妄，最能释怀放下，会认为只要没有外压，没有内忧，能吃、能睡，健康能动就是幸福。
3、 我必须在逆境中努力做到最好。我发现，如果我这样做的话，情况往往会迅速好转;相反，如果我试图逃避或者想把问题赶走，我会变得越来越焦虑，情况也会越来越糟。
4、 生生世世的轮回，沧海变成桑田，你在谁身旁........
5、莲，生于污泥之中，犹如人生在浊尘的世界。
6、心不迷不坠生死，业不系不受形质，爱不重不入娑婆，念不起不生业果。……爱憎之情作，则死生之迹动转迁流。心心不住，念念相续，……岂待百年气泯然后为生死者哉？《天目中峰和尚广录》
7、 在恶行未成熟以前，行恶的人总以为自己干得天衣无缝，但等到恶行成熟时，行恶的人便尝到不好的后果。
8、没有必要成为谁，他们有的我没有，而我有的，他们未必有。
9、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
10、 无无明，亦无无明尽乃至无老死，亦无老死尽
11、播种一个行动，你会收获一个习惯；播种一个习惯你会收获一个个性；播种一个个性，你会收获一个命运！
12、所有的人都有一种与生俱来的观点，它并不依赖于环境或他人的教导，而是和我们的肉体一起诞生的，在佛教中称为“俱生的我执”。所谓“俱生”，即不是受之于父母或老师，而是生来即有；所谓“我执”，即执着于时时刻刻都有一个我的存在。
13、时光缓缓，岁月凝香，暖阳碎了一地的光，不慌不慌，你总要对得起这时光。
14、恒愚法师：不哀，不怨，心坦然。生活，有苦乐；人生，有起落。学会挥袖从容，暖笑无殇。快乐，不是拥有的多，而是计较的少；乐观，不是没烦恼，而是懂得知足；人生无完美，曲折亦风景，想通，就是完美。
15、 这临水而筑的黛瓦白墙，从何时开始，成了我梦里回不去的原乡。
16、是非人莫辨，太真颜，义白莲。青锋柔，弹恩仇，知己难逢几人留。
17、福祸无门，惟人自召。善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。
18、聪明的人，凡事都会往好处想，人生有两个至境：一个是知道，一个是知足。知道，让人活得明白；知足，让人活得平。醉心于名利，便会被名利所缚；太在乎褒贬毁誉，必会患得患失。欲望越多，束缚越多；欲望越少，自由越多。
19、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
20、 那些沉静在骨子里的美好情怀，千万年后，也不会有多少更改。
21、 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
22、总想着依赖别人，而自己却不肯努力，到头来必定什么也不能得到。
23、心平何老持戒，行直何须坐禅；恩则亲养父母，义则上下相怜；让则尊卑和睦，忍则众恶无喧；若能钻木取火，淤泥定生红莲；苦口的是良药，逆耳必是忠言；改过必生智慧，护短内心非贤；日行常行饶益，成道非由施钱；菩提只向心觅，何老向外求玄；听说依此修行，天堂只在目前。
24、 若有疾病，了不念佛，便呼巫师，卜问祠祀，请乞邪神，天神远离，不得善护，妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐。现世罪人，非佛弟子!——源自：《事佛经》
25、流水落花，晨钟暮鼓，历经月圆月缺，蓦然回首，岁月依然静好；庄严的寺庙，静心的梵音，在自然与禅意中，独守一方宁静，任它时光匆匆，任命运的河流把我们带往不同的方向。
26、快乐和幸福，本来就是说不清，道不明，难以衡量的。历史的发展， 让我们的生活条件不断地改善和提高，但却从未在真正意义上满足我们的 心。从大批的雇佣工人，到高高在上的公司大老板；从普通平民，到帝王 将相，没有人不在抱怨生活的不幸福。
27、青山几度变黄山，世事纷飞总不干。
28、禅宗、密宗是非常正宗的法门，其最高境界都提倡不立文字。但没证悟这种境界的人，必须先通过文字来学习佛法。否则，什么佛理都不懂，就打着这种旗号来弘扬佛法，所作所为一定会与佛法相违。
29、我愿作西方一朵莲，八功德水中滋润长。
30、播下这样的事业，收获这样的结果，在心中创造一切。
31、 古琴乃天籁，昆曲乃人籁，埙乃地籁也。
32、 菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
33、菩萨随其直心，则能发行；随其发行，则得深心；随其深心，则意调伏；随其调伏，则如说行；随如说行，则能回向；随其回向，则有方便；随其方便，则成就众生；随成就众生，则佛土净。
34、 山中已经花发，你可是那山居雅客?
35、佛曰：红尘十丈却困众生芸芸，仁心虽小也容我佛慈悲。情之一字如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。故此佛曰不可说。
36、 听古曲，听情而非听音，曲非不动情，只因未到动情处。
37、口头禅人人会说，心头道个个难修。
38、 梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。
39、从做中得欢喜，慧从善解得自在。
40、 多欲为苦，从贪欲起，少欲无为，身心自在。——《八大人觉经》
41、 释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求。
42、 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——源自：《增一阿含经》
43、 三乘所有三宝实义，唯取圣位名僧宝。——源自：《涅盘经》
44、佛陀在《三摩地王经》中曾说：“眼耳及鼻非正量，舌身意亦非正量，倘若诸根是正量，圣道为谁为何用。”由于我们凡夫的六根不是正量，所以我们所看到、听到、知道的一切的一切不是绝对的真理。假如我们凡夫的六根是正量，看到、听到与知道的一切都是真理的话，那么佛陀的圣道为谁起到何作用呢？
45、面对生老病死学佛人如何用平常心用修行的心态去面对？不是说跳到半空中，远离世间的一切因缘，这不可能。佛陀也不是逃避因缘，而是怎样去了这个因缘，为此佛陀离开皇宫去寻找真理，寻找超越一切生死的本性，如实了义之后无论身体上如何显现，心都不会受影响，心里没有烦恼执着痛苦。
46、一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生。
47、采菊东篱下，悠然见南山。生活在凡尘俗世，我们没有必要追逐那些功名利禄，也没有必要计较那些荣辱得失，吃了很多苦，受了很多累，到头还是一个空，带不走半片云彩。省去那些不必要的思索，摒弃那些浓烈的情感，摆脱那些世事繁琐的拖累，淡去那些无谓的妄想，让我们在一种简约和质朴中生活，让我们的情感融于自然，让我们的心思凝结成一片悠然的心志，似镜花水月般空灵寂静，如月映万川般透彻明朗。
48、看淡世事沧桑，内心安然无恙。人生，说到底，活的是心情。人活得累，是因为能左右你心情的东西太多。天气的变化，人情的冷暖，不同的风景都会影响你的心情。而他们都是你无法左右的。看淡了，天无非阴晴，人不过聚散，地只是高低。沧海桑田，我心不惊，自然安稳；随缘自在，不悲不喜，便是晴天。
49、 飘动的经幡，转动的经轮，祥和的颂经声，飞舞的风马，六字真言的祝福，佛菩萨的保佑。
50、莲花恬淡嫣然，以水为饰，飘逸清雅。
51、我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣；得之，我幸；不得，我命。
52、寒声碎玉恨苍天，却执念，无悔飘寻落寞间。
53、贪欲心没完没了，想超过所有的一切，于是就不断地产生贪欲。这个 欲望心就是我们的'妄想，就是我们的迷。洪应明在《菜根谭》中说：“人 生只为欲字所累，便如马如牛，听人羁络；为鹰为犬，任物鞭笞。若果一 念清明，淡然无欲，天地也不能转动我，鬼神也不能役使我，况一切区区 事物乎！”的确，“一念清明”才能让人安心自在。
54、大家生活在一起，难免会有磕磕碰碰，什么事情看开点不就好了，又不是做了什么对不起你的事，想想你自己也有别人不喜欢的缺点，只是大家选择去接受去迎合你罢了，你非要搞个小团体，排挤排挤别人这样也是不好的，也不是小孩子了，再过不久也要去工作了，做人心态放宽点，别跟八婆似的。
55、握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
56、南无阿弥陀佛”是佛与我的共语。一对一的世界里，听不到第二个声音。
57、修之身，其德乃真；修之家，其德有余；修之乡，其德乃长；修之邦，其德乃丰；修之天下，其德乃博。
58、双手做好事是利益人群，做错事是害人不利己。
59、往来生死，如游园观，未曾暂起疲厌之心。
60、若箫是风度翩翩白衣俊朗的书生侠士，那埙便是一生悲凉低吟人间境遇怀才而不遇的悲者。
61、喜欢莲花，淡淡的，静静的，一点点粉红娇羞，或一点点清丽洁白，犹如飘逸素雅的凌波仙子，在无穷碧绿之中，随阵阵清风翩跹起舞。
62、出口即错。人曰：说错即对。
63、 纵然是七海连天也会干涸枯竭。纵然是云荒万里也会分崩离析。这世间的种种生离死别，来了又去犹如潮汐。
64、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
65、生活里如何消弭和协调烦恼，俗语说的好，一个巴掌拍不响，有时候已经习惯了和烦恼纠缠，甚至是达到了心不痛不能正常活的矫情程度，记得一个简单的办法，烦恼如同往事，少回味才是啊。
66、自离疑悔，亦令他人永离疑悔；自得净信，亦令他得不坏净信；自住正法，亦令众生安住正法。
67、 一个人只要守着内心的安静，任世间风云变幻，终究掀不起滔天大浪。
68、善良有时候是把刀，因为利刃向内，所以伤害的不是别人，正是自己。盲目的善良等于罪恶。
69、六祖曰：何其自性？本自清净。何其自性？本不生灭。何其自性？本自具足。何其自性？能生万法。
70、终日不离一切事，不被诸境惑，名自在人。
71、愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。
72、荷塘青莲修行千年，不与众花争斗争艳。
73、今生，今世，莲心不染，只为等你，等你轻轻走过我所有的芳华，并且妥帖收藏，免我苦，免我流离，免我无枝可依。
74、曾经有很多事情，我们总想等到将来的某一天，或是某一段时间再去做，到最后却始终没有做成，人生其实就像孩子手中的铅笔，看起来好像够长可是用起来不知不觉就嫌短了，这一辈子，我们其实做不了太多的事，所以想做的事就赶紧去做吧，并且尽量把它做到最好，这样才不至于留下太多的遗憾和悔恨。
75、三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。
76、得不到的东西，我们会直以为他是最好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在起。当有天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么喜欢。
77、 执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。
78、却是无声遣流年，英雄空冢凋去多少红颜。往昔忆尽无新篇，故园难再留眷恋。
79、欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。
80、修行是为了更好的生活，也是为了走得更远，生活得更美满，生活的更洒脱、更自在。
81、即使我们意识不到自己缺乏真诚和包容，也不应该轻易地怨恨别人；即使我们体会不到自己不具备善巧和智慧，也不应该轻易地冤枉他人；即使我们觉察不到自己心里的自私和欲望，也不应该轻易地埋怨对方。
82、 山河一诺，遍踏阡陌，未见浮生能几何。
83、佛说，这个世界上所有的相遇，都是最后的重逢，爱，是前世故事的延续，恨，是敌人的终结。没有相遇可以准备，没有重逢可以排练，生活就是一场意外。
84、心不至第二，已灭坏不续，我为弟子说，念展转生灭。《入楞伽经》卷十
85、每个众生都具佛性，然而众生的佛性被无明烦恼遮住，就像太阳被乌云遮住一般。只有通过实修实证才能够将自己的本能发挥出来，将如同太阳一般的佛性展现出来。成佛并不是说我们去一个没有去过的地方，也不是得到一些没有得到过的东西，而是我们心中原有的潜能全然的显露，也是我们的心彻底清净。
86、缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。
87、每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生。
88、谁能十年悲苦付之一笑，千里尽长歌。
89、宁愿自己生病，也不愿伤害任何一条生命。每一个生命都珍爱自己的性命，每一个生命都拥有苦乐的感受，每一个生命都找求生存的平安，每一个生命都曾是我们的父母，每一个生命都是修行的助缘，每一个生命皆有如来佛性。祈请佛菩萨加持，愿我永具菩提心，愿您速证菩提果。
90、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
91、 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?
