1、 佛语禅话对人和睦才能欢喜、自在地过日子。
2、 愚人除事不除心，智者除心不除事。
3、 生命中那些得不到的握不住的，都要学会放下。
4、 修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
5、 禅心佛语慈悲心愈重，智慧愈高，烦恼也就愈少。
6、 禅心佛语俗话说：日久见人心；可俗话又说：人心隔肚皮。
7、 心无邪，人生得大自在。放下对真理的执著，才会获得真正的自由。
8、 叶子的离开，不是风的追求，也不是树的不挽留，而是命运的安排，自然的选择，花开花落，天道轮回，该来的会来，该走的会走，有时候离开并不意味着结束，而是另一种开始。
9、 欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若无恭敬而致亵慢，则罪恶愈增而福慧愈减矣。《印光法师文钞菁华录》
10、若悟真心本空，万法自然消殒。
11、永远不要浪费你的分秒，去想任何你不的人。
12、 心者，譬如画师，能画诸世间，五蕴悉生。若人心行，普知造诸世间，是人则见佛，了佛真实性也。何则，心佛及众生，是三无差别也。若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切惟心造。
13、一个愿力，一个念力，信心坚固，愿力充足，就不会走错路了。
14、 有权的发令，无权的听命。同遮不同柄，同人不同命。
15、 为了更好的认识和了解人的灵性，哲学诗画精选了10个佛家智慧心语，帮你去除烦恼，召回初心！
16、 有一颗随缘心，你会更洒脱；有一颗平常心，你会更从容；有一颗慈悲心，你会更加积善；有一颗感恩的心，你会更幸福；有一颗因果心，你会更明理；有一颗忍让的心，你会更快乐；有一颗修行心，你会更智慧；有一颗自知之明，你会更清醒。
17、 心是一杆秤，秤出的是自己的言行。
18、若要快乐，就要随和;若要幸福，就要随缘。快乐是心的愉悦，幸福是心的满足。
19、 佛心禅语 零诚恭敬，真是非凡人圣，生死的绝妙秘诀。(印光大师)
20、 宣传净土法门，普遍为众生介绍这个法门，才能报佛恩于少许，才能报一点佛恩。
21、 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
22、 愿一颗诚心，可感天地善神，愿一腔热血，可悦十方诸佛。
23、 一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”
24、 温水沏茶，茶叶似枯木静浮水面，鲜有茶香；沸水泡茶，茶叶似入水活鱼，上下翻腾，几经沉浮，最后抵达壶底归于平静，此时茶香四溢，沁人心脾。芸芸众生若茶叶，如无艰难磨砺，风雨洗礼，经受岁月浮沉，怎能散发出生命的芬芳？
25、 看清了一个人而不揭穿，你就懂得了原谅的意义；讨厌一个人而不翻脸，你就懂得了至极的尊重。活着，总有你看不惯的人，也有看不惯你的人。你的成熟不是因为你活了多少年走了多少路经历过多少失败，而是因为你懂得了放弃，学会了宽容，知道了不争。
26、 生活中有太多你不喜欢的东西。如果你看得清楚，理解它们，你发现自己很难过。给生活蒙上一层薄雾，不是自欺人，而是保护自己。一切都太认真了，苦了，累了。
27、 得意时要看淡，失意时要看开。人生有许多东西是可以放下的。只有放得下，才能拿得起。尽量简化你的生活，你会发现那些被挡住的风景，才是最适宜的人生。千万不要过于执着，而使自己背上沉重的包袱。
28、 心胸决定了境界，心态决定了命运。
29、 恒东法师：自信的人多努力，故不误；重义的人交天下，故不孤；淡泊的人行深远，故不躁；知足的人常快乐，故不老。
30、我们现在心里烦恼不清净，就像池塘里的水浑浊不清。为什么会浑浊呢?因为有鱼在游动，把清水搅起来了。心中哪来的烦恼?因为有妄想，没有妄想就没有烦恼。
31、 每一个在你生命里出现的人，都有原因。喜欢你的人给予你温暖和勇气。你喜欢的人让你学会爱和自持。你不喜欢的人教会你宽容与尊重。不喜欢你的人，让你自省与成长。每一个人的出现都有原因，都值得感激。
32、 大怒不怒，大喜不喜；小利不争，小忿不发。
33、 荒野地，如果没有人下种，只能杂草丛生，绝不会长出豆苗；烂泥塘，如果没有下种，只会浊气熏天，绝不会飘出莲香。而今凡夫的口居然念出了xxx的名，那不是xxx在他心里种下佛种的活见证吗？他日成佛，岂非自然！
34、 有福德的人，通过欣赏别人的优点来让自己的生活更加光明；通过赞美他人的功德来让自己的福德更加圆满；通过观照自心来让自己的爱心和智慧更加发挥。缺福德的人，常常观察别人的缺点来让自己的内心更加污染；常常谈论他人的是非来给自己制造更多的麻烦；常常评判别人的对错来惩罚自己使自己倍受折磨。
35、 幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。
36、 人生没有完美，想通了，想开了就是完美。
37、 无论在家出家，均以各尽各人职分为事，令一切人先做世间贤人善人，庶可仗佛慈力，超凡入圣，往生西方也。
38、 叩拜金佛，祈愿佛菩萨金口玉言，保佑全家人四月平安吉祥福财双收。
39、 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
40、 最好的人生是这样的：既有敏感的灵魂又有粗糙的神经，既有滚烫的血液又有沉静的眼神，既有深沉的想法又有世俗的趣味，既有仰望星空的诗意又有脚踏实地的坚定，经历了长夜，守到了黎明，穿行过黑暗，还相信阳光，带着强大的内心上路，脸上有卑微的笑容，一路看山看水，走走停停。
41、 宽容是门学问。对于小过失，小错误，你可以快乐地宽容对方。但对于大过失，大错误，就要考虑清楚。宽容并非包庇，隐瞒，而是帮助。
42、 心灵的欲望，是人生最痛苦的原因。
43、 心体离念，离念相者，等虚空界，无所不遍，法界一相。
44、修行，不是追求完美，而是坦然接受残缺。人生的修行，就是用智慧看透世间黑白，并用一颗善良的心成就一切美好，用一颗宽容的心，坦然接纳无法改变的现实。修行，就是拓宽心胸、清净心地、开拓眼界。容得下别人的中伤，忍得住困苦的'折磨，放得下挽留不了的美好。
45、 禅心佛语平凡是生命真实的面貌。
46、 憎恨别人对自己是一种很大的损失。
47、 梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。
48、 学会感恩，人生一定一帆风顺。
49、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
50、 佛经告诉我们有生无不死。若是我们把色身执为永恒不变的实体，就难以面对它的衰老，面对终将来临的死亡。
51、 若不从天人，希望求侥幸，亦不祷祠神，是为最吉祥。《法句经》卷下，吉祥品非道求清净，供养祠祀火，不识清净道，犹如生盲者。《杂阿含经》卷五，第102经
52、 世未足称累也。世间法，如为子而事亲以孝，为臣而事君以忠，乃至人伦庶物，一一与道非碍。所贵者，任理随缘，无心顺应而已。……务了明此一大事因缘，是谓出世。如是，则士大夫皆可即宦游而参禅，不离俗而人道也。（明）莲池《云栖遗稿》卷一
53、 禅悟人生你若渴了，水便是天堂；你若累了，床便是天堂；你若失败了，成功便是天堂；你若是痛苦，快乐便是天堂。你若孤独，爱情便是天堂。你若被困，远方便是天堂。没有其中一样，断然不会有另一样的。天堂是地狱的终极，地狱是天堂的走廊。失败者走过了九十九，成功者只走过了一。
54、 追花诼密的放蜂人是天下最辛苦的一群，他们常年生活在野外，居无定所，奔波不定是他们的生活常态；蛇侵虫扰，日晒雨淋是他们无法回避的命运；侍蜂割蜜，劳心劳力是他们无法言说的酸痛。
55、 淡然的心态，是人生的成熟。越长大越孤单，越长大越无奈。曾经可以肆无忌惮出口的话，不计后果做出的事，在长大的那一天，终于硬生生地压回了心底。长大了，懂事了，心却不得不复杂起来了。历经曲折，尝尽百苦之后，还是觉得淡然最好，简单最快乐。人生之事，计较越多，烦恼越多。淡然，是一种彻悟。
56、 要不是因为爱着你，怎么会夜深还没睡意;要不是因为爱着你，怎会不经意就叹息，全世界只有你不懂我爱你!
57、 其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。
58、 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
59、 佛心禅语 相信有很多，怀疑就会有十分；怀疑有十分，能理解的道理也有十分。
60、 心静，才能听见自己的内心。
61、 因果者，所谓缘会所生也。
62、 岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。
63、 人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得?
64、 千里家书只为墙，再让三尺又何妨。
65、 孤阴不生，独阳不长，立场一定要相互交换，投桃报李，达到你中有我，我中有你，才会有成交的可能。这就是易经中讲的太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦的玄机。你如果不能设身处地站到对方的环境场态，对方的信息你就带不回来。信息都过不来，你又如何和他交流？
66、 你嘴巴里吐岀的话语，无论是善言还是恶语，都会在你的生活中全部真实兑现。
67、 佛心禅语 一性圆通一切，一法遍布一切。一月普现一切水，一月摄一切水。-永嘉证道歌
68、 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。〖77字〗
69、或许，人生真的需要一点点禅悟，那种禅悟叫难得糊涂;或许，生命真的需要一点点超脱，那种超脱叫笑傲淡泊。人生，放不下的是感情，过不去的是心情;生命，最可怕的黑暗不是环境，而是心境。给自己一份真实，潇潇洒洒浅浅含笑;给自己一份坦荡，哭也纯真笑也开心。或许，人生有时候真的需要一个“悟”字;人生由我不由天，幸福由心不由境，善待生活，就是善待自己。
70、 禅心佛语恰到好处才是美，而过分或不及则都不美。任何事物都有质和量的辩证统一，都存在一个特定的量的限度。一旦超过这个限度，性质就转化，美的事物就会转化为丑。
71、 禅心佛语让一切都成为过去，不必沾沾自喜，不用耿耿于怀。
72、这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。
73、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
74、 无明不过是本性中缘起之幻相。
75、 能不起分别心，无心任运，就不生烦恼;心若分别，即成见尘，就有烦恼，就被苦乐境界转了。
76、 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
77、 祝福是一束清净纯美的青莲，飘着一股淡淡的花香，愿戒定的熏香去除您所有忧伤烦恼，带给你幸福清新的一天。xxx！
78、 人有了慈悲之心，就会变得善良。人一善良，心就宁静。宁静之心能让我们的身体远离喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。善心犹如春雨，默默地滋润身体，它能让气变得柔顺，让血变得通畅。
79、 佛学不分高低，对任何人都是一样平等的，没有厚此薄彼之分。只要能发心出家，只要能用心办道，任何人都有开悟、解脱的可能。所以不要认为出了家就高人一等，那是错误的。没有哪个人高人一等，佛法是平等的。
80、 羽化不是我的抉择，我也不是羽化的抉择，注定的眼睛，俯瞰着万物苍生。
81、 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
82、 有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。
83、 祝愿失去亲人的人们，能坚强的活下去。
84、 一念之慈，万物皆善。一动念头就先发现别人的毛病，正是自己莫大的毛病。一动念头就先想到别人的优点，正是自己莫大的优点。
85、 早上好！一曲佛音，修身净心，愿你每天都拥抱吉祥！
86、 禅心佛语当脾气来的时候，福气就走了。
87、 无障碍解脱智，不离一切法如实觉。
88、 （十四）不为他人着想，永远得不到你想要的东西。
89、 每个人都会经历各种困难，一次又一次的风雨来临，有的人一次次苦恼，有的人一点点安然，生活不是在针对谁的强弱，去安排相对应的坎坷，怎么去体会幸福的感觉，还需要在自我的磨练里，学会释然，学会坦然。
90、当一个人的心真能沉淀下来、安静下来、纯净起来的时候，便会觉得天空格外蔚蓝、阳光格外明媚;便会感悟到拥有生命的美丽与快乐;便会觉悟出明天、未来的光明灿烂;便会拥有一颗唯美、善良、健康的心灵!当一个人能摒弃外物的诱惑，回归本我的空明静寂、感悟出人世间美与善的存在时，快乐与幸福的感觉便会悄然而至，萦绕心间!
91、 愿十年渡，百年枕，千年缘。
92、 禅心佛语好事，坏事，不能凭主观的想象去说，一定要根据客观的效应来看。佛教是最客观的，最科学的。佛说的善就是感好的报，乐报的；所谓恶就是感苦报的。至于出世的善就是超出三界，得最上等无上安稳的涅盘的。这个都是有一定的标准的，不是随便说的。
93、 若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨实时观其音声，皆得解脱。是观世音菩萨摩诃萨于怖畏急难之中能施无畏，是故此娑婆世界皆号之为施无畏者。《法华经》卷七，观世音菩萨普门品
94、 请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在着哪些恶。
95、 花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
96、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
97、 禅心佛语你永远都不可能做出让每一个人都满意的事。
98、 缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
99、 心灵禅语既然是岁月，就免不了炎凉荣枯；既然是人生，就免不了爱恨情仇；既然是生活，就免不了酸甜苦辣。人生的长度，长不过春夏秋冬；人生的广度，越不过南西北东；人生无常，无非就是悲欢离合。人生苦短，不要负载太多的痛苦不堪；看淡世态炎凉，品味人情冷暖，走过路过这一趟人生少一些遗憾就是最好的人生。
100、 禅机妙语说人生：做人要当提起时提起，当放下时放下。功名富贵放不下，生命就在功名富贵里耗费；悲欢离合放不下，生命就在悲欢离合里挣扎；放不下金钱，放不下名位，放不下人情，生命就在金钱、名位、人情里打滚；
101、 佛法以心为本，以身口为末。
102、 刹利王子虽小而不轻，但龙子年轻而不轻，小火虽小而不轻，比丘年轻而不轻。《杂阿含经》卷46，第1226
103、 一个欲望小的人，不一定要达成怎样的结果，只是按自己的能力，尽力去做，“胜固欣然，败亦可喜”，不管什么结果，都坦然接受，那就没有什么可遗憾的了！
104、 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
105、 立于都市楼顶，车声人声，一切入耳的声音无不是噪音、杂音。凡是人类所造出来的声音，以及我们心中的一切念头，无不是噪音杂音，听如无尽的怨叹，让人心不喜不静。
106、 心存感恩，就是把自己的生命与另外一个值得报答的人或事物联系在一起了，漫长的人生路上，我们才不会孤独!在我们的心中树立一座感恩墙吧，永远的感激上天和这个世界!
107、 感悟不要简单地把“因果报应”打入迷信思想的行列。现在，相信它的人在增加。善良的人们希望能够“现世现报”，让报应来得快些，以便遏止一些恶人的恶行。这样的想法无可指责，它代表着一种正义的呼声！
108、 色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
109、 身做好事，言说好话，心存好念。
110、 生活在感恩之中，才是真正的幸福.美满。
111、 你可以拥有爱情，但不要执着于爱情，因为分离是必然的。
112、 要用妈妈的心、父母的爱，施于大地众生。将别人的孩子，当作自己的孩子来照顾；把别人的父母，当作自己的父母来恭敬。如此对待社会大众，付出真诚的爱心，对子女也是一种无形的教育。
113、 佛教说千年修来同一饭，万年修来同船渡，你能一起吃一顿饭，在一个家庭里面一起过活，都不是偶尔发生的事情，而是我们多生累世积累起来的一种因缘。要成为夫妻、父子、母子这中间的因缘要修多少世呢？所以佛教有句话叫惜缘，要珍惜我们自己的因缘。惜缘从哪里开始？惜缘就是善待彼此开始。
114、 有时候，你之所以不相信自己的能力，是因为你太相信别人所表现出来的的能力。
115、 叶圣陶先生曾说：“教师并非教书，而是教育学生。”
116、人生的境界，说到底，是心灵的境界。若心乱神迷，无论我们走多远，皆难以捕捉人生的本象，难以领略有韵致的风景。唯有心灵的安静，方能铸就人性的优雅。这种安静，是得失后的平和，是诱惑时的恬淡，是困苦中的从容，是微笑面对这个混浊的世界，慢慢地去看清.看透.看穿.看淡的一个漫长的过程。
117、 佛心禅语 若言皈依佛，佛在哪里？如果你看不到佛，你为什么要皈依它？言语是错误的——《坛经》-忏悔第六》
118、 说话要先想清楚再说，做事要先考虑好后果再做。多思、多想、多听、多看、谨言、慎行。因为，轮回的路上没有如果，只有结果和后果。
119、 无阴皆空即是平等法身，彻知缘起，便明法由心生。
120、 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
121、 福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
122、 知识渊博的人就是如来。《华严经》卷68，入法界品
123、 生活就是禅，在匆忙中活出一份超越的智慧，在平凡去走出一条人生的轨迹，动也是好，静也是好，宠辱不惊。拿也好，放也好，去留无意。纷繁的喧闹中，活出一份内心的宁静、沉淀，或者是一份安详，让命运在平和中运转。不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过去，如此安好。
124、 日轮西去，娑婆光阴有限，百年寿命转眼即到；净主安养，极乐寿命无穷，只此一生即成佛道。
125、 一方一净土，一笑一尘缘。一念一清净，心是莲花开。三千世界，心若清净，无处不是净土。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢？身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心自然日趋平和、宁静，如开放的莲花一样自然，从容，不为谁开不为谁落。
126、 佛心禅语 “步步踏着”，这四个字平实淡然，却有着重大的意义。人走路时都是一步一步向前走的，脚下踩得很实在，心无二念，才是修行之道。
127、 做人要像水一样，能屈能伸，既能在万丈崖上泼墨，又能在幽静的山林中蜿蜒流淌，自由地在清泉石上流淌。
128、 一个人的生活的好坏，其实跟他说出的话语息息相关。祸福全在一张嘴上，如果你对生活老是埋怨抱恨的话，生活只会越过越糟糕；同理，如果你对生活经常赞叹的话，生活就会越过越有滋味。
129、 凡是能互助增益的因缘，都要顺其所需而为之资助，这才是报恩。
130、 无缘何生斯世，无情尽累此生！忆君泪落东流水，岁岁花开知为谁？多情自古空余恨，何必一往情深？何必叫人太认真！
131、 第八句：人生一场，别人追屋逐堡，我只要风花雪月，花棚石凳，小坐微醺，歌一曲，茗一杯，自得其乐。住宅舒适方便就行了，何必非要楼上楼下。一首歌，一杯茶，养养花，养养鱼，享受自然之美不是很好吗？
132、 万物无生之意，万物无生而有法。
133、 一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
134、 经典禅语悟道 作恶得祸，造福得福，这就像发出的声音有回音一样，又像影子跟随形体始终不离一样，从来都不存在做好事不得好报，做坏事不得恶报的事情。
135、 我慢自矜高， 谄曲心不实， 于千万亿劫、 不闻佛名字，亦不闻正法， 如是人难度。——《法华经》
136、 欲修六度，当净六根，先降六贼。
137、 有些人的爱只执着于自己的眷属，倘若眷属不能符合自己的要求，就容易产生怨恨。
138、 三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。〖24字〗
139、不要在你的智慧中夹杂着傲慢，不要使你的谦虚心缺乏智慧。
140、 仅仅满足于做一个好人而不追求精神解脱的人生，就好比一个人只为拥有肥沃的土壤感到满足，而不寻找种子，不努力耕种，也就不会获得果实一般，不究竟、不圆满。004
141、 不是风动，不是幡动，仁者心动。
142、 佛家禅语心宽，不伤人；念纯，不伤己。
143、 生命的意义，就在于经得起沧桑，担得起辛苦。每一步前进都谨慎小心，检查内心的意志，鼓励自我的信心，开口谅人，动念恕事，那些给自己的狭隘找的每一个理由，都会让生命透支，人生就是把自己的心量活开，活成宽阔的能量，如果心窄，去哪里存放生命的意义。一一一延参法师
144、此心即是佛，更无别佛，亦无别心。
145、 对一切做好了或没做好的事，都欣然接受其结果，并反思其原因。
146、 人生难得洒脱，要洒脱必须拥有宗教精神及人生目标，才能得到真正有意义的洒脱！
147、 一切诸苦树，放逸为根本，是故欲离苦，应当舍放逸。《正法念处经》卷五十七不放逸不死，放逸是死处。不放逸不死，放逸常生死。《正法念处经》卷二十五〖62字〗
148、 如果我们在生活中经常有快乐，我们可以接触到同情心。如果你经常练习同情心，你可以得到超然的冥想。
149、 你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
150、 人人本具一颗菩萨心，也具有和菩萨同等的精神与力量，此力量即慈悲与智慧的力量，它恒藏在人人内心的本性。
151、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
152、 夫宴坐者，不于三界现身意，是为宴坐。不起灭定而现诸威仪，是为宴坐。不舍道法而现凡夫事，是为宴坐。心不住内，亦不在外，是为宴坐。于诸见不动而修行三十七品，是为宴坐。不断烦恼而人涅槃，是为宴坐。《维摩经》卷上，弟子品〖91字〗
153、 我想每个人刚刚来到这个世界的时候，都是单纯而善良的。不是我们不能坚守最初的纯净和美好，只是更多时候没有任何掩饰和防护的我们，被伤害了，知道痛了，才发现原来不是所有的微笑都能够换得尊重和拥抱。于是我们学着去适应，或者说学着改变，变的不再单纯，变的学会伪装，变得不再是最初的自己。
154、 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？
155、 自贵而相贱以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。（庄子·秋水》）☆用自然的常理来看，万物本没有贵贱的区别。从万物自身来看，各自为贵又以他物为贱。我们的眼睛总盯着自己，就会把自己看得很重，而把别人看得很轻。
156、 世之最可爱惜者，莫过光阴。
157、 睹人施道。助之欢善。得福甚大。
158、见佛性者，永离生死，名出世人。
159、 妄言绮语两舌恶口**无血，其过甚恶。
160、 行菩萨道，要经常接受考验。遇到困难与危险时，要学佛陀大无畏、大勇猛的精进精神，心无怖畏、志不退缩，不断向前迈进。
161、 不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。极尽三千繁华，不过弹指一刹那，百年云烟过后，不过是一捧黄沙。不争是慈悲，不辩是智慧，不看是非即自在，不闻烦恼即是清静。
162、 生气伤害最大的是自己我们生气的时候，身体的细胞不知道要死掉多少，也很容易引起精神上的不稳定，导致身体上的疾病。时常处在这个状态，寿命可能因此而减少，受伤害最大的是自己。
163、 行无行行，言无言言，修无修修。
164、 当岁月走过，当发染冰霜，我们才真正理解，天空为什么永恒高远，鹤立鸡群是何等寂寞。
165、 人生随缘便会活的自在，能够安分守己，不被环境所转，心中就不会有障碍。
166、 早上好！经典佛歌，每日聆听，得欢喜，增福寿，富贵吉祥！
167、 菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃!心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃!菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃!
