1、 尝趋百里外，从乡之先达执经扣问。
2、 醉漾轻舟，信流引到花深处。尘缘相误，无计花间住。烟水茫茫，千里斜阳暮。山无数，乱红如雨，不记来时路。
3、 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
4、 相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。
5、 静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
6、 佛曰：三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。
7、 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
8、 淡辉夕颜，公子如玉，是你执一把青伞，为我许下一世长安。
9、 转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿？
10、 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
11、 皆以美于徐公。——《邹忌讽齐王纳谏》
12、 多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
13、 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
14、 令初下，群臣进谏，门庭若市。
15、 几段唏嘘几世悲欢可笑我命由我不由天。
16、 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
17、 小大之狱，虽不能察，必以情。
18、 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
19、 武以始元六年春至京师。—— 《苏武传》
20、 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
21、 缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
22、 作语助，起调整音节作用。例：
23、 灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。
24、 谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。
25、 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
26、 受任于败军之际，奉命于危难之间。
27、 引进动作、行为涉及的对象，可译为xxx把xxx。
28、 连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：
29、 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
30、 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
31、 所以动心忍性，曾益其所不能。
32、 引进动作行为的原因。作xxx因为xxx、xxx由于xxx解释。
33、 得道者多助，失道者寡助。译文：施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。
34、 听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。
35、 蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。
36、 看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。
37、 而吾以捕蛇独存。——《捕蛇者说》
38、 一向年光有限身，等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。
39、 人生若只如初见，当时只道是寻常。
40、 一鼓作气，再而衰，三而竭。
41、 一念花开，一念花落，这山长水远的人世，终究是要自己走下去。
42、 有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。
43、 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。—— 《游褒禅山记》
44、 雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。
45、 在下愿剜去双眼，望得君永世不得长安。
46、 只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
47、 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。—— 《廉颇蔺相如列传》
48、 昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。
49、 经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆。
50、 如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。
51、 用我三生烟火，换你一世迷离。
52、 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
53、 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。
54、 劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
55、 黄发垂髫，并怡然自乐。译文：老人和小孩都非常快乐，自由自在。
56、 忠不必用兮，贤不必以。——《涉江》
57、 总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长。
58、 我不相信正，不相信邪，不相信幸福，可是我相信你！
59、 长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。
60、 一个木偶有了灵魂，说自己不喜欢主人，二是喜欢上了其他人。因为这个灵魂认为这个主人爱的人是木偶，不是他。实际木偶只是害怕承认。
61、 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
62、 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
63、 愿以十五城请易璧。——《廉颇蔺相如列传》
64、 亲贤臣，远小人。此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
65、 人生之中，有些坚持，有些依恋，也许在旁人看来很不可理解，很盲目顽固，却也是异常珍贵的。
66、 苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
67、 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
68、 “在……方面”“从……中”
69、 寄君一曲，不问曲终人聚散。
70、 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
71、 举杯独醉，饮罢飞雪，茫然又一年岁。
72、 引进动作、行为的工具、凭借。可译为xxx用xxx、xxx拿xxx、xxx根据xxx等。
73、 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
74、 待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。
75、 陟罚臧否，不宜异同。译文：奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或在府中而不同。