92、人们往往无法逾越欲望这条鸿沟，甚至会因为过强的欲望而毁灭了自己。人心难满，欲无止境，人们就这样在生活中逐渐迷失了自我，这也正是人性的最大缺憾。
93、若有一天，千帆过尽，沧海桑田，我愿守着一座老旧亭院，一池素色的荷莲。于风儿私语，于落雨说禅，在一曲弦音中将过往的心绪轻轻梳理，轻挥笔墨，记下每一程走过的温暖，每一次邂逅的感动，每一季散落的心语呢喃，让时光的扉页上，始终绽放着花儿的芬芳，一如初见的嫣然。
94、真正的财富是满足。少欲知足的人，往往是无虞匮乏的富人。拥有再多也无法满足，就等于是穷人。追求简单生活的人常有充实的心境，他们只追求生活的必需品，而不为虚荣心贪求无度。他们知道现在拥有的就是最好的。他们内心简约，因而快乐富足。
95、古筝悦耳，古琴悦心。古筝如花旦，古琴则是青衣。
96、思想在如水的夜色中漂泊，心是唯一的航灯，灯不灭就不会 迷航，迟早会抵达黎明的彼岸。灯如灭了，思想就会触礁，万劫不复 地沉没。
97、这一世，我是佛前遗落在地上的一粒莲子。被南来的风，吹到荷塘。不知道，经过多少个春秋冬夏，错过多少日出月落。
98、荷花的花瓣不但美，并且不能够泡茶。如果你在一杯热呼呼的白开水中放上几片荷花，过了几分钟，一杯芳香四溢的荷花茶就做成了。你喝上一口，就觉得心旷神怡，让人回味无穷。
99、世界上总有无尽的道路，但也有河流，这才是人生旅途中的真实存在。不过马路就够了，不过河就及时掉头，还不失为一种智慧。
100、 好是风和日暖，输与莺莺燕燕。满院落花帘不卷，断肠芳草远。——朱淑真《谒金门》
101、每个人心中，都有一个梦，艰也要面对，难也要坚持，因为执着；每个人心中，都有一条路，坎也要面对，坷也要坚持，因为已选择；每个人心中，都有一份累，痛也要面对，苦也要坚持，因为坚强。
102、 老子说，上善若水。实在心亦如水，方能见融万物。
103、 烽火烧，几时了。冠翎梦，故里情。碧落上，黄泉下。千山雪，月光泻。等待伊，相思情。寒衣调，一阙歌，唱不尽情丝万缕，柔肠千结。是今生相伴，或来世再惜？淡褪了的记忆，消散了的芬芳。
104、你命运的好坏及卦象的吉凶和我一点也没有关系，都是由你自己来决定。佛家有一句话：个人吃饭个人饱，个人生死个人了。永远都不要迷信除了你自己以外的任何一个人，能够帮你改命，佛陀也只是告诉我们改命的方法。所谓佛度有缘，就是让我们按照佛陀所说的方法去认真实施、修行，才能改变自己的命运！
105、 由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
106、人生就像一张有去无回的单程车票；它没有采排；每一刻都是现场直播；佛菩萨，人天善神，都看着你。
107、 这一场烟花绽放在浓墨色天幕上，刹那间，星光黯，谁还记得我们年少时做过的那个瑰丽的梦。
108、一切善恶皆由自心，心外别求终无是处。
109、除了健康，一切都是身外之物；除了思想，一切都是过眼云烟。让身体完成它应该完成的使命，让思想散射出它能够散射的光芒，才是人生要事。
110、我愿作西方一朵莲，护航诸佛普度十方。
111、 佛说：万发缘生，皆系缘份!
112、创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。
113、住三解脱不入正位，随众生欲严净佛土，于刹那顷，速能成就阿耨多罗三藐三菩提。
114、谁说，读懂过莲的傲骨？在一波荡漾间，发现那孤独傲然的心灵。从一片莲叶间，挺立出一朵青里泛白的花苞，在一抹温柔里，孕育出满满的深情。莲如人的心境，也寂寞，也淡薄，也黯然。却在时光流转间，甘愿化为佛前的宝座，在孤独中，听尽一片梵音佛语。
115、禅师意在劝诫学僧，凡事切不可急躁冒进。的确，想要成就一番伟业，关键在于戒除急躁，真正静下心来，一心一意地将事情做好。一个人越是急躁，就会在错误的思路中陷得越深，也就越难以摆脱痛苦。
116、莲如人的心境，也寂寞，也淡薄，也黯然。却在时光流转间，甘愿化为佛前的宝座，在孤独中，听尽一片梵音佛语。
117、 老子说，上善若水。其实心亦如水，方能见融万物。
118、做人要能吃亏，人生一世，生不带来，死不带去，斤斤计较，反而会舍本逐末，往往失去的也许更多。真正聪明人，不会在乎表面上吃亏，他们看重是实质性的“福利”，因为能够吃亏的人，往往一生平安，幸福坦然。能吃亏是做人的一种境界，会吃亏是处事的一种睿智。佛曰：吃亏决不亏，惜福才有福！
119、信仰是一种依靠，有了正确的依靠，人们才有正确的发展方向，内心也有安定的力量。
120、天数之下，如何挣扎，都是枉然。人力践踏之下，蝼蚁如何挣扎，也是枉然。逆天，原来是一句假言。
121、一个人想要成佛，应该在信仰佛、法、僧三宝的前提下，首先以做人开始，由道德人手。在做好人和遵守道德的基础上，才有条件建立菩萨的功德和诸佛的境界。做人失败，越学佛越容易学偏；道德缺失，越修佛越容易修邪。噶举祖师刚波巴大师说：“若不如法而行，仍种下因为佛法反而堕落恶道的因，实在无益。”
122、静坐光阴深处，看春意渐浓，看花开满枝，看新绿摇翠，风含情，水含笑，两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。采一朵白云的悠闲，携一缕柳韵的温婉，揽一份诗意入怀，静听风，枕花眠。花闲，人静，水碧，风清，禅房花木深，云水空禅心。
123、真正的所谓的修养，真正的所谓的用功，真正的所谓的感受，其实心性，心田里面进行的。
124、来生愿做一朵莲，静静盛开在佛前，出淤泥不染，倚清风而眠。
125、人，若泥陷于污浊的世界，尚有迷离婆娑，恍惚缥缈。但那朵朵灼灼瑞美的莲，皆犹如朵朵澄心不染，纯真高远的凌波仙子，浮出水面。
126、 此去经年，悲欢离合变，转瞬沧海桑田。
127、 红绳系铃圆，离后几世缠绵；送神散宴，醉舞罢千年。
128、过去，已成过去，它只是记忆的残影。
129、流云千丈堪醉卧，是谁月下独酌。浮生谁能一笑过，明灭楼台上灯火。
130、 一切有为法，尽是因缘和合，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
131、欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净，若心清净，所在之处， 皆为净土。慧藏经过了痛苦的内心斗争，才悟出了道。悟道以后仍时时警 惕习染再生，心性放纵，如同牧牛，一发现牛人草中，便猛力拉回。人的 修养也应如此，不是一朝悟道，便一劳永逸，而是要时刻警觉，防微杜 渐，才能保持修养的成果，不断进步。
132、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
133、嫉妒别人，仇视异已，就等於把生命交给别人。
134、能不能解决自身的问题，不在法上，而在听法人的心上。
135、最好不相见，如此便可不相恋。 最好不相知，如此便可不相思。
136、 干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲。悠闲是痛苦的终结，痛苦是悠闲的代价。
137、多心的人总是胡思乱想，结果是困在一团乱麻般的思绪中，动弹不得。有时候，与其多心，不如少根筋。
138、众生万机不等，个人怎样表现都可以，也多少会契应一定的人群；但弘法则不同，必择普机普缘之教，不取一机一缘之法。
139、且停且忘且随风，且行且看且从容，岁月欢喜一步步，成就人间与朝暮。
140、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
141、 二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。
142、栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
143、平凡的人生是一种清淡的人生，生命即使没有轰轰烈烈，也无后人之仰慕，却无不让人感到一种生存的神圣与尊严。平凡绝非浅陋，绝非自甘平庸，更不是不思进取。生活本来就是平凡的，只要我们付出了努力，承担了责任，实现了自身存在的价值，平凡人也同样具有魅力，平凡人同样也是高尚的人。
144、没有无知，没有无知……甚至不能死于老年，甚至不能死于老年。
145、 人在荆棘中，不动不刺；心在俗世中，不动不伤。
146、耐心等待，最终便能有所收获。
147、花儿虽美，却是短暂不实。因此，人除了漂亮，还要把尊严、性格、气质、风仪、人缘等活出来。
148、自卑是自己最大的杀手与敌人。
149、禅师在寺院空地上洒了些蜜，许多苍蝇赶来，因舍不得走被蜜粘住了脚，再也飞不起来，禅师诫谕：贪婪是许多灾祸的根源。
150、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
151、 曾几何时，喜欢收藏那些古旧物品。会珍惜一本线装书，会迷恋一出经典戏曲，会爱上一块温润老玉。
152、所有打击，最后全都是人生的财富。经历过打击的人，灵魂会更加厚实、更加饱满，会看淡很多东西。所以，有时候被打击不是坏事，至少可以让生命中不能承受之重变得轻起来。
153、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。
154、 愿经千世轮回，万劫不复，请君安息
155、有些事不管我们愿意不愿意，都要发生，有些人不论我们喜欢不喜欢，都要应对。人生中遇到的所有的人和事，都不以我们的意志为转移。愿意也好，厌恶也罢，该来的都会来，没有选择，无法逃避。我们能做的就是理解和应对，做自我该做的，尽力而为，用善良感染生活，用温暖和谐人生。且行且珍惜。
156、心若开成一朵莲，一切顺其天然。
157、试问闲愁都几许?一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。——贺铸《青玉案》
158、 佛曰：色即是空，空即是色。
159、世上有两种人，一种人乐于索取，一种人乐于付出。吝于付出的人，他的生活也将死气沉沉，被幸福疏远。懂得分享、给予和付出的人，才会感受到舍己为人，不求任何回报的快乐和满足。这样的幸福犹如香水，给予别人的时候自己手中也留有余香。
160、失望往往来自于你不切实际的奢望。
161、别小看了善良，一个人要是滥用善良，他一定不是一个成大事的人，而且也不是一个明智的人。善良要分清对象，要看善良的对象是谁，要看所宽容的事件轻重如何，不是所有的事情都可以宽容，都可以纵容的。否则，这样的善良就是一种懦弱，一种妥协，没有自尊的一种退让，是无能的表现。真正的善良要张驰有度，恩怨分明，明辨是非，既做到赏罚分明，还要做到晓之以情，动之以理，还要符合人性。
162、弱水三千，繁华红尘宴。临风笑却世间，封尘也艳。
163、 三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
164、生命只有一次，而人生也不过是时间的累积。要生存，就必须要有危机意识。假如你让当下的时光白白流逝，就等于缩短了一天的生命。你希望掌握永恒，那你必须先把握现在。每天一个人保持只争朝夕的精神，其生命才会流光溢彩。
165、善缘、恶缘，都在语默动静中；好话让人心开意解，坏话让人心起烦恼。
166、我多想能有个人对我说，你不用改变自己，我来习惯你就可以了。
167、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
168、散尽浮云落尽花，到头明月是生涯。
169、念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。《华严经普贤行愿品》
170、既然是岁月，就免不了炎凉荣枯；既然是人生，就免不了爱恨情仇；既然是生活，就免不了酸甜苦辣。人生的长度，长不过春夏秋冬；人生的广度，越不过南北西东；人生的无常，无非就是悲欢离合。人生苦短，不要负载太多的痛苦不堪。生活不简单，尽量简单过；人生不完美，尽量快乐活。
171、夏日，河面上那一张张荷叶，翠绿墨绿，颜色不一，光滑油亮。它们挤挤挨挨，争相向上。
172、幽风传来了谁的轻吟？昔日羽冠少年郎，今朝却向了何方？手把琵琶无心独酌，只恐独落了心伤。才子天涯两两相望。夜凉如水佳人如梦。
173、不是所有的债，都可以还的。
174、人们常常畏惧命运的不可抗拒，那是因为他们已经完全被命运扼住了咽喉。
175、得失了无忧，来去都随缘。有一个好的心态，就会有一个好的人生。心无所求，便不受万象牵绊；心无牵绊，坐也坦然，行也从容，故生优雅。
176、律者入戒威仪深经善义，遮受一切不净之物及不净因缘，亦遮四重，十三僧残，二不定法，三十舍堕，九十一堕，四悔过法，众多学法。
177、 执着如尘，是徒劳的无功而返。
178、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
179、能为别人设想的人，永远不寂寞。
180、俗语讲「道高一尺，魔高一丈」，魔是障碍，不要说佛门外，佛门裡面都有障碍。佛教不是没有力量，而是不团结、不和合。
181、佛先赞叹禅定之乐，后接著说这些喜乐是无常、苦、变易不居的。
182、山羊被杀因作声，飞蛾投火由火色，水鱼悬钩为吞饵，世人趣死以境牵。
183、善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。
184、当我们的心像莲花一样洁静，莲花就在我们的心中绽放了。
185、 庄子云，鱼相忘于江湖，人相忘于道术。
186、 曾经那样仓促地背上行囊，想用年华，换取一段如水的过往。走过红尘陌上，品过浮世清欢，才知道，人生不过戏梦一场。
187、经历了沧桑的心，成熟，稳定；走过沧桑的梦，深沉，宁静；经历了岁月的沧桑，坦然，坦然。
188、若自性开悟，一切众生皆成佛。如果自我被混淆了，佛陀就是一个有知觉的存在。
189、 离亭燕，鹧鹕天，词念过几阙，书启哪卷，是我的序言。
190、现在的生活让你踌躇不前，迷惘而不知所措吗？那就去远行吧！在外面的大世界里，会有挣扎在社会底层，为生计而日夜奔忙的人们告诉你，他们正在为自己伟大的梦想艰苦奋斗，等待着美好幸福的到来，那时，你是否会为自己的慵懒、安逸而感到惭愧？
191、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。
192、这一场烟花绽放在浓墨色天幕上，刹那间，星光黯，谁还记得我们年少时做过的那个瑰丽的.梦。
193、宽心、包容，是快乐的泉源。
194、人生没有华贵，拥有是资本，知足是一种心态，一种感恩，一种理解，更是一种财富。
195、渴了不要等待喝江河的水，井水泉水也可喝。
196、只有奉献、付出，我们才能让财富用在最有用的地方，实现它的价值。不吝付出财富，可以得到他人的尊敬，从而在未来的生命中收获无尽的福报。对个人来说，这才是人间可以依靠的最稳定的财富。
197、心如莲花，人生便能一路芬芳。
198、 如花美眷也敌不过似水流年。
199、生活中，大部分人在追求名声、钱财、地位，并且在追求的过程中搞得自己身心疲惫。当我们去除了这些束缚，心灵就能获得巨大的自由，再没有可以捆绑住我们的绳索。我们既不会为身外之物而感到烦恼，也不会有做事时的瞻前顾后。我们将更加专注于当下，对自己的目标更加勇敢执著。而且，当我们真正做到了“本来无一物”时，得到的将会更多。
200、为了出名而送人钱物，是不净布施。
201、 人生没有那么多的公平可言。偏转一下你的航向，逆风就会成为顺风。刻苦努力，坚持不懈，最终耀眼的太阳就会跑到你的身后。你生活的起点并不是那么重要，重要的是最后你抵达了哪里。