168、 不自重者受辱，不自足者博学，不自满者受益。
169、 曾经有这样一种说法：“上天唯独宠爱那些将爱心献给他人的人。”这就告诉那些想成就大业的人，要谨记把爱心送给别人，成功在等待着你。
170、 个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
171、 留得五湖明月在，不愁无处下金钩。
172、 悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。
173、 佛经所明，凡有二科：一者处俗弘教，二者出家修道。处俗，则奉上之礼、尊亲之敬、忠孝之义，表于经文，在三之训，彰于圣典，斯与王制同命，有若符契。（隋）慧远《答桓太尉书》
174、 救人一命，胜造七级浮屠。
175、 禅心佛语六和文化：俯仰终宇宙，不乐复何如。每件事情都可以想宽或是想窄，但是，往宽处想，快乐的是自己的人生，往窄处想，折磨的是自己的身心。为何不尽量都往宽处想呢？你过好此刻，过好今天，一切连起来，就是你把握住的今生；你宽心此刻，开心今天，所有的快乐连起来，就是一个明媚的生命。
176、 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
177、 声声佛号传祝福，句句咒语达情意，愿你福慧双增，六时吉祥。
178、 犯错是平凡的，原谅才能超凡。
179、 一切众生悉有佛性，无明覆故，不得解脱。
180、 一切法不可说，一切法不可说相即是空，是空不可说。《摩诃般若经》卷十九，灯炷深奥品言菩提者，空之异名。《大宝积经》卷三十九，菩萨藏会
181、 唯劝农业，无夺农时；唯薄赋敛，无尽民财。
182、 人事的艰难，不但是智慧的磨刀石，也能长养毅力与勇气。
183、 何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。——六祖惠能《坛经》
184、 泡上一壶茶，随着茶色的慢慢变淡，随着茶香的源远悠长，去找寻内心的纯真。禅亦如茶，执于一念而受困于一念，一念放下，自在于心间。茶禅一味，壶佛一身，内外不住，来去自由，能除执心，通达无碍。人生真谛，皆在这茶禅之中了。
185、 世界一直在对我们说话，这种说法往往是无声的，但有时却比有声更深刻。
186、 祈愿保佑众生平安，消灾解难，远离祸害，幸福健康！
187、 一般凡夫太爱自己，就会处处与别人计较、事事多起疑心，常怀疑别人所说的话是不是讽刺自己？别人所做的事会不会对自己不利？像这种人，就是把“人事”当“是非”，会生活得很痛苦。
188、 因为世上的一切都是无常的，地球尚有毁灭的一日，何况我们脆弱的色身？
189、 静心禅语信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你扬起前进的风帆；信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能召唤你鼓起生活的勇气。信念，是蕴藏在心中的一团永不熄灭的火焰。信念，是保证一生追求目标成功的内在驱动力。信念的最大价值是支撑人对美好事物孜孜以求。坚定的信念是永不凋谢的玫瑰。
190、 佛心禅语按照常理，居士应该将大碗再推回到法师面前，以示恭敬，可是居士一点儿都没有推让，张口就吃。法师见他这样，不由皱起了眉头，心里想：“本以为他慧根不浅，可是居然一点儿都不懂得礼仪。”
191、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
192、 一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
193、 佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
194、 如来随好光明功德品以欲网自蔽，以爱盖自覆，自恣缚于狱，如鱼人笥口。为老死所伺，若犊求母乳。离欲灭爱迹，出网无所蔽，尽道除狱缚，一切此彼解，已得度边行，是为大智士。《法句经》卷下
195、 时吉祥，早成佛道，诸恶莫作岁岁平安，众善奉行年年如意！
196、 记人之长，忘人之短，人心宽处皆是路。
197、 于诸有情，常怀慈忍，和颜爱语，劝谕策进。
198、 做一个沉默的人，心里却有一片大海，在淡泊中安详而舒适。
199、此心即是佛，佛即是众生。为众生时此心不减，为诸佛时此心不添。
200、 人人求佛拜神，佛保人人平安吉祥，心向善，福自来，心诚则愿灵。
201、 观音菩萨，大慈大悲。愿功德回向给我的家人，愿他们生活笑开颜，祝你工作步向前。
202、 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
203、 今天，别人毁谤我.侮辱我.陷害我，这是我们的果报。他为什么不去毁谤别人？他为什么不去陷害别人？
204、 孟子说过：“生于忧患，死于安乐。”现在我们的社会上，特别是年轻人 的生活方式大多是推崇享乐型，他们鄙视“忧患”地生活，仅仅希望有安逸 的环境。可是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握。
205、 一切的喜怒哀乐，都源于心，源于我们心灵的境界。
206、 初一拜佛祈福平安健康，行善积德，广种福田，财源广进，吉祥如意。
207、 正由于人追求这些感官之物，他们才会变得不快乐……佛最后叹道：一切皆流，无物永驻。
208、 来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
209、 人要学习经得起周围人事的磨练而心不动摇，并学习在动中保持心的宁静。
210、 从佛教角度来说，自我正是有情最大的误解，是我们因为不了解生命真相而产生的错误设定。无论身体还是情绪，都不具有永恒不变的内涵，都不能代表所谓的我。所以，佛教提出无我的思想。这也是佛陀对众生最大的贡献。或许不少人会觉得费解，甚至对此感到恐惧：如果无我，那现在这个会说会动的又是什么？又会消失何方？其实，无我所否定的，只是加诸于我的错觉，而非现象本身。
211、 佛说法，不厌其烦地重复，主要是接受教化的人没有开悟；这是佛慈悲到了极处！我们明白之后，才知道要感恩。
212、 我们每个人心上负担岂止一块石头呢？金钱、名位、爱情、生活、职 位、权利……这些已经压得我们喘不过气来了，还有那是非、得失、荣辱、 苦乐等，更是奇重无比。
213、 一切妄念统统放下，老实念这一句xxx，劝人念xxx，这就报佛恩了。
214、别再执着，别再纠结，放下执念，放过他人，也饶过自己。
215、 是日已过，命亦随减。我们要时时刻刻意识到人生短暂，才能发起精进勇猛之心，利用暇满人身修学佛法。学佛，并不是为了学而学，而是帮助我们利用有限时间来改善生命，为未来创造良好的契机。否则，一失人身，万劫不复，何日再能得到这样殊胜的人身呢？
216、 诸有持明人，远离诸有相，勿生取着心，造立塔庙等，勿读诵经典，勿建曼荼罗。若自性相应，斯即为最上。《一切如来金刚三业最上秘密大教王经》卷一〖60字〗
217、 彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。——《佛经》
218、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用。
219、 作事不怕不成，只怕无恒。
220、 佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，强求只有痛苦。既然这样，就放宽心态，顺其自然。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，保持豁达的心态。
221、 一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。
222、 聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，越想越苦，终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。我们的想法可以想出地狱，也可以想出天堂。
223、 一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
224、 念动急觉，觉之即无。久久收摄，自然心正。
225、 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
226、 做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
227、 所谓职业，是为生活而工作，是被动的办事；办公时间按一般上下班打卡，能不迟到早退，公务就算完成。而志业则是没有上班时间，更没有下班时刻，虽然不需打卡，却是分秒善尽义务，一切都出于自愿。
228、 禅是禅非：一切因缘而起，因念而生。执着于某一事或某一物，就会患得患失，烦恼也接踵而至；如能看开一切，心无挂碍，就会无所畏惧。人生往往是怕什么来什么，当你看淡得失、无谓成败的时候，反倒顺风顺水、遇难成祥。人生最宝贵的，就是有一颗平常心，远离混浊，平静如水，不为世间五色所惑，不被人生百味所迷。
229、 心安身自安，身安室自宽。心与身俱安，何事能相干。谁谓一身小，其安若泰山。谁谓一室小，宽如天地间。
230、心静了，才能听见自己的内心。也许，你正狂热追求的，并非你真正想要的，只是迁就了别人或社会;也许，你正为之苦恼，肝肠寸断的，未必是你真正想爱或该爱的，只是一时的不甘心。坐下来，静赏花开水流，心静了，自然就看清了。笑看花开，是一种宁静的喜悦;静赏花落，是一份随缘的自在。
231、 禅心佛语伤害别人，必受果报。
232、 所谓欢乐，所谓痛苦，只是存在于自己的感觉之中。
233、 学诚法师：骄慢，无非是觉得自己有可凭恃的地方。如果以缘起得眼光来看待自己的成绩，那就没什么可骄慢的了。高超的技能，是师长教导、长久苦练而来；优越的天资，是夙世努力积累而来；一时的成功，是众缘和合而得。离开了这些因缘，哪里来的“优秀”与“成功”呢？应心怀感恩，倍加努力才对。
234、 世间万物因缘所生，因缘所灭，一切都是假有、暂有、幻有的，人也是如此。
235、 宽容是一种坚强，而不是软弱。宽容要以退为进、积极地防御。宽容所体现出来的退让是有目的有计划的，主动权掌握在自己的手中。无奈和迫不得已不能算宽容。宽容的最高境界是对众生的怜悯。
236、 禅心佛语活着一天，就是有福气，就该珍惜。
237、 你能做的事情很多，你能做的事情有限；你能说的话很多，你能说的话也有限。你能做的事情不一定有机会去做，你能说的话也不一定有机会去说。
238、 祝福大家顺缘增长，所行善业无不成就！世出世财无不具足！
239、人最大的财富，不在于自己所拥有的，而在于能够克制自己的欲望。如果你不能对现有的一切感到满足，那么纵使让你拥有全世界，你也不会幸福。所谓“知足者常乐”，就是要懂得取舍，舍得放弃，知道适可而止。“知足”，是一种恬淡平和的境界；“常乐”，是一种乐观豁达的人生态度。
240、 人情似水分高下，世事如云任卷舒。
241、 人生无常，难免会有时顺境，有时逆境，我们要学会转逆境为顺境。压抑的时侯，换个环境呼吸；困惑的时候，换个角度思考；走不通的时候，路旁边还有路；无需解释时，沉默是金。我们要学会放下，凡事看淡一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。
242、 禅心佛语地藏菩萨的入道因缘，不是孝顺，是恋慕佛的庄严。地藏经是华严部分，属于大方广的。这里就告诉我们一个信息，要修行的目的是什么？如何修行？这两个问题。
243、 何为禅定?外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱;外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境，思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。
244、 集曼陀之雅华，旃檀之凝香；祈万佛之祥光，龙天之赞唱。舒畅为地，福慧为基，悲智为梁；方便为门，六度为梯，菩提为藏。申贺新禧，祈度九殃。身心自在，智慧无量。南无xxx！
245、 佛心禅语 经常心平气和的人，待人宽严相济，方圆得体，厚德载物，雅量 过人，心中随和，胸中豁达。
246、 宗教的力量，不仅能鼓舞人们的身心，并能带来心灵的净化。
247、 智者任物不任己，愚人任己不任物。
248、 能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
249、 敞蓬车飞驰，急拐弯处几乘客被抛出，躺在地上大骂。杨树：凡被抛下的，大都因自己没站稳脚跟。禅师：灾难多由自己造成
250、 同一个瓶子，为什么要放毒药？同一个心里，为什么充满烦恼？
251、 天天禅语如果你能先付出爱，你就能得到无数人的爱。
252、 一切众生，从无始来，迷己为物。解：一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。
253、 家，很平淡，只要每天都能看见亲人的笑脸，就是幸福的展现；爱，很简单，只要每天都会彼此挂念，就是踏实的温暖。幸福并不缥缈，在于心的感受；爱并不遥远，在于两心知的默契。心，只有一颗，不要装的太多；人，只有一生，不要追逐的太累。心灵的愉悦，来自精神的富有；简单的快乐，来自心态的知足。
254、 如世间道有难有易，陆道步行则苦，水道乘船则乐。菩萨道亦如是，或者勤行精进，或有以信方便易行疾至阿惟越致者。……阿弥陀等佛，及诸大菩萨，称名一心念，亦得不退转。（古印度）龙树《十住毗婆沙论》卷四
255、 多闻圣弟子离贪伺，断贪伺。心不怀诤，见他财物诸生活具，不起贪伺，欲令我得，彼于贪伺，净除其心。《中阿含经》卷三，业相应品
256、 请你相信佛陀的话，心若简单，没有繁杂的迷惑，故而能看透；生活简单，目标明确，自然能行远。欲望越多，痛苦就越多，幸福就越会远离。只有懂得节制欲望的人，才能享受到人生的真正乐趣。只有懂得不去计较的人，才能享受到左右逢源的和谐。只有懂得放下自己的人，才能享受到生活的自在从容。
257、 盛年不重来,一日难在晨。及时当勉励,岁月不待人。
258、 山不厌高，水不厌深；周公吐哺，天下归心。
259、 一花一世界，一佛一如来。
260、 求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
261、 要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。
262、 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
263、 有些人的爱只执着于自己的眷属，倘若眷属不能符合自己的要求，就容易产生怨恨。〖34字〗
264、 世界上最极致的东西是什么？是心。它可以最快也可以最慢，可以最大也可以最小，可以最真也可以最假，可以最弱也可以最强，可以最残忍也可以最慈悲。心是每个人最大的秘密，它决定了命运的走向，所以，调心是世上最好的工作。
265、 此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
266、 人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。
267、与其埋怨世界，不如改变自己。管好自己的心，做好自己的事，比什么都强。人生无完美，曲折亦风景。别活得太累，别忙的太疲惫。
268、 势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用荆。
269、 一个人要先点亮自己的心光，才能引发别人的心光。人要真诚苦干才能领导别人，而非光靠能干。待人要以宽大的心胸去接纳、包容——发广大心，普爱一切众生，使周遭都笼罩在大爱的氛围中。
270、 禅心佛语钱带到棺材里面是不能用的。
271、 劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。
272、不悟此心体。便于心上生心。向外求佛。着相修行。皆是恶法。非菩提道。
273、 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
274、 肉与葱、诸韭蒜等，各种放逸酒，修行常远离。《楞伽经》卷四
275、 因为爱过，我将眼泪收起，微笑着无奈转身。感谢老天让我们相遇，相识，相知。感谢你，感谢你曾经给过我的所有的美好。虽然过程短暂，我们也曾彼此牵挂过，幸福过，你曾经给过我的一切会温暖我的一生，漫长的生命中曾有你陪伴过就够了。
276、 一生快乐皆庸富，万种艰辛出伟人。
277、 宽容是一种修养，更是一种美德。宽容不是胆小怕事，而是海纳百川的大度。做人要学会宽容。
278、 自性本来不生也，本来不生即是本来不动。生灭即指无明，意谓自性中本无无明，说有无明，由于妄见耳。
279、每一种创伤，都是一种成熟。
280、 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
281、 常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，人只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。
282、 佛心禅语 知足常足，终身不耻。知止常止，终身不耻。
283、 人要学习各种谋生技能，一生至少要有三张执照。(当代)星云《人间佛教戒定慧》
284、 和者无仇，恕者无怨，忍者无辱，仁者无敌。
285、 远近微博将长篇时代推向微篇时代，将拖延语言推向精致语言。微博不仅创新了文风，而且最大限度地精准了思想，使微言大义成为一代时尚。
286、 善良是最基本的可贵品质，是这世上最难得的大美，它能清洗和融化万物。
287、 若能一切随它去，便是人间自在人。
288、 开口不说他人非，闭目心中生莲花。能吃苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算无能。退一步天高地阔，忍一时风平浪静。口争得无常烦恼，让三分心平气和。知足之人心常乐，能忍气者身自安。
289、 去时终须去，再三留不住。
290、 佛教最高境界的一句话佛教最高境界的一句话是：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”。
291、 念佛之人，必须孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。又须父慈子孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁辅忠，恪尽己分，不计他对我之尽份与否，我总要尽我之分。
292、 禅语人生真正的勇士是不打架的。
293、 众生有烦恼，是因为我执的关系。以“我”的自私心理为中心，不但使自己痛苦，也会影响周围的人跟着痛苦。忘我，才能于修身养性中，造就健康、幸福的人生。
294、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
295、生活中出现不顺心的事情，不要心怀不满.怨气冲天，也不必耿耿于怀.一蹶不振，是福是祸都得面对，是好是坏都会过去。生气，是拿别人的错误惩罚自己。
296、 一个人要先点亮自己的心光，才能引发别人的心光。人要真诚苦干才能领导别人，而非光靠能干。待人要以宽大的心胸去接纳包容－－发广。〖55字〗
297、 大悲无泪，大悟无言，大喜无声，大爱无言。
298、 我不入地狱，谁入地狱。地狱不空，誓不成佛。——地藏王菩萨
299、 赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
300、 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
301、 一方面是要过得幸福，一方面是要过得有意义，这是我们人生的两大目标。很多人只是考虑前者，只是想怎么过得快乐，怎么过得开心，怎么过得幸福。其实，如果不了解人生的意义，不了解幸福的内涵，没有获得幸福的正确途径，我们为谋求幸福所做的努力，往往和真正的幸福是背道而驰的。
302、 没有哪次相遇可以准备，没有哪次重逢可以预演。
303、 佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
304、 你活着，很多人不知道；你死了，没有多少人在乎。珍惜和爱你认识和认识你的人是人生的首选。
305、 真金不怕火炼，好货不怕试验。
306、 禅心佛语生与死，此岸与彼岸，短暂与永恒，绝望与希望，有限与无限，都是永恒的矛盾，我们需要一个灵魂安放的地方，需要令心灵宁静明澈的家园。幸运的是，我们可以运用禅。禅的智慧给我们烦乱焦急的心洒下一片清凉，呼唤起我们内心最柔美最博大的情怀，将我们生命安放于此岸即是彼岸的超脱中。
307、 知识与智慧 知识要用心去体验，才能成为自己的智慧。
308、有些事，你真别看清，看清，心痛;有些人，你真别看懂，看懂，伤情。人生，就是一种糊涂，一份模糊，说懂不懂，说清不清，糊里糊涂，含含糊糊。人生看不惯的东西太多，看清、看懂，全是自找伤心。给生活罩上一层薄雾，不是自欺，而是对自我的保护。凡事太认真，苦了心，累了自己。
309、 这个世界，看似周遭嘈杂，各色人等，泥沙俱下，本质上，还是你一个人的世界。你若澄澈，世界就干净;你若简单，世界就难以复杂。你不去苟且，世界就没有暧昧。你没有半推半就，世界就不会为你半黑半白。
310、 布施于人，就等于布施自己，功德是不落空的。
311、 要晓得冤仇结了之后，生生世世报不完的，冤冤相报，那到什么时候才了？
312、 发现自己想错了、看错了、说错了、做错了，就是开悟。悟后起修，就是修行
313、 心中光明还是黑暗，非眼所知，唯心能知。心的光明才是真正的光明。外面的光再大，内心黑暗，整个世界便黑暗。即使外面烈日炎暑，心若是冷的，整个世界就都陷入西伯利亚寒流。脚前有路，心中无路，必定还是绝路人。
314、 今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。
315、 ^v^佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
316、 佛心禅语 如果一个人生活在一个生活中，他应该有一种宽广的胸怀，他可以承受和放下它。只有这样做，人才能潇洒自如。
317、 有一种转身是隐忍的，心碎了依然惦念那走远的背影。
318、 佛陀说：恶人听到好人做好事，故意打扰，你应该冷静下来，不要恨和责骂。那个打扰你的人只是在找麻烦。
319、 世界上所有的众生都充满了善良，菩萨在彼此，一开始没有怨恨，没有一念求反报，却想毁掉它无限的苦恼。《华严经》卷23，十回向品
320、 人生不懂反省，等于停止进步。
321、 会者近尔，迷者远乎。言语道断，非物所拘。差之毫厘，失之须臾。
322、 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
323、 安莫安于知足，危莫危于多言。
324、 若无是非挂心头，便是人间好时节。
325、 愿借菩萨力，为你送真经。平安福缘到，家业百事兴。
326、 人生如舞台，如果你单单叙述一件事情，就无法打动人心。所以你必须生动活泼的把事实编造成一种喜剧的形态，也就是以喜剧的手法来处理你的人生，使你的周围洋溢着欢欣鼓舞的气氛。——卡耐基
327、 色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。——《心经》
328、 禅心佛语世界上只有慈悲能够解除痛苦，你们一定要放下，要宽恕众生。宽恕人家，你就会很好过日子。心中无分别，无计较，吃亏是福，你就想：“我以前恨你，今天我学佛，就不恨你了，反正前世欠你的，你就拿去用吧。”这就0K了。
329、 生命中那些得不到的、握不住的，都要学会放下。
330、 舍弃“我”要真正地完成人格，就必须付出代价——忘我。
331、 雖知諸法如幻、如夢、如影、如響、如焰、如化、如水中月、如鏡中像，自性無二，而隨心作業，無量差別。
332、 愿观世音菩萨永恒在你心间转到，保你身体健康，法喜充满。
333、 （四十二）一个人永远也无法预料未来，所以不要延缓想过的生活，不要吝于表达心中的话，因为生命只在一瞬间。
334、 哀哉三界，爱欲为根。根株不拔，莫望生西！莲花国土，永离尘情，此缘能断，彼质斯成。
335、 佛心禅语 一个人在生活中能做到平静无为，对任何境遇都保持一种平衡的心态，就能达到“日日是好日”的理想状态。平静无为不是叫人一无所争，也不是让人完全不顾物质上的自足，而是要人看淡贫富，不为外界遭遇所动。
336、 他加害于我是替我消业障，我感激都来不及，我怎么会以不善的念头对人？
337、 不要轻言你是在为谁付出和牺牲，其实所有的付出和牺牲最终的受益人都是自己。人生是一场与任何人无关的独自的修行，这是一条悲欣交集的道路，路的尽头一定有礼物，就看你配不配得到。
338、 学佛几十年，我对佛教最重要的体会只有六个字，看破、放下、自在。
339、 妙喜禅医堂祈万佛之祥光，龙天之赞颂；集旃檀之凝香，曼陀之雅华，智慧无量，身心自在。
340、恒静法师：世上本没有不平事，而是我们那颗善变的心失去了平衡。再遇烦恼，仰望晴空，蓝天白云留不住，乌云密布终消散，低低头缓口气宽宽心，在路上前行是最本性的选择。
341、 当今时代最需要的不是物质富裕，而是精神充实。
342、 有缘则聚，无缘则散…海誓山盟如何，海枯石烂如何，生生死死又如何?有缘也好，无缘也罢，任它人缘、神缘、尘缘、佛缘、善缘、恶缘、孽缘、情缘、因缘、姻缘、结缘、随缘、逆缘、今生缘、来生缘、未了缘、三生缘……缘分布满天空，一切随它。
