1、他山之石，可以攻玉。 (《诗·小雅·鹤鸣》)
2、苟日新，日日新，又日新。《礼记·大学》
3、《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。(《左传·襄公十一年》)
4、 君子有大道，必忠信以得之, 骄泰以失之。（《礼记·大学》）
5、子曰：“……知之为知之，不知为不知，是知也。” (《论语·为政》)
6、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”(《论语·泰伯》)
7、 君子己善，亦乐人之善也。——《礼记》
8、多行不义必自毙。 (《左传·隐公元年》)
9、 敬人者，人恒敬之。——孟子
10、 人间的.面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗。——乔·艾琪渥斯
11、君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！ (《礼记·中庸》)
12、 公事不私议。 ——《礼记·曲礼下》
13、父母虽没，将为善，思贻父母令名，必果；将为不善，思贻父母羞辱，必不果。 (《礼记·内则》)
14、廉者常乐无求，贪者常忧不足。 (王通《中说·王道》)
15、 有其言，无其行，君子耻之 ——《礼记·杂记下》
16、 大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。 ——《礼记·学记》
17、 礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记.曲礼尚》
18、 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
19、生有益于人，死不害于人。 (《礼记·檀弓上》)
20、 师也者，教之以事而喻诸德者也 ——《礼记·文王世子》
21、子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”（《论语·子路》）
22、孟子曰：“顺天者存，逆天者亡。”(《孟子·离娄上》)
23、孟子)曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”(《孟子·梁惠王上》)
24、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” (《论语·学而》）
25、 待富贵人，不难有礼，而难有体;待贫***，不难有恩，而难有礼。——《史典》
26、 听于无声，视于无形。 ——《礼记·曲礼上》
27、 良言一句三冬暖恶语伤人六月寒（俗语）
28、子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”（《论语·里仁》）
29、 善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。 ——《礼记·学记》
30、孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”（《论语·颜渊》）
31、 让，德之主也，让之谓懿德。——《左传》
32、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”(《论语·述而》)
33、子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”（《论语·颜渊》）
34、 生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪。——爱默生
35、 礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。——《左传》
36、德高莫高于博爱人，为政莫高于博利人。(贾谊《新书·修政语上》)
37、子曰：“小不忍，则乱大谋。”（《论语·卫灵公》）
38、 不兴其艺，不能乐学。 ——《礼记·学记》
39、 曾子曰：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。” （《礼记·檀弓上》）
40、大天而思之，孰与物畜而裁之？从天而颂之，孰与制天命而用之？ (《苟子十天论》)
41、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 (《苟子·劝学》)
42、 君子不自大其事，不自尚其功 ——《礼记·表记》
43、 礼貌是人类共处的金钥匙。
44、 君子思仁义，昼则忘食，夜则忘寐，日旦就业，夕而自省，以殁其身，亦可谓守业矣。 ——《大戴礼记·曾子制言中第五十五》
45、君子以思患而豫防之。 (《周易·既济·象辞下》)
46、发号出令而民说，谓之和；上下相亲，谓之仁；民不求其所欲而得之，谓之信；除去天地之害，谓之义。《礼记·经解》
47、 夫子曰：“苛政猛于虎也！”（《礼记·檀弓下》）
48、剑虽利，不励不断；材虽美，不学不高。(《韩诗外传》第三卷)
49、 礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记.曲礼上》
50、 言不过行，行不过道 ——《大戴礼记·文王官人第七十二》
51、 生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。（《礼记·大学》）
52、 礼，天之经也，民之行也。——《左传》
53、人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。 (《礼记·中庸》)
54、大乐必易，大礼必简。《礼记·乐记》
55、 生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。 ——《礼记·大学》
56、 人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。 ——《礼记·曲礼上》
57、子曰：“人无远虑，必有近忧。”（《论语·卫灵公》）
58、 不学礼，无以立。——《论语》
59、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”（《论语·子罕》）
60、 莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。——《礼记.中庸》
61、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。”（《论语·卫灵公》）
62、子曰：“言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名。” (《礼记，缁衣》)
63、喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。《礼记·中庸》
64、 只有尊敬别人的人，才有权受人尊敬。
65、父令生我，母兮鞠我。附我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。 (《诗·小雅·蓼莪》)
66、 鸟儿因翅膀而自由翱翔，鲜花因芬芳而美丽，校园因文明而将更加进步。
67、 以和为贵，忠信之美，优游之法。（《礼记·儒行》）
68、子曰：“璧如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《论语·子罕》）