202、人生要有正确的目标，而且要经得起磨练。千万不要因为经济压力就想不开，只要努力，生活一定可以过下去，绝对不至于饿死。若为了感情问题轻生，那就更没价值了，生命不一定要依靠某个人才能活。对待人生的苦境，以毅力、智慧去处理，这样人生才不会有遗憾；有心改变、用心突破，就不难。
203、不经意的.时候，人们总会错过很多真正的美丽。
204、禅，没有时代的隔阂，只要有人生活在世间，禅就会一直被发现、被体悟，因为禅就是我们的生活，一种完全回归宇宙自然的生活。
205、每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大多了。
206、时间如白驹过隙，瞬间消逝。如何在这有限的时间里获得最大的幸福？
207、千里之行，始于足下。不要嫌弃小事，大事是从小事做起，不要嫌弃走的慢，走的慢比不走要好；不要羡慕别人，羡慕的本身就是自己渺小，走自己的路，不东张西望，不要回头，一直走下去；不要先问结果，要问自己的努力，要问自己的付出，这种人才有可能真正成为事业的成就者。
208、我愿作西方一朵莲，担负使命恭迎佛子。
209、 人生如旅，亦哭亦歌，曲终人散时，不过是痛者自痛，伤者自伤。
210、恒唯法师：幸福也可以理解为是一种人生的意境，或者说是生活的领悟，有悲观失落，也有黯然神伤，当然更有美好时光，不管生活里邂逅什么酸甜苦辣，学会面对和相逢，好好活下去，泰然去接受，生活里有许多未知，更有许多无奈，这并不是生活的悲哀，可以理解为是生活的另外一种别开生面。
211、 相知相惜若可谓缘，不负韶华年。
212、 天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
213、为什么活得累？是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。
214、 对生的眷恋，今生相伴。对死的无奈，来世再惜。对老的悲哀，青丝成雪。
215、于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？”
216、虽然世人皆知诱惑苦，但仍无法抵制诱惑。究其原因，就是弄不清什么是需求，什么是欲求。心中无欲无求的人，不仅不为诱惑所动，还能舍身成就自己的修为，同时也保全他人的尊严。
217、所有人都需要爱，所有人也都需要给予爱。在实现大彻大悟那一天清晨，佛陀认识到，就是所有的人都有去爱、去理解的能力。但我们似乎就是不信，仍然继续给自己和他人带来痛苦。
218、在一波荡漾间，发现那孤独傲然的心灵。从一片莲叶间，挺立出一朵青里泛白的花苞，在一抹温柔里，孕育出满满的深情。
219、 古曲，求心，求情，求知音。没把心放平也就没有必要去倾听了。
220、在每个人成长的过程中，成功和挫折几乎都会交替出现，但命运不是固定不变的。一味自我惩罚、自我折磨永远与成功无缘。人生事业成败的关键，不在命运，而在于你能正视失败，敢于跨越人生的败点。
221、人应如莲花之风雅高洁，以己身为净土，以己心为莲花，由烦恼至清净，由清净至空灵。像莲一样安静的做自我，予自我是莲一样的纯净，予别人是湖泊一样的安宁。
222、这个世界，看似周遭嘈杂，各色人等，泥沙俱下，本质上，还是你一个人的世界。你若澄澈，世界就干净；你若简单，世界就难以复杂。你不去苟且，世界就没有暧昧。你没有半推半就，世界就不会为你半黑半白。
223、人人付出一份爱，能转危机为生机，转祸为福。
224、秀樾横塘十里香，水花晚色静年芳。
225、 无常便是有常，无知所以无畏。
226、人在荆棘中，不动不刺；心在俗世中，不动不伤。
227、不以众生其性弊恶，邪见_浊，难可调伏，便即舍弃，不修回向。怛以菩萨大愿甲胄而自庄严，救护众生恒无退转。不以众生不知报恩，退菩萨行，舍菩提道。不以凡愚共同一处，舍离一切如实善根。不以众生数起过恶，难可忍受，而于彼所起疲厌心。
228、 桑田无尽魂千年，冥昼夜，沧心乱石苔痕掩。
229、素食可让身心健康，又能保护地球。
230、终日吃饭，未曾咬着一粒米。终日行，未曾踏着一片地。与么时，无人我等相，终日不离一切事，不被诸境惑，方名自在人。（唐）希运《黄檗山断际禅师传心法要》
231、 注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
232、物质的可爱，是在赠者情义深长。
233、 我站在年华的这头，为逝去的青春默哀。你听见我的轻声的叹息，如泪轻弹。
234、大肚能容，容世间难容之事；开口常笑，笑天下可笑之人。
235、很多人都想成就，却往往不能如愿以偿。至今仍然没有获得成就，并不是意味着我们缺乏成就的能力，而是自大与私心阻碍了内在潜能的展现。自大会阻碍获得解脱，私心会阻碍证得佛果．。
236、 无雪，无晴，无泪，无喜，无悲。有的只是天涯云水间的思念，有的只是无怨无悔的等待。
237、心与莲相融，清馨沁入心的深处。莲瓣的缓缓舒展，如绽放给人一种茅塞顿开的菩提之悟，混沌散开，污浊逸去，幻化成无我的世界——纵化大浪中，不喜亦不惧，潇洒亦自由，无本框我心。
238、 一切自知，一切心知，月有盈缺，潮起潮落，浮浮沉沉方为太平。
239、 以己为洲，以己为依处，不以他人为依处;以法为洲，以法为依处，不以他为依处。——源自：《南本大般涅盘经》
240、人生很难，不要为难自己，洒脱一些；人生很苦，不要辜负自己，糊涂一些；人生很累，不要勉强自己，乐观一些；人生不平，不要苛求自己，宽怀一些。人生苦短难过百，何必长怀千年愁，爱人爱己爱生活，坎坷人生随缘过。
241、淡淡的雨幕纤柔飘渺朦胧了一方古香墨韵聆听屋檐上滑落的滴答细语殷殷切切如同一泓清泉在心中摇，那是一条安静的路，那是一朵温婉的花，光阴与流水，花开花落，风起云涌，多少前尘旧事，多少妖娆与繁华，深深缠绵在岁月深处。
242、 秉烛夜长，遥雪叹神伤。梦回忆锦上蛾，倾世也彷徨。
243、 开到荼蘼花事了，尘缘尽，知多少
244、古人云：人非圣贤，孰能无过？现实中人人都会犯错，人人都会有失 误的时候，关键是能不能及时认识到错误，能不能及时改正它。有错不思 改正，或者口是心非，那只能在错误的道路上越走越远。
245、邻里团结，家庭美满，职业安定，环境优美，这是众生应求的愉悦。能慷慨地施舍，能诚心地服务，无怨无悔，这是最大的愉悦。
246、若能观心真实性，一切法中亦不见，若能无心远离心，即是真禅波罗蜜。《大集经》卷十
247、禅是生命不断崭新的一种活法，更是突破自我狭隘的一种态度，去善待与观察世界，来规范与认识自己，禅的活泼就在于不是对着葫芦画瓢，而是在生命的历练中能够智慧面对，坚强面对，坦然面对。
248、见妙女色起贪心者，应起四种厌离之想，云何为四？所谓退失想、颠坠想、行厕想、脓溃粪秽不净之想……若起此想犹生贪心，又应更起三种亲想：所谓于母等类起于母想，姊妹等类起姊妹想，于女等类而起女想。
249、 浮生如此，别多会少，不如莫遇。
250、感恩入怀，一种平与的情愫在血液中缓缓流淌，云卷云舒，去留无意，花开花落，不再黯然神伤。如此境界，仿似置身于云水禅心之境，一念清幽，何惧风雨，细细品味时光的静好，不言山高水远，只念风过留香。
251、而别人正是一面镜子，我们盯着它看，镜子的反射也是盯着眉毛看，所以我们都不讨好对方。原本细小的缺点在我们眼中被无限放大，我们看这个人简直就是眼中钉，肉中刺，必须先拔再快。
252、天赋异禀也罢，资质愚鲁也罢，庸常中人也罢，只要能认清自己是谁，就能脚踏实地，抱定自己的人生理想。
253、冷的云变成了天上的雨，冷的心变成了眼里的眼泪。
254、佛言：忍辱多力，不怀恶故，兼加安健，忍者无恶，必为人尊。心垢灭尽，净无瑕秽，是为最明。――《四十二章经》
255、 口四、意三。身三者，杀盗淫。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。
256、清水濯莲心，只为等君来。前生意犹尽，来世意缱绻莲之爱，同予者何人？只为，等你。
257、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
258、六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
259、亲情不可能陪伴你左右，爱情不可能代替一切，友情不可能随时出现，你需要历练到即使没有父母、爱人、朋友的帮助，你也能坦然走下去。有些风景是孤独一人去欣赏的，有些路也是孤独一人去行走的。孤独是人生的必然。
260、欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者调心不调身，愚者调身不调心。
261、我们每个人在生活中，或多或少的帮助别人，经常发现这样的现象，两人关系很好，有时是小事，或不根据自己的意愿去做事情会勉强，两人见面的陌生人。
262、你期待什么，什么就会离你越远；你执着谁，就会被谁伤害得最深。相聚就是离别的序幕，而离别就是相遇的本初。学会放下，放下不切实际的期待，放下没有结果的执着。看淡、看开、看透一些，不牵挂不计较；一切都会慢慢变好。过去的就别再翻回去，上一秒已经过去，唯有当下的快乐与幸福。
263、国王：长者地位尊贵，是从礼敬三宝得来的； 大富之人，财物无量，是从布施得来的； 长寿之人健康无病，是从持戒得来的； 相好之人容光焕发：肤色洁白，是从忍辱得来的； 勤奋之人乐于福事，是从精进得来的； 安详之人言行审慎，是从禅定得来的； 聪慧之人通澈明达，是从修慧得来的； 又有人音声清澈：令人喜闻，是因过去歌咏三宝得来的； 有人身心清净：无有病痛，是因过去修慈心得来的。"
264、人生一世，不过百年的凄凉。冥冥中，忘记一切又怎样。
265、 多少离别才能点燃梧桐枝的火焰，我在尘世间走过了多少个五百年。
266、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
267、心若莲般高洁，灵魂静坐莲心，那么人生路每逢过处都是一片透彻。亦能够采集光阴里的静美，合成一份难得的安好。
268、当内心博大、空灵无碍，犹如倒空的杯子，便能恬淡宁静。
269、人生百相，世态万千，生活中，有一种无言的爱，叫自爱。它，是一条静静的溪流，不需要别人懂得，是独自的流淌；它，是一曲曼妙的音乐，不需要刻意雕饰，是独自的聆听；它，是一朵清丽的闲花，不需要所谓的追逐，所谓的奢望，是独自的微笑，独自的世界。
270、小升初写作素材：与你相约是一种禅意
271、从前有一位太子对臣民关爱、平等，国王不接受他的博爱，把他赶了出去。太子流浪到别国，由于劳累，在树下睡着了。此时那里的国王辞世，正值大臣们寻觅继位者时，看见在树荫下睡觉的太子。太阳已走远，树荫却仍然遮住太子，大臣们觉得他不是普通人，决定请太子作国王。这就是《法句经》中“如影随着行”的故事。
272、 生死殿中相逢初见，不眠五夜青灯寂焚香轻拈。
273、 声散无腔，梅渺梦阑忘。浮世无常，谢幕仓皇。
274、佛光是心光，眼虽不能见，心却能见。
275、没有附上绝对的牺牲，爱，不过是个名称。
276、智人除心不除境，愚人除境不除心。心即除矣，境岂实有。
277、 静看落霞红颜尽绽放，玉龙盘旋将翱翔
278、 一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
279、 人生就像一张有去无回的单程车票;它没有采排;每一刻都是现场直播;佛菩萨，人天善神，都看着你。
280、 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的
281、自卑的另一面是狂妄自大。山脊分水是因为它高傲，山谷蓄水是因为 它深沉。做人也一样，不要目空一切，要谦虚。大凡骄傲之人，常常只会 看到自己的长处，并把它推向高峰，刚愎自用，任何意见都听不进去，这 时，离失败也就不远了。
282、我们都是岁月中的过客，我们所走的路，都是暂借的旅程。我们该留下什么才是永恒？繁华似梦，我们追求成功，却追不上它的脚步。我们振作精神，不抛弃不放弃，努力前行。我们不强求不奢望，得不到的东西，力求一种淡然，一种超脱的心境。
283、 能善分别诸法相，于第一义而不动。
284、生活一定要简单，不要沉湎于幻想，不要迷失未来，走好今天的路，活好现在的生活；不慕繁华，不需雕琢，给人简单，踏实的工作；不要太小气，不要太死板，要懂得取舍，要学会付出；不背负心灵的重担，不伪装精神，让脚步轻盈，让幸福常在；做事不要贪得无厌，不要张扬自我，成功时要低调，失败后要洒脱。简和光是我们生活的底色。
285、 于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。
286、如果心不造作，就是自然喜悦，如水不加搅动，本性是透明清澈。禅坐的心就像一罐泥水，人们越不理会或搅乱它，杂质就愈会沉淀到罐底，水的自然明净本性也就会呈显出来。心的本性也如此。任其自然，不加改变，就可以找到喜悦和清明的真性。
287、 孤坟残雪，凄草上长眠。谁解一生寂寥，华服千面。
288、禅诗·《白云与我最相知》：白云与我最相知，我住山时它亦随，清早和风辞嶂外，晚来依旧护柴扉。——湛然圆成
289、谁独坐，赏这一场韶华过。那一年我们还年少，那一年梦痕浅。
290、自我净化的同时，奉献无私的爱心，是人生中最伟大、最崇高、最神圣的事。寂天菩萨说：“我愿把我的身体、财富以及过去、现在、未来所积累的一切功德毫无吝啬地用于为众生牟利的事情上。由于奉献给了众生，因而获得涅的成就，从而使你的心也达到寂静。在所有的奉献中唯有为众生利益奉献是最神圣的。”
291、世间安得双全法，不负如来不负卿。
292、佛菩萨这个爱心叫做慈悲，是永恒不变的，它是理性的，它是心性真理自然的流露。
293、 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
294、若自前世因，今生受者是。若知来世果，今生做者是。
295、勇于接受别人的批评，正好可以修正自己的缺点。
296、人应该经常照三面镜子。一是以心为镜，看看自己是否还有青春荡漾的心灵，看看自己的心灵是否已悄然腐蚀。二是以群为镜，看看自己是否还有泛爱众人的爱意，看看自己的爱意是否已慢慢凋零。三是以人为镜，看看自己是否还有见贤思齐的德行，看看自己的德行是否已随风飘去。
297、师父问：如果你要烧壶开水，生火到一半时发现柴不够，你该怎么办？有的弟子说赶快去找，有的说去借，有的说去买。师父说：为什么不把壶里的水倒掉一些呢？世事总不能万般如意，有舍才有得。
298、 生生世世的轮回，沧海变成桑田，你在谁身旁
299、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
300、人生不如意事占了十之八九，生活要能事事如意、不受外界干扰，实在很不容易！既然人世间有这么多不如意的环境要面对，不如先自我净化，把内心的世界清净，这也就是修心要下的功夫。我们在生活中如果好好用心、反观自性，就能自我净化心地，则无处不感到清净！
301、俗眼既认一切对待者为实事，分别计较遂致牢不可破，此所以有贪嗔也。
302、要想领悟真理，求得真知灼见，必须先排除以前产生的种种杂念、妄想和偏见。智慧点请侍者不开悟，所以辜负了国师。我们不敢相信自己的实力，只是停留在原来的层次上，故步自封，是不是也辜负了我们自己呢？
303、人生不是等价交换，凡事不要斤斤计较。无论在哪里，无论以什么样的状态，要做的就是以不变应万变。
304、教之以礼，育之以德；传之以道，导之以正。
305、 年复一年无量寿，月又一月琉璃光，日日夜夜观自在，时时刻刻妙吉祥。祝新年快乐!随忙随闲不离弥陀名号，顺境逆境不忘往生西方，末学合十，向同参道友恭祝新年快乐日日精进!