343、 富贵家宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
344、 世界上如果有一种念想值得你为它活，你就没有白活。活着的意义就是为自己的一缕念想而活，如果连这缕你值得为它活的念想都没有，那么活也是白活，而且会活得纠结，活得支离破碎。
345、 佛心禅语 坚持是自绑的茧 坚持的时候坚持，放弃的时候放弃，一切随缘，以后不会后悔。！
346、放得下就不孤独，站得远些就清楚，不幻想就没感触，不期待也就不会有在乎。世上无难事，庸人自扰之。
347、 佛说：前世，你是我亲手种下的一株碗莲，别的莲都开了，只有你，直到枯萎，也没能把你清丽的容颜展现在我眼前。
348、 凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
349、 你有再大的过失，别人看到了也不会说，说了得罪你；能够说你过失的人，对你是大恩大德！
350、 佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。
351、 人无事也要寻觅一点愁怨，更何况有事时？世间人大多如此，每天都被诸多莫名其妙的烦恼所包围，心灵很少有平静的时候。心头的闲愁太多，吃饭就不香：心底的思虑太多，睡眠便不宁。
352、 佛与众生，唯止一心，更无差别。此心无始以来、无形无相，不曾生，不曾灭，当下便是，动念即乖，犹如虚空，无有边际。
353、 真正的禅，是纯阳性的，绝不透过想阴的意识思维，比如敲钟，敲了就响，并非是敲后，想一想才响。——耕云先生
354、 聪明人让自己的东西成为自己的，傻瓜让自己的东西成为自己的。
355、 富贵自是福来投,利名还有利名忧。
356、 对人恭敬，就是在庄严你自己。
357、 佛心禅语追求着、痛苦着，得到的同时，也在失去着。人的欲望不能与欲望的对象合为一体，欲望就像拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，这就是痛苦。
358、 强硬有强硬的好处，忍让有忍让的优势，任何时候，都需要我们审时度势，适宜而为。妥协不一定全是软弱，忍让不一定就是无能，和为贵，有时，迁就忍让也是一种智慧。
359、 空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
360、 专心与禅定 做任何事都要专心，专心就是禅定。
361、 莫怨孤舟无定处，此身自是一孤舟。
362、 佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时执念而已。
363、 真心祝愿您增长福寿，如意吉祥，愿三宝加持和护佑。
364、 缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
365、 愿你得沐圣露，赢得柳枝拂，永远有个美丽洁白的心灵！
366、 亲为亲好，邻为邻安。寸有所长，尺有所短。
367、 人问禅师：真的有命运吗？禅师回答：有的。他又问：我的命运在哪里?禅师让他伸出左手并指给他看：这条横线叫爱情线，斜线叫事业线，这条竖线是生命线。然后禅师请他将手握紧问到：这几根线在哪里？他迷惑地说：在我的手里。——原来爱情、事业、生命，都在自己手里。
368、 肩负人生职责，勤奋努力，由此产生快乐和幸福，带来荣誉。
369、 知神走五道，无处不更，舍身复受，如轮转着地。《法句经》卷下，生死品
370、 如此，人生一定是可敬又可爱。
371、 依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
372、 所谓门槛，过去了就是门，没过去就成了槛。
373、 一念远离真相，都是妄想。著名佛经。
374、 物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。
375、 自信起来世界都是你的，自卑起来世界都和你无关，或许在寻找平衡点。
376、 佛心禅语以“念纯”自修——心念单纯能自爱；以“心宽”待人——广结善缘心宽阔。
377、 健康 健康的身体是幸福生活的基础。没有健康的身体，名利地位可能会变成零。
378、 知道尊重别人是一种境界；愿意宽容别人是一种胸怀；能够理解别人是一种涵养；乐于帮助别人是一种快乐；善于反向学习是一种智慧；欺骗自己的人增长了自己的见识；打败自己的人强化了自己的能力；批评自己的人增长了自己的知识；孤立自己的人教导了自己的独立；伤害自己的人磨练了自己的心志。
379、 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
380、 离心求佛者外道，执心为魔。(唐)大珠慧海禅师《景德传灯录》卷六
381、聪明之人，一味向前看；智慧之人，事事向后看；聪明之人，是战胜别人的人；智慧之人，是战胜自己的人。
382、 但真要做到如此“空”，非有大智慧者不能为。
383、 野花莫攀，闲事休管。此身如寄，随遇而安。
384、 世界上，从没有两个人真正相遇，所有相遇，只不过是自心和它自创的影像相遇。无论你我，还是佛陀身边的须菩提，都没有看见过真正的佛陀。我们见闻觉知，都是心自身的化现，那是「自心见自心」。心外无境，我们从未见过任何外人。在佛菩萨身上看到的一切大慈大悲、大智大慧等，无不是我们自身品质的投射。
385、 如果至真至纯的友谊你苦寻不到，那么，试着容纳一些杂质，你会发现原来无处可觅的友谊，如今已是遍布天下；如果十全十美的爱情你苦寻不到，那么试着容纳一些杂质，你会发现原来无枝可栖的感情，如今已是处处芳草。
386、学道人只怕一念有。即与道隔矣。念念无相。念念无为。即是佛。
387、 进为天下利，退有百世名。
388、 谁把谁的明媚尽收眼底、谁把谁的难过感同身受。
389、 若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
390、 对一切人事物，存有平等.感恩的心，你就变成了菩萨。
391、 人要真诚苦干才能领导别人，而非光靠能干。
392、 修行一定要脚踏实地，不能脱离实际，不能脱离现有的生活状况。各安本位、安分守己，各尽各的责任和义务，在尽职尽责中来完成自己对社会、对人生的责任和义务。
393、 禅是禅非：有些人聪明但不智慧，有些人智慧但不聪明。如果太聪明，就很难接近智慧的境界。智慧，本身就略含一点拙朴，那是因为懂了浮世无常，我们要在聪明的路上走很久，才能略略接近智慧，而幸福一定跟智慧有关。
394、 禅心佛语生命是怀着爱意向这个世界和其它人敞开自己的一个过程，最终的目的，是将自己推向浩瀚的大我。
395、 一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。——《佛典》
396、 驼说：问世间情为何物，欢乐趣离别苦，其中更有痴儿女。
397、 根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
398、 但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏。夜雨无声细草滋，展风轻拂寸心知。早春乍暖新芽短，老干临寒护嫩枝。苍龙日暮还行雨，老树春深愈着花。落红不是无情物，化作春泥更护花。莫道浮云终蔽日，应信绿叶乐扶花。若要今生不虚度，功成名就方还家。
399、 你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
400、 禅心佛语三世诸佛，以自心为本师。
401、 禅心佛语花开花谢有定时，为何花开人喜，花落人悲？开到茶靡时，心中的寂落，又是为的那般？苏轼有言：“人间有味是清欢。”尘世暧暧，何以得淡淡清欢？淡看缘来缘去，此中亦如是。
402、 佛法告诉我们，在认识上呈现的世界，是被我执处理过的，和客观世界并非一体。如果我们希望拥有清净，安定的世界，首先要净化我们的心灵，克服我们心中的谈，痴，嗔。
403、 爱不是要求对方，而是要由自身付出，无条件地奉献，做到事事圆满。
404、 宣传净土法门，普遍为众生介绍这个法门，才能报佛恩于少许，才能报一点佛恩，不这样做不能报佛恩。
405、 法界一相，系缘法界，是名一行三昧。《文殊说般若经》〖22字〗
406、 因为人无完人，因为天生我材必有用。
407、 且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
408、 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
409、 禅心佛语生为星辰之浩瀚，活着为阳光之灿烂，死为月光之静美。这是我们生命的三大境界。
410、 宋徽宗年间高僧圆悟，以禅宗的观念和思辩来品味茶的奥妙，终有所悟，挥笔写下了“茶禅一味”四个字。茶味冲淡平和，心悟自省，茶性与禅性相近，茶的寓意是放下，人生如旅，奔波的人，忙碌的人，要懂得放下。“小结茅斋四五椽，萧萧竹树带秋雨。呼童扫取空阶叶，好向山厨煮二泉。”岂不惬意！
411、 人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
412、 心灵禅语包容是一种美德，忍让是一种豁达，善良是一种给予，这些都让我们的生活定义为清净的幸福，吉祥。拥抱吉祥，是生命真挚的回响。踏实地走在岁月红尘，呼吸之间，已见生命的安详。
413、 佛心禅语 问：“弟子闻金和尚说无忆、无念、莫妄三句法门，是否？此三句是一是三？”师曰：“无忆名戒，无念名定，莫妄为慧。一心不生，具戒定慧，非一非三也。”——《宗教箴言录》
414、 欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
415、 生死在片刻间，成功在片刻间，失败也在片刻间。一切，都要抓住当下的念头。
416、 若言有我，我为有知？我为无知？我若无知，则同木石，我若有知，则有攀援。既有攀援，则有染着。……若能除我及以我想，一切尽舍，是则名为真解脱也。《太子大善权经》
417、无明实性即佛性，幻化空身即法身。
418、 即色即空，名为等觉;二性空故，名为妙觉。
419、 把单纯的事情看得很严重，那样子会很痛苦。
420、 佛祖保佑我家一生平安，一顺百顺。
421、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
422、 佛心禅语 以单纯自在的心态乐享自然中最本初原始的一切，从每一种花草身上看见美丽，从每一阵清风中听到时光的低吟浅唱，让生活的每一个细节回归自然的淳朴，便能从现实的烦恼中超脱。
423、 欲成就菩萨道业，必须拥有不畏心劳、不惧身苦的精神毅力，勇往直前，方能达成。
424、 禅思比丘无他想念，唯守一法，然后见心。《大灌顶经》〖22字〗
425、 对上以敬，对下以慈，对人以和，对事以真，对心无愧！做人率真一点，做事清澈一点，心胸宽广一点，情感流露一点，这样的人生才会有乐趣。静静的过自己的生活，容得下别人的中伤，忍得住困苦的折磨，放得下挽留不了的美好。
426、 人生要为善竞争，分秒必争。
427、佛陀说：“没有人能给我们痛苦，只有自己给自己痛苦。”又说：“希望从别人身上得到快乐的人，好比一个乞丐向人乞讨，很痛苦。”因为快乐不是别人给我们的，而是靠自己解脱、自己超越一切顺逆的境界，放下所有的执着烦恼，如此才可以得到快乐。
428、 了解香山普门禅寺精彩内容
429、所谓顺其自然，并非代表你可以不努力，而是努力之后你有勇气接受一切的成败。
430、 假如孔子生活在今天，他可能混迹在打工仔的队伍里，或做泥水匠，或当油漆工等，也未可知。家境不好，没有进过大学的学堂，又没有什么技术技能，除了当个打工仔还能干什么？
431、 我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。
432、修道得真空者，不见空与不空，无有诸见也。
433、 禅语人生有憎爱心，就有烦恼；憎心一起，道心就退。
434、人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。当行至趣，苦乐之地，身自当之，无有代者。
435、 正信的佛xxx称之为敬佛，不仅仅是拜佛
436、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
437、 所以，真正的佛xxx，要学习佛陀的人格修为。
438、 佛陀既不赞成享乐主义纵欲主义，也不赞成苦行主义，他把“纵欲和苦行”称为“两个极端”，这两个极端的反义就是中道，既远离身心欲望，又避免自苦其身。
439、 佛心禅语 不宽恕众生是苦了你自己 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。你永远要宽恕众生，不论 他有多坏，甚至他伤害过你。
440、 孤羊对狼说，我是和平主义者。狼笑了:告诉你和平，我们吃什么？谁让你的肉这么好吃，你的血和石油一样诱人昂贵。
441、 禅语人生我们怎样做才叫“脚踏实地”？佛曰：只要你的脚还在地面上，就别把自己看得太轻；只要你还生活在地球上，就别把自己看得太大。
442、 南无xxx，早安，佛光普照家家兴，一年四季平安顺，福顺运顺。
443、 清心静念，消灾祈福，感恩全家平安!
444、 不少人受到伤害，悲苦不已，逢人便诉，泪涕涟涟，以博人之同情。或许起初，人们会为你抱不平，是时日一久，不平已变为不屑，而你却不查，依然喋喋不休，抱怨不已。这时在人们眼中，觉得竟是如此的不可思议。
445、 守住现在，就是守住未来。
446、 不要抱怨生活给予太多的磨难，不要抱怨生命中有太多的曲折。把每—次的失败都归结为一次尝试而不去自卑，把每一次的成功都想象成一种幸运而不去自傲。微笑着去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤，去面对生活带给我们的一切。
447、 善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。
448、 不知不觉间，我们好像都在追逐着某种境界。
449、 一切如来，身语意业，无不清净。世尊，此日月轮，可令堕落。妙高山王，可使倾动。诸佛所言，无有异也。
450、 得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
451、 人生看不惯的东西太多，看清、看懂，全是自找伤心。给生活罩上一层薄雾，不是自欺，而是对自我的保护。凡事太认真，苦了心，累了自己。
452、 河有九曲八弯，人有三衰六旺。青年饱经忧患，老来不畏风霜。
453、 佛心禅语 “静坐常思”，“思”的是什么？应该是自己不知足与攀比产生的错误； “闲谈莫论”，不让“论”的是别人的生活与作风。踏踏实实地做我们自 己，幸福、快乐自然会围绕在我们身边。
454、 觉与不觉，是佛法修行的两个核心概念。禅宗为什么会成为汉传佛教最直接的修行法门？正是因为它的修行直接立足于觉悟本体，这就极大缩短了凡圣之间的距离。
455、 爱本来就无穷无尽，扩大可以利益天下，增长慧命；缩小则成自私自利，增长恶业。
456、 以佛陀普爱天下众生之心为己心。佛陀能为一切众生牺牲，我们也能为济助众生的志业不惜辛劳付出。
457、 佛心禅语老子认为，生命比名声与财富更重要。过于贪求名利，必将极大的耗费生命；过于敛积财富，必定会遭至更为惨重的损失。他告诫人们：“知足不辱，知止不殆，可以长久”（《老子·第44章》）。他还说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”
458、 所谓“缘起”，就是说：世间上没有独存性的东西，也没有常住不变的东西，一切都是因缘和合所生起。《中观四百论》中云：“若见缘起理，愚痴则不生，故此一切力，唯应说彼语。”其义是说，如果见到了缘起，世间一切无明愚痴的现象永远也不会产生。
459、 在这个纷绕的世俗世界里，能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，也是一种境界。
460、 放下，便是重生，舍弃，便是拥有，别懂得太晚。
461、 我不是我你转身一走苏州里的不是我。
462、 当舍于懈怠，远离诸愦闹。
463、 佛语心经 无论做什么事，只要立下志向去实行，遵循客观规律去实行，并且持之以恒地去实行，就一定会取得成功。做任何事情都必须始终如一，如果浅尝辄止，半途而废，结果就会一事无成。
464、 阳春布德泽，万物生光辉。
465、 人生在世，难免有些磕磕碰碰，天有不测风云，人有旦夕祸福，遭遇急难之事、身处于绝境之时，友人或路人在危难之时显身手，出钱出力甚至出血，使己绝处逢生，此恩莫大善焉!生活中，没事时，朋友很多，一旦有事，借口更多。
466、 愿你身体安康家团圆，幸福美满年复一年。
467、 禅故事一人去深山找禅师问道。禅师问：你到这儿来干什么？那人说：我是来修佛的。禅师答：佛没坏，不用修，先回去修自己。众生即佛，修佛就是修自己的心。
468、 佛心禅语 愤怒容易坏事，还容易伤身，人在强烈愤怒时，恶劣情绪会致使内分 泌发生强烈变化，这些大量的激素或其他化学物会对人体造成极大的危 害，会产生疾病，还有不少人在盛怒之下一命呜呼。
469、 人的生命，只在一个呼吸间。
470、 若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
471、 再苦再难靠自己，这不是为了证明自己有多牛逼，只希望自己能够独当一面，无惧人生任何风雨。
472、 在禅宗所谓的香中，心能横遍十方，功能垂贫三次，心功能和无为反应，虽然「老僧一香，能消万劫粮」了。
473、 佛心禅语 空手锄头，步行骑水牛。人过桥，桥流水不流。-傅大士
474、 善待自己的心理需求，善待自己内心深处的渴望，善待人生路上的每一次感动……而善待身边的每一个人，就是莫以善小而不为。举手投足间，能够温暖他人的心，就展现了自己真挚的情怀。
475、 看海听涛增度量，寻梅赏竹长精神。
476、 满足的人心胸开阔；心胸开阔，不在乎人和事。
477、 冥冥之中的一切，就在这瞬间注定。所以，漫漫红尘，我必定饱尝抵死泅渡的一路酸楚，凄凄独吟相思碎孤心，隐隐绕禅香的离殇，苦苦追找那遥远记忆里绿色婆娑的身影。
478、 不以得为喜，不以失为忧，顺其自然，随遇而安。
479、 人生有多少计较，就有多少痛苦，有多少宽容，就有多少快乐，心若放不下，自然就成了负担，负担越多，人生就不会快乐，那么，我们又何必自寻烦恼，伤人伤己。
480、 人无所舍，必无所成。心无所依，必无所获。自己的路只有自己去走，自己的心还须自己去度。能抓住希望的只有自己，能放弃自己的也只有自己。能怨恨嫉妒的是自己，能智慧温暖的还是自己。心中有岸，才会有渡口，心有所持，才能行之安然。
481、 让饮酒时就饮酒，得饶人处且饶人。
482、 一切因缘法，随根欲所行，如其所有愿，得如是果报。《大宝积经》卷五十九，文殊师利授记会于众生田中，下佛种子，是故能令佛种不断。《华严经》卷十八，明法品
483、 将道德规范实践于言行、生活中，即使平民凡夫也能美化人生。
484、 夫妻是缘，儿女也是缘，兄弟姐妹还是缘。缘有善缘、恶缘。债，就是其中的恶缘。作为一个家庭来说，既然走到一起，必然有很深的渊源。可能是讨债、还债的关系，也可能是由善缘聚会一处，志同道合，相互扶持。不论什么因缘走到一起，我们都要珍惜、善待。
485、 有志者肝胆壮，无私者天地宽。
486、 欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
487、 学佛必须培养正信，对自己有充分的信心，有勇气降低悲伤和欲望，才能获得轻松的安宁和解脱。
488、 人活着，每天都会遇到负能量的人，最好的应对方法是选择远离。我们无法掌控别人，但可以决定自己。跟随蝴蝶，芳香四溢；跟随苍蝇，肮脏沟渠。
489、 心平何老持戒，行直何须坐禅;恩则亲养父母，义则上下相怜;让则尊卑和睦，忍则众恶无喧;若能钻木取火，淤泥定生红莲;苦口的是良药，逆耳必是忠言;改过必生智慧，护短内心非贤;日行常行饶益，成道非由施钱;菩提只向心觅，何老向外求玄;听说依此修行，天堂只在目前。
490、 该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。
491、 管策与商策 做官的人应该知道进退之策，不知道就官危；有钱人应该知道施舍善举之策，不知道就命危。
492、 佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
493、 xxx，祝你365个祝福，祝你天天快乐，万事吉祥。
494、 人自身的烦恼，比身外的冤家更厉害！因此，应该常常警惕自己，莫让良知睡着了。良知一旦睡着，则杀、盗、淫、妄等种种罪业都会侵袭你的思想。
495、 真理真相搞清楚，叫看破；做事圆圆满满，心里干干净净，叫放下。
496、 佛教禅宗语言：心中总是满足、理解、感激、宽容。尊重高贵的人，对待恶棍。真正的美妙方法是由智慧所揭示的，真正的同情是由智慧的力量所推动的。
497、 世上没有绝望的处境，只有没找到的出口；世上也没有做不到的事，只有没想到的方法。任何的限制，其实都是从自己的内心开始的。成功与否，要看你用什么心态对待，人之所以能，是相信能。所以，心态决定一切！不是逆来顺受，而是心甘情愿，任何事情，只要心甘情愿，总能变得足够简单。
498、 无得无证者，即是证佛法身;若有得有证者，即邪见增上慢人，名为外道。
499、 人最根本的问题，就是看不清自己。所以，修行的首要任务是了解自己知道究竟什么代表着你，什么是安身立命的根本。我们每天都在关注自己，处处以自我为中心。那么，我们现在认定的这些身份、相貌、想法等，究竟是不是我？事实上，这一切都是无常变化的，也许现在与你有关，但并不是你的本来面目，不是生命的真实写照。可我们往往不了解这些，因为生命中除了觉悟潜质，还有另一种力量，那就是无明，就是不觉。
500、 禅心佛语每个成功的奥特曼背后，都有一个默默挨打的小怪兽。
501、 佛心禅语 夜夜抱佛眠，朝朝还共起。起坐镇相随，语默同居止。纤毫不相离，如身影相似。欲识佛去处，只这语声是。——《傅大士》
502、 人与人之间相处，难免产生人事上的烦恼；遭遇这些烦恼时必须忍让，千万不要起瞋恨心；除了护心，也要护口，不能口出恶言。
503、 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
504、 闪电、雷鸣、暴雨，这个早晨骚动、喧嚣、热烈，仿佛好戏开场前黑压压的观众席。尽管如此，你依旧会开心出发，因为你知道，穿过雷电风雨，就是朗朗晴空。你不会抱怨鸟鸣在这个早晨缺席，你知道鸟儿与朝阳同在。朋友，这是另一种生命际遇，这样的早晨同样全新而生动，并值得你去拥抱。
505、 天天禅语人生的乐趣是亲身付出，发挥人生的价值。
506、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
507、 杨绛先生说：“人生最曼妙的风景，是内心的淡定与从容。”
508、 情重意重，情意重重，佛缘修意缘广结善缘，对面相谈是有缘，再而相见是天缘，今生相聚前世缘，互相关心要惜缘！三吉祥即三藐三菩提心！
509、 聪明之人，一味向前看；智慧之人，事事向后看；聪明之人，是战胜别人的人；智慧之人，是战胜自己的人。
510、 但是可以无心，到底是。不无心直下，永远练不出来。
511、 生活的禅法就在这现实的生活，而不是脱离生活，心平气与随顺自然，不埋怨，不积怨。就算还有许多烦恼，只要不转化成悲观与失落，让生活更宽阔，活出心态的自然风光。
512、 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
513、 人们不应该过度保护自己以寻求安慰，害怕努力工作，所以他们不能提高自己的个性。真正的个性必须通过实践来改善，永不放松。
514、 佛心禅语不执著，才能得智慧。
515、 如果说宽容是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说宽容是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳，多少笑声都是宽容。
516、 人常在什么都可以自由自在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。
517、 世间上有很多人，因为没有明确的人生目标，过得百无聊赖，一天到晚想尽办法消磨日子，用各种各样的娱乐甚至xxx来打发时间。可见短暂的人生对他们来说，不是太短而是太长了。
518、 佛心禅语 人生不如意之事十之八九。不幸的事情既然已经发生，不妨看开一 些，勇敢面对现实，以积极乐观的心态去奔向新生活。
519、 怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
520、 菩萨不与法缚，不求法缚。
521、 心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身来身去本三昧。
522、 花儿虽美，却是短暂不实。因此，人除了漂亮，还要把尊严、性格、气质、风仪、人缘等活出来。
523、 三界有情无情、一切人法，悉皆究竟无系缚者、无解脱者。无主无依，不可摄持，不出三界，不入诸有，本来清净，无垢无烦恼，。如是法相，名大涅槃。
524、 佛心禅语 生活紧张焦虑的人很难品尝到宁静的芬芳和宁静，因为身外有太多的噪音和噪音，以至于忽略了自己的内心。
525、 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
526、 一个女人命好不好，从衣服就可以看出来一个女人命好不好，从衣服就可以看出来。人的举止、服装、语言、动作都会暴露一个人的品位，身份。像禅师说的，不需要开口，走几步就知道你的境界几分，伪装不得。
527、 愿是大海，实践是高山，行山填海，这就是菩萨的精神。