69、 君子虑胜气，思而后动，论而后行，行必思言之，言之必思复之，思复之必思无悔言，亦可谓慎矣。 ——《大戴礼记·曾子立事第四十九》
70、 忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。（《礼记·中庸》）
71、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 (魏徵《魏郑公文集·谏太宗十思疏》)
72、 仁者天下之表也，义者天下之制也，报者天下之利也。（《礼记·表记》）
73、 儒有澡身而浴德。（《礼记·儒行》）
74、 不在墙上留一条伤痕，不在空气中留下一句脏话。
75、 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 （《礼记·大学》）
76、德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。（《周易·系辞下传》）
77、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。 (《礼记·曲礼上》)
78、 恶言不出于口，忿言不反于身。 （《礼记·祭义》）
79、孝子之养老也，乐其心，不违其志；乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之。 (《礼记·内则》)
80、民以君为心，君以民为体。心庄则体舒，心肃则容敬；心好之，身必安之；君好之，民必欲之。心以体全，亦以体伤；君以民存，亦以民亡。《礼记·缁衣》
81、 富润屋，德润身，心广体胖 ——《礼记·大学》
82、子曰：“过犹不及。”（《论语·先进》）
83、 不学礼，无以立。——《论语.李氏》
84、敖不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。《礼记·曲礼》
85、礼尚往来，往而不来非礼也；来而不往亦非礼也。《礼记·曲礼》
86、 乐不可极。 ——《礼记·曲礼上》
87、临财毋苟得，临难毋苟免。 (《礼记·曲礼上》)
88、孟子曰：“声闻过情，君子耻之。”
89、子云：“善则称人，过则称己，则怨益亡。” (《礼记·坊记》)
90、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《论语·卫灵公》）
91、 子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”——《论语·八佾》
92、 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
93、 瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。——《礼记.聘义》
94、 临财毋苟得，临难毋茍免。 ——《礼记·曲礼上》
95、 生有益于人，死不害于人。（《礼记·檀弓上》）
96、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也。 (《荀子·不苟》)
97、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《论语·为政》)
98、 夫人知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。——《管子.五辅》
99、开卷有得，便欣然忘食。 (《陶渊明集·与子俨等疏》)
100、 头衔愈大，礼仪愈繁。——丁尼生
101、天无私，四时行；地无私，万物生；人无私，人享贞。(《忠经·天地神明章》)
102、 正其本，万物理；失之毫釐，差之千里。 ——《大戴礼记·保傅第四十八》
103、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《礼记·中庸》
104、 同声则异而相应，意合则未见而相亲 ——《大戴礼记·保傅第四十八》
105、 乐也者，圣人之所乐也；而可以善民心，其感人深，其移风易俗。（《礼记·乐记》）
106、仁之法在爱人，不在爱我；义之法在正我，不在正人。(董仲舒《春秋繁露·仁义法》)
107、强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸。(《荀子·天论》)
108、 礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（《礼记·曲礼上》）
109、 记问之学，不足以为人师。——《礼记.学记》
110、 一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。——吕岩《劝世》
111、德者，性之端也；乐者，德之华也；金石丝竹，乐之器也。诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。三者本于心，然后乐器从之。《礼记·乐记》
112、 人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚，必明；虽柔，必强。
113、 不能则学，疑则问 ——《大戴礼记·曾子制言上第五十四》
114、善则称人，过则称己。《礼记·祭礼》
115、 面誉者不忠，饰貌者不情 ——《大戴礼记·文王官人第七十二》
116、玩人丧德，玩物丧志。 (《尚书·旅獒》)
117、与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如人鲍鱼之肆，久而自臭也。 (《颜氏家训·慕贤》)
118、 儒有不宝金玉，而忠信以为宝 ——《礼记·儒行》
119、子曰：)“不宝金玉，而忠信以为宝。” ('礼记·儒行》)
120、 子曰：“在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。”（《礼记·中庸》）
121、孟子曰：“民事不可缓也。”(《孟子·滕文公上》)
122、人无于水监，当于民监。(《尚书·酒诰》)
123、 君以民存，亦以民亡。” （《礼记·缁衣》）
124、 举大事，必慎其终始 ——《礼记·文王世子》
125、民惟邦本，本固邦宁。 (《尚书·五子之歌》)
126、 礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（《礼记·曲礼上》）
127、 有礼貌不一定总是智慧的标志，可是不礼貌总使人怀疑其愚蠢。——兰道尔
128、 玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （《礼记·学记》）
129、 礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。——《左传》
130、 物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。 （《礼记·大学》）
131、夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。《礼记·曲礼》
132、 君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。《礼记·聘义》
133、子夏曰：“四海之内，皆兄弟也。”（《论语·颜渊》）
134、 善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。——《礼记.学记》