306、依般若波罗蜜多故。依者、附和也、依者、追随也、依者、追踪也。——涤华禅师《心经注解》
307、在山区，没有多少路是直的。这些弯弯曲曲的路，既是环境恶劣的反映，更是人们智慧与顽强的彰显。环境恶劣，是既成的事实，谁也无法改变。生命的美丽，就在于懂得顺应自然，于曲折之中走出自己独特而美丽的人生之路。许多路，不是走不通，而是该转弯了。人生许多幸福，总在拐角处。
308、佛教徒对生病的态度乐观而积极。因生病而体会到患者的感受，因生病而谨慎恶业，因生病而努力行善，因生病而消除业障，因生病而降低我慢，因生病而生起爱心，因生病而功德增上。生病是一场修行之旅，病越久业障消除越有效，病越重功德增上越迅速。生病是不求而得的助缘，也是不请而到的幸运。
309、阳光斑斓，微风含香，你与四季，皆是向往。
310、 始终相信，万物的存在，都带着使命，无论起落，都有其自身的风骨。世事既有定数，我们更应当从容度日，与山水共清欢。
311、 不求与君同相守，只愿伴君天涯路
312、佛说：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。
313、此外，随缘并不是消极等待或放弃追求，而是要用平常之心看待身边的 事。不要被表面的困难吓倒，如果你真的去做了，你就会发现，事情其实没 有你想象的那么难，难的是你如何突破自己的内心。
314、润弘河海，布施众生：饥者食之，渴者饮之，寒衣热凉，疾济以药。
315、佛教认为，宇宙万物流迁变动，永无休止。生与死都不是绝对的，生不会永生，死不会永死。旧的死去，新的又生，生死相续，永无穷尽，恰似沿着圆环转动。因此生不足喜，死不足惧，只求此心光明正大。
316、利行，就是所做的一切的一切，都是对别人有利的，绝对不做伤害别人的事情。
317、时间只是一个自称能治百病的庸医。
318、佛教里一向是由智慧得正见，而不是由盲信而生信仰。
319、 莫言山深，无寻山中人。雾里花影残艳，落淡素颜。
320、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
321、当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解。
322、简单微妙含蓄宁静。能了诸缘如幻梦，世间唯有妙莲花。
323、人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。
324、有些东西，你可以计较，但别过甚，多了会磨损心性；有些痛苦，你可以沉浸，但别太久，长了会消减斗志，迷失你的方向。
325、莲，朵朵轻轻姿质，淡娟娟；点点缀圆池，亦可怜。
326、千山暮雪，海棠依旧，不被岁月惊扰，平添忧愁。
327、其实人孤独时，渴望的只是一份陪伴；心脆弱时，需要的仅是一种懂得。真正的感情，其实都珍藏在每个人的心间。彼此因相知而自然靠近，因默契而无语传情。
328、一念起，是天堂；一念落，便是地狱。
329、 笛子就是那洒脱不羁逍遥自在游戏人间的浪子。
330、 我也听不到，无声胜有声，全是心感应，应是妙梵音？
331、抱怨就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，于事无补。
332、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
333、如爱其子，一切亦然；如爱自身，一切亦然。
334、人的欲望，是一个奇怪的东西，有时我们渴望想得到一些东西，而当得到后很快就失去了兴致；明明手中握着别人羡慕的东西却总在羡慕别人的手里。我们总向往的远方，远方却又是另一些人厌倦的地方。也许，只有历尽世事，才会明白，眼前拥有的，才是真正应该珍惜的珍贵！
335、 这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福，也不会体会快乐。
336、弟子：“要怎样管教孩子才算恰当？”师言：“生养子女就如同种树苗。树苗植入土里刻意加太多的水和养分，根会很快腐烂，因为大自然本来就有充分的水和阳光、空气，自然会培育它。孩子也是一样，父母生他，即是天地养育长大的，过分溺爱孩子，反而害了他。”
337、心静，就是人生最妙的心境！
338、听一曲禅音，结缘山水间，等待花开成禅。
339、一花一世界，心似莲花开，一叶一菩提，禅修悟中来。
340、心若莲花心若清净，三千大千世界，无处不是净土。
341、 却是无声遣流年，英雄空冢凋去多少红颜。往昔忆尽无新篇，故园难再留眷恋。
342、金钱能够储蓄，而时间不能储蓄。金钱可以从别人那里借，而时间不能借。人生这个银行里还剩下多少时间也无从知道。因此，时间更重要。
343、一日，60后老师对90后弟子说：人要经历饥饿才懂得饱食的 幸福。弟子于是饿了一天，一天后饱食一顿，却没有体会到饱食的幸 福，相反他获得了饥饿的幸福。问其故，答日：饥饿可以减肥，不用 减肥药了。行者言：时代不同，环境不同，幸福的味道很不一样。
344、 等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。——《八大人觉经》
345、一位哲人说过：“能统领百万大军的人，没有什么伟大；一个人能超越自己，才是世界上最伟大的人。”我们一定要用智慧，随时去观照自己的心念，是不是对色身起执着？是不是固执己见？如此慢慢摆脱对自己身心错误的妄执和贪恋，能够超越自我的身心，你就渐渐走上觉悟。
346、俗话说：“欲望不多的人，就没有失望；欲望越大的人，痛苦越多。”
347、一时的热闹和荣光，相对于一世的寂寞与暗淡，实在太短暂。如果前面的一时要用后面的一世去换取，你干吗？反正我不干。
348、 茶烟袅袅江南雨，停眸对君唱心曲，三载别离，相逢人终有期。
349、不惊扰别人的宁静，就是慈悲；不伤害别人的自尊，就是善良。人活着，发自己的光就好，不要吹灭别人的灯。
350、若有疾病，了不念佛，便呼巫师，卜问祠祀，请乞邪神，天神远离，不得善护，妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐。现世罪人，非佛弟子！《事佛经》
351、 绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧兮，曷维其已。
352、一个人的心量有多大，事业就有多大。一个人的心能容多少，成就就有多少。咱们一起把内心中的局限修正过来，达到无量，无限，圆满无碍的境界。
353、人生最大的遗憾，莫过于错误的坚持，和轻易的放弃，有时候，你感觉很累，是因为想得太多。世事难以预料，遇事无须太执，谁都无法带走什么，又何必纠结于某一时、某一事。只有看开了，想通了，才能随缘、随喜、随心，不急不躁，不悲不忧，静默淡然，随遇而安。
354、但有诸见，即是无边身。若有见处，即名外道。法不孤起，仗境方生。
355、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
356、最好的功德莫过于慈悲心；最甜蜜的快乐莫过于心灵宁静；最清净的真理莫过于了解无常的真谛。最崇高的宗教莫过于智慧的开展；最伟大的哲理莫过于教导我们如何在当下证实得到了成果。
357、春风陶醉在春雨里，因为它享受着简单的滋润；骏马奔腾在旷野上，因为它沉迷于简单的自由。生命之舟，何须烦忧？在滚滚红尘中，能让自己拥有一份淡淡的情愫，过着恬淡的生活，那是人生多么悠然自得的美丽。能让自己的生命鸣唱出最美妙动听的天籁之音，那是生命多么珍贵的闪耀。不要把人生想得太难，繁华落尽是平淡；喧嚣之后，依旧安详。
358、 善恶之间，总在一念。一念错，全盘皆输。
359、不论什么时候，当烦恼袭来的时候，一定要记得告诉自己一声：我不是为了生气才活着的。
360、荷叶上大滴的露珠，像璀璨的夜明珠一般发出眩目的光。
361、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
362、 假如爱过的人，可以遗忘;犯下的错，值得原谅。就许我，用剩余的时光，重新和这里的一草一木一瓦一檐，诉说衷肠。
363、无事心不空，有事心不乱，大事心不畏，小事心不慢。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢？身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心天然日趋平和宁静，如开放的莲花一样天然，从容，不为谁开不为谁落。
364、在宁静中，精简内心的繁杂。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。如莲一般，不枝不蔓，不妖不惑。
365、这世间人来人往。心在，靠近过来的都将是快乐与幸福；远离开来的不过只是云淡和风清。心不在，人来再多也是负担；人去再少也是忧伤。这世间人来人往。是否你还执着着曾经那份忧愁不肯松手；是否你已经淡了羁绊，笑看荣辱；是否你总感叹人海茫茫，心事无人诉；是否你已经秋落冬融，春暖花开。
366、 古琴可定我意，古筝能醉我心;古琴看破红尘，古筝看淡红尘。
367、每一个人都需要朋友，多一份宽恕，便能令我们多一位朋友。
368、若现在就觉得失望无力，未来那么远你该怎么扛。
369、一个人的心，如果澄净了，就日日是好日，夜夜是清宵，处处是福地，法法是善法，那么，还有什么能迷惑，染着我们呢。
370、一个人有能力改变一些事情的时候，往往看不清事情的真相， 当看清真相时，或许已无能力改变事情。细想想，是不是这样呢？
371、人有很多张面具，面对亲朋友好友各不尽然，只有独处时才是自己，享受一个人的清欢吧，无论悲喜，那才是你最爱的～
372、清远禅师却分明在说，天亮时见到老茄，老茄是存在的；而夜间那百余条索命的.蛤蟆也曾经有过，不能否认。其实，离开情念，说是茄子就是茄子，说是蛤蟆就是蛤蟆。又有多大区别。过多地纠缠于没有实际意义的事物上，是大可不必的。
373、 处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。
374、清川带长薄，车马去闲闲。
375、如果你有智慧，就不会有烦恼，如果你还有烦恼，那你还是愚者。
376、带着微笑的面孔最美，微笑是世界共通的语言、爱的表现。最漂亮、最有气质的衣服是——柔和忍辱衣。
377、亭亭玉立的荷花在夏日的骄阳里竞相盛开，争奇斗艳，迷人的水韵，醉人的荷香，构成了夏日里一道靓丽独特的风景。
378、一切众川流，皆悉归大海，若饭佛及僧，福归已亦然。——源自：《大般涅盘经》
379、似水的人生，温柔中而显刚毅，从容而不致懦弱，豪放而不显冲动，柔情中尽显缠绵，豪放中热情奔放。水是温柔的，但也是坚忍的，水滴石穿。一滴滴小小的水滴，居然能穿透石头，这需要多么大的毅力！水有确切的方向，它不会为任何事而停留，它只接受大海的召唤。
380、惊鸿初见，若曾相识引思遐，无意重逢，揭一生波澜横划。
381、 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
382、一切都太多，那么缘分就会越早越好。
383、生活在某一个盒子里，未必是我们自己的选择，但不把我们的精神锁在盒子里，却可以由我们自己做主！
384、若真修道人，不见世间过，常自见己过，与道即相当。为什么我们总是会看见别人的过失和不足呢，不是我们有一双“火眼金睛”，是我们自我的心胸太狭隘了，容不下别人的错误或过失，也是自我眼拙，看不到别人身上的优点。
385、 月落云天谁漫掩飘零绪雾深江冷抒一纸凭栏意。
386、菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。
387、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动，则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
388、人心就像一个容器，装的快乐多了，郁闷自然就少；装的简单多了，纠结自然就少；装的满足多了，痛苦自然就少；装的理解多了，矛盾自然就少；装的宽容多了，仇恨自然就少。你用它洗东西，它就是一个洗具；你用它做杯子，它就是一个杯具。
389、荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；
390、荷花池旁一道小小而潇洒的瀑布倾泻而下，打在岩石上，溅起一朵朵水花，那水花多么像小小的白梅，在微风吹拂中，纷纷落下，最终消失在坚硬的岩石与小池的中央，漾起一圈圈的涟漪。
391、把财物投进火里，是不净布施。例如给先人烧纸钱纸马，只是表达某种心意，不是布施。
392、不要等到奄奄一息才领悟无常，不要等到无药可救才感恩生命，不要等到生命终结才断恶行善，不要等到面临死亡才想到修行，不要等到神智不清才求佛保佑，不要等到离开人世才找求解脱，不要等到身心分离才求生佛国。修行应当从小时做起，从现在做起，从当下做起，从内心做起。
393、心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪…
394、 世间安得双全法，不负如来不负卿。
395、倾我一生一世念，来如飞花散似烟。
396、 到头来不过是一枕帝王梦，是非转头空。
397、源乎源乎，千山势到(山狱，按：’山’在上，’狱’在下)边止，万派声归海上消。
398、钟情怕到相思路，盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处谁寻。——朱彝尊《高阳台》
399、存善一念失己欲，为求真情付此心，满脑都是一人身，可惜皆成梦幻影。
400、诸法因缘生，我说此因缘，因缘尽故灭，我作如是说。
401、香非在蕊，香非在萼，骨中香彻。——晁补之《盐角儿》
402、 我愿倾尽天下之力，换你真心一笑。
403、不论你多么勤奋，世俗的活动都没有尽头；但若你修持佛法，将迅速成就一切。不论它们看起来多么美好，轮回中的事物总是以灾难终结；但修持佛法的果实，永远不会衰败。
404、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
405、如果人人发挥慈悲心，即可形成“一眼观时千眼观，一手动时千手动”的“千手千眼观世音菩萨”，并具足无量悲愿的济世力量。
406、不管你曾经被伤害得有多深，总会有一个人的出现，让你原谅之前生活对你所有的刁难。
407、红粉半面妆，随风独自凉，莲芯含清雅，隔水送暗香。
408、看破的遁入空门，痴迷的枉送性命。
409、应急速作善，制止罪恶心。怠慢作善者，心则喜于恶。若人作恶己，不可数数作；莫喜于作恶，积恶则受苦。
410、星云大师说，他一生遭到无数误解，他看报，别人说：和尚也看报？他写字，别人惊讶：和尚也用钢笔？他看时间，别人不满：和尚也带手表？他去讲法，刚刚从车上下来，就听见人群惊讶声：和尚居然坐汽车？星云大师不得不说话，他说：拜托，我要走着来，一个星期也走不到……所谓人生，就是误解途中的坚忍。
411、有些事不能多想，想多了，你便信了。
412、 古筝悦耳，古琴悦心。古筝如花旦，古琴则是青衣。
413、凡事善解，才能化嗔怒为柔与。
414、荷花翩翩起舞，那形貌千姿百态，美不可言。让人流连难忘。它们好像在欢迎我们的到来。倘佯在荷花的海洋之中，陶醉在荷花的香气之中，真是人生中最大的享受啊！
415、古乐，寻心，求情，求知音。如果你不放下心来，就没必要听别人说。
416、修德有顺有逆。顺性而修，愈修愈近，修极而彻证，证而了无所得。逆性而修，愈修愈远，修极而永堕恶道，堕而了无所失。
417、一切行动规律都是由于原因和条件而产生的。原因是时间造成的，而原因却不是时间造成的。
418、恒诲法师：世界还是那个世界，也似这生命一般宁静，活自己的平静，不被外界所干扰。承揽几分自己的过失，多说几句对不起，一念悔过，还世界一片安宁。
419、智慧的鱼，美好的鱼，像机会，像很多生活中的小确幸，像各种情绪，需要去发现然后感悟自己的曾经和以后。生于平凡，归于平淡。
420、静坐于岁月中，以莲的姿态，应对生活的所有，坚持着那份缄默与清寂，光阴自有一份禅意。
421、 彼年豆蔻，谁许谁地老天荒。今朝弱冠，我笑我海枯石烂……
422、清喜于时光，安稳于日常，不忙不忙一程自有一程的芬芳。
423、 欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠!