528、 禅诗-《行看流水坐看云》：闲居无事可评论，一柱清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。-了庵清欲。
529、此法即心。心外无法。此心即法。法外无心。心自无心。亦无无心者。将心无心。
530、 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
531、 哀哉三界，爱欲为根。根株不拔，莫望生西!莲花国土，永离尘情，此缘能断，彼质斯成。
532、 在日常生活里面，分别执着要淡薄，看得淡薄就是看破。
533、 在易学中，其大无外，其小无内，万物都有联系，即使是相隔万里的事物都具有彼此紧密的信息关联，你知道吗？一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可以在两周以后引起美国德克萨斯州的一场龙卷风。
534、 有情被执著所缚，拥有什么，就会牵挂什么。若是拥有财富，就害怕别人惦记他的财富；拥有地位，就害怕别人嫉妒他的权位；拥有娇妻，就害怕被别人窥视他的家庭。即使只是穿上一件贵重新衣，也害怕弄脏了，小心翼翼地不敢乱动。总之，只要执著于自己拥有的，就会因为这种执著而害怕失去，终日处于恐怖中。
535、 善学佛法者，不难通文难达义，不难达义雉人理；又不难入理难忘情。夫情苟未忘，所人理决不莹彻；理不莹彻，所达义决不无碍；义未无碍，所通文决非总持。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之五
536、 实无大乘与小乘，只有唯一佛乘，所谓小乘是佛陀为了那些急于了脱生死轮回之苦的二乘心性的众生，而摘取出来的；实际上的大乘——唯一佛乘是涵盖了小乘的解脱道的内涵的。
537、 觉悟人生是无常、无我、苦、空，你就会将身心世界一切放下。
538、学佛第个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
539、 有憎爱心，就有烦恼;憎心一起，道心就退。
540、 舍一分烦恼，能得一分清净；舍一分财物，即得一分轻安。
541、 三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
542、 佛教的真理犹如虚空，比如虚空既遍于一切万法，又超越一切万法一般。是无处不在、无所不知、无所不能。世俗谛，是遍于一切而立；胜义谛，是超越一切而言。
543、 溺爱并非对子亲，严教才是真关心。
544、 实现自己的内心很容易，放松自己的内心却很难。
545、 如果一个人很粗心，他(她)一定不会整天骂你丢三落四，连你掉根头发都不会唠叨很久。
546、 近来每次下乡看到农民依然那么辛苦，田间的路依然那么窄小，仍然存在原始的劳作方式，我就在想：修一公里高铁的钱，如果用在一个乡镇的农田基本建设上会是什么状况？
547、 人出生时，是一身赤裸裸地来；在世间忙碌了几十年，到最后也是一物不带而赤裸裸地走！
548、 凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
549、 心灵健康三要：乐观、善解、有爱。
550、 若真修道人，不见世间过，常自见己过，与道即相当。为什么我们总是会看见别人的过失和不足呢，不是我们有一双“火眼金睛”，是我们自己的心胸太狭隘了，容不下别人的错误或过失，也是自己眼拙，看不到别人身上的优点。
551、 禅心佛语凡是你想控制的，其实都控制了你。
552、 抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁；人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。
553、 只有老病死，三界大患，福尽而命，气绝于黄泉，身烂为土，魂魄随因缘。佛说八师经
554、 逢人且说三分话，未可全抛一片心。
555、 正如《涅槃经》所说：一切众生所有佛性，为诸烦恼之所覆蔽，如彼贫人有真金藏不能得见。我们怀有宝藏而不自知，反而四处乞讨，流转六道。怎样才能开发这些潜在品质并最终成佛？基本的前提，就是具备人身，而且是有暇圆满的人身。从这个角度来说，成佛的价值有多大，人身的价值就有多大。
556、 因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
557、 人生是一场追求，也是一场领悟。世上没有不弯的路，人间没有不谢的花。有一颗洒脱的心，你会更快乐，有一颗修行的心，你会更智慧。静品岁月风雨，淡读时光苍茫。心如莲花香，一路才芬芳……
558、 色身有如住房，只供我们暂时住一住，我们无法永远拥有它，更无法让房子永远不会败坏。
559、 无量功德是在日积月累中，分毫累积聚集而成。
560、 佛教微博经典：时间是单行道，过去了，回不来。人在旅途，有许多错过，痛断肝肠；有许多遇见，念念不忘。一些梦想，可能会换来一身的疲惫；一些寻找，让它随风，未必不是轻松。向前走，走过不属于或属于自己的风景，学会收藏，学会遗忘，更要学会坚强。
561、 所有的成就，所有的辉煌，都来自苦难。事业的成就，知识的成就，实践的成就。
562、 寺庙里的木雕、石雕佛菩萨像，只是为了我们的心，佛菩萨的真正灵感在每个人的心中。
563、 学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
564、 佛说：放下屠刀，立地成佛。
565、 社会形态源自于家庭教育，家庭教育源自于个人的修养。若能先培养好个人修养，进而料理好家庭，社会秩序自然能渐上轨道。〖51字〗
566、 今日的执著，会造成明日的后悔。
567、 济贫要用爱心，教富要用耐心。
568、 佛教禅语:邻里团结，家庭幸福，职业稳定，环境优美，是众生应求的乐趣。最大的快乐是慷慨的施舍，真诚的服务，无怨无悔。
569、 禅心佛语人不可选择出身，但可以选择命运。生命是父母给予的，命运是自己创造的，自己永远是自己命运的主宰，命运如何全在自己的把握中。
570、 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
571、 一切般若智，皆从自性而生，不从外入，莫错用意
572、 我们应为别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心，就可永远不离喜乐。
573、 禅心佛语当人们争吵而生气时，就完全盲目不见了，就算有也只见到一点皮毛而已。
574、 称己智者，皆非智也；自处明者，其迷甚矣。《法律三昧经》
575、 佛语禅心 每个人都要对自己的所作所为负责，所谓“敢作敢当”、“一人做事一人当”就是这个意思。这其实是要求人具有社会责任心，为自己做过的每一件事情承担责任。要敢于担当，推卸责任是可耻的。
576、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
577、 别再执着，别再纠结，放下执念，放过他人，也饶过自己。
578、 人若开口便刻薄尖酸，好批评人者，不惟无福且无寿。
579、 扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。
580、 让心简单，让心透明，让心轻松，活着，幸福其实只是一种感觉。越聪明的人，其实越累。在乎的多，割舍就难，往往失去的也就越多；追求的苦，心事就重，往往美好的也就越少。
581、 劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。
582、 丈夫使用无障碍．不为戒律所制，持犯本无生，愚人被他禁系。·梁)宝志《十四科念持犯不二》
583、 正确地放下，是一个人生理与心理健康成熟的表现。我们应该根据自己 的实际情况，放下自己能力以外、精力不及的部分，放下那些不切实际的目 标，唯有如此才能从中解脱出来，把握住正确的道路和方向。只要随遇而安 就能自得其乐；只要放下就能解脱。放下是一种选择、一种智慧。
584、 佛心禅语 不怕地狱，怕心偏 天堂和地狱是用心和行为造成的。不要害怕天堂和地狱，要害怕心的 偏见。
585、一个人没有业障，身心愉快，走到那里都平安无事，业障来了，你走到那里它就跟到那里，障碍重重。
586、 但是离婚了，就像佛一样。
587、 何等为十？身三，口四，意三。
588、 愿你在佛菩萨的加持下一切如意，法喜充满。
589、 同样的一生，欲望大的人要花大力气才能满足需求；欲望淡薄的人，欲望少，烦恼少，才能安全终生。
590、 如果你爱万物，万物也必将爱你，这就是魅力。如果你不伤害万物，万物也必将不伤害你，这就是平安。如果你珍惜万物，万物也必将珍惜你，这就是长寿。如果你心怀万物，万物必将归属于你，这就是财富。如果你施恩万物，万物也必将施恩你，这就是幸福。
591、 禅语人生只要有心去做，目标就在当下。
592、 空过一天，不如实用一秒。
593、 他有来言，我有去语。生不带来，死不带去。
594、 巢空鸟迹水波纹，偶尔成文似锦云。得失往来都不是，有无俱遣息纷纷。
595、 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
596、 飘动的经幡，转动的经轮，祥和的颂经声，飞舞的风马，六字真言的祝福，佛菩萨的保佑。
597、 佛教的真正精神是不为自己，一切只为众生寻求幸福，宁愿拾起自己，以自己的牺牲让别人得到幸福。
598、 禅心佛语健康，是真正的财富，不要糟蹋它。
599、 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
600、 茶喝多了养性，酒饮多了伤身。
601、 凡自性不明的，都在五欲中滚来滚去。五欲是财、色、名、食、睡。由此五欲生出喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七情。七情又捆五欲，因此生死不了。
602、 是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。
603、 心则诚，诚则灵，灵则通，通则圆满，圆满便是结缘！
604、 佛语禅话遇事，若能平心面对，很快就会度过。
605、 一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
606、 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
607、 最大的感恩是，我们生而为有情的人，不是无情的东西，使我们能凭借温暖，走出或泠漠或混乱或肮脏或匆忙或无知的津渡，找到源源不绝的生命之泉。
608、 佛教的最高境界叫做涅槃。涅槃，华译为圆寂，圆是圆满一切智德，寂是寂灭一切惑业。即是修行得道的圣者，形体灭尽，入于不生不灭的解脱境界。
609、 红尘中，许多人丧失了甘于平淡的朴实的心，不再珍惜与感激真挚的收获与拥有，不再有一颗丰盈的心。岂知，拥有一颗平常心才能将功名利禄看淡，将胜负成败看透，将毁誉得失看破，才能获得禅宗所说的平常心。
610、 持戒念佛.依教奉行，就是报佛恩。
611、 只相遇一次的人，那叫有缘无分。
612、 你不打扰自己，别人也永远不会打扰你。因为自己的心，放不下。
613、 我们业障太重了，唯有这个方式能消业障；他造罪业替我们消业障，是我们的大恩人，我们要懂得知恩报恩。
614、 穷人因物质匮乏而受苦，富人因精神空虚而受苦。穷人尽一切可能追求物质，所以他们非常担心；富人担心失去他们所拥有的，而不是轻松。
615、 菩萨保佑我们全家身体健康，万事如意，幸福安康！
616、世上的事，不如己意者，那是当然的。
617、 禅心佛语呼吸就像一阵风，轻轻地来，轻轻地走，不留下一丝痕迹，却熔尽你我的一生。
618、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
619、 苦海无边，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。
620、 享乐到了极点，悲哀就会随之而来，物极必反，月盈而亏。所以，曲终 人散，人们就会发出感慨叹息；宴会结束，人们就会惆怅伤怀。这实在是由 事物本身的发展所导致的，就好像影子跟随着形体、回响来自声音一样。
621、 给你境界极高的佛家偈语，很深的。源《金刚三昧经》。佛说：令彼钝根受持一四句偈。即入实谛。一切佛法。摄在一四偈中。
622、 所谓的禅的境界，就是有能力把不忙不闲的工作做得出色，把不咸不淡的生活过得精彩。
623、 就好象善巧的木匠或木匠的徒弟，用细的木钉将粗的木钉打掉、移除、取出；同样的，当比丘注意与善法相关的其它对象时，他的心就能够向内稳定、平静、专注、一心。《中部·除妄念经》
624、 该来的早晚都会来，面对就行。
625、 苦海无边，回头是岸。迷途知返，千金不换。
626、 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。
627、 送您一尊药师佛，愿您心清净无病苦！
628、 禅心佛语见性学道难。随化度人难。
629、 有风方起浪，无潮水自平。世路由它险，居心任我平。
630、 心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。
631、 禅心佛语冒险定律：人生中有时不去冒险比冒险更危险。
632、 在顺境中修行，永远不能成佛。
633、 这就是定力，一句xxx，就是无上深妙禅！
634、 人生的最后，奉献身体做医学教育，是人生的勇者。
635、 莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
636、 真如妙体，于空无相体中，具足恒沙之用，无事不应。
637、 存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
638、 人生的意义不在于名利和感情，而是慈悲和智慧。
639、 从佛法来看，这个身份却是巨大的宝藏。因为一切众生都具有和佛菩萨相同的生命层面，只是这种潜在品质尚未产生作用而已。
640、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
641、 修身必先修心。当你将一颗心修炼好了，就获得了强大的心理能量，当你用心理能量驱动自己的行动时，如同安装了大功率发动机的跑车一样，跑得又快又稳，可以快速地奔向人生目标。
642、 天天禅语修行不仅要有耐力，还要有耐心，才能完美人格。
643、 色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。——《般若波罗蜜多心经》
644、 江南的初夏，山更翠了些，水更碧了些。一些花在结果，一些花在盛开。还有一些花化作蜂蝶，以另一种方式装点大地。江南的初夏，心思变得热烈，目光变得游离，一场无人发起也无人组织的人间party开始上演。
645、 事物本身没有快乐与痛苦之分，一件事究竟是快乐还是痛苦，关键是看我们抱着怎样的心态、用怎样的眼光去看待。如果我们对周遭的事物感到不舒服，那也许只是我们的感受造成的。
646、 天天禅语在生活中体验佛法，在人群中体验世界法。
647、 真正的友谊不是花言巧语整日围在你身边，让你有些许小欢喜的人，不一定是真正的朋友。在你快乐的时候，不去奉承你，在你需要的时候，默默为你做事，看似远离，实际上时刻关注着你的人，才是知己。真正的友谊，不是花言巧语，而是关键时候拉你的那只手。_佛教频道_凤凰网
648、 心地若能时时现光明，与人坦诚相待，则不必怖畏人生道路有障碍，也无需担忧别人是否不利自己。
649、 阿赖耶识执分别，种种迷识所污染，阿赖耶识无明法。《觉性自现续》
650、 生命就象是大梦一场，梦醒之后，即使头脑中还残留着梦中的些许痕迹，但是双手已经握不住一物。古人语“一指弹风花落去，浮生若梦了无痕”，人生本来如此，在不可掌控的时空变迁中忙碌奔波，直至死去。
651、恒庄法师：烦恼不休皆因气，好似人心不如古。几两闲话恨入骨，半句误会到白头。烦恼不忧，恨气不见，不和烦恼对垒，不见无缘仇恨。多一次原谅人，就多造一次福。把心量放大，天宽阔，海悠远，量大福广
652、 谁的路，谁明白；谁的事，谁清楚。苦乐，都是自己的：好坏，都是个人的。别去对人抱怨；不要向人炫耀。苦，自己悄悄释放；乐，自己慢慢品味。学会忍受，懂得承受，你的生命，也许会渐渐精彩……
653、 这世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。不要参与评论任何人，做到心中有数就可以了。所谓盖棺定论的道理很简单，就是有人操之过急。谁也没有理论依据来介定好人与坏人，说白了就是利益关系的问题。xxx三七开了xxx，说明伟人也不是完人。
654、 烦恼就像一条毒蛇睡在人的心中，一旦动了它，蛇就会咬人。修行一定要把心中的愚痴烦恼去除，才能安心修行。
655、 断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。
656、 我曾经在佛前和你缘分三生，但遗憾的是，路途遥远，与你缘分无分；现在只在大厅前为汝永世禅灯，不奢望轰轰烈烈，只希望平淡安存。
657、 得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
658、 孝亲.报恩，是德行的根本。
659、 三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。——《法华经》
660、 不见一物名为见道，不行一物名为行道。
661、 佛心禅语 痛苦总是由内而生。虽然生活是痛苦的，但它也充满了快乐。你可以从哪个角度选择如何看待它们。
662、 永远扭曲别人善意的人，无药可救。
663、 智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
664、 禅心佛语禅悟人生：《传心颂》：空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。
665、 以责人之心责自己，以恕己之心恕人，是做人的密行。
666、 青山背后有翠谷，噩梦醒来是早晨。
667、守一不移者，以此空净眼，注意看一物，无间昼夜时，专精常不动。其心欲驰散，急手还摄来，如绳系鸟足，欲飞还掣取。终日看不已，泯然心自定。
668、 今日的执着，会造成明日的后悔。
669、 不要觉得谁配不上谁，只有合不合适，爱情不能强求。不要觉的自己没有资格，谁都有爱和被爱的资格。
670、 天下、国家、社会、家庭之所以不得太平、安宁、和睦，皆因人人只知争取生存，而不探究生存的真諦。
671、 宽容是消除人与人之间摩擦的润滑剂，是消除彼此间猜疑积雪的阳光，是沟通彼此间心灵的桥梁。
672、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
673、 送您一尊释迦佛，愿您发大心护圣教！
674、 从此岸到达彼岸时，应离筏登岸，不要到陆地上还拖着筏行走。与此同理，要学佛成佛，必须勇猛精进，广修六度万行以养清净喜舍心；但不可执着于法，心中才不会生起种种无明妄想。
675、 在人生中，有一点点苦，有一点点甜，有一点点好，也有一点点坏，有一点点希望，也有一点点无奈，生活会更生动更美满更韵味悠长。
676、 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
677、 xxx！愿您生生世世，不迷正路修行；直取菩提上果，遍度法界众生。吉祥安康！
678、 千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。
679、 盛喜勿许人物，盛怒勿答人书。〖12字〗
680、 真诚修行身心并重，勤修戒定慧，熄灭贪婪与愤怒；修身先修口，修心胜修行。
681、 放开执念，随缘是最好的生活。
682、 佛心禅语 吸取教训，不犯第二次错误 在遭遇失败后，我们要善于从失败中吸取教训，并能勇敢地从失败中 站起来，继续奋勇前进，那么你最终就是那些成功者。
683、 择路宜直，助人宜曲，谋事宜秘，处人宜宽。
684、 若起精进心，是妄非精进，若能心不妄，精进无有涯。《法句经》卷上〖27字〗
685、 心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
686、 佛教微博经典：破山中贼易，破心中贼难。不说人短，说短者短之。不思人过，思过者过之。不扬人错，扬错者错之。莫念人恶，念恶者恶之。莫嫌路颠簸，世界本曲折，挑剔多了，路自窄了。别忘了，孑然一身踏岁月，能走就是道路，能过就是生活。
687、 客观世界原本是平等的，但由于我们每个众生的主观见解、心智和智慧不同，客观世界反映在我们的主观世界上是非常不同的。
688、 人生若得如云水，铁树开花遍地春。水往低处流，云往天上飘，一切都自然与谐地发生，这就是平常心。拥有一颗平常心，人生如行云流水，便是禅悟的心得。宁静的心，质朴无瑕，回归本真，这便是参透人生便是禅。
689、 看淡世事沧桑，内心安然无恙。人生，说到底，活的是心情。人活得累，是因为能左右你心情的东西太多。天气的变化，人情的冷暖，不同的风景都会影响你的心情。而他们都是你无法左右的。看淡了，天无非阴晴，人不过聚散，地只是高低。沧海桑田，我心不惊，自然安稳;随缘自在，不悲不喜，便是晴天。
690、 若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
691、 真正的普度是发大心、立大愿，普爱一切众生。
692、 处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。
693、出家人的境界很高很妙，如果你真的用功开了悟，所谓情与无情，同圆种智，十方法界，山河大地都是如来。
694、 真正的看破是提起，积极地为大众服务。〖16字〗
695、 禅心佛语富裕人可能要冒“绑票”的风险。
696、 拥有财富的人，不如拥有智慧的人
697、 得宽心处且宽心，能饶人处饶几分。平生多少事，一切好商量，话语暖几度，送人多几站，花谢花还开，别离还相逢，抱一颗好心，好留下一回相见。
698、 高山不会碰头，活人总会见面。
699、 禅语人生要听成功者成功的经验，不听失败者信口开河。任何事情都请自己耐心验证，而不要道听途说。
700、 乐天知命，无喜无忧。妙性朗然，其乐难述。
701、 在念念中，身语意业无空，所以回到所有的智门。《华严经》卷18，明法
702、唯此一心即是佛，佛与众生更无别异。
703、 学会控制情绪很重要，如果一个人连自己的情绪都控制不了，他就不配过好今生。
704、 大智者必谦和，大善者必宽容，唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较。有大气象者，不讲排场；讲大排场者，露小气象。大才朴实无华，小才华而不实；大成者谦逊平和，小成者不可一世。真正优雅的人，必定有包容万物、宽待众生的胸怀；真正高贵的人，面对强于己者不卑不亢，面对弱于己者平等视之。
705、 怎样才能达到生死自由的境界？只有通过平时多培养能舍之心，才能达到能提能放下的境界。
706、 一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
707、 于一切善根生自善根想，于一切善根生菩提种子想，于一切众生生菩提器想，于一切愿生自愿想，于一切法生出生死想，于一切行生自行想，于一切法生佛法想，于一切语言生语言道想。《华严经》卷五十三，离世间品
708、 修行，得靠自己精进地啟发自我灵明的觉性，不能期待不劳而获的成果。
709、 念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
710、 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
711、佛与众生一心无异，犹如虚空无杂无坏，如大日轮照四天下。日升之时明遍天下，虚空不曾明;日没之时暗遍天下，虚空不曾暗。明暗之境自相陵夺，虚空之性廓然不变。
712、 经过人生的所有缘分，有相遇，也有错过，有尴尬，也有勇气，那些所有不经意的淡忘，就需要我们拿出勇气来忘记，生活，如一面镜子，心中有，便有;心中无，便静;心中空，便悟。学会微笑，学会面对，学会放下，让一切随心，随意，随缘。生命就是一种残缺之美，坦然面对，或许欣慰。
713、 命里有时终须有,命里无时莫强求。
714、 能觉他人之诈，不形於言，受人之辱，无动於色，道成近矣！〖22字〗
715、 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
716、 不贪无媚无谄，不苟无惧公堂，不怒百神和畅，不恼心地清凉。
717、 恩养儿女为防老，可怜天下父母心。
718、 古德云：一心是万法之性，万法是一心之相。
719、 那些低至尘埃里的花蕊，无论你是否亲近，它总会自开自落，临水照花的牵挂，终是暖了灵犀，那一片青翠悄悄爬满了心墙。小半生的情愫，禅意点点，都在生命的留白处，开出了一程一程的珍惜，悄然无声，散落初夏的光阴里。
720、 终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
721、业障深重的人，天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
722、 因果关系的复杂性辩证唯物主义认为，客观事物之间联系的多样性决定了因果联系复杂性。
723、 一花一世界，一叶一如来。一念一清净，心是莲花开。心若清净，三千大千世界，无处不是净土。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢？身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心坦然、平和、宁静，如开放的莲花一样自然、从容，不为谁开不为谁落。