135、博闻强识而让，敦善行而不怠。《礼记·曲礼》
136、天道有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治，则吉；应之以乱，则凶。 (《荀子·天论》)
137、子曰：“人而无信，不知其可也。”(《论语·为政》)
138、孟子曰：“恭者不侮人，俭者不夺人。” (《孟子·离娄上》)
139、天下无生而贵者也。《礼记·郊特牲》
140、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”(《孟子·公孙丑下》)
141、 安上治民，莫善于礼。——《孝经》
142、 言必有主，行必有法，亲人必有方。 ——《大戴礼记·曾子立事第四十九》
143、孟子曰：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。” (《孟子·离娄上》)
144、为人也温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。《礼记·经解》
145、 唯宽可以宽人，唯厚可以载物。君子以厚德载物。《易传》
146、苟日新，日日新，又日新。 (《礼记·大学》)
147、 量入以为出 ——《礼记·王制》
148、子曰：“敏而好学，不耻下问……”（《论语·公冶长》）
149、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也！” (《孟子·膝文公下》)
150、 博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。意思：那些能博闻强识而且能礼让的，修身行善而且不懈怠的，可以称之为君子。
151、 君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。 ——《礼记·学记》
152、 举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣。——拉罗什富科
153、 君子不失足于人，不失色于人，不失口于人 ——《礼记·表记》
154、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 (《礼记·学记》
155、 张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。（《礼记·杂记下》）
156、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（《论语·颜渊》）
157、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(《论语·子张》)
158、 子曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。” （《礼记·表记》）
159、爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁。临财毋苟得，临难毋苟免。很毋求胜，分毋求多。《礼记·曲礼》
160、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非瞻泊无以明志，非宁静无以致远。 (《诸葛亮集·诫子书》)
161、君子以见善则迁，有过则改。 (《周易·益·象辞下》)
162、子曰：“德不孤，必有邻。”（《论语·里仁》）
163、 君子不以其所能者病人，不以人之所不能者愧人。 ——《礼记·表记》
164、高山仰止，景行行止。 (《诗·小雅·车辖》)
165、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。《礼记·中庸》
166、子曰：)“言必先信，行必中正。”(《礼记·儒行》)
167、 仁者爱人，为仁由己。唯仁者能好人，能恶人。克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。
168、民生在勤，勤则不匮。 (《左传·宣公十二年》)
169、 君子进则能益上之誉，而损下之忧 ——《大戴礼记·曾子制言中第五十五》
170、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。《礼记·中庸》
171、君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上。正己而不求人，则无怨。上不怨天，下不尤人。《礼记·中庸》
172、 所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。
173、 良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕 ——《礼记·学记》
174、子)曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”(《论语·阳货》)
175、 身可危也，而志不可夺也。（《礼记·儒行》）
176、 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。“——《论语·学而第一》
177、夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。(《礼记·中庸》)
178、子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。(《论语·子罕》)
179、 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人礼貌相待的人喜悦。——孟德斯鸠
180、 让，德之主也，让之谓懿德。——左传
181、夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经而民是则之。(《孝经·三才》)
182、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” (《论语·为政》)
183、 生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪。——爱献生
184、 古之为政，爱人为大 ——《礼记·哀公问》
185、 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。（《礼记·大学》）
186、有子曰：“……君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本！” (《论语·学而》）
187、 凡人之所以为人者，礼仪也。（《礼记·冠义》）
188、智者，知也，独见前闻，不惑于事，见微知著也。(班固《白虎通义·性情》)
189、子曰：“有教无类。”(《论语·卫灵公》)
190、可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也。《礼记·儒行》
191、子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身……” (《礼记·中庸》)
192、生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。(《礼记·大学》)