424、发阿耨多罗三藐三菩提者，当生如是心：我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
425、常存爱意，与人为善：当我们给别人送花时，闻到花香的首先是自己；当我们向别人扔脏东西时，先弄脏手的也肯定是自己。如此，何不给人以温暖？当我们给予别人温暖时，自己得到的何尝不是一种深切的快意？所以，要努力做到：心底无私，常存爱意，与人为善。
426、 世人嗟叹知音难觅，其实难觅的不是知音，而是一颗平静淡然且自得于世事的心，只愿今生随月共舞，邀月共眠。
427、 古琴可定我意，古筝能醉我心；古琴看破红尘，古筝看淡红尘。
428、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
429、慈悲心要如天地宽、日月明。
430、佛言：财、色于人，人之不舍，譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舔之，则有割舌之患。
431、无始轮回以来，我们在自己的生命中，积淀r根深蒂同的相续习气，是我们不断陷入烦恼痛苦的生命之流的恶因，也成为了我们获得解脱的阻碍。若我们在生活的点点滴滴中缺乏佛法这味甘露妙药，那我们可能是误入歧途，充满迷惑的。就像盲人独自走在空旷的荒野中一样，只会迷失方向。
432、荷花有禅学中的天然而然淡薄清静空寂等审美特征。
433、 情意浓，爱意浓，怎知红丝错千重，路同归不同。欢亦忧，乐亦忧，踏雪寻梅方始休，回首天尽头。
434、每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不 了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。现实生活中，很多人都在想 方设法地延长生命，但却没有意识到要好好地利用已有的生命，就像一个 饥饿的人一直在憧憬明年的丰收，却不管理好仓库里已有的粮食，任由它 们发霉腐烂。
435、今生，我愿学莲，守着余下的温情，修行一段慈悲的光阴，护佑身旁所有的至爱。
436、 倾我一生一世念，来如飞花散似烟
437、不欣世语，乐在正论。知一切法，悉皆空寂。生身烦恼，二余俱尽。
438、在家之人多诸烦恼，父母妻子恩爱所系，常思财色贪求无厌，得己守护多诸忧虑，流转六趣违离佛法。
439、莲心做人，感恩世间所有完美。
440、生活最大的乐趣，就是在平淡之中发现美和创造美。美，需要物质基础；但真正的美，不是单靠昂贵和奢华就能装点出来的。在平凡和朴素之中创造美，是一种真实的美丽，是一种思想的升华，是一种浪漫的情怀。浪漫源于内在的素养，浪漫是一种生活的态度，更是一种美好恬淡的氛围。
441、生活是实践，实践是心灵的实践。心小，事小；心大心小。伟大的心灵，让世界万物；放空自己的心，欣赏世界的美丽；隐藏它的心，研究世界的理论；修复它的心，世界就会改变。有得也有失，见光能容物，心境空灵美自会，静气定智逐渐，同应有所改变。
442、舍离大悲而观无生，是为魔业。
443、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和争吵，它是最公平的审判官。
444、 幽冥路，忘川河，奈何桥前叹奈何
445、她们，下，生有并根藕，上，亦有并头莲……无悲无喜，善良妙曼，如诗亦如佛。
446、听音赏莲，笑看花开，静观花落。
447、禅门中有句话，放下便是，这并不是生活的奢望，或者逃避，更不是对生活的一种脱离，这是在日常生活中对心地的观照与觉察，去除那些复杂，契合与融入生活。水流花开，温暖盎然，这是心地的一种直白，把生命完成了一场佛事，自然而然，欢喜随缘。
448、悲心施一人，功德如大地，为己施一切，得报如芥子。救一厄难人，胜余一切施，众星虽有光，不如一月明。
449、虽复勤精进，修行菩提道，若先非佛性，不应得成佛。（古印度）龙树《中论·观四谛品》
450、祝福来自修补，而不是寻求。应该是你自己的自然会来，不是你怎么问也得不到。
451、每个人的路途都是很长的，不要过多去留恋已经失去的东西。前方的路时时 刻刻都等着你去拼搏。生命原本就是一种恩赐，好好地去珍惜每一天的日子，好 好珍惜生活赐给你的一切。因为时间过去了，就真的永远都不能重来了！
452、她，便是那一朵，在尘埃中开出佛花，在简单和淡泊中开出不染纤尘清纯高贵的莲。
453、所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。——源自：《楞严经》
454、转变一个念头，容易使人柳暗花明；转变一个角度，则给思维留一点空间；转变一下思维，就可使人绝处逢生；转变一下心态，就可使人以心转境。我们的命运，就在自己手中！
455、风含翠筱娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。
456、善行，能庄严人格，美化世间；念佛，能往生成佛。世善如外在化妆之美，念佛是生命自然之美。一切修行，若落于有漏世善，皆不过如化妆美容，表浅，外相，不自然，不真实；念佛，内心住有弥陀的生命，便从里向外焕发出弥陀生命的光辉，这是佛性的真生命。
457、世界不是真实的，我们活在彼此的心中。
458、比如一朵美丽的鲜花，漂亮的花瓣在风中飘落，没有留下任何果实而消失，这是否令人感到很可惜？同样的道理，我们的人生仅仅在名利和爱情上虚度，没有丝毫获得内心的觉悟，这是否让人觉得非常可悲？
459、我们对于佛法的道理学得越深，回归到现实生活当中，心就会变得越来越平静，凡事我们就会越来越有智慧地去处理。
460、很多时候，跟自己过不去的，是我们自己。旅途中，背着一个沉重的包袱的人很难有心情观看沿途的风景，更会落后于别人的步伐。包袱沉重必将心情沉重，双重重压下怎能去感受到一路上的鸟语花香？又怎能让自己自由自在，尽情挥洒？何不主动放下，抛弃你心中的一切沉重，让自己轻装上阵。
461、 一花一天堂一草一世界一树一菩提一土一如来一方一净土一笑一尘缘一念一清净
462、我们并没有贤明的心，不愿意听善知识的教言，这时，病便不可少。“修行人，无事常带三分病”，此话极有道理。病，随时在身，不能回避，不能驱离，如同报警红灯，提示我们：“错了！”出家人独身、素食、起居有节，所得的病，多数与心性有关。
463、看过人生繁华，还是平淡最真。人生只有经历才会懂得，只有懂得才会去珍惜，人非圣人，谁能无错，看淡一切，一切也就过眼云烟，如果真的忘不了，就默默地珍藏在心底的最深处，藏到岁月的烟尘触及不到的地方。
464、 任凭你有多大的快乐，无常总是来到。
465、纵览宋代高僧的这首禅诗，作者以白云和梅花入诗，充满了禅意，更彰显了诗人远离尘俗、一心向禅的襟怀。诗人平时柴门半掩，却与白云成为好友；暮色沉沉，诗人又醉心于盛开的早梅，更体现出诗僧绝尘的禅思。
466、现在的生活放远了，就是别人眼中的风景。
467、静心就是让心休息不工作，不以自我的立场去心生判断，更不以个人的利益心生出种种对未来的期盼而纷忧不安。
468、一花一天堂，一草一世界。一树一菩提，一土一如来。一方一净土，一笑一尘缘。一念一清净，心是莲花开。
469、尘世之繁芜，人性之丑恶，爱恨之纠缠，今生前世，不过浮生一梦，梦尽缘散，再无牵挂之理，再无念想之事。
470、莲之所以为莲，是因为莲不慕牡丹之雍容华贵，不慕百合之馥郁馨香，不慕兰花之优雅美丽，不慕秀竹之修长挺拔。莲之所以为莲，是因为莲安静地做着自我，守望自我，内省不浮。
471、我们活得累，多数时候怪不得外界、怨不得他人，是我们自掘陷阱、自寻烦恼。走得再近，隔得再远，没站在同一个高度，任何理由都是一种距离。不仰于心，不俯于情，不念过去，不惮将来，如此甚好。
472、 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦
473、他人之良药，或为我等之毒药，只因自心烦恼千差，药亦千差，不识自 心不识药性，命难保矣。诸位习禅者，切莫忘记一句话头，什么是无？ 于此话头上，病是妄、药是妄，千差也是妄，话头也是妄，猛然发力冲 出此妄，出后又是何景象？什么是无！
474、一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境，心若无物就能够一花一世界，一草一天堂。
475、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
476、 清欢共，紫陌红尘相逢；望苍穹，掠眼繁华谁懂。
477、 缘来天注定，缘去人自夺。
478、绳锯木断，水滴石穿，学道者须加努力；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是真正英雄。____菜根谭
479、 不动声色饮茶，踏碎这一场盛世繁花(==倾尽天下)
480、由于修行者有三种根器，所以要依靠戒、定、慧三种学处，用逃避、对治、转换三种不同的方式去应对贪嗔痴烦恼。下等根器者用以持戒来逃避的方式去应对烦恼的对境；中等根器者用以修定来对治的方式去应对非理作意；上等根器者用以修慧来转换的方式去应对烦恼的根本。初以戒为基，中以定为道，后以慧为果。
481、真正限制、妨碍、埋没自己的，永远只会是你自己。
482、《菜根谭》上说：“万事皆缘，随遇而安。”我们生在人世间，要学会 随缘一世，一世随缘，这样才能活得自在。佛说：随缘自在。随遇而安， 随缘生活，随心自在，随喜而作，是为生活的密行。若能一切随他去，便 是世间自在人。我们生在人世间，必须得学会接受现实，虽然有时候现实 很残酷。
483、人生也像坐火车一样，过去的景色那样美，让你留连不舍，可是你总是需要前进，会离开，然后你告诉自己，没关系，我以后一定还会再来看，可其实，往往你再也不会回去。流逝的时间，退后的风景，邂逅的人，终究是渐行渐远。
484、春风暖暖，日落缓缓，偏偏我就爱这世间车马慢慢。
485、真正修道人遭受别人侮辱陷害，不但没有烦恼，心里反而生感恩之心。为什么？我无始劫来的业障就消了。
486、人类的欲望，千万不要指望能够完全把它消除。我们能够做到的，就是 尽力把它修剪得美观。放任欲望，它就会像满坡生长的灌木，丑陋不堪。但 是，经常修剪，就能够成为一道亮丽悦目的风景。
487、观三千大千世界，乃至无有如芥子许，非是菩萨舍身命处，为众生故，然盾乃得成菩提道。
488、荷花娇欲语，愁杀荡舟人。
489、人生就是一次轮回的未知旅程，在处处过目即忘的风景里，唯有莲心不染，拥有了佛心慧质，方能于万千红尘中，放下握在手里的纷乱，静听流水禅意，享受一份悠然与美丽。
490、付出无所求，是最大的成就。
491、人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的;都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。
492、 佛是过来人，人是未来佛。佛也曾如我们这般天真。
493、善业和恶业，都是你生产出来的产品，你用你的产品换来什么，取决于产品本身的价值。善业是有价值的产品，如同美味佳肴，如同金玉珠宝，别人一旦认识到了它的价值，就会抢着购买，
494、不求真，不断妄，了知二法空无相。无相无空无不空，即是如来真实相。
495、虽然绝大多数人都渴求得到世人尊重，但从最起码的角度来讲，我们每个人对生命的尊重都是很缺乏的，不但不懂得尊重别人的生命，还不懂得尊重自己的生命。
496、那些细微的让人分不清楚的花种，实际上内在有着很大的差别，我们想种出什么颜色的花，并不是在于你后期是如何努力的浇水和施肥，而是完全取决于你播撒什么样子的种子。很多事物也像种子一样会发芽，比如爱，比如恨。在播撒我们种子的时候，记得想想它的果实吧。
497、尘世间，有一朵冰清玉洁，宁静安详，云水禅心的花。
498、学会知足。为了寻找快乐，我们走遍了干山万水，却始终见不到它的踪影。其实只要拥有一颗知足的心，快乐就在我们的身边。如果对目前拥有的一切觉得不满，等到拥有更多时，也不一定会快乐。生活流淌在时光的河流中，岁月就在我们不经意间缓缓地从脚下流过，一去不返，因此，请千万要珍惜曾经拥有过的一切。
499、如来说世界，非世界，是名世界。
500、荷花开后西湖好，载酒来时。