724、 爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
725、 花儿不为谁开，也能够为自己开，世界不为谁存在，也能够为自己存在。〖28字〗
726、 因果现象的生灭变化，必须要用因缘的道理。
727、很多事，不是你想，就能做到的。很多东西，不是你要，就能得到的。很多人，不是你留，就能留住的。不要把什么都看得那么重。人生最怕什么都想计较，却又什么都抓不牢。失去的风景，走散的人，等不来的渴望，全都住在缘分的尽头。何必太执着，该来的自然来，会走的留不住。放开执念，随缘是最好的生活。
728、 若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
729、 佛心禅语 张梦复云:如果你受得了小气，你就不会受到大气的影响。如果你吃了小亏，你就不会吃大亏。
730、 常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。〖20字〗
731、 做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
732、 八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
733、 牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。
734、夫身心方寸，举足下足，常在道场;施为举动，皆是菩提。
735、 事能知足心常惬，人到无求品自高。
736、 禅语人生智慧的修持佛法，去除你的焦虑。
737、 智与愚，无有极处，智者只是相对的智者，愚人只是相对的愚人。假设一定要给个定义的话，可以这么说：愚蠢是自以为已经足够聪明，智慧是认识到了自己的浅薄。
738、 天天禅语没有使命的生活是没有价值的生活。
739、 能为别人设想的人，永远不寂寞。
740、 感悟“如影随形”是一个形象的比喻，也可以说是一种夸张，现实生活中的“罪福响应”并不是这么确定的，但是坏事做多了一定会遭到报应这一点则是确定不移的。天理应该是存在的。
741、 静心的禅语简单生活才能幸福生活，人要自足常乐，宽容大度，什么事情都不能想繁杂，心灵的负荷重了，就会怨天忧人。要定期的对记忆进行一次删除，把不愉快的人和事从记忆中摈弃，人生苦短，财富地位都是附加的，生不带来死不带去，简简单单的生活，就是快快乐乐的生活。
742、 感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力。
743、 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
744、如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。
745、 是亘古今而不变，历万劫而常新的真理。大至国家兴衰，小至个人得失，追根究底，其中的一切过程，惟有“因果”二字才能予以说明。
746、 应时之施有五事，云何为五？一者施远来人，二者施远去人，三者施病人，四者俭时施，五者若初得新果瓜、若谷食，先施与持戒精进忍，然后自食。《增一阿含经》卷二十四，善聚品
747、 禅语人生有苦不需向人诉，人间道路无坦途。即便有苦，那些能说出来的也不是苦，那些说不出来的才是真的苦。其实，所谓的苦也只是心里的感受，世界本如是，你感到苦了它才苦，你感受不到，哪来的苦？生活本身本没有什么苦，而是你心里有了障碍。
748、 诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
749、 为你祈福平安，为你祈福安康，钟声报送吉祥，赶走苦难悲伤。
750、 在时光里打坐，岁月里参禅，只见你，不见佛。总感觉，你就是佛，佛是你；你是莲，莲是你。就这样自性清静地爱你，不叫沾染一丝尘埃。心灵的庙宇，住着如莲的你，用爱与真情，虔诚地把你供养。
751、 并明了的告诫芸芸众生：苦海无边，回头是岸。
752、 每个人的内心都有一处宝藏，与佛陀无异。只是佛陀的矿山宝藏经过长期挖掘，已得宝石且不断提炼琢磨，成就了很多发亮发光的玉石宝物。
753、 寺院中木刻、石雕的佛菩萨像，只是供我们摄心，真正灵感的佛菩萨在每个人的心中。
754、 经典禅语悟道 与其荒谬地听信空谈，不如用事实去证明真理；与其听别人说得不明不白，不如自己亲自去看去听以后再做判断。所以，轻信不如学习，空谈不如行动。
755、 人生是祸福相依，笑泪交织，有同情心，才能利人；有体谅心，才能容人；有忍耐心，才能做人；有慈悲心，才能度人；有艰难心，才能助人；有明智心，才能观人；有包容心，才能处人；有美丽的心，才能示人。
756、所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。
757、 水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。
758、 佛心禅语不自重者，取辱。不自畏者，招祸。
759、 论起荣华富贵，原是过眼烟云。
760、 厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
761、 我们怎样报佛恩？怎样报祖师大德之恩？只有一个方法：依教修行，往生净土，这才是真正报佛恩！
762、一念放下，万般自在，了然。人心只一拳，别把它想得太大。盛下了是非，就盛不下正事。很多人每天忙忙碌碌，一事无成，那就是对细枝末节的琐碎关注得太多。米可果腹，沙可盖屋，但二者掺到一起，价值全无。做人纯粹点，做事才能痛快点。
763、 禅心佛语苦想没盼头，苦干有奔头。
764、 观光出行，别老盯住一点，在一处耗时过多，就无法浏览到更多的风景。前面的山更美，前面的水更甜，不断向前，是信念也是使命。往事值得留恋，但只要活着，脚步就不能停留在昨天。忘不了的柳暗花明，丢不开的魂牵梦萦，总在丰富着人生智慧的积淀。用热情和憧憬，谱写明天的壮丽诗篇！
765、 不为鸡毛蒜皮的事情而斤斤计较。不执于苦时，苦就渐渐远了。不执于乐时，乐就渐渐近了。明心了了，给世界一个微笑，一份善意，一份担待，一份宽容！心宽了，路就宽了。趁岁月安好，种上一片福田，趁阳光温暖，播撒福报的种子，就让所有的相遇都是生命中没有遗憾的永恒。知足者得乐，惜福者得福。
766、 因为无常，所以一切都是可以改变的，坏的可以变好，好的也可以变坏。而它朝什么方向改变，取决于我们创造什么样的条件，种下的是什么因。
767、 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤； 如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
768、 先悟妙心，行无修之修，证无证之证，不用向外驰求，只自回光便了。
769、 一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。
770、 菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
771、 人生中难免遭遇痛苦，生起烦恼，但不必为此自我折磨。如果一直盯住白墙上的几个墨点不放，黑暗就会占据你的视野；如果总是粘著于生命的某些片段，就会让你失去完整的人生。放过自己，不折磨自己，也是一种放生。
772、 若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
773、 一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
774、 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
775、抱怨就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，于事无补。
776、 佛心禅语 如果我们每个人都能利他，我们就会得到自利。这就是所谓的我为人，人为我。
777、 慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。
778、 当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
779、 耐心做事，更要耐心生活。在人生的旅途中，每一个人都曾迷惑和彷徨，人生在世无常，一切得失源于个人所求所悟，勿需在意，或盲目追随大流，否则将是人云亦云，不知其所以然，或似懂非懂，反失了本心本意。
780、 大多数普通人都能从欣赏的角度来看待世界上赏心悦目的人和事，但很少有人能欣赏那些不舒服的人和事。
781、 世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
782、 生活的真相，只是隐藏在平淡中。
783、 生命是缘起的，关键在于，我们以什么因缘去塑造它，培养它。若能奉行如法，清净的生活，就能给心灵创造良好的氛围。
784、 生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。
785、 佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。出家降魔，佛家提示现出家受具足戒，精勤修道。得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。众人皆谓是阿罗汉果易得不难。
786、 菩提心以自利、自觉、自觉为中心。它能抵抗虚无主义和利己主义的干扰，从而安定人心。
787、 业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
788、 恒荣法师：人生的修行，就是不断完善自己、修正自己，使自己能够超越越来越多的凡俗琐事。超越了，也就看淡了，看淡了，烦恼痛苦也就没了。但人生最大的善果，不是从琐碎的人事中超脱出来，而是超越自己的狭隘和无知。
789、 忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。
790、 感恩，知足，用最美的心情，过好自己的日子。
791、 恒东法师：人要自信。一个获得成功的人，首先因为他有自信。自信，使不可能成为可能，使可能成为现实。不自信，使可能变成不可能，使不可能变成毫无希望。一分自信，一分成功；十分自信，十分成功。
792、 真正的佛教家庭注重礼仪，礼仪是人生最至真最美的形态。
793、 诸佛经道，难得难闻。遇善知识，闻法能行，此亦为难。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。
794、凡夫取境。道人取心。心境双忘乃是真法。忘境犹易。忘心至难。人不敢忘心。恐落空无捞摸处。不知空本无空。唯一真法界耳。
795、 在人生的道路上碰到艰难困苦是必然的过程，生活就像翘翘板，不是上便是下。重要的是我们能不能够运用智慧，在烦恼、失败中，吸取经验，增长见识，不断地尝试，积极开拓自己的人生。《宛陵录》中，黄檗禅师有所领悟地说：“尘劳迥脱事非常，紧抱蝇头做一场，不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”
796、 人心与佛陀一样，都有同等的'爱心；但因后天的习惯及习气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养生必须自己下功夫。
797、 愿要大，志要坚，气要柔，心要细。
798、 以一灯传诸灯，终至万灯皆明。
799、 众生常流转于愚痴生死中，醉生梦死，只求“现在生”的享受，以致造诸恶业、虚掷时光而毫无警觉。殊不知“明月不常圆，好花不常开，好景不常在”，当念人生“无常”，世事常于瞬间变化，不可耽着眼前的欲乐。
800、多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
801、 练习应使假相由多到少，由强到弱。固定工作从临时变为长期，从脆弱变为坚强。
802、 食也有利有害。君子食无求饱，居无求安。古人一心在道，野菜充饥，必定菜根香。如潭州龙山和尚那样：“一池荷叶衣无数，满地松花食有余;刚被世人知住处，又移茅舍入深居。”
803、 将自己的最低需求作为贫富分界线，人就容易知足。
804、 狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
805、 宽容是什么？宽容是一盏照亮心灵之路的灯，宽容是化解人与人之间冰冻的温泉，是人与人沟通的桥梁，愿人与人之间多一些宽容。
806、 随缘是一种平和豁达的人生观，也是一种超然的境界。
807、 刑法因果关系与刑事责任刑法因果关系为追究行为人的刑事责任提供了客观基础，不等于解决了其刑事责任问题。
808、 小半生的情愫，禅意点点，都在生命的留白处，开出了一程一程的珍惜，悄然无声，散落初夏的光阴里。
809、 晒腿脚祛寒气俗话说“寒从足下起”。阳虚体质的人一年到头腿脚都是冷冰冰的。这种情况最应晒晒腿脚。阳光可以带走腿脚的寒气，还能加速钙质吸收，预防骨质疏松。小腿的足三里穴（位于小腿外膝眼下四横指、胫骨边缘），经常按揉和针灸可强壮身体。让足三里接受阳光浴，也有保健作用。
810、 譬如人在海洋依止于船，如是名身转起依于色；譬如船行海中依于人，如是色身转起依于名。人船相依行海中，如是名、色共相依。南传（锡兰）觉音《清净道论·说见清净品》
811、 诸法所生，唯心所现，一切因果、世界、微尘，因心成体。
812、 诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。——《阿含经》
813、 心往空山风雨远， 足下崎岖万里短。
814、 凡事要随缘，不要攀缘。〖9字〗
815、 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
816、 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
817、 但愿有头生白发，何忧无地觅黄金。
818、 善于渡心的人，会更注重丰富内心、在生活中沉淀自己，追求自己心之所向。
819、 高兴的时侯，又越想越得意。
820、 何苦如此难自己，一人独行亦可行。
821、 佛说：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。
822、 何谓戒定慧?防非止恶曰戒。六根涉境，心不随缘曰定。心境俱空，照览无惑曰慧。防止三业之邪非，则心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，则自照万象，即由定生慧。
823、 总有这样的时候，似乎在等待什么，又不知究竟为什么而等待；内心有隐隐的期望，期望什么自己并不知道；生一种淡淡的忧伤，却找不到忧伤的源头；弥漫难以抑制的情愫，又不知情愫为谁升腾。因为生命的未知，人生的残缺，我们总是难免欲望和迷茫的无端袭扰。
824、 因缘所生义，是义灭非生。
825、 苦乐中道。一般人不明白苦乐的真谛，而以追求快乐为目的，然而感官的享乐来自外在，容易滋生副作用；文学创作固然能将心情宣泄，但是多情易被情伤；学问知识的获得，虽然能开拓视野，如果没有正知正见，也很容易流于邪慧、狂慧，不仅使自己受害，犹有甚者还会形成人类的灾难…．
826、 勇於接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
827、 修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
828、 我问佛∶世间为何有那麽多遗憾？
829、 学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
830、 真如者，自是金刚不坏，无漏法身，永离世间一切诸苦。
831、 一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。）
832、 观照自心让生命更幸福生存在喧嚣无序的环境中，当心一片凌乱，难免丢失本性的宝贵特点；相对现象中，我们内心始终向往快乐善良。觉醒路上直视心和念头，从禅定开始如镜子能照见自己的内心，禅定能让心灵成长，用佛法修道斩断久远的自我执实无明。让生命更幸福，世界更和平。
833、 般若智慧在整个佛法处于主导地位。《大般若经》云：“余经犹如枝叶，般若犹如树根。”“不学般若波罗蜜多，证得无上正等菩提，无有是处。”“般若波罗蜜多能生诸佛，是诸佛母。”
834、 天空或地上，来集此神祗，我等应敬礼，圆满佛陀尊，人天所崇敬，愿一切安乐。
835、 佛说：今生种种皆是前生因果。
836、 人生最难得的是xxx心安xxx二字。所谓xxx心安xxx，就是心里没有后悔的事、没有亏心的事、没有想不开的事，不为名所累，不为利所役，清清白白做人，干干净净做事。如果患得患失，心浮气躁，人生就会疲惫不堪、了无生气。唯有保持一颗宁静的心，不眼热权势，不艳羡富贵，活得纯粹、活得自然，才能求得一个心安。
837、 立志修行的人有两种：一种是被生活之苦所逼迫，而有修道以求解脱的冲动；另一种人是因为他找到了自我。对后者而言，生活体验与挫折只会使他更加坚定信仰。
838、 匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
839、 禅心佛语金无足赤，人无完人。但是每一个来到这个世界上的人都有一个属于他自己的位置，即为有些人所说的人生坐标，谁在最短的时间内找到了自己的人生坐标，谁就取得了获得成功的优先权。
840、 人生是场表演，它以生活为舞台，以时间为布景，以情感起伏为线索，以经历的人与事为情节，以精彩与成功为高潮。你哭也好，笑也罢，愿意也好，被动也罢，这是一场你无法拒绝的表演。有时，我们演饰了别人，丢失了自己，成了舞台上的配角。去做属于自己的主角吧，让你的表演，谁都无可替代！
841、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
842、 佛心禅语 平常心很少见。一个人只有心无杂念，一心一意，心无外事，才能持之以恒。这样才能有一颗真正的平常心。
843、 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
844、 内心没有分别心，就是真正的苦行。
845、 禅心佛语人以善为本，体以健为本；心以悟为本，性以静为本；思以勤为本，欲以寡为本；志以高为本，喜以度为本；乐以淡为本，家以和为本；长以慈为本，幼以孝为本；友以诚为本，情以真为本；律己严为本，待人宽为本；成以谦为本，败以搏为本；失以安为本，得以舍为本；富以仁为本，穷以志为本。
846、 人生的旅途，我们终无法将所有的风景尽收眼底，有些守候在时光里风干成记忆，有些繁华转瞬成云烟。熙熙攘攘的红尘，我们含泪学会了边走边忘。曾经受过得伤已是寻常；曾经动过得情已记心房；曾经相识过得人，是否还是旧模样？时光如水，总是无言，若你安好，便是晴天。
847、 早上拜佛，佛光普照，六时吉祥，福顺事顺财气顺，八方来财顺顺顺。
848、 但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘、无憎爱、无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。
849、 人生如烟花，不可能永远悬挂天际；只要曾经绚烂过，便不枉此生。避免心碎最好的办法，就是假装自己没有心。人间的事往往如此，当时提起痛不欲生，几年之后，也不过是一场回忆而已。
850、 众生为什么没有福报?因为不种福田的缘故，那么到什么地方去种福呢?就在佛、法、僧三宝面前种。
851、 我们大部分人都是这样，普普通通，没有光环，想要什么，就得凭自己的努力去拿，遇到事情，就得靠自己生生地硬扛，大人的世界里，没有谁比谁轻松。
852、 天天禅语很高兴最近头一次看到134个国家参与了为保护地球而发起地球熄灯一小时的活动，千万根蜡烛被点燃。无私的爱心就像蜡烛，燃烧自己的同时，带给众生慈悲的温暖，又发出智慧的光明，并遣除一切众生的痴暗。
853、 不谋期前，不虑其后，不念当今。
854、 是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
855、 要实现完美的慈悲，实现智慧，发展济世和引导人群的力量，首先要从调和身心入手。
856、 忍辱决非是卑怯无力的含垢忍怨，是以一种极大的力量来忍受一切。
857、 菩萨不是土塑木刻的形象，真正的菩萨能做事、能说话、能吃饭，能寻声救苦随处现身。
858、 愿是成功的起点，愿也是希望。人生最需要的就是愿，一切事业要成功必须有愿。
859、 放下一切，菩提心就现前；放下一切，才能见到事实真相。
860、 要净化人心，应先点亮自己的心灯，再做提灯照路人。
861、 我们要用佛法的四无量心——“慈、悲、喜、舍”，配合礼法来调治自我心理，使自己的心理与形态健康，再推及于家庭、社会。使贫者能感受到内心的富有，富者懂得喜舍，怨者除恨消业；社会就会和乐融融。
862、 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
863、 要突破小范围的爱，将爱心普及一切众生，视众生的苦痛如自己的苦痛，这才是佛教所倡导的爱。
864、 论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。取人之善，当据其迹，不必深究其心。
865、 佛心禅语 净慧法师开示：“谦虚是圣人的本来面目，不要在你的智慧中夹杂傲 慢，也不要使你的谦卑缺乏智慧。”圣人孔子说：“三人行，必有我师焉。” 每个人都有长处，都值得你谦虚学习，做人必须要谦虚。
866、 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。——鸠摩罗什 《金刚经》
867、 始终相信，禅是一种意境，有些人用一生都不能放下执念，悟出菩提。而有些人只用了一盏茶的时光，就从万象纷纭中走出，绽放如莲。人生有七苦，众生流落在人间，就是为了将诸苦尝尽，去换来一味甘甜。
868、 一个人如果能够养成“宽以待人”的优良品德，就一定可以在同他人的相处中，严格要求自己，宽容地善待他人，不断提高自己的思想境界，使自己成为一个道德高尚的人。
869、 未来的日子里，喜怒哀乐都平和一点，以感恩之心对待生命中的每一场遇见。这辈子无法重来，要学着为自己活，不失教养，也不将就。
870、 以一灯传诸灯，终至万灯皆明。——《法华经》
871、 大海承载着弥陀的慈悲，苍穹烁闪着菩萨的智慧，香烟伴随幽远的梵音，给您送去无量的吉祥！祝福佳节快乐，万事如意！扎西德勒！
872、 莫轻小恶，以为没有灾难，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积累。莫轻小善，以为没有福，水浦虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤维中积累。《法句经》卷上，恶行
873、 什么是自然运行？生命细胞科学告诉我们，按照生命的规律运行发展，按照大自然宇宙天地之大道的规则、规律，法则、法律，路线和轨道，进行生活、生发、呈现，是谓自然。无论是身体、形体，还是思想、思维，精神、心灵都从容自在，每一个生命粒子细胞都自然而然。
874、 佛心禅语 汝诸人如坐在海里，没头浸泡，甚至向人乞水。-玄沙师备禅师
875、 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
876、 不以恶小而为之，不以善小而不为。
877、 佛心禅语 现今社会中，遇事有退让一步的态度方为高明，因为让一步就等于为 日后进一步做准备，待人接物以抱宽厚的心境为快乐，因为给人家方便也 就是为自己以后留下方便之门。
878、 悟无止境，能有所感悟，就是福报现前，佛缘成熟了。
879、 你微笑，我微笑，大家心情好。你客气，我客气，大家都和气。你说好，我说好，气氛就会好。你让步，我让步，条条是大路。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
880、 时间不会重新来过，多少事情，成为了后知后觉。
881、 如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。
882、 愿佛光普照，法喜充满！愿三宝加持，福慧双收！更上一层楼，早登无上觉！时时心清净，日日事吉祥！
883、 一即是多，多即是一。——《华严经》
884、 每个人都希望得到幸福和快乐，然而，不是每个人都诚恳地愿意去播撒幸福和快乐的种子——断恶行善。所以多数人越寻求幸福和快乐，越会适得其反。这就是生死永无止息的原因，更是痛苦无穷无尽的理由。
885、 人的习性不同，各如其面。修行必须走入人群，和不同习性的人互相磨练、适应，并圆融共处、和睦相待。
886、 本有今无，本无今有。三世有法，无有是处。
887、 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
888、 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
889、 无量众生修佛道，多有退转，时有一个人就能得到道，如庵罗花、鱼子等。《优婆塞戒经》卷一，解脱品
890、 求不得天下熙熙，皆有所求。
891、 所有成佛功德法，悉以回施诸群生。愿令一切皆清净，到佛庄严之彼岸。《华严经》卷二十三，十回向品
892、 如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。