193、 人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权。——詹·拉·洛威尔
194、知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？ (《周易·乾·文言》)
195、子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。”(《论语·学而》）
196、虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。(《礼记·学记》)
197、 凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋.内篇谏上二》
198、 子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足徵也；殷礼，吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也。足，则吾能徵之矣。“——《论语·八佾》
199、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”(《论语·子罕》)
200、 为人子，方少时，亲师友，习礼仪。——《三字经》
201、 世治不轻，世乱不沮；同弗与，异弗非也。 ——《礼记·儒行》
202、 不宝金玉，而忠信以为宝 ——《礼记·儒行》
203、孟子)曰：“……我善养吾浩然之气。”(《孟子·公孙丑上》)
204、 内称不辟亲，外举不辟怨。（《礼记·儒行》）
205、所谓诚其意者，毋自欺也。 (《礼记·大学》)
206、 居上不骄，为下不倍。（《礼记·中庸》）
207、 师严然后道尊，道尊然后民知敬学。 ——《礼记·学记》
208、 一个家庭里的每个人都讲文明，就会成为一个文明家庭；一个学校里的人都讲文明，就会成为一个文明学校；一个社会上的人都讲文明，就会形成一个文明的社会。创建一个文明社会是我们每一个人的责任，文明要从我做起，从现在做起，养成良好的文明*惯，讲文明话，行文明事，做文明人，让我们社会的文明礼仪之花绽放每一个角落。
209、有容，德乃大。 (《尚书·君陈》)
210、 言必先信，行必中正。 （《礼记·儒行》）
211、 美德是精神上的一种宝藏，但是使它生出光彩的则是良好的礼仪。
212、孟子曰：“君子有三乐，……父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。” (《孟子·尽心上》) (《孟子·尽心上》)
213、先义而后利者荣，先利而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。(《荀子·荣辱》)
214、 临财毋苟得，临难毋苟免。 （《礼记·曲礼上》）
215、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。 (《周易·系辞上传》)
216、 至诚之道，可以前知。 ——《礼记·中庸》
217、子曰：“在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。”(《礼记·中庸》)
218、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《论语·述而》)
219、孟子曰：“不信仁贤，则国空虚；无礼义，则上下乱；无政事，则财用不足。” (《孟子·尽心下》)
220、 凡学之道，严师为难。 ——《礼记·学记》
221、 仁之发处自是爱。——朱熹
222、 谨于言而慎于行。 ——《礼记·缁衣》
223、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”(《论语·为政》)
224、 一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。——歌德
225、 礼貌之风为每一个人带来文明温暖和愉快。——诺·文·皮尔
226、任贤勿贰，去邪勿疑。 (《尚书·大禹谟》)
227、 一张一弛，文武之道 ——《礼记·杂记下》
228、 人非人不济，马非马不走，土非土不高，水非水不流。 ——《大戴礼记·曾子制言上第五十四》
229、君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。(《礼记·中庸》)
230、子曰：“工欲善其事，必先利其器。”（《论语·卫灵公》）
231、孔子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。” (《礼记·礼运》)
232、 治国必先齐家，其家不可教而能教人者，无之。（《礼记·大学》）
233、 人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。——荀子
234、功崇惟志，业广惟勤。 (《尚书·周官》)
235、 君子执仁立志，先行后言，千里之外，皆为兄弟，苟是之不为，则虽汝亲，庸孰能亲汝乎？ ——《大戴礼记·曾子制言上第五十四》
236、 道之以告德，齐之以礼。——《论语》
237、 瑕不掩瑜、瑜不掩瑕 ——《礼记·聘义》
238、临患不忘国，忠也。 (《左传·昭公元年》)
239、孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”(《孟子·尽心上》)
240、有子曰：“礼之用，和为贵。” (《论语·学而》）
241、身也者，父母之遗体。行父母之遗体，敢不敬乎？《礼记·祭义》
242、 人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。——荀子
243、 或饮食，或坐走，长者先，幼者后。——《弟子规》
244、 君子有三患：未之闻，患弗得闻也；既闻之，患弗得学也；既学之，患弗能行也。 ——《礼记·杂记下》
245、孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”(《孟子·尽心上》)
246、 在官言官，在府言府，在库言库，在朝言朝。 ——《礼记·曲礼下》
247、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” (《论语·为政》)
248、 鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言,不离禽兽。（《礼记·曲礼上》）
249、子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。” (《论语·卫灵公》)
250、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（《论语·颜渊》）
251、人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。《礼记·中庸》
252、 君子将说富贵，必勉于仁也。 ——《大戴礼记·曾子制言中第五十五》
253、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《礼记·大学》
254、富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不摄。《礼记·曲礼》
255、 子曰：“隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。”（《礼记·中庸》）