501、多看些阳光、健康、快乐、温暖，不是世界温暖了，而是自己的心温暖了。是非还在，恩怨还在，换个心态，就又是另一番风景。走在山水间，结些山水缘，让我们的心灵充满山水的清新与静幽。
502、 思君如满月，夜夜减清辉。是思念，也是等待。从月稀到月斜，从黄泉到碧落，依旧是月下长相忆。
503、 若今昔一别一别永年苍山负雪浮生尽歇
504、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
505、 自为红绡帐里，公子情深;始信黄土垄中，女儿命薄。
506、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。
507、一生很短，不过晨暮与春秋，一生所求，不过平安和自由。总要有些随风，有些入梦，有些长留在心中。
508、所有善根，为求佛智，施与众生，是名檀波罗蜜。
509、春意未满，夏日作伴，愿事无所有，顺意经风来。
510、我们相处最多的人其实是自己，可有多少人能正确认识自己呢？只有知道自身的优势与不足，我们才能不断的修正自己。常常以诚恳、虚心的态度听听身边朋友对自己的看法，如果我们能做到坦然面对自身的问题并积极去改进，人生一定会简单、灿烂，问佛：“世间为何多苦恼？”佛曰：“只因不识自我。”
511、自我和生活，格格不入。自我和自我，貌合神离。未来和远方，遥不可及。不如，学学莲花吧，孤芳自赏又怎样。
512、见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。
513、佛说，我们说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，每一个此刻，都是我们以后的回忆。无须缅怀昨日，不必奢望明天，只要认真过好每个今日。说能说的话，做可做的事，走该走的路，见想见的人。脚踏实地，不漠视，不虚度，有缘无缘，一切随缘。
514、若能一切随它去，便是世间自在人随缘是人生拼搏的另一种境界，它不是消极的承受，也绝非放弃人生应有的追求。随缘是无为而有为，是无欲而有欲，是成熟的一种标志，是成功者的一种素养。
515、由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。
516、人间有事莫招我，酒后醉卧杏花荫。
517、心者，譬如画师，能画诸世间，五蕴悉生。若人心行，普知造诸世间，是人则见佛，了佛真实性也。何则，心佛及众生，是三无差别也。若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切惟心造。
518、所有一切的发生，均因为因缘聚合，所以你不必太执着。该来的会来，该走的会走。
519、 曲非不动情，只因未到动情处。
520、十句搭讪，百句晚安，千句闲聊，万句废话，只为有一天在婚礼礼堂听到一句我爱你。
521、 智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
522、闭目不见色，内心动虑多，幻识假成用，起名终不过，知色不关心，心亦不关人，随行有相转，鸟去空中真。
523、很多佛友问念佛去西方，西方到底在哪里呢，是不是太阳落下去的地方？这里说的西方，不在东南西北，而在心底。不必疑惑，只管念去，了了分明，当下即是。
524、我愿作西方一朵莲，沐浴法音净化无染。
525、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
526、生如夏花般绚丽，死如秋叶般静美。逝去的人永载史册，而我们却活着仰望他们当年的辉煌。生生的轮回，世世的错过，仅此而已。
527、佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。
528、佛说，每个人的心中都有一朵清静的莲花。有沉静的眼，平和的心，不管人间有多少苦难，多少坎坷，莲花盛开的地方，总是云淡风轻，岁月染香。
529、 生如夏花.....死如秋叶....
530、烦恼其实本没有真实性。像佛陀一样烦恼非烦恼，这样生活，该有多好！
531、当遇到善知识时，我们要仔细观察，绝不可盲目依止。各种各样的人都有可能出现，“善知识”当中可能有真有假，有具德的，也有不具德的；有利他的.，也有利己的；有救度众生的，也有欺骗众生的。为了对师徒双方都负责任，我们就要小心翼翼地选择善知识。
532、无量佛如莲，无边佛如莲，人生亦应如莲，安祥则步步生莲。莲花，出淤泥而不染，所蕴含清净的功德与清凉的智慧，为世间善众所喜爱。
533、此去经年，悲欢离合变，转瞬沧海桑田。
534、古琴乃天籁，昆曲乃人籁，埙乃地籁也。
535、喝茶是份享受，在心情烦躁的时候，在身心疲惫的时候，泡上一杯茶，茶香飘起的时候，整个心就像止水一样安详、宁静！闻着淡淡地茶香，漫漫长夜便有了一份静养之心，此时没有一点修饰和浮躁，脱去外衣还一个真实的自己，忘却了一切劳累，只有一份恬淡的心境。
536、因为没有修行，我们来到了今天，如果我们还不修行，
537、 那么现在就珍惜，尘世种种的爱，让每一天，都安宁如水，慈悲简静。
538、不要封闭自己。你要先去爱别人，别人才会爱你。
539、对人和睦才能欢喜、自在地过日子。
540、人生看不惯的东西太多，看清、看懂，全是自找伤心。给生活罩上一层薄雾，不是自欺，而是对自我的保护。凡事太认真，苦了心，累了自己。
541、 缘来则去，缘聚则散.......
542、桑田无尽魂千年，冥昼夜，沧心乱石苔痕掩。
543、天堂与地狱只在一念之间，若念天堂，有爱便是天堂；若念地狱，人间处处即炼狱！
544、 山中已经花发，你可是那山居雅客？
545、非裸行结发，非涂泥绝食，卧地自尘身，非以蹲踞（住），不断疑惑者，能令得清净。以惭自禁者，世间所罕有，彼善避羞辱，如良马避鞭。
546、根据佛教哲学，所谓“众生”、“个人”及“我”，只是经常在变动著的物质与精神力量或能力的综合。
547、幸福不是大把大把的金钱带来的物质愉悦，也不是显赫一时的声名带来的精神满足。幸福只是一种态度，一种让人可以在平凡中体味出美的态度，一种让人可以在简单中领悟甜蜜的态度。
548、 清欢共，紫陌红尘相逢;望苍穹，掠眼繁华谁懂。
549、庄子云，鱼忘在江湖，人忘在道。
550、时间这个东西，平常是感觉不到的，但当你停下脚步回头望去，踏往往是致命的。
551、 所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
552、物随物蔽，尘随尘交，人生是一场烟火的旅行，顺逆皆是馈赠。
553、 过往情事如同一场落花飞雨，灿烂拥有之后，倘若能做到洁净相忘，未尝不是一种通透。
554、一个心静的人，才能在这荒乱的世间找回最真实的自己。
555、我们都是作茧自缚的人，有人作利茧，有人作名茧，有人作 情茧，无论作那一种茧，到头来缚住的都是自己。我们不是圣人，更 无先知先觉，造化捉弄，难免作茧。死在茧中，还是破茧而出，则不 同的人有不同的选择。选择不易做到更难，搜古索今，不曾见有几人 蝶化，唯一的蝶化还只发生在庄周梦中。
556、一朵莲，一禅心，一朵莲，一世界，阵阵清淡香气，不扰人，不争宠，洁净无瑕，不曾虚度年华，专注前行的方向，抵达梦的睛朗。
557、愿你事事看开，唯独对美好保持执念，哪怕所见都是无耻，也能内心剔透。
558、 人在荆棘中，不动不刺;心在俗世中，不动不伤。
559、人生中，不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。
560、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
561、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
562、本自深山卧白云，偶然来此寄闲身。
563、原来梦里也会心痛，能痛到醒来。
564、给予快乐叫做慈，替对方解决痛苦叫做悲。将心比心、身同感受叫大慈爱，不分亲属、敌人同样看待的帮助叫大悲。
565、念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。人人自己天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。
566、 我们都不是岁月的勇者，付不起失去光阴的代价。多想风雨无惧地走下去，在白发苍颜之时，还有一颗明净若秋水长天的心。
567、荷出污泥而不染，天然去妆饰天然。佛门圣荷世人慕，鸳鸯并蒂万年长。
568、身影憔悴心意浓，心存善念多宽容，俯视不愧敢自问，敞亮心怀天地中。
569、犹如大石山，四风不能动，色声香味触，及法之好恶，六人处常对，不能动其心。心常住坚固，谛观法生灭。《杂阿含经》卷九，第240经
570、夏日风清，淤沼之上，濯涟浩渺，青莲碧叶，绿茎通直，卓然于凌波之上，花香宜远，似瑶池降蕊，如晶似玉。
571、莲语禅心，心似莲花，澄明通透。
572、如今大家从生到死一直忙个不停：幼年时为玩耍和游戏而忙；中年时为感情和工作而忙；晚年时为养老和治疗而忙。然而，最终除了满脸皱纹和精神空虚外，我们还能拥有什么呢？所谓人生的幸福和快乐是指什么呢？我们忙的意义又在何处？
573、 从来处来，向去处去，未尝非福也，不必再如此劳神费心，左右为难。
574、 春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
575、人生不是比赛，幸福和成功也不需要终点。
576、人们常常执著于某种念头，而忽视了人生的道路上的许多岔路口，不知道适当的转弯也许能够带来更加美丽的风景。
577、夏之夜，水中莲，在等你翩翩归来。夏之夜，水中莲，在耐得住寂寞中惊世骇俗！
578、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
579、孤独的雪坟，在悲伤的草地上睡去。谁来解决人生的寂寞，华府千面。
580、问曰：“人为何而活？”佛曰：“寻根。”
581、甚至七海和天空也干涸了。连云也会散去。离别的世界，来来去去如潮。
582、每一个人都是一个完整的宇宙，能够和人沟通就是和宇宙沟通。人尽管只是宇宙的一滴，但这一滴具备了宇宙所有的属性和特征。人体随着四季变化，四季随着宇宙变化，宇宙又是随着人的心态在变化。宇宙的成、住、坏、空都是由人类来决定。
583、超脱于尘世之外，魂魄归于天地精华中，来去无形，了无牵挂。
584、佛曰：若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。
585、你静坐可以几个小时不起，不一定是禅。能够用一颗平与的心态看人间万象，听花开的声音，那才是平禅。它来自内心，勿向外求。花开有声，风过无痕。坐亦禅，行亦禅，语默动静体安然。缘起即灭，缘生已空。不要刻意的去追逐，一切遵循自然的规律，开心轻松，过好一生。
586、总有一些经历考验着我们的修行，你可以选择诉说，也可以自我消化，但你的心不能不强大。作茧自缚的人生就是地狱，与智慧相映的人生便是天堂。谁没经历过得失离合？谁又没感受过喜怒哀乐？重要的是，学会整理心情，一定要留，就留下温暖的记忆。一定要说，就把阳光的一面给世界，自己的生命也会被照亮。
587、当你倒霉时，你身上的阴性场态总是占主导，而阳性场态也是最弱之时，当阴远超于阳时，就会麻烦不断，祸不单行，此时遇见小人或撞见鬼都是常有的事。
588、当你烦恼不断的时候，说明你有必要出去见见世面了。看看不同的风景，接触不同的人和事，你就知道，你的烦恼是你自己想多了。
589、天，阿修罗，人，饿鬼，地狱，为六道众生。
590、惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
591、友情这东西，厚实起来真难，得一尺一寸的积累。但崩溃起来真容易，一场地震似的，瞬间就成路人。
592、 轻烟浓雾，残花落败漫天舞。笙歌处处，夜寒彻骨，何处是归宿？
593、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
594、 静看落霞红颜尽绽放，玉龙盘旋将翱翔......