893、 领袖人物 如果你能为他人的利益而站起来呼吁，如果你能把握机遇，如果你能 保持健康的身体，并且具有超人的智慧、超人的胆量，你就可能是一位领 袖型的人物。
894、 荣华是草上露，富贵是瓦头霜。
895、 人间寿命因为短暂，才更显得珍贵。难得来一趟人间，应问是否为人间发挥了自己的良能，而不要一味求长寿。
896、看淡世事沧桑，内心安然无恙。人生，说到底，活的是心情。人活得累，是因为能左右你心情的东西太多。天气的变化，人情的冷暖，不同的风景都会影响你的心情。而他们都是你无法左右的。看淡了，天无非阴晴，人不过聚散，地只是高低。沧海桑田，我心不惊，自然安稳;随缘自在，不悲不喜，便是晴天。
897、 学佛是尽本分，在什么岗位就做什么事，不要将人间事想得太渺茫，而忽略了自己身处在人间。
898、 人的生命，只在一个呼吸间。生命短促，我们应该善待自己的菩提身，思索活着的意义。生命不是用来找找答案，也不是用来解决问题的，它是用来愉快地过生活的。人生多一分烦恼，就需要有一分禅心来解救。
899、 佛门里常说回头是岸，回头，从哪里回头？从自私自利回头，从迷惑颠倒回头，从贪嗔痴慢回头，从五欲六尘上回头。这一回头，就回归到我们的真如本性。迷，这一回头就觉；邪，这一回头就正；染，这一回头就清净。所谓回头就是放下。大乘法叫你放下，诸位一定要知道是心上放下，不是事上放下。
900、 晚安禅语禅是禅非佛法四个字一缘。世间万物皆有相缘，缘是机遇，缘是达观。二空。空是智慧，包容宽恕，虚怀若谷，海纳百川。三悟。悟为慧根，启发心智，世事洞明皆学问。四善。心怀悲悯，心存感恩，积善行，帮助别人。大其心，容天下之物；虚其心，应天下之变；平其心，论天下之事；定其心，爱天下之善。
901、 佛语禅心孝道就是天道在人间的人伦大道。世界上最伟大、最无私的爱就是父母之爱，可以说父母无私、无我的爱，就是天道无我、而无所不是我的大爱在人间的具体表现。
902、 爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。
903、 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
904、 所有一切的发生，均因为因缘聚合，所以你不必太执着。该来的会来，该走的会走。
905、 我今回向诸善根为得xxx殊胜行
906、 家丑不可外传，流言切莫轻信。
907、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
908、 要好好利用我们的身体，趁能自由说话、走动的时候，赶快多做利益人群、宣扬佛法和导人向善的事。
909、 若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
910、 佛心禅语 应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。(梵网经)
911、 人生活在最平常、最平淡的日子里，心理最为安定。
912、 在这动荡的世界里，钱财、地产、天长地久的一切，全不可靠了。靠得住的只有她腔子里的这口气，还有睡在她身边的这个人。
913、 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。
914、 人生最曼妙的风景是内心的淡定与从容，淡然是一种心境，是一份释然，是一种千帆过后的隽永。拥有一颗淡然的心，懂得接受生命中的遗憾，学会珍惜生命中的感动，让心溢满宁静与阳光。
915、 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
916、 佛心禅语 悦纳生命的不圆满，对生活中的一切感恩知足，就是幸福。把生活中的每个消息都当成好消息，把每一次得到都当成财富，就能把每个日子当成好日子过。
917、 天生我材必有用,千金散尽还复来。
918、 众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
919、 这个无知的人，不真实的人，比如梦中人，梦时不无，至于醒来，什么都得不到；如果所有的空华都被摧毁在虚空中，不能说有一个固定的灭绝。为什么？没有牛处故。《圆觉经》卷上
920、 德行要好，风水甭讨。事大事小，说了就了。
921、 佛心禅语 平等：无分美丑善恶，芸芸众生都平等得到水的滋润。无分高低凹凸，自然环境都平等得到水的滋养。所以水对芸芸众生和自然环境的利益是平等的。
922、 真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
923、 立定脚跟撑起脊，展开眼界放平心。
924、 行路吸风，坐地吸土。欺人是祸，饶人是福。
925、 感恩一切，坏的是他人给我的磨砺，好的是他人的施予。
926、 妄言绮语两舌恶口杀人无血，其过甚恶。
927、 佛心禅语评论古今：能让内心保持宁静的人，才是最有力量的人。“神静而心和，心和而形全；神躁则心荡，心荡则形伤。”
928、 天涯何处无芳草，何必单恋一枝梅。
929、 祈愿众生吉祥安泰，平安喜乐，福慧双增。
930、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
931、 人心越宁静，越能客观地认识世界。常常，不是没能力看透，只因心太乱。静能生智，智者之所以不惑，除了学问，更重要是心静。想要把这个世界看清，先要沉淀自己的心。心乱一切乱，别让一颗小石子击碎心智。
932、 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
933、 所谓至高无上的平等意识不是他的，也就是真如自然，也就是所谓的自静之心。
934、 但当长久缺乏孔家店的供给时，大家却又难以忍受清贫，所以就会有孔子命运的时好时坏。
935、 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
936、 不怕肚不饱，只怕气不平。气是无名火，忍是敌灾星。
937、 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
938、 吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。《憨山大师醒世歌》
939、 一切恶友诸烦恼业，即是菩萨道庄严伴。《优婆塞戒经》卷二，义菩萨心坚固品〖32字〗
940、 若观佛作清净光明解脱之相，观众生作垢浊暗昧生死之相，作此解者，历河沙劫终不得菩提。
941、 我们现前这个社会，五欲六尘诱惑的力量太大，我们有什么。
942、 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
943、 真正的财富，不一定要看银行里的存款，也不一定是指土地、房屋、黄金、白银，这些你个人无法独得，临终时也不能带走。人生只有信仰、满足、欢喜、惭愧、人缘、智慧等，才是属于你真正的财富！因为这些财富不但一人受用，还可以大众受用。不但一时受用，还可以终身受用。不但现世受用，来世更可以受用。
944、 净心守志，可会至道。譬如磨镜，垢去明存。断欲无求，当得宿命。
945、 如果你只是等待，发生的事情只会是你变老了。
946、 宽容润滑了彼此的关系，消除了彼此的隔阂，扫清了彼此的顾虑，增进了彼此的了解。
947、 百般期待已成灰，万念俱灰人憔悴。
948、 悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
949、 佛心禅语 有些人经常担心负担太重。老师说:不要担心太多的负担和沉重的责任；只要你能站稳脚跟，你的力量就会越来越大。-证严法师
950、 即是多，多即是——《华严经》
951、 禅心佛语念佛到一心不乱，何尝不是参禅?参禅参到能所双忘，又何尝不是念实相佛?禅者，净中之禅，禅与净，本相辅而行，奈何世人偏执，起门户之见，自赞毁他，很像水火不兼容。
952、 一切和合事物皆无常(诸行无常)，一切情绪皆苦(诸漏皆苦)，一切事物皆无自性(诸法无我)，涅磐超越概念(涅磐寂静)真诚、清静、平等、正觉、慈悲、看破、放下、自在、随缘、念佛。修行，行、是思想、见解、言语、造作、行为有了错误把错误修正过来就是修行。发现自己想错了、看错了、说错了、做错了，就是开悟。悟后起修，就是修行
953、 比如大火焚烧人身，人可以一心一意，端身正行，独作诸善，不为众恶，独自脱身，获得福德、度世、上天、泥环之道。《无量寿经》卷上
954、 人心比武器还厉害！因为武器由人心所创造，不管将它用于好或坏的地方，都起源于一颗心。
955、 求个良心管我，留些余地处人。
956、 以是发心当得佛故，应知此人即与三世诸佛同等，即与三世诸佛如来境界平等，即与三世诸佛如来功德平等。……才发心时，即为十方一切诸佛所共称叹。《华严经》卷十七，初发心功德品
957、 我们如果能拨开烦恼心，自然智慧光明就会显现。
958、 人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？
959、 人生在世，无法预知未来。
960、 让你烦恼的人，是来帮你的；让你痛苦的人，是来渡你的；让你怨恨的人，是你生命的贵人；让你讨厌的人，是助你成长的；他们都是你自己的不同侧面，是另一个你自己。相反，你喜欢深爱的事物，常给你制造痛苦带来烦恼，它们是你的影子，让你老是也抓不住。是故，保持一个好心态去面对才是真理。
961、 君子相交，随方就圆，无处不自在。
962、 用心地感受逆境，它是一笔财富，经历了它，会让我们精神富有，终生享用。逆境砺炼心志，教会我们体味真诚，体味人生。让我们心存感恩，在人生的道路上风雨兼程。
963、 身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃
964、 极少有人会想到：今日平安健康，明日是否还能行动自如？今日财势顺利，明日有无不测？人常处于“悔不当初……”的懊恼中，想做却力不从心，后悔又已太迟！此时不仅罪业层层叠叠，甚至到了临终仍惶惶不知所归。
965、 一杯茶一杯茶，文人看风月，哲人看生活，市场看谣言；恋人看情，痴人看怨，佛家看空；儒家看礼，商家看利，道家看气。
966、 面对修行中的挫折，需要逆流而上的勇气。
967、 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
968、 禅心佛语明智的人，不易为别人的想法所影响。
969、 众生习气毛病有八万四千烦恼，所以佛就有八万四千法门来对治，这是佛的善巧方便。你有什么病，就给你什么药。佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切法?
970、 富贵也有苦，苦在心危；贫贱也有乐，乐在心自由。……权力也有苦，苦在当忧责；闲慢也有乐，乐在无萦绕。(《法藏碎金录》)
971、 万境时时现前，不容我等思量。但能精勤用功，了知万境之实相，顺逆 何堪惑我扰我？何谓一了一切了？且于一句话头上明了，什么是无？！ 话头不了，仍被有无惑，被生死惑。
972、人生不易，不要笑话别人。家家都有难念的经，人人都有难唱的曲。再风光的人，背后也有寒凉苦楚;再幸福的人，内心也有无奈难处。谁的人生都不易，笑人等于笑己，尊重别人就是尊重自己。最穷无非讨饭，不死总会出头。谁的人生十全十美，谁的生活没有薄凉，谁敢保证一直都人生得意。金无足赤，人无完人。
973、 有书真富贵，无官一身轻。
974、 正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
975、 佛心禅语不论什么样的喜怒哀乐、柔情蜜意，都不应加以隐藏。经常压抑、掩藏情绪的，会被视为冷漠无情，没有人会喜欢和一座冰山交往。
976、 缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
977、 佛心禅语 汝但任心自在，莫作观行，亦莫澄心，莫起贪嗔，莫怀愁虑，荡荡无碍，任意纵横，不作诸善，不作诸恶，行住坐卧，触目遇缘，总是佛之妙用，快乐无忧，故名为佛。——《牛头山法融神师》
978、 禅心佛语害人得害，行怨得怨，骂人得骂，击人得击。
979、 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
980、 缘起缘灭，得到或失去，好或不好，都是生命的常态，然而这一切终将过去。所以，在顺境中不可得意忘形，在逆境中不要自暴自弃，以心灵的常态对待人生就可以了。
981、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
982、 来时赤身无一物，我悲，众人乐。去时豪装身上留，我喜，众人悲!富贵荣华皆是梦，梦醒还是一场空，何不此时勤修?
983、 淡泊以明志，宁静以致远，懂得给心灵留白，方能在纷杂繁琐的世界，淡看得失，宠辱不惊，去意无留；懂得给感情留白，方能持久生香，留有余地，相互欣赏，拥有默契；懂得给生活留白，揽一份诗意，留一份淡定，多一份睿智，生命方能如诗如画。
984、 佛是觉悟的众生，众生是在迷的佛。
985、 宽容润滑了彼此的关系，消除了彼此的隔阂，扫清了彼此的顾忌，增进了彼此的了解。
986、 即使这些尚未发生在自己身上，但由此而来的危机感，总会或多或少地对我们产生冲击，使我们内心蒙上阴影。
987、 ” 女孩：“我愿意。
988、 起见生心，分别执着便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
989、 慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
990、 禅是一种方法，一条路，一种境界，一种用途。
991、 如果你不伤害万物，万物也必将不伤害你，这就是平安。
992、 不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。——《金刚经》
993、 你可以依靠谁，但不要依附谁。当你全心全意为一个人付出时，这人往往会背叛你。因为你已经全然付出，而毫无新鲜感和利用价值。人总是这样，对得到的往往不珍惜。所以，当你被人伤害，首先想想，是不是自己付出的太多，把自己放低了。想要别人疼惜你，首先要自己疼自己。你若不爱自己，没谁可以帮你。.
994、 佛家经典禅语六和文化：当所有人都拿你当回事的时候，你不能太拿自己当回事；当所有人都不拿你当回事的时，你一定得瞧得上自己。这就是淡定，这就是从容。
995、 文殊师利勇猛智xxx慧行亦复然
996、 佛心禅语 人世间，一些以悲伤收尾的爱情也是不可避免的。人生的道路上，我们需要培养一份清净无染的爱，在感情上不要有得失心，不要时时想得到回报，就不会有烦恼。我们都要学着洒脱，学着接受。“爱过，就是慈悲”，爱一个人最大的幸福不是得到对方，而是让对方得到幸福。
997、 茶如人生，因为变化，所以无常。世人都不喜欢无常，因为不能适应它 的铁面无情，似乎它只能与悲伤和无奈相联系。而对于觉悟的人来说，正是 有了无常，我们的生命品质才有提升的希望。
998、 禅语人生一辈子不长，要做好三件事：不自欺、不欺人、不被欺。一切问题，最终都是时间问题。一切烦恼，其实都是自寻烦恼。
999、 风水格局之形成：人是风水的灵魂！如果“我”小，心的空间就大，容量就大。对应的房子里，东西也放得多，非常的拥挤，自然格局也不大！福人居福地，什么样的人住什么样的房。
1000、 平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
1001、 佛说，若想让心安宁，就要一切随缘而行，随遇而安；随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事，听天命，“随”不是跟随，是顺其自然、不怨怼、不躁进、不过度、不强求；“随”不是随便，是把握机遇，不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形。从而才能得到身心的解脱。正所谓，物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。
1002、 人生如茶，茶如人生，各种滋味，尽在其中。品得人生皆如茶，得失荣辱都随风。人生就是品茶，若能空杯以对，才有喝不完的好茶，才有装不完的幸福和感动。
1003、 佛语禅话谈利谈天下利；说爱说众生爱。
1004、 万赖俱寂：形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。〖22字〗
1005、 如果我们认为自己不好，对自己缺乏基本的满意，那么变得更好的愿望本身应该是我们所有坏中最坏的。
1006、 前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
1007、 死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。
1008、今学道人。不向自心中悟。乃于心外着相取境。皆与道背。
1009、 时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。
1010、 宁静是美，安定最乐，这是习禅，修身，养性，怡悦，且最崇高最美好的境界。
1011、 门是双向的，推门者常将对方碰得鼻青脸肿；拉门者方便了自己和别人。开着的门，人们毫无兴趣；紧闭的门，人们浮想联翩；半开的门，最易勾起人们的窥视欲。大人关上门才觉得安全；儿童打开门才不会害怕。心灵也有一扇门，关闭它，只有孤独相伴；只有打开它，放精彩走进来，才能让自己走出去。
1012、 空，是人生的最高境界。只有空的杯子才可以装水，空的房子才可以住人。每一个容器的利用价值在于它的空。空是一种度量和胸怀，空是有的可能和前提，空是有的最初因缘。佛经里有“一空万有”和“真空妙有”的禅理。人生如茶，空杯以对，才有喝不完的好茶，才有装不完的欢喜和感动。
1013、 莲花因其功用之大而香飘四海，一生若能服务于大众，那这一生定是幸福的。把自己的安乐建立在别人的痛苦上，那是一种罪过。
1014、 人的情绪就像一条流淌的河，贯穿于人的一生之中，这条河时而风平浪静，时而惊涛骇浪。风平浪静时，心灵如春风吹拂，人生充满希望，如在天堂；惊涛骇浪时，人生则是天昏地暗，如在地狱。而天堂和地狱，仅在一念之间。
1015、 谁把谁的明媚尽收眼底.谁把谁的难过感同身受。
1016、 官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。
1017、 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻似马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
1018、 要普及众生，就要从爱护大地的每一粒沙、每一块石头、每一棵树苗、每一寸土地开始。
1019、 凡夫的爱欲及渴望永无止境。不断地追求物质享受与声色逸乐，有如汹涣的波涛，一波未平！这就是人生痛苦的根源。
1020、每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于生命。不了解生命的人，生命对他来说，是种惩罚。
1021、 黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。
1022、 人生最有价值的，是健康的身体；比健康更有价值的，是正确的人生方向。
1023、 若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。——《佛为首迦长者说业报差别经》
1024、禅是禅非：你期待什么，什么就会离你越远;你执着谁，就会被谁伤害得最深。相聚就是离别的序幕，而离别就是相遇的本初。学会放下，放下不切实际的期待，放下没有结果的执着。看淡、看开、看透一些，不牵挂不计较;一切都会慢慢变好。过去的就别再翻回去，上一秒已经过去，唯有当下的快乐与幸福。
1025、 离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。〖46字〗
1026、 生命的重量，在于你能承担多少；生命的价值，在于你能奉献多少；生命的真实，在于你能认识自己多少。生命不是一趟索取和得到的过程，生命是一场生活的种种磨砺中的体悟和觉醒。??有福而不骄，则无祸；有祸而不惧，自是福。处事看担当，逆境看胸襟，喜怒看涵养，行止看胆识。有点忙碌是个福，免得无聊；受点诽谤也不是祸，它能扩大你的心胸。淡薄之交，宁静致远；利益之交，两败俱伤。
1027、 世间苦，做人也苦，但做人是成圣成佛的唯一途径。
1028、 我生生世世长相逢，同行同愿同圆种智功德海。
1029、 禅心佛语若在外境上分别执着，便不能照顾当下的自我。
1030、 一个人，心情好的时候，蓝天白云草地，处处皆美景；心情不好的时候，到处都是灰暗，看花花不开，看水水太脏。
1031、 但是，没有必要寻求法律。
1032、生活中的固执，给人生制造着负担，产生着偏离，增加着人生的沉重，这世间尘嚣纷扰，更需要内心的清澈与看破，那些曾经锥心的烦恼，也不过风迹月影。活过去，人生也就成了一份恍然大悟。
1033、 不自重者取辱，不自足者博学，不自满者受益。
1034、 你要静静等待，等待花开的时刻，等待风拂过花萼，以唤醒前世种下的梦。我于是虔诚地祈祷，愿你，能盛开最温柔的饱含沧桑的回眸一笑。
1035、 众生恩者，即无始来，一切众生轮转五道，经百千劫，于多生中互为父母。以互为父母故，一切男子即是慈父，一切女人即是悲母，昔生生中有大恩故，犹如现在父母之恩，等无差别。《大乘本生心地观经》卷二，报恩品上
1036、 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
1037、 没有天生的弥勒，也没有自在的释迦。
1038、 “何谓禅？”师言：“吃饭专心吃，做事专心做，心无旁骛即是禅。
1039、 上山总是很难。累了，路边休息一下，然后再走，不用抱怨
1040、 一食知止足，二修业勿怠，三当先储积，以拟于空乏，四耕田商贾，泽地而置牧，五当起塔庙，六立僧房舍。在家勤六业，善修勿失时，如是修业者，则家无损减，财宝日滋长，如海吞众流。《长阿含经》卷十一，《善生经》
1041、 人生路上，世事纷扰，以怨对怨，无疑是逆风扬尘，于他不利，于已有恼。若以慈悲处事，于他无害，于己无伤，一颗慈悲心足以平息人世的风波浪涌，消弭人心的隔阂怨愆，善待他人，才是真正意义上的善待自我。
1042、 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
1043、 乾坤大地，日月星辰，森罗万象。——《五灯会元》》
1044、 禅语人生问佛：什么是最利的剑？什么是最毒的药？佛曰：恶口骂人是最利的剑，因为它最能刺伤人的心。贪心是最毒的药，因为它最能败坏一个人的意念而无药而解。再问：世界上谁获益最大？谁损失最多？佛曰：布施的人获益最大，人们会记得他的善行。贪心和知恩不报的人损失最多，他永远会被人所唾弃。
1045、 安心的话，可以一步一步的种莲花。
1046、喜怒哀乐，悲欢离合，都是岁月里的歌，学会淡泊，学会变通，把那些不快乐，隐入寻常，简单的幸福着，做一个本真的自我。感悟心灵的那份淡然，盈握一份懂得，坦然并快乐着，不去计较，月圆还是月缺。面对生活，挥洒泼墨，妙笔花盛开，活出自己的精彩，无人可替代!
1047、 只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
1048、 得意时要看淡，失意时要看开。人生有许多东西是可以放下的。只有放得下，才能拿得起。多一些宽容，多一些大度，挥挥手，笑一笑，一切的不愉快都会成为过去。
1049、 我慢自矜高， 谄曲心不实， 于千万亿劫、 不闻佛名字，亦不闻正法， 如是人难度。
1050、 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
1051、 养好自己的气质，不要争面子，争来的是假的，培养来的才是真的。
1052、 社会是群体的，只有一个人好或只有一个人向善还不够；希望拥有一个好家庭、好社会，就必须人人行善、彼此感恩。
1053、 苦依于行业，行业依于结，苦、行、结无所依，必然常净。如果你知道，所有的法律都没有根本，也没有什么可住的。《大集经》卷十五
1054、 在那个时刻，财富不过是空洞的数字，事业不过是逝去的旧梦，家庭不过是难以割舍的牵挂。往往是，生前拥有得越多，离开时的遗憾也就越多。
1055、 非有之有为妙有，非空之空为真空。
1056、 遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
1057、 忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
1058、 念佛往生.传承大法，是真正的报佛恩.报师恩.报父母恩.报众生恩。
1059、不为静乱所恼者，即是好禅(师)。
1060、 诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
1061、 莲花合掌禅意深，莲花合掌代表永恒的信心，像无尽的灯一样相互传递。
1062、 禅心佛语人世两相逢，谁有谁的伤痛，谁有谁的艰辛，并非不懂，只是无暇顾及。尘世繁华几何，人生冷暖几多，个中滋味，唯自己真实路过。你从人群中走过，热闹非凡。你从心中走过，独来独往。
1063、 世间有三宝，九界众生大欢喜；心地常健康，昼夜六时恒吉祥。
1064、不管昨天发生了什么，不管昨天的自己有多难堪，有多无奈，有多苦涩，都过去了，不会再来，也无法更改。就让昨天把所有的苦、所有的累、所有的痛远远地带走吧，而今天，我要收拾心情，重新出发!