595、长安楼里，我数细雨，煮红尘一樽以念卿。
596、给自己一个坚强，静静的听岁月的歌唱；给自己一个洒脱，笑着看流年云卷云舒。
597、比丘熹斗诤，共相骂詈，彼此诤言，口如刀剑，互求长短，是为疾灭正法。——《萨婆多毗尼婆沙》
598、教书那会儿，学生问我：为什么觉得读书没意思？我答：是老师教得没意思。学生再问：为什么老师教得没意思？我答：因为校长觉得这样教非常有意思。这段对话发生在二十多年前，二十多年后这段对话好像还没有太过时。
599、笛子就是那洒脱不羁逍遥自在游戏人间的浪子。
600、大气之人，能安安心心做好本分的角色，认认真真干好手头的事情，不为名利而争斗，不为钱财而纠结。大气之人能让自己的世界海阔天空，即便一时失意，终得大器晚成。该来的终究会来，该走的也一定会离开。凡事都存在前因后果，因缘成熟了，果报便产生了，无法阻挡。
601、荷叶呈圆形，中间有一个小圆圈，圆圈的四周有一道道的叶脉，一向伸向荷叶的边缘。荷叶丛中还露出一个个小莲蓬，嫩黄绿色的，像个小话筒，歪着头一声不吭。
602、莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。江南可采莲，莲叶何田田。
603、 明知道总有一日，所有的悲欢都将离我而去，我仍然竭力搜集那些美丽的纠缠着的回忆。
604、佛是真语者，实语者，不诳语者，不异语者，如语者。
605、 终是红尘人，亦染红尘事......
606、在这个世界上，永远不可用仇恨来止息仇恨，仇恨只可以慈爱来止息，这是一个永恒的真理。
607、诸佛法身，湛然不动犹如虚空，如虚空故，所以遍满一切，以便满故，所以空即无量，无量即空。
608、仁者见仁，智者见智。每个人看待的世界都是不一样的，生命转瞬即逝，我们来到这个世上本就是为了体验生活的百味，悲与欢，苦与乐，情与欲，一切的一切组成了生活的酸甜苦辣咸。
609、秋天来了树上的叶子纷纷扬扬地飘落下来，像一只只黄蝴蝶在翩翩起舞，又像一枚枚邮票随风飞扬。
610、 看破的遁入空门，痴迷的枉送性命。
611、很多人之所以碌碌无为地过活，是因为他们无法以平常心度日，不肯承认自己只是凡人，好高骛远，对自己没有准确清晰的定位，如此一来，自然就会在烦恼与焦躁中虚度时光。许多大的修为，都是在一日一精进中不断积累，继而到达的。
612、女人进一步，男人就退一步，他总以为退一步海阔天空，这句话用在爱情上要多错误有多错误，你再退一千步，她仍然觉得，你还要更往后退，她得了一寸，就要一尺，这一尺刚得，就要一丈――女人是最不禁惯的一种动物。
613、如果你觉得现在不幸福，总觉得改变了才会幸福，或者过去了的才是幸 福，那么恐怕一辈子都难有真正的幸福感！我们应该把握自我，通过接触我 们自己及周围精彩、新鲜、健康的元素，滋养我们内心的欢乐、安详、爱与 智慧的种子，来帮助我们转变并治愈我们心中的'不良因素。
614、常保自我警惕的心，懂得如何做对的事，人生就不会后悔。
615、不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。心地善良的人，容貌一定动人；心里知足的人，生活一定快乐。贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。待人要有平等心，对已要有平常心。积善可以得福，积德可以增寿。
616、看别人不顺眼，是没有足够的修养。人生气那一刻，智商为零，一分钟后恢复正常。一个人优雅的关键在于控制自己的情绪。用嘴伤害别人是最愚蠢的行为。我们没有自由，往往是因为不良的情绪从内心来控制我们。能控制坏情绪的人比能摧毁一座城市的人更强大。
617、色由心生，相自念起，欢节佳期你也不必在意。
618、那些真实存在过的东西啊，哪那么容易去逃避。
619、茶烟袅袅江南雨，停眸对君唱心曲，三载别离，相逢人终有期。
620、一个人自以为刻骨铭心的回忆。别人也许早已经忘记了。
621、 无无明，亦无无明尽…乃至无老死，亦无老死尽…
622、双手合十，一念清净。或许，今生我来，只为等你。隔着风雾，隔着雨霁，我把所有等待的苦，全部放逐。清水洗心，清衣素颜，与前尘，握手言欢。
623、 愿经千世轮回，万劫不复，请君安息。
624、刁节木韶关南华寺-六祖惠能发源地历经数代古今传。曹溪河畔南华寺，创建南朝五百年。六祖惠能发源地，历经数代古今传。飞檐斗拱琉璃瓦，墙面灰沙龙脊头。格子窗棂花锦簇，连绵石柱画雕镂。
625、长大后才知道，童年时纯洁的心和天真的笑容是那么的自然！现在想拥有那份纯洁与天真是多么的困难！
626、假使你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天一经见不到明天的太阳，多少人在今天一经成了残废，多少人在今天一经落空了自在，多少人在今天一经流离失所。
627、我们都想过幸福快乐的生活，可是幸福快乐不是光想就有，我们必须建立一种正确的人生观，才能享受到幸福快乐。如何增进人生的幸福呢？一、不比较。不计较的平等观；二、不怨天、不尤人的因果观，三、不侵犯、不推诿的道德观，四、不贪求、不嗔怒的修养观；五、不自卑、不懊丧的战斗观；六、不邪见、不妄动的禅定观。——星云大师
628、瓣瓣莲花，片片含香，不为炫耀自身的美丽，只为静静地绽一缕芬芳，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。不争不抢，虽满池娇羞，出水芙蓉独自开。
629、 凡事太尽，则缘分势必早尽。
630、孤坟残雪，凄草上长眠。谁解一生寂寥，华服千面。
631、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
632、佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，既然这样，就放宽心态，顺其自然。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，保持豁达的心态，不要让投资太累。
633、 开间茶馆吧。在某个临水的地方，不招摇，不繁闹。有一些古旧，一些单薄，生意冷清，甚至被人遗忘，这些都不重要。
634、与一切众生为依、为救、为归、为趣、为炬、为明、为照、为导、为胜导、为普导。于一切众生中为第一、为大、为胜、为最胜，为妙、为极妙，为上、为无上，为无等、为无等等。
635、如诸众生及草木，一切生长咸依地，世及出世诸善根，皆依最胜尸罗地。
636、红绳系铃圆，离后几世缠绵；送神散宴，醉舞罢千年。
637、茶不过两种姿态，浮、沉；饮茶人不过两种姿势，拿起、放下。人生如茶，沉时坦然，浮时淡然，拿得起也需要放得下。
638、当你看过四季，见过风云，才发现你要见的美景，是看似平淡的生活和心境。
639、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
640、放下再放下，这就是排除烦恼、排除忧愁、立身处世的最有效办法。
641、生活的本质是什么呢？无非是你要什么就不给你什么。而生活的智慧是什么呢？是给你什么就用好什么。
642、离诸谄诳心清净，常乐慈悲性欢喜。《华严经》卷七，世界成就品
643、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
644、微风吹拂，墨绿的或者褐色的荷叶，轻轻拍着水面，泛起一轮轮波浪。那硕大的叶上亭亭玉立着一支支迟开的花，粉红的花瓣，金黄的莲须，嫩绿的莲房，在阳光映照下。鲜艳夺目。
645、如人水所漂，惧溺而渴死，于法不修习，多闻亦如是。如人设美膳，自饿而不食，于法不修习，多闻亦如是。如人善方药，自疾不能救，于法不修习，多闻亦如是。如人数他宝，自无半钱分，于法不修习，多闻亦如是。如聋奏音乐，悦彼不自闻，于法不修习，多闻亦如是。如在四衢道，广说众好事，内自无实德，不行亦如是。
646、我愿意倾尽世间一切，为你真心一笑。
647、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
648、 昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。
649、不要在你的智慧中央夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
650、出离需要的不是勇气与决心，而是所有的善意与清醒。我们每日所看到川流熙攘，凡尘荣辱，其实都不过是一场戏。一个修行者要有足够的禅定，才可以走出人生逼仄的路径，看云林绿野，落雁平沙。
651、虽然远离了，因为懂得，便微笑了，好似拈花一笑的禅意。如此，在陌生的风景里，触摸熟悉的纹路，越来越明了的伤痛，越来越清晰的温暖。
652、 愿经千世轮回，万劫不复，请君安息.....
653、 欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠！
654、若人得财，贪惜不施，当知即是未来世中贫穷种子。《优婆塞戒经》卷四，杂品
655、今生，今世，莲心不染，只为等你。
656、生即是死，死亦是生，生命就这样循环往复，无始无终，死而后生，生而后死，变化的只是生命的形式，所以珍惜今生，善待所有众生，做个好善人。
657、 如实知一切法，故名为佛。
658、若不计寒暑，朝夕勤修务，事业无不成。
659、拥一份禅心，拥一份懂得，在漫漫人生中领悟生命的真谛。一切过往都是一个过程，重要的是心的感受，捏花浅笑，把生命里的不如意挥洒在时空里，慢慢飘散，留住美好的一切，就像落叶意味着来年的重生，浅秋意浓，舒展着静谧而醇香的韵味。
660、世上一切的苦，都根源于这个“我”；佛法之所以帮助人究竟离苦的方法，就是帮助人破除这个“我”。破除“我”有许多善巧的方法，循序渐进，例如揭示因果之理：布施贫苦，能感得富裕；隐忍安详，能感得相貌庄严；尊敬他人，能感得地位尊贵……越是为人，越是利己，真实不欺。
661、感恩生活当中的一切，这一切就都变成了快乐的境界。
662、禅宗不立文字，因为文字是语言的符号，思想是没有声音的语言，如果执著这些东西是实有，便被其缠缚、障碍，而发掘不出真理来。
663、一切有为法，尽是因缘和合，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
664、两舌”指立于两者之间拨弄是非，离间两者，令起斗争。有的人两 舌是为了达到挑拨离间的目的，这不但是口舌的过错，更是心中有恶念。
665、佛陀的八万四千法门，是针对于调伏众生的八万四千种烦恼而宣说。我们为了修行而作出的一切努力和付出，归根结底都是为了调伏白心。即使我们修行长久，佛学渊博和身份高贵，但内心如果仍然没有丝毫被调伏的话，那就只是徒有虚名，而不是名副其实的佛教徒。
666、每个人都有你不具备的优点，每个人都有你达不到的高度。
667、 超脱于尘世之外，魂魄归于天地精华中，来去无形，了无牵挂。
668、人生必须学会妥协，妥协之后自己也安然。
669、山河一诺，遍踏阡陌，未见浮生能几何。
670、生死殿中相逢初见，不眠五夜青灯寂焚香轻拈。
671、智与慧，其实是两个词：急中生智，定静生慧。智是一种能力，慧是一种境界；智是在做加法，慧是在做减法；智是知道如何进，慧是懂得怎么退；智者拿得起，慧者放得下。拿得起是本事，放得下才是自在。
672、我也听不到，无声胜有声，全是心感应，应是妙梵音？
673、 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
674、尸弃佛偈报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
675、只需静下心来什么都不用去想，放下所有的经验还有得失，全然地相应就够了，就这么简单！相信即天堂！
676、道由悟达，立志为先自博地具缚凡夫，便欲跋涉超证直入圣域，其小因缘哉。故宜操铁石心，截生死流。
677、 净心守志，可会至道，譬如磨镜，垢去明存，断欲无求，当得宿命。
678、 人与白云栖，月照花影移，红尘如梦醉一场。试问如何洗去人间落寞心，去听吧，再看是曲醉人还是人醉曲。
679、我希望可敬的读者能原谅我说这些琐碎的事。在没有头脑的俗人看来，这类事也许显得无关紧要，但它们无疑能帮助哲学家丰富想象，扩大其思想和想象的范围，无论是对于社会还是个人都有好处。
680、所有的迦特都是纯性的，没有生或死。也就是说，这个身体和心灵是一个变幻无常的存在，化身在无罪的福乐中。
681、人生，不纠结别人怎么看自己，只纠结自己怎么看别人。
682、孑身独处淡然行，烦恼万种皆是空，守一点心梦的灯光，听一曲心灵的悠扬，让灵魂在无边的黑暗中沉淀后，幻化为清澈的溪流，我愿意如莲洁来洁去，自生自落。
683、 一切有为事物，皆为因缘和合的结果
684、当用名利去支撑生命的时候，有得就有失，失掉的时候，整个儿生命就垮了。用佛法来滋润我们的心田，生命才会变得活泼自在！
685、佛法必须首先与自己的生命连接，然后再谈对国家、社会的利益。书生、学问人学佛，往往好高骛远，根底不牢，隔靴搔痒，奢谈无益。不知离开生命，一切免谈。此皆未生真实生死心，无常感不切。
686、真正的修养，是一种爱，温柔地与人相处，友善地对待一切。
687、喜欢一个人，喜欢他的以后——他的以后，发已如雪，身已老，时光赠他以呛人的金粉，不再风华正茂，红底金字的爱变成老绿，一切都生了绿锈。但你更爱，爱这个人的沧桑，爱这个人的清凉、爱他沙哑的声音、恰好的老去……喜欢他的以后，爱他大象无言，小安若素。
688、穿行在和煦的晨风里，与熟悉不熟悉的人交换微笑，和不同 年龄的人相互问候，我的内心充满感动。湖水清澈，仿佛我明净的心 灵；林荫送爽，轻快我愉悦的步履。在夏和秋的结合部，在梦与现实 之间，让朝霞披肩，让百鸟伴奏，让内心的美好随清晨的旋律起舞。
689、心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。
690、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能取得自在。
691、到头来不过是一枕帝王梦，是非转头空。
692、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
693、每个人的心中都有一座城池，当你想逃避的时候就会躲进去。有的人躲的时间长，有的人躲的时间短，而我却一直没有走出去。
694、人无事也要寻觅一点愁怨，更何况有事时？世间人大多如此，每天都被诸多莫名其妙的烦恼所包围，心灵很少有平静的时候。心头的闲愁太多，吃饭就不香：心底的思虑太多，睡眠便不宁。
695、若永年苍山时断时续一别负漫天飘雪。
696、一切贪财的爱情，都是失去个人的捷径；天天喝酒吃肉，无非是在播下地狱的深根。
697、心中有善念，吉神随之来；心中有恶念，恶鬼随之来。明白这一点便可以差使鬼神。
698、在喧嚣的城市中留存一颗平凡的心，实属不易。寻找生活中的欢喜鱼，需要静下心来，细细品味生活中的小确幸。
699、干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲。悠闲是痛苦的终结，痛苦是悠闲的代价。
700、莫言山深，无寻山中人。雾里花影残艳，落淡素颜。
701、不要试图忘记，时间总会忘记。
702、一花一世界，一叶一菩提，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
703、两个人的沟通：70%是情绪，30%是内容。情绪不对，内容就会被扭曲，纵有一肚子的情愫，没有良好的情绪，说得再多也只是发泄。
704、或许，人生随意似花落，我们只需，随着心的感觉，去做自己喜欢做的事，去追找自己想要追找的梦。守着淡淡烟火，我喜欢让日子沾染些许禅意，生活可以姹紫嫣红，也可以静如流水。
705、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉?