1065、 给人一句好话，让生命奋起飞扬，何乐不为呢？所以，人要多说好话，少说坏话。不经意的一句轻浮话，有时会自毁前程，而一句关怀别人的话，却能让沮丧的人有生存下去的勇气。因此要经常检点自己的口舌。感悟：对别人的肯定，就是对自己交际圈一个实在的肯定，交友待物，一定要真诚，有心。
1066、 非有子怙，亦非父兄，为死所迫，无亲可怙。《法句经》卷上，无常品
1067、 石闲生苔，人闲生病。生男好听，生女好命。
1068、 其实若是鸡毛蒜皮，一针一线，不得也就算了，顶多恼一阵子，算不得苦。
1069、 真正的布施，是把烦恼.忧虑.分别.执着，通通放下。
1070、 心态好的人，处处圆融，处处圆满。
1071、 佛心禅语生活是人生最重要的内容，仅仅活在世上并不值得称道，值得称道的是生活过得美好。
1072、 坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
1073、 禅心佛语外在的事物与遭遇往往是我们不能掌控的。
1074、时间过得真快，一下子就老了，一下子就死了，人命在呼吸之间，要有受用，必须靠自己。
1075、 自性无非、无乱、无痴、念念般若观照,常离法相，自由自在，纵横尽得。
1076、 一个人面对这纷纷扰扰的世界，是爽朗，不是矜持，是善意，不是怀疑，你可以保持沉默，但不可以是拒绝，用一种向上的信念去启迪生活中的希望，让一个人的心地复苏、生机，这才是禅的意义。
1077、 小灾免，天天顺，日日顺，一顺百顺事事顺！
1078、 安闲自得：自得：自己感到舒适。安静清闲，感到非常舒适。〖22字〗
1079、 毗婆舍那支，最初必用善友为依；奢摩他支，尸罗圆满之所摄受，又依善友之所摄受。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷二十〖48字〗
1080、 世人若被明日累，春去秋来老将至。
1081、 知此身如泡，觉悟是幻法，折魔罗花箭，越死王所见。
1082、 能觉他人之诈，不形于言，受人之辱，无动于色，道成近矣！
1083、 劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入。
1084、 佛心禅语 痛苦和忍耐是人生不可或缺的调剂品，是通往幸福的必由之路。一个 人如果不畏苦难，一定能走出困境，赢得更大的成功。强者正是凭借着 “永不失望，更不绝望，还有希望”的生存意志取得了人生的成功。
1085、 当于佛法中，勇猛常精进。譬如微少火，樵湿速令灭，于佛教法中，懈怠者亦然。如钻燧求火，未出而数息．火势随止灭，懈怠者亦然。《华严经》卷十三，菩萨问明品〖63字〗
1086、 禅语一生垃圾变黄金，黄金变爱，爱化清流，清流遍布世界。
1087、 苦海无涯，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
1088、 佛语禅话开朗、乐观，是预防心灵病毒的良方。
1089、 佛心禅语没有苦，就无法体悟乐的真谛，重要的是如何转苦为乐。
1090、 人在顺境时斗志高昂是种满足，人在失意时回归自然感悟平静也是种收获。只有经历种种得失成败的体验，人生才能获得完满。每一个过程，都会被赋予意义。不必治标，因为痛苦是生命必要的构成部分，与快乐相互映照；也不必治本，因为我之为我独一无二，生命只有一次，地球只有一个我，所以要好好爱护自己。
1091、照顾自己的本来面目，清清楚楚的灵知灵觉，这就是无上密法，除此之外再也没有什么密了。
1092、 岁月的印痕本是浮沉坎坷，所走过得路是幸运还是跌撞，是对还是错，谁也无法看透。珍惜现在，走过了就不要后悔；看淡了，才有良好的心境，才有沉淀后的宁静，才有更多的包容和对生命的理解。有感觉才会有知觉，有知觉，才会对人事物有所觉知，人得有觉知，才配衬起世间之华美。
1093、 一瞬间，土中各有佛兴世，一切刹中佛，亿数不可思议。《华严经》卷七，世界成就
1094、 学悟，就是要你认识自己，找到永恒的生命。
1095、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
1096、 修持万千种的有缘三昧，不及修持一刹那之无缘三昧来得殊胜。（宋）冈波巴《宝鬘集》〖35字〗
1097、 谁征服地界，阎魔界天界，谁善说法句，如巧匠采花？
1098、 一个人要先点亮自己的心光，才能引发别人的心光。人要真诚苦干才能领导别人，而非光靠能干。待人要以宽大的心胸去接纳、包容－－发广。
1099、 佛说：xxx不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。让该来的来，让该去的去，不欣羡别人，不哀怜自己；不留恋过去，不幻想未来，把握现在，播散良种，只问耕耘，不问收获。不强求，不妄取，贵在随缘。
1100、 人生路上常有风雨，凡事需要坚强不屈。当你在内心找到一种可以忍受一切痛苦的坚强力量时，成长历程就出现了飞跃。简单，是内心里的从容和淡定，人生苦短，没必要和生活过于计较，也没必要过于看重利弊得失。你越在乎，就会在得失之间徘徊越久；如果你看淡了，心宽了，那些所谓的得失也不过如此。
1101、 为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
1102、 佛歌声声送祝福，愿天下人人身体安康，顺缘增长，六时吉祥。
1103、 相生，不一定就好。因为贪生缘于怕死，太弱才会求生，吃饱了不求食，只贪泄；相克，不一定就是坏事，因为能者多劳，没有能量根本就无从折腾，对手对你的打击大小取决于你的实力！
1104、 前念不生即心，后念不灭即佛;成一切相即心，离一切相即佛。
1105、 当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
1106、 心中有风景，就不怕荒凉；眼里有光芒，才看得见希望。
1107、 鸟要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何来天伦之乐？
1108、 随缘不变，不变随缘。随缘的人生，只有建立在道德原则的基石上，才能焕发它的光彩;而不变的原则，又必然要在多变的生活中随缘磨砺，才能成就它的稳固。随缘是需要学习的，没有人能够从不经过逆缘的苦痛，而圆满完成随缘的学习。因为随缘，所以慈悲，真正随缘的人生，定是一个美满的人生。
1109、 心静，就是人生最妙的心境!
1110、 老茶是草，新茶是宝。岁月无情，长寿有道。
1111、 一切都按照因果报的规律，这样才能自由自在。
1112、 愿你：富贵吉祥，幸福美满，健康平安。
1113、 佛本是心自作，哪得向文字中求。
1114、 于一切相，离一切相，即是无相。
1115、 禅语人生一念花开，一念花落。这山长水远的人世，终究是要自己走下去。人在旅途，要不断的自我救赎。不是你倦了，就会有温暖的巢穴；不是你渴了，就会有潺潺的山泉；不是你冷了，就会有红泥小火炉。每个人的内心，都有几处不为人知的暗伤，等待时光去将之复原。
1116、 一样东西，如果你太想要，就会把它看得很大，甚至大到成了整个世界，占据了你的全部心思。我的劝告是，最后无论你是否如愿以偿，都要及时从中跳出来，如实地看清它在整个世界中的真实位置，亦即它在无限时空中的微不足道。这样，你得到了不会忘乎所以，没有得到也不会痛不欲生。
1117、 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他 是否真心。我们每个人都有得到宝藏的机会，就看你是否付出了行动。上帝 不会轻易让不付出努力的人得到！
1118、 祝福所有亲朋好友，健健康康、平平安安。
1119、 你一辈子会遇到很多说离不开你的人，但是只有极少数人会在你离开后，歇斯底里忘记自尊的求你回来，那种人才是真正离不开你的人。
1120、 世间上有很多人，因为没有明确的人生目标，过得百无聊赖，一天到晚想尽办法消磨日子，用各种各样的娱乐甚至**来打发时间。可见短暂的人生对他们来说，不是太短而是太长了。
1121、 要有一种主动的承担精神、奉献精神、感恩精神、包容精神、分享精神。有了这种主动，就能够在家庭中营造一种良好的、清净的生活氛围、禅修氛围。
1122、 我们之所以活得累，往往是因为放不下面子来做人。虚荣心无限膨胀，蒙蔽了真实的自我，分不清什么是需要和欲望，把别人的眼光当做行为的最高标准，把别人的恭维当做人生的最高奖赏，完全迷失在世俗的迷宫中。把面子拿下来揣在衣兜里，素面朝天，你会发现原来生活真的没那么沉重。
1123、 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
1124、 界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
1125、 界轮回一一婬一一为本，六道往返一爱一为基。
1126、 佛说；得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
1127、 佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华。
1128、 有二白法，能救众生：一惭，二愧。惭者自不作罪，愧者不教他作；惭者内自羞耻，愧者发露向人；惭者羞人，愧者羞天，是名惭愧。无惭愧者，不名为人，名为畜生。《大般涅槃经》卷十九，梵行品
1129、 悟有两种:顿悟和渐悟。顿悟时，那灵性闪烁的一刹那，犹如霹雳惊醒了沉睡的大力神，劈开了混沌。抓住火花的瞬间，才能看见自己内心的那一汪清泉。
1130、 被敲伤的左手，会不会怀恨在心，想立刻拿起铁锤，狠狠地敲右手一下呢？没有！非但没有，右手反而停止工作。人生天地间，本应互助互爱，亲友、夫妻之间，朝夕相处，难免会有些磕磕绊绊，但一时的伤痛，割不断手足相依的温馨。包容与关爱源自你我同体的感悟，就像左手和右手，我们永远是一家人。
1131、 因果关系的条件性和具体性刑法因果关系是具体的、有条件的。
1132、 真人不露相，露相非真人。既在江湖内，都是苦命人。
1133、 毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
1134、 健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。
1135、 不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
1136、 是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
1137、 在红肉球上，每个人都有一种古老的佛教风格。毗卢顶门，祖师爷遍地。
1138、 发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
1139、 愿我生生世世，都能作您菩提路上的助伴！
1140、 早安吉祥，佛光普照，虔诚祈福：一生安暖，一世好运。
1141、 实践不能远离社会人群，也不能逃避现实生活。我们想要的是面对生活，提高自己，净化生活，这才是真正的努力。
1142、 意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。
1143、 见众行无常是断见非正见，见涅盘是常见非正见。《胜经》
1144、 生活入海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔；生活如山，宽容为径，循径登山，防止山之高大；生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知歌之动听。
1145、 原来那些统统是佛菩萨应化，来成就自己圆满的道业，你怎么不感恩戴德？
1146、 但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
1147、 佛心禅语 老僧三十年前未参禅时，见山是山；见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。——《青原惟信禅师》
1148、 时时守护自己的善心，守护自己的清静心，守护自己的一颗爱心，先做自己的护法，保持自己不造恶，身善良、口善良、心善良。进而，再去安护身边人的心，让他们感受到舒服与自在。
1149、 净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
1150、活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。
1151、人活一世，其实吃苦没什么不好的，其成长的过程是复杂又充满乐趣的。生命中有太多的不尽人意，更无法维护一个尽善尽美，也无法给缘起缘灭一个合理的解释，既然都做不到，那就要给生命一个浅释，还心灵一份淡泊。
1152、 宽容，，请你也原谅我曾经对你的无视，曾经因为我的原则错误而失去了你，现在我要好好保护你，我不会再失去你，我要和你一起踢开自私这个讨厌鬼，把它踢得远远的。世界定会因你而美好。在我的世界里正因为有了宽容，所以一切都显得那么美好！。
1153、 真经不在西天，而在路途；佛祖不是如来，而是自我；那成群结队的妖精乃是人心生出来的欲望和执念，三大徒弟其实是唐僧多面的性格和天赋秉性。生活平波无澜不外人心已死，你还愤恨，你还痛苦，你甚迷茫，你就是那个时时刻刻跟妖精斗争的取经僧，你脚下的路，永远是通向自我的路。
1154、 知苦不生，名苦智。《摩诃般若经》卷六，广乘品
1155、 禅语人生执之失度，必入邪路。放之自然，体无去住。
1156、 人在路上，鞋磨破了可以换，但路必须自己走；心在心上，喜可与人分享，但伤只能自己扛。累不累脚最懂，苦不苦心最明。别为累找借口，一无所有就是拼的理由；别为苦找不安，没有苦中苦，哪得甜上甜。笑，不代表没伤心过；哭，不代表从此屈服。尝到了看不透的痛苦，才有了经历后的领悟；失去了曾经的拥有，才懂得珍惜为何物。
1157、 那么，我们所认定的这些构成我的部分，究竟是不是真我？其实不是。因为无明，我们发展出很多心理，发展出很多情绪，这些心理和情绪都是以自我为中心。而这个自我并不是真实的存在，只是我们的错误设定．所以就会发展出种种烦恼，如瀑流般挟裹着我们，使我们沉沦其间，身不由己。
1158、 尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
1159、 你的工作就是你的修行道场，无论什么职业，都需把修行融入到工作。手戴佛珠，打坐吃素，如果习气依旧，怨愤不减，心态仍浮，那是根本没有修行。你的心灵就是净土，要经常扫除烦怨，别让杂念缠绕。不要总看别人不顺眼，别人也未必看你顺眼。不要总想改变别人，先调整好自己心态。
1160、 修行的主要目的是控制一个地方，让分散的心集中在一点上。控制一个地方，什么都不做。如果心能在一点点上，妄想就少了。
1161、 禅语人生知足者身贫而心富，贪得者身富而心贫。不是常说知足常乐吗？乐什么，就是乐我们的心富，人是有思想的，思想富有才是真正的富有。
1162、 被称为遍计性，相依他起，名二俱遣，是第一义。《大乘密经》卷下，阿赖耶微密品
1163、 希望你能把我以前的所有不幸会晦气的事的送走！让我从今以后人生顺利！心想事成！一家人事业顺利有成！从此顺水顺风。
1164、 哈哈哈哈哈哈……你爹娘就是成天吃猪狗拉出来的粪便长大的。
1165、 如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼；所以，希施若不是真正心存喜捨，则非但没有功德，反增烦恼业。
1166、人在的时候，总觉得来日方长什么都还有机会，殊不知其实人生就是减法，见一面，少一面。
1167、 最后，以不随从当下的念头让稳同的心发挥功用。
1168、 无明但是是本性中缘起之幻相。
1169、 佛心禅语 滔滔不守戒，唐唐不坐禅。三两碗浓茶意在锄头边。一个仰山慧寂禅师
1170、 怒为万障之根，忍为百福之首。
1171、法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
1172、 学佛的过程，是通过认识自我、消融自我以达到自我成长、自我提升目标的过程。提升的真正终点意味着开悟，而这个过程的顺利进行离不开个人对自我的清醒认识，认识自我又是为了消融自我。
1173、 常念三宝恩.常念众生恩.常念父母恩.常念国家恩，我们回向偈上天天念的上报四重恩。
1174、 过去的只是杂念，就让它在时间的沙河中淘尽；未来的只是妄想，请用淡然的心去等待；我们能够抓住的，只有此时此刻的心境；保护这份恬适，就是谨守自己当下的本分。
1175、 结缘的方法有很多种，你同别人讲几句话，是语言上的结缘；电梯间里对陌生人点头微笑，是心灵上结缘；别人不认识路，你指给他，也是一种结缘；别人遇到困难，你伸出援助之手，更是结缘。在世间要有缘才能生存，有些人步步难行，那是因为他结缘不广；有人做事方便，那是因为他善缘甚多。
1176、 福田有善心就有幸福，有善愿就有善力，自造福田，自得福缘。
1177、 离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。
1178、 禅心佛语随缘做事，随缘放下，不留恋。就是在大限到来的时候也能够随顺因缘而去，不留恋这个世间，不留恋任何东西，那才会没有遗憾地结束此生。
1179、 佛说，这一世所有的相遇，都是上一世的重逢，爱了，是续前世的故事，恨了，是了却前尘仇怨。没有那次相遇可以准备，没有那次重逢可以预演，生命就是一场情里之中的意外。
1180、 如果我们能把所有的工作和努力都认为是我们自己的责任，我们就会做出谦虚的修养。
1181、 灭诸生灭义，是义生非灭。
1182、 观察于诸法，自性无所有，如其生灭相，但是假名说。一切法无生，一切法无灭，若能如是解，诸佛常现前。法性本空寂，无取亦无见，性空即是佛，不可得思量。《华严经》卷十六，须弥顶上偈赞品
1183、 人生，只有那一段静默的时光才真正属于你自己。静默，是喧嚣以外的宁静，是伤痛过后的治愈，是迷失之中的领悟，是错过之后的忏悔，是焦虑之下的沉思，是无奈之前的沉默，是劳累之后的休憩不辩就是智慧，静默的时光，是人的灵魂归依的时辰，也是智慧凝聚的时机。静能生智，学会沉淀你的情绪。
1184、 人生怎么活，需要和命运坦率的相处，交流看法，和你一同笑过，把那些浮云送远，和你一同哭过，接受生活的那些教训，然后去选择那些理智的友谊、友好，去完成你能够做到或者能够做好的事情，如是活过，不做解释。
1185、 坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。
1186、 平常心是一颗平静的心，一颗光明的心，一颗博爱的心，一颗敬业的心，一颗正直的心；平常心超越名利，不溺海……一切平常，一切都不平常。平常心，不平常心。
1187、 佛用佛心爱世人，我用我意敬天地，祝家人梦想成真，幸福快乐每一天。
1188、 佛家经典禅语静心悬崖乃是人力不能攀爬上去的。但是只要山腰处低头下看，便可见一条上山之路。明者因境而变，智者随情而行，就是教导我们要知伸缩退变。若为名利所诱，心中则只有面前的悬崖绝壁。天不设牢，而人自在心中建牢。在名利牢笼之内，徒劳苦争，轻者苦恼伤心，重者伤身损肢，极重者粉身碎骨。
1189、 色身有如住房，只供我们暂时住一住，我们无法永远拥有它，更无法让房子永远不会败坏。生命只在呼吸间，当我们还有一口气在的时候，可以很活泼、很灿烂；倘若哪天一口气不来，就该腐烂、发臭了。可见，色身也不能代表真正的我。
1190、 犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。
1191、 禅心佛语人有了定力之后就不容易被外在环境动摇，能保持身心安定，能把自己的情况看得很清楚，对于能做、不能做、该做、不该做的事，也都非常清楚，这就是智慧。
1192、 在为人处世中，善待他人能较好地推动人与人之间的理解与合作，做成、做好各种事情，能较好地促使人们同心协力营造一个良好的学习和生活环境，从而使每个人都感到温暖和快乐。
1193、 佛祖Xi与众不同，所以与众不同的人可以保护自己的心灵和耳朵。
1194、 恶来加已，以善报之。《优婆塞戒经》卷2，自他庄严
1195、 有品德不贱，有学问不贫。
1196、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
1197、 忍苦扞劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
1198、人生中有许多的无能为力，我们要学会适应这个多变的世界，只有拿得起，才能放得下，看得开，我们才能读的懂人生。
1199、 佛主张超脱苦乐，凡人偏偏不想如此无味，明知最终是苦，也要先乐了再说。
1200、 一切事业都得经由时间的累积，才能渐次达到目标；除了把握时间，还要下功夫、聚精会神地学习。在这个世间，我们都是初学者，当要提起勇猛精进之心，以刻苦的精神、耐劳的毅力来学习。
1201、 佛心禅语 你若觉悟，就会“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。纵遇锋刀常坦坦，假饶毒药也闲闲。”——宣化上人
1202、 佛心禅语 快乐没有统一标准，更没有可比性，但共同点是能使肉体和精神上的每一部分敏感活跃，所以，人只有在不断追求中才会感到持久的幸福和满足。
1203、 禅语人生一切圣贤，皆以无为法而有差别。
1204、 佛心禅语 宽容不仅是一种雅量和胸怀，更是一种人生的境界，因为我们在宽容的同时，也创造了生命的美丽。豁达博大的胸怀，不计较小节的潇洒，欢喜了别人，也放过了自己。
1205、 人生的路，再难也要走，生活的苦，必须自己受。
1206、 吃得饱，睡得好，身体才康健；想得开，乐得出，心情才愉悦。
1207、 就算再苦、再累，生活之路总是要走的，别太为难自己。能力有大小，水平有高低，凡事不可求全责备，谁也无法成为完人。故当顺势，以卵击石易碎，螳臂挡车多伤；故当看开，一已之力有限，众人拾柴焰高；故当放下，可为时尽力，不可为时宽心。放下，不再太多负重压在心里，生活之路上脚步轻松很多。
1208、 笑看花开，是一种宁静的喜悦；静赏花落，是一份随缘的自在。
1209、 人一旦失去了安详，同时便会褪去了生命的华彩，是女孩子，不会再容光照人，是男孩子，就面目可憎。
1210、 佛心禅语 无妄想时，一心是一佛国。有妄想时，一心是一地狱。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。——《达摩大师悟性论》
1211、 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
1212、 众生念念在虚妄之相上分别执着，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
1213、 以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心，以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心，以持戒清净自心，以布施解脱自心。
1214、 我们觉悟了，别人给我们气受，冤枉我们，我们就不会恶意相报，我们会很感激。
1215、生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。
1216、 佛心禅语年轻不知好歹，把宝贵的光阴混过了，老病到来，死不得，活不得，放不下，变为死也苦，活也苦。这就是“早不预修，年晚多诸过咎。”
1217、 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
1218、 如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
1219、 万古长空，一朝风月。——《五灯会元》
1220、 美不是一个抽象的名词，它有自己的形态、高度和质感；美需要用心才能体会，仅仅用五官去分辨是不够的；美是一种由内而外的空灵，只有灵魂才能触摸它的质感；美与时间无关，真正的美永不凋谢。美是沉静的，又是飞扬的；美是本色的，又是多彩的；美是短促的，又是永恒的。
1221、此心明净，犹如虚空无一点相貌，举心动念即乖法体，即为着相。
1222、妄想多多的人，一天到晚东想西想，没有妄想的人，连做梦都不做。
1223、 海阔纵鱼跃，天高任鸟飞。
1224、 不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。
1225、 菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。〖18字〗
1226、 知识的基础是知识的积累，丰富的想象力和对新事物的不懈追求。
1227、 执着于爱情，执着于友情，执着于亲情，佛语说要放下。
1228、 佛心禅语 在自己得到幸福的时候，别忘了给予他人帮助。一个不忘给予他人关怀的人，最终所得的不仅仅是物质上的享受，更重要的是心灵的宽慰。富有需要仁德来烘托，才能赢得他人的尊重。懂得分享与回馈，才能在保持长久富有的同时，获得身心的高贵与富足。
1229、 愿观世音菩萨永恒在你心间转到，保你身体健康，法喜充满，春节快乐。
1230、 一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。——《妙色王求法偈》
1231、 悟是教育家，不是政治家。他慈悲地教导众生，从不控制众生。
1232、 中道的思想就是空有融和的智慧，可以直接契入世间实相。一般人因为常把好坏、有无、苦乐、得失、恩怨、你我、生死，分得很清楚，因此不能活得安心自在，这就是缺乏中道的圆融智慧。
1233、 寂若無人：寂：寂靜。寂靜得就像沒有人一樣。〖17字〗
1234、夫百千法门，同归方寸;河沙妙德，总在心源。
1235、 人生在世，不能无所事事、懵懵懂懂而虚度一生，应发挥我们的良知良能，以佛菩萨的精神造福人群。
1236、 若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相即非菩萨。