706、思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘；思出世而无染者，须先谙尽世中滋味，否则无以持空寂之后苦趣。
707、一点禅心一朵莲，一念心清静，拥有莲的心境，拥有清净的本性。
708、心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪...
709、绿叶丛中，一枝枝荷花亭亭玉立，像娇羞的少女，满脸绯红，微微含笑。
710、茶友，可解为茶之友，以茶为友，也可理解为因茶而聚的一群人，为茶悦，为茶争，得一好茶，约二三好友，闻其香，享其醇，以茶为媒，相聚一堂，知茶性者，性必相若，一杯清茶，别无所图，茶香渺渺之中，心神安宁，无执执之念，无萦萦之心。
711、小怒数到十，大怒数到千 轻易地发怒，这在大多数情况下不但不能解决问题，反而恶化了冲 突，得不偿失。恼怒是片刻的疯狂，你应该控制住情感，否则情感就会控 制你。
712、莲的一生，心如明镜，暗香盈袖，旁逸洁出。她一半入尘，一半出尘。
713、想要忘记一段感情，方法永远只有一个：时间和新欢。要是时间和新欢也不能让你忘记一段感情，原因只有一个：时间不够长，新欢不够好。
714、 尘世之杂乱，终可洒脱释然，岂非你我之幸。
715、心是最大的骗子，别人能骗你时，而它却会骗你一辈子。
716、凡事都不可太过极端绝断，你给别人留了空间，其实就是在给自我留下了很大很多的回旋余地。所以说，人生固然是需要奋力，可是是不可使尽，福不可受尽，话不可说尽，规矩不可行尽，要懂得物极必反的道理，适可而止方为妙。
717、能为别人设想的人永远不寂寞。
718、听古乐，听爱听而不听“音”，音乐不是不动情，因为不被感动。
719、佛说，这一世所有的相遇，都是上一世的重逢，爱了，是续前世的故事，恨了，是了却前尘仇怨。没有那次相遇能够准备，没有那次重逢能够预演，生命就是一场情里之中的意外。
720、 声名谤之媒也，欢乐悲之渐也。
721、不怕地狱，就怕心偏。我们为人处世要光明磊落，内心耿直，行为端正，这样才能有光明的前途。
722、看懂，看透，看破。世态人情，需看懂；名利浮沉，得看透；生老病死，要看破。世界不大不小，看遍了，也就看淡了。我们一生，都是租来的光阴，为生命打这一份工，认真、但不能太较真儿。很多事情简单不起来，只是因为太在乎。
723、 种如是因，收如是果，一切唯心造。
724、 坠泪独酒，扇上人空瘦。枯容几世生殇，遗念微茫。
725、佛性不可思量测度见到，当下便见，拟思则差。
726、不当趣所爱，亦莫有不爱，爱之不见忧，不爱见亦忧。是以莫造爱，爱憎恶所由，已除爱缚者，无忧无所憎。《法句经》卷下，好喜品
727、对于生命而言，其实没有高下，只是生活方式存在差别。人的精神生活 是不能掺杂挑剔的，更没有必要为自己寻求合理化，充面子，畏首畏尾。只 有以平直自然的心去生活，真正地回归到自己，才能肯定自己，同道唱和， 无人而不自得。用自然的心去生活，才会得到自在的人生。
728、生来坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨头，何为立功过。
729、生活不简单，尽量简单过。时间就是一颗药，你掌握好了它便是解药，你肆意挥霍它便是毒药。不喧，不吵，静静地守着岁月；不怨，不悔，淡淡地对待自己。别紧张，深呼吸，坚持住，扛过去。
730、这么多年来，你一直在我心里，我把天地都放下了，却从来没有把你放下。
731、 世事无相，为何人要执着，？不如归去，作个闲人，对一张琴，一壶酒，一溪云，那些所追求的，得之，我幸，不得便是我命。
732、虽行于舍，而以大悲，不舍一切化众生事。虽行无愿，而不舍菩提一切行愿。“四十华严”卷三十四
733、可以后悔，但不留遗憾，有很多事情做了以后发现自己傻了或者失败了，但还是要去做。
734、独处时，看护好自己的心，它即能创造一个天堂，也能创造一个地狱。群处时，守护好自己的口，它能带给人温暖与光明，也能带来伤害与遗憾。
735、佛也演戏，凡夫也演戏，但是佛不执着、不糊涂，佛知道自己正在演戏，所以没有烦恼与痛苦。凡夫就迷在这里，因为他不知道自己正在演戏，都当真了，于是就烦恼、痛苦。
736、万类之中，个个是佛，寻常、普通的生活中，处处充盈着禅机。故云：青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若。
737、了深法界，生大欢喜。《华严经》卷六，如来现相品
738、 惊鸿初见，若曾相识引思遐，无意重逢，揭一生波澜横划。
739、丢了什么也别丢了气质。笑容、自信和优雅，是女人最大的魅力。
740、若人一心专精自守，贪欲心发，即应觉知，万便散除，还令寂静。云何散除？应作是念：此是空，此不净，求此欲心生处灭处，从何所来？去至何所？是中谁染？谁受染者？谁为染法？如是观时，不见能染，不见所染，不见染事。以不见故，则无有取；以不取故，则无有舍；以不舍故，则无有受；不舍不受，则名离欲、寂灭、涅。《大宝积经》卷―。五，善住意天子会
741、天涯水湄，云雨朝歌，唱得不过就是这样一场梦的传奇。
742、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
743、莲花儿开，莲叶儿摆，开在心上，开在脑海，随风自在，露珠摇摆，若隐若现。
744、其实，你最大的敌人不是别人，正是你脱缰野马般的“心”，出口是非不断的“嘴”。所以，人多时，请管住自己的嘴；人少时，请管住自己的心。多观察自己，少议论别人。一个懂得降伏自心、善待别人的人，必定有大福报。
745、若是懂得，日升日落也是一种相守，花开花谢亦是一种深情……
746、其实幸福很简单，有家回、有人等、有饭吃，所谓的岁月静好，不过是家中那碗热汤和始终为你亮着的那盏灯。
747、当有人说你变了的时候，不过是因为你不再按他们的方式生活罢了。
748、譬如人，于梦中，得佛道，度众生，此无道，无众生。佛法性亦复然，坐道场，无所得。若不得，则不有，明、无明，同一相。知如是，为世尊。众生性，即菩提，菩提性，即众生，菩萨众，亦不二。知如是，为世尊。《诸法无行经》
749、相克，不一定就是坏事，因为能者多劳，没有能量根本就无从折腾，对手对你的打击大小取决于你的实力。
750、于佛起恶心，毁谤生轻慢，入大地狱中，受苦无穷尽。——源自：《分别善恶报应经》
751、叩拜，不是弯下身体，而是放下我慢；念佛，不是声音数目，而是与佛相应；合掌，不是并拢双手，而是恭敬万有；禅定，不是长坐不起，而是心外无物；欢喜，不是颜面与乐，而是心境展示；清净，非摒弃欲望，而是知道取舍；布施，非毫无保留，而是懂得分享；祈求，不是向佛索取，而是完全信靠。
752、在莲瞬间的娟秀间，读懂岁月匆匆的碾转聚与散。让如烟的往事，在轮回间，沉淀，在莲的一朵禅意间，浮生花开，月静日长，最终，岁月沉香。
753、人心本无染，心静天然清，如花美眷，也敌可是似水流年，心若磐石，也敌可是过眼云烟，一念心静，一念浮华，莲落红尘，几人可渡。
754、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
755、莲心深处，柔茎摇曳，莲微颤，含羞隐藏，馨香无数，淡雅本色，傲然生姿，任凭时光的打磨，不怨不愠，静静绽放于夏之夜，如君子温婉，典雅。
756、 人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。
757、不亏待每一份热情，不讨好任何的冷漠。一旦攒够了失望，就可以离开。从此再也不见。爱情如此，友情如是。
758、闲居无事可评论，一柱清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。
759、生活是清净的，让心灵活得清净：一念慈悲，心凉；一念以善，一念以凉；平等让世界变酷。
760、种如是因，收如是果，一切唯心造。
761、 不去问，那一叶小舟，又会放逐到哪里的天涯。不去想，那些走过的岁月，到底多少是真，多少是假。
762、 人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
763、我们应为别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心，就可永远不离喜乐。
764、所以，生活不是在重复而是在进行每一天都不一样的事物，只是可能我们没有用心，没有留意身边的细小事物和每一份的小美好。用心生活，静下心来读一本喜欢的书，再写下简短的感受和体会，记录这一刻的用心和安静，深情的活着。
765、我手执世界，让你两袖烟花，那，如果我把土换成沙，你可以为我喝扫地茶。
766、 满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。
767、 身体、心理所引起，发生在过去现在未来一切时处的感受。
768、 风华是一指流砂，苍老是一段年华。
769、很多人在负面的感受和遭遇之后，给自己建立起一座城堡，一堵墙。认为我与你不是一类的，可以试着给与帮助，但彼此之间是有隔膜的，不会给与信任。我不希望自己是城堡或盔甲里面的人，使用不信任或者冷酷的方式，如果精神上有一面墙的话，那也只应该是自己的慈悲心和同情心。
770、留得悲秋残影在，分付旗亭。――王鹏运《浪淘沙》
771、譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。
772、愿你浅尝岁月，被时光深情相待，在芸人海，不惧是非与尘埃。
773、无论我们的心安定、稳固还是发挥功用，修行的成长都是阶梯式的，需要一个过程。要在时间的打磨下，不断地成就和完善自己。只要得到善知识的正确引导，依教奉行，并持之以恒地勇往直前，大器晚成又何妨？
774、 透视一切变化的结果都是“空”，就不会罣碍任何事物。
775、若要快乐，就要随和；若要幸福，就要随缘。快乐是心的愉悦，幸福是心的满足。
776、有的东西不过很久，是不可能理解的。有的东西等到理解了，又为时已晚。大多时候，我们不得不在尚未清楚认识自己的心的情况下选择行动，因而感到迷惘和困惑。——村上春树
777、禅诗-《行看流水坐看云》、闲居无事可评论，一柱清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。-了庵清欲。
778、莲花之高洁重在一个“出”字，从淤泥中挺拔而出，莲花就绽放了。所有的烦恼纠结痛苦悲伤，放下了，走出了，心就清静了，莲花就在心中绽放了。
779、经过月华浸润滋养，经过寒冬酷暑侵袭，依然不惊不扰。端坐在寂静的时光里，不问年轮转过几圈，不知烟事更改几场，安然守着自我的莲心，兀自生香。
780、 祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。
781、喜欢就争取，得到就珍惜，错过就忘记。生活其实就这么简单，是我们自己把它搞复杂了。使一切变复杂的，是我们无休止的欲望。因为欲望，一切得到的不再珍贵，一切得不到的才是好的。人心何时懂得知足，何时才能迎来幸福。
782、喜乐于山间的风，温柔于清晨的花，日日活得简简单单，岁岁悟得尘世悦然。
783、 生如夏花般绚丽，死如秋叶般静美。逝去的人永载史册，而我们却活着仰望他们当年的辉煌。生生的轮回，世世的错过，仅此而已。
784、成熟，不是心变老，而是繁华过后的淡定。人生如同果树，在风雨中成长，在阳光下开花，繁花落尽，硕果累累。花季的烂漫，雨季的忧伤，随着年轮渐渐淡忘，沉淀于心的，一半是对美好的追求，一半是对残缺的接纳。曾经看不惯，受不了的，如今不过淡然一笑。成熟，不是看破，而是看淡。
785、愿做菩萨那朵莲，沐佛光，净禅心！积佛缘，得福报！
786、明白善识其心，善尽其心，通身放下，才能洒脱。怡然自得的心如一颗明珠，虽长陷淤泥之中，却纤尘不染。若把握得住，幽寂深山、繁华闹市皆是清幽娴静。心的力量不可思议。佛门难开，心诚则灵。
787、夫在公者，取利不公则法乱；在私者，以欺取利则事乱；事乱则人争不平，法乱则民怨不伏。其悖戾斗诤，不顾死亡者，自此发矣。
788、第一将自己，安置于正道，然后教他人，贤者始无过。若欲诲他者，应如己所行，（自）制乃制（他），克己实最难。
789、以有心奉持而无心物执，以有心为物而无心想身，能如是，则先天地生不为精，后天地死不为老，终日变化不为动，毕尽寂寞不为休。
790、戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。——《佛说十善业道经》
791、我昔所造诸恶业，皆由无始贪？痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
792、初学佛法的人在没有打好基础的情况下就学习一些深奥的法门，其后果犹如空中楼阁。如果没有打好稳固的修行基础，不但无法树立空性的深奥境界之正见，连世间法都难以承办？就好像是冬天在冰上盖房子，冬季一过，冰雪融化，房子很快就会垮塌一样。