1237、 一个人从出生到死亡，在世间几十年的生存时间，看起来似乎很长，但如果和人类的历史相比，和宇宙的历史相比，我们每一阶段的生命实在非常短暂。
1238、 家庭和谐，即使物质贫乏，依然富裕；否则，再多的钱，也抵挡不住家庭不和谐的痛苦和缺点。
1239、 每个人都是岁月的旅客，生命对谁都不曾简陋，生活的禅法，在于开拓一个宽阔的视野，把生活里的那些烦恼、快乐、惆怅，协调的组合，成为一种适合生活的排列，该化解的化解，该放过得放过，这是一种温和的把握。
1240、 忍人所不能忍，行人所不能行名大雄，故名大雄宝殿。即佛也。
1241、 道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
1242、 淡泊名利，只有超越名利之心，才能达到人生的最高境界，这就是庄子人生世界中的逍遥游。
1243、 佛心禅语 小怒数到十，大怒数到千 轻易地发怒，这在大多数情况下不但不能解决问题，反而恶化了冲 突，得不偿失。恼怒是片刻的疯狂，你应该控制住情感，否则情感就会控 制你。
1244、 禅心佛语人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
1245、 禅心佛语涅槃可以翻译为平常心，祂安祥寂静，不会因为满意或不满意的感觉而随波逐流。拥有这样一颗心的人，才能叫做拥有善德和正法的人。
1246、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
1247、 菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
1248、 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
1249、 当爱情的激情被生活的琐碎一点点磨光时，夫妻关系便会进入一个相对平淡期，如死水般没有波澜。这样的生活很可怕，因为看似平静，却往往酝酿着大的变动。太平静时属阴，此时最好能有阳气进入，不时激起一些波澜，这样水源才会鲜活起来，当水一旦流动时，才会有阴阳的转换与平衡。
1250、 在生活中，学会放下，这是人生的必修课。一句话，善待自己的最高境界，就是原谅别人。一个人，只有从内心深处原谅了别人，才算是真正地善待自已。
1251、 生死契阔君莫问，行云流水一孤僧。无缘无故地狂笑无缘无故地哭泣，即使有笑声也像冰一样。白落梅《爱如禅，你如佛》
1252、 不说他人长短，不念他人恩怨，是善心;时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。心地善良的人，容貌一定动人;心里知足的人，生活一定快乐。贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。待人要有平等心，对已要有平常心。积善可以得福，积德可以增寿。
1253、 佛心禅语 人的所有犹豫和痛苦都是因为不接受自己，所有的空虚和不安都是因为违背自己的本质。-郑石岩
1254、 胸襟的宽窄，决定命运的格局，你能包容多少，就能拥有多少。凡事看得开、想得透、拿得起、放得下，学会隐忍性情，懂得克制欲望，退却时理智，谦让时大度，你的天地才会壮阔辽远；唯有万事先修德，养性必制怒，删除旁枝末节，除却杂念私心,多些随缘自适，少些攀比计较，人生方可行云流水，成大风景。
1255、 菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。
1256、 事实上，我们遇到的各种灾难都是由不良的想法实现的。只要我们放下不良的想法，提到正念、善意和纯洁的想法，地球上就不会有灾难。
1257、 佛心禅语 苦中作乐自然，化苦为乐超然。只有深刻体验苦难，才能彻底理解乐趣。
1258、 禅心佛语微微瞬间，你在一秒点穴。漫长永远，我用一生解穴。
1259、 恒诲法师：人生回头去看，那些在暗地里暗算你，排挤你，诽谤你的所谓的”小人“，其实是成就你，锻炼你的贵人，它会让你变得更加坚强、更加宽容、更加豁达，了解世界和人性的复杂。不过，＂小人即贵人＂是从小人推你下去的坑里爬出来以后才好说的话，所以首先要咬咬牙，先自己从坑里出来。
1260、 不求完全一致，尽可求同存异。
1261、 生命的本源只有自己能够看到。因为别人眼中的你也许是片面、不真实的。只有相信自己，才能做自己的主人。
1262、 我们求佛，常常觉得佛陀拥有大神力。然而，真正让佛陀有神力的是因果，是善念。因果是世间金刚不坏的法则，我们现在承受的一切，都是往昔所作之业，我们将要遇到的一切，又都是当下的造化。我们的心念导致善恶的行业，而这些又都决定着我们的福祸际遇。所以，求佛，其实就是在求自己。
1263、 用心的时候，不是无心的，不是无心的，也不是经常用。
1264、 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
1265、 空心静坐，百无所思，以为究竟，即着空相，断灭诸法。
1266、 拥有童心的人永远不会老，用简单的眼光看世界，你就会变得快乐和满足。童心总是与阳光、积极乐观相依相随，简单地对待身边的人和事：喜欢的人就大胆表白，无须遮遮掩掩、讨厌的人就一笑而过无须怀恨在心。人生匆匆，保持一颗童心你会发现：没有解决不了的事，也没有过不去的坎。
1267、 由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
1268、 性相二门，是自心之体。……性穷相表，相达性源。体用相成，性相互显示。(五代)延寿《宗镜录》卷一，序列
1269、 菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
1270、若知心本来不生不灭，究竟清净，即是净佛国土，更不须向西方。
1271、 现在这个世间，为什么忘恩负义的人这么多？不知道恩德。不知道恩德，说个不好听的话，不知道好歹，你说有什么法子！
1272、 佛心禅语 世人闻道诸佛皆传心法，遂将心觅法，不知心即是法，法即是心，不可将心更求于心。不知当下无心，便是本法。——《筠州黄檗山断际禅师传心法要》
1273、 世间的人，并非都是善于包装自己的。只要你肯付出，付出真心，你将因此骄傲，因为你拥有了金钱无法替代的宝藏。你会因此而朝气蓬勃，你的包袱也不会因你的付出而增加。得到的祝福也不再只是虚假。平凡的事物、平凡的思想，将伴随平凡的心，创造不平凡的生活。
1274、 普陀山，千年佛国，祈祷人世间充满着和平。
1275、 一切有为法 , 如梦幻泡影。如露亦如电 , 应作如是观。
1276、 悟佛之言，定要行佛之行。
1277、 所谓头香，不是指到寺庙里面点燃第一注香，而是在新年的子时，新年的第一刻，一年之初，心头的第一个心念应该是清静的，无染污的，散发馨香的。“头香”是您在新年之际给佛菩萨的第一个顶礼，是您在新年升起得第一个善念，是您向世界发出的第一个美好祝愿。
1278、 烦恼放下成菩提，心情转念即晴天。
1279、 一帆风顺，没有任何令人惊喜的或惊险的情形发生，并不表示成功。真正的成功是在于经验的累积，以及丰富的人生阅历；因此，深谙人情，通达事理，才是真正的成功。人生的起起落落，都可以把它当成是成功的经验，不能把它当成失败来看待。---圣严法师
1280、 生因识有。灭从色除。理则顿悟。乘悟并销。事非顿除。因次第尽。
1281、 面对业力不要埋怨，要用宽谅和乐的心来代替埋怨。
1282、 朝看水东流，暮看日西坠，百年明日能几何？
1283、 云何心一趣性？谓寻伺寂静故，心不散不乱不流，安住一境，故名心一趣性。（古印度）目连《法蕴足论》卷六〖42字〗
1284、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
1285、 调伏自心，善待他心。《大宝积经》卷36，菩萨藏会
1286、 一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
1287、没有走不通的路，只有想不通的人。花开必有花落，云聚必有云散。痛过了，增一份从容，傻过了，增一分智慧，哭过了，增一分沉静，笑过了，增一分豁达。心无杂念，慈悲为怀，走过了，就过了。眼光放远了，心路就宽了。
1288、 佛心禅语 我们必须确认，只要人们生活在错误中，他们就必须生活在麻烦中。人们最大的弱点是容忍自己，要求别人。-耕云先生
1289、 尘心与道念 病时尘心减少，死时道念生。
1290、 过去宿业所带来的业障，如能以欢喜心去接受，就可以重业轻受。
1291、 细雨迷蒙，已不须记得是几度秋凉。
1292、 每个人的性格中，都有某些无法让人接受的部分，再美好的人也一样。所以不要苛求别人，也不要埋怨自己。有时候，我们觉得累，是因为在人生的道路上，忘记了去哪。不要总是觉得自己不够幸福，没有不幸福，只有不知足。
1293、 心似白云，意如流水。拥有一种无拘无束的胸怀，在浮生闲日的禅意里点一盏灯、沏一壶茶淡看花落云起，心无牵无挂，开阔空明，让一袭云水胸襟超然于环境之外，潇洒自在。
1294、 佛心禅语别人怎么看你，其实和你毫无关系，也不重要。你要怎么活，也和别人毫无关系，任何人也无权干涉。活自己的人生，走自己的路，路在脚下。
1295、 与人相处之道，在于无限的容忍。
1296、 宽容如水。宽容，即原谅他人的过错，不耿耿于怀，不锱铢必较，和和气气，做个大方的人。宽容如水般的温柔，在遇到矛盾时，往往比过激的报复更有效。它是一泓清泉，款款抹去彼此一时的敌视，使人冷静、清醒。
1297、 例如，六大贼可以抢劫所有人民的财宝，六尘贼也可以抢劫所有众生的财富。《一般涅盘经》卷23，高贵德王品
1298、 活着就要为生活负责。生活简单或复杂，都必须面对，这是活着的代价，注定要付出。只有感恩，没有抱怨，只因为活着，只因为还在享受阳光、空气、碳水化合物以及夜晚的星空。
1299、 世间之物，即使是我最爱的东西，在生命终了之时，难道能带走吗？而我最爱的人，他们又能留住我吗？不但这个身体没有人能为你留住，连原有的感情也可能消逝得令人惊惧。如此，究竟什么是真正的“我”呢？
1300、 那些人是帮助你修忍辱波罗蜜的大善知识，你能够念头这样一转，你就没有一个冤家债主。
1301、 修治最胜行，严净诸刹海。
1302、 为人子女的，你以你的财力、劳力，很细心地照顾父母的生活。
1303、 其实，心态是随时随地可以进行转化的。一个人心里想的是快乐的事，他就会变得快乐;心里想的是伤心的事，心情就会变得灰暗。因此，学会善待自己，不是一句空话，它体现在生活中，有着丰富的内容。
1304、 人生应当看清、看透，不看破。看清需要智慧，看透需要阅历，不看破则需要一种胸襟。有这种胸襟的人，精神世界一定是丰富的、安详的。一个人，倘若能够通过自己的体悟，看清这个世界；并且能够通过自己的细致拿捏，不将事物看破说破，他的人生，定将达到超凡脱俗的境界。
1305、 大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少悟，放不下得失之故。
1306、 多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
1307、 人最软弱的地方是舍不得。舍不得一段不再精彩的感情，舍不得一份虚荣，舍不得掌声。生命是一场无法回放的绝版电影，再好的东西都有失去的一天，再深的记忆也有淡忘的一天，再爱的人也有远走的一天，再美的梦也有苏醒的一天。生命不止，红尘无尽。仅以一程换一种懂得，仅以一途悟一场经历，如此而已。
1308、 原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
1309、 佛曰：红尘十丈却困众生芸芸，仁心虽小也容我佛慈悲。
1310、 不做坏事，不受人驱使，不依附权贵，不以法为商。即兴自言自语·螺发外道经》
1311、 世上一切的苦，都根源于这个“我”；佛法之所以帮助人究竟离苦的方法，就是帮助人破除这个“我”。破除“我”有许多善巧的方法，循序渐进，例如揭示因果之理：布施贫苦，能感得富裕；隐忍安详，能感得相貌庄严；尊敬他人，能感得地位尊贵……越是为人，越是利己，真实不欺。
1312、 欲了世间尘劳，无须逃离世间，证悟一个动静一如，自然于淤泥中生出 莲花。今人难有静中用功的因缘，那就在闹中，时时提撕一句话头，话 头中无烦恼无菩提，好似手提一把金刚王宝剑，仗剑走天涯。
1313、 善护口业，不叽他过;善护身业，不失律仪;善护意业，清净无染。
1314、 学佛者要站在自己的岗位，而发扬佛法的精神，去利益大众，摄化大众来归信三宝。现出家相，只是学佛者的一类。
1315、 归元性无二，方便有多门。
1316、 心胸宽一点，幸福和快乐才会装得多一点。凡事留有余地，给自己留有一定“修正”的空间，才能让自己收放自如，在适度和完美间找到平衡。我们立身处世，如果不能克制、容忍，就无法让自己活得平和静怡。容人所不能容，忍人所不能忍，才能得人所不能得。
1317、 佛心禅语 只要能专注，就能最大限度地释放自己的能量。
1318、 人人应该自谦，在一个团体中生活，才能培养“和”的气氛。不要自认为事事比人能干而耀武扬威，败坏了修善的形象，也破坏了别人对己身的观感。
1319、 这也是我们当下多数人的切身感受。我们每天都在寻找幸福快乐的感觉，但却发现我们乐的时候少，失望悲伤的时候多。我们苦苦寻觅，却找不到真正发自肺腑的快乐感觉。
1320、 人命无常，朝存夕亡，如石火电光。
1321、 佛陀曾教我们理财四分法：一四分之一奉养父母，二四分之一教育子女，三四分之一用于家庭，四四分之一投入社会公益事业。〖51字〗
1322、 体力、脑力、精力、心力都不具可储存性，年轻时的体力并不能保存到老年使用，故体力、脑力、精力、心力充盛时要充分使用以培德积福，增智发慧；只要使用得当，不仅不会消竭，反而源源增长。
1323、 佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
1324、 禅心佛语佛是觉悟的众生，众生是在迷的佛。
1325、 学问不如人，能力不如人，钱财、地位、健康、长相……一切不如人，又有什么关系呢？这些都是假的，假的东西不如人，并无损失，反而正好可以念佛。凡夫稍有所长，便引以自恃，执假为真，若由此失去念佛，则所失太大。
1326、 有爱，就没有距离；用爱调和，能消除社会乱象。
1327、 品德对父母感恩的孩子最有福。
1328、 常存感恩心，与佛结缘，吉祥安康!
1329、 禅语人生一季花开，一季凋零。一树抹绿，一地枯黄。一勾冷月，满眼相思。终究，都是前世注定的轮回，不甘心也只能人命。真的不必在意，只是力不从心。于是，一路上边走边忘。
1330、 人生知止而乐。“乐不可极，乐极生悲；欲不可纵，纵欲成灾；酒饮微醉处，花看半开时。”天道忌盈，业不求满。若业必求满，功必求盈，不生内变，必招外忧。人生在世，做人不必苛求，做事不必完美，乐不可享尽。为人做事懂得适可而止，对别人是一种宽容，对自己是一种余地。
1331、 人在天地之间，衣食取天地之精华，享日月之灵光，健壮成长，享度一生。应报天地之恩，爱护环境，天为顶地为席是情怀，更是责任。
1332、 知幻即离，不假方便。离幻即觉，本无次第。
1333、 当我们将手中的鲜花送与别人时，自己已经闻到了鲜花的芳香；而当我们要把泥巴甩向其他人的时候，自己的手已经被污泥染脏。不嗔怒不暴躁，不患得患失，不受尘俗牵挂，超然洒脱，才能达到高深的修持境界，获得真正的智慧。
1334、 神闲气定：指神气悠闲安静。〖11字〗
1335、 爱惜、培育子女是责任；孝顺、供养父母是本分。
1336、 一切贤圣，皆以无为法而有差别。
1337、 菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，无有一心一行空过，不向萨婆若者。《胜天王般若经》卷六，平等品〖38字〗
1338、 人生如赛场，上半场按学历、权力、职位、业绩、薪金比上升；下半场以血压、血脂、血糖、尿酸、胆固醇比下降。上半场顺势而为，听命；下半场事在人为，认命！愿您上下兼顾。没病也要体检，不渴也要喝水，再烦也要想通，有理也要让人，有权也要低调，不疲劳也要休息，不富也要知足，再忙也要锻炼。
1339、 佛子三字经眼不见。不烦。不闻。不乱。不求。不贪。交友。结缘。分歧。争辩。为贵。为先。念经。慧现。观己。多言。外事。如烟。好人。布施。好事。展现。好话。妄言。好心。恶念。皈依。五戒。习气。知见。弥陀。彼岸。
1340、 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
1341、 佛心禅语 学佛研究宗家之妙，必须清心潜神，默游内观，彻底看法源，无芥蒂纤细作为障碍，如水涵秋；明亮明亮，如月夺夜。-《宏智禅师广录》
1342、 余生不长，一定要让自己活得舒服一些。
1343、 出家之法,长物不留。播种之时,切宜减省。缔构之务,悉从废停。流光迅速,大道玄深。
1344、 宽容一缕、阳光，能照亮人们心中的黑暗，融化人们心头的坚冰；宽容是一提清水，能抹去人们满腔的愤怒。
1345、 心外见法即是外，若悟自心，即离生死，即是涅 盘。
1346、 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
1347、 禅心佛语出发之前永远是梦想，上路之后永远是挑战。
1348、 持家有道唯忠厚，处世无奇但率真。
1349、 禅心佛语能吃得下两样东西：一，吃苦，二，吃亏。
1350、 佛心禅语 一休禅师有一个叫珠光的弟子，他有打盹的习惯，因此经常在公共场合中失态。为了解决这个问题，珠光听从了医生的意见开始喝茶。这样做果然有效，而珠光也因此渐渐喜欢上了喝茶。在他看来，喝茶应当有一定的礼节，在这样的思想指导下，珠光创立了“茶道”，并享有“茶祖”之誉。
1351、 禅心佛语人生所要面对的有三大问题，这三大问题对于每一个人来说都是不可回避的，都平等地存在着。这三个问题就是：生存问题、生活问题、生死问题。
1352、 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
1353、 有人若欲施时、供养三宝时，若坐禅时、若修善时、若读经时、供养父母时，当先立制：我若不作，要自克罚！是人福德日夜增长，如恒河流。《优婆塞戒经》卷六，五戒品
1354、为有贪嗔痴。即立戒定慧。本无烦恼。焉有菩提。
1355、 凡事都要留个余地，越是愤怒的时候，越是要克制自己，不轻易口出恶言，既伤人又伤己。佛经上说：“瞋火能烧功德林”。一时的怒气，无心的言语，往往会毁掉多年辛苦培养的友谊与功德。待人谦逊些，包容些，不骄矜，不恃宠，静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。
1356、 人这一辈子，有人羡慕你，有人讨厌你，有人嫉妒你，有人看不起你，没关系，他们都是外人；生活就是这样，你不能让每个人都满意。不要为了讨好别人，而丢失自己的本性。
1357、 我们之所以不能放下，是放不下利害得失。总是希望未来按照我们的标准来实现。你越在意，可能它越不会来，担忧和等待反而是障碍。放下这些，无所求地，没有期待地，只管努力去做。从当下开始不断地准备，最后它就来了，不期而至。这就是无为法——只问耕耘不问收获。
1358、 以宽广的欢喜心，接受过去所写的人生剧本。
1359、 佛心禅语 所谓佛境界，极而言之。迷则佛境界是众生境界，悟则众生境界是佛境界。-《天日中峰和尚广录》
1360、 有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。
1361、 我是我自己德行情操的见证者，我又是我龌龊心态的目击者，因此能辩证地看待自己。如果每个人都有一双内视的眼睛，客观地看待自己，并推己及人，人类的张狂和牢骚一定会少很多。
1362、 如果你珍惜万物，万物也必将珍惜你，这就是长寿。
1363、 说话要选择时机，要表达清晰，否则容易被人误听。
1364、 不应该自吹自擂，不应该胡言乱语，不应该学会骄傲，不应该挑起争论。不应该堕入欺诳，不应该故意作恶，不应该根据生活方式、智慧、德行戒行轻视别人。《经集》第四品，第十四章《迅速经》
1365、 若要明日平安，就要将今日做好。
1366、 “人一定要想清三个问题，第一你有什么，第二你要什么，第三你能放弃什么。
1367、 佛说：由爱故生忧，由爱故生怖。
1368、 禅语人生在一段时间我喜欢一段音乐，听一段音乐我怀念一段时光。坐在一段时光里怀念另一段时光的掌纹。
1369、 佛语心经 学习并没有．定的方法和套路。但是，学习要深入理解知识的精髓，无疑是一个基本的目标。达到这一目标的途径，则是在“以耳听之”的基础上“以心听之”，进而“以神听之”。
1370、 情商，不是八面玲珑的圆滑，而是德行具足后的虚心、包容、自信和格局。成熟，不是由单纯到复杂的世故，而是由复杂回归简单的超然。觉悟，不是对所有世事的无所谓，而是对无能为力之事的坦然接受。成功，不是追求别人眼中的最好，而是把自己能做的事情做得最好。
1371、 如果你感到焦虑，你什么也感觉不到。花很长时间，自然的心。
1372、 面对喜欢的人，我们往往生起占有自私的爱念。
1373、 一个人在世间做了多少事，就等于寿命有多长。因此必须与时间竞争，切莫使时日空过。
1374、 佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》
1375、 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢?
1376、 千古贤文-百字铭欲寡精神爽，思多气血衰。少饮不乱性，忍气免伤财。贵自勤中得，富从俭中来。温柔终益己，xxx必招灾。善处真君子，刁唆是祸胎。暗中休放箭，乖里藏些呆。养性须修善，欺心没吃斋。衙门休出入，乡党要和谐。安分身无辱，是非口不开。世人依此语，灾退福星来。
1377、 在家里被迫像xxx一样，很难求解脱，出家闲如虚空，自由无为。《心地观经》卷四，厌舍品
1378、 凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
1379、 愿您用一颗禅意的心来生活，修炼成一朵智慧的极乐莲花。
1380、 清空心灵，就是要清空世俗生活积存的枯枝败叶；清空心灵，就是要收获未来的光荣与辉煌；清空心灵，就是要最大限度地获得生命的自由、独立。清空了心灵，我们也就有了让生命一次次远行的条件。
1381、 吃得粗茶淡饭，自然冰清玉洁。
1382、 做牛要拖，做人要磨。人非圣贤，孰能无过。
1383、 如果你没有见到他，你自然会尊敬他，佛法总会出现在你面前，你会摆脱烦恼。
1384、 天天禅语遇事，若能平心面对，很快就会度过。
1385、 四要：需要，想要，能要，该要。能要、该要的才要；不能要、不该要的绝对不要。（当代）圣严《108自在语》
1386、 宽容代表着善良、和谐，拥有宽容就拥有了美好的品质，让人格充满了魅力。我真开心，因为我拥有宽容！
1387、 世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
1388、学道人若欲得成佛。一切佛法总不用学。唯学无求无着。无求即心不生。无着即心不灭。不生不灭即是佛。
1389、 以一颗虔诚的心礼拜慈悲的佛菩萨，好愿皆成，定得福报。
1390、 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
1391、 若见世人修行善业，求三乘果，劝助随喜。见受乐人，心亦随喜。见端正人、见勇健人、见富贵人、见智慧人、见慈心人、见孝顺人，以要言之，一切善人，劝助随喜，是为喜心。《佛说未曾有因缘经》卷一
1392、 烦恼皆由心生。同一件事，想开了就是天堂，想不开就是地狱。如果你是为昨天的事而烦恼，那你不够潇洒，因为“昨日像那东流水，离我远去不可留”。
1393、 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
1394、 佛的最高境界，就是，到了那种心比静止的水还要平静千万倍的境界，任何人，是，都无法使其动之丝毫。真真正正的看破红尘，心里不掺一丝杂念，对湮灭也没有丝毫的惧怕，笑对所有冥冥中的定数。
1395、 佛心禅语 人心不足，蛇吞象，正是人的贪婪造成了无数的灾难。任何时候都要清心寡欲，选择好。
1396、 保佑你幸福，安康，好运，快乐，我的朋友！
1397、 佛心禅语 空不是意味着空，什么都没有，而是意味着不可能永恒，虚幻，难以捉摸，随时变化。只有空虚才是不变的真理。只有理解无常，才能放下执着。
1398、 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
1399、 我每天早七起床后，晚L睡觉前，最不忘念诵的四句非常重要的佛法，就是顶果法王写的：“不要忘记上师，时刻至诚祈祷；不要忘记自心，时刻观照本性；不要忘记死亡，时刻观修无常；不要忘记众生，时刻回向祈愿。”
1400、 我们应该学习圣人包容万物的宽大心胸，心境才能超脱；否则尽管信仰虔诚礼敬拜佛，终究还是会堕入魔道。〖44字〗
1401、 若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切惟心造。
1402、 真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着，通通放下。
1403、 有时候，痛苦和烦恼不是因为得到的太少，而是因为得到的太多。如果你有太多，你会感到沉重、拥挤和膨胀，你会担心得失。
1404、 禅语人生一个人如果让人家五花大绑绑起来了，这是受缚了，捆起来了。怎么解脱呢?把捆的绳子解掉了就解脱了。绳子是什么呢，就是业和烦恼。把烦恼、业这个绳子拿掉，就是解脱。这儿还有一个窍门：无始以来的业是解不完的，重点是把烦恼断掉。烦恼断掉了，纵使有业，等于是种子没有水，也不会发芽了。
1405、 本净明心非别处，惟在众生妄心中。
1406、 愿你的心更清净，事业蒸蒸日上，爱情甜甜蜜蜜，智慧多多，收获多多，朋友多多，友情多多，万事顺心，吉祥如意。
1407、 不贪无怒知足常乐，脸上无怒是供养，嘴里无怒出妙香；心中无怒无价宝，不断不灭是真的。