256、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”(《论语·学而》）
257、 孔子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”（《礼记·礼运》）
258、 虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。 （《礼记·学记》）
259、孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。” (《孟子·尽心上》)
260、孟子曰：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”(《孟子·离娄下》)
261、 玉不琢，不成器；人不学，不知道。 ——《礼记·学记》
262、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。《礼记·大学》
263、 礼以道其志，乐以和其声, 政以一其行, 刑以防其奸。（《礼记·乐记》）
264、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（《论语·里仁》）
265、 学然后知不足，教然后知困；知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。（《礼记·学记》）
266、 一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。
267、 唯宽可以宽人，唯厚可以载物。君子以厚德载物。——《易传》
268、 /孔子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”
269、可言也，不可行，君子弗言也。 (《礼记·缁衣》)
270、 人一能之己百之，人十能之己千之。 ——《礼记·中庸》
271、 故目者，心之浮也；言者，行之指也；作於中，则播於外也。 ——《大戴礼记·曾子立事第四十九》
272、孟子曰：“人之患在好为人师。” (《孟子·离娄上》)
273、 众生必死，死必归土：此之谓鬼。 ——《礼记·祭义》
274、 入竟而问禁，入国而问俗 ——《礼记·曲礼上》
275、学以治之，思以精之，朋友以磨之，名誉以崇之，不倦以终之，可谓好学也已矣。 (扬雄《法言·学行》)
276、 德者，本也；财者，末也。 （《礼记·大学》）
277、 贤者狎而敬之，畏而爱之。
278、 有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的：它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌。——歌德
279、 高高兴兴做游戏，和和气气在一起。不打不闹不追逐，安全二字不忘记。
280、子曰：“不患人之不已知，思不知人也。” (《论语，学而》)
281、 有子曰：“小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”——《论语·学而第一》
282、 记问之学，不足以为人师。 ——《礼记·学记》
283、 入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。（《礼记·曲礼上》）
284、 子曰：“言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名。”（《礼记·缁衣》）
285、 爱而知其恶，憎而知其善。——《礼记.曲礼上》
286、 大道之行也，天下为公。 ——《礼记·礼运》
287、天作孽，犹可违；自作孽，不可逭huàn。 (《尚书·太甲中》)
288、 儒有博学而不穷，笃行而不倦 ——《礼记·儒行》
289、鞠躬尽力，死而后已。 (《诸葛亮集·后出师表》)
290、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。(《礼记·曲礼上》)
291、树德务滋，除恶务本。 (《尚书·泰誓下》)
292、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《论语·子罕》）
293、临事而屡断，勇也；见利而让，义也。 (《礼记·乐记》)
294、 多私者不义，扬言者寡信。 ——《大戴礼记·文王官人第七十二》
295、 无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。——《孟子.公孙丑上》
296、孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。” (《论语·季氏》)
297、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” (《论语·学而》）
298、曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《论语·里仁》）
299、 儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也。（《礼记·儒行》）
300、古之为政，爱人为大。《礼记·哀公问》
301、苟利国家，不求富贵。《礼记·儒行》
302、 居其位，无其言，君子耻之；有其言，无其行，君子耻之。（《礼记·杂记下》）
303、 政者正也。君为正，则百姓从政矣。 ——《礼记·哀公问》
304、太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。(《左传·襄公二十四年》)
305、 君子尊其所闻，则高明矣；行其所闻，则广大矣，高明广大，不在于他，在加之志而已矣。 ——《大戴礼记·曾子疾病第五十七》
306、 礼貌是人类共处的金钥匙。——松苏内吉
307、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。 (《周易·系辞下传》）
308、情欲信，辞欲巧。 (《礼记·表记》)
309、子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《论语·公冶长》）
310、 尊人立莫坐，赐坐莫背人。蹲坐无方便，席上被人嗔。“又”尊人与酒吃，即把莫推辞。性少由方便，圆融莫遣之。——王梵志
311、 君子进则能达，退则能静。岂贵其能达哉？贵其有功也。岂贵其能静哉？贵其能守也。 ——《大戴礼记·曾子制言中第五十五》
312、 凡事预则立，不预则废。（《礼记·中庸》）
313、子曰：“居上不骄，为下不倍。” (《礼记·中庸》)
314、 民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。 （《礼记·大学》）
315、子曰：“诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化，唯天下至诚为能化。” (《礼记·中庸》)
316、拘木必将待檃栝烝矫然后直，钝金必将待砻厉然后利。今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治。 (《荀子·性恶》)
317、 君子多知而择焉，博学而算焉，多言而慎焉。 ——《大戴礼记·曾子立事第四十九》
318、公道达而私门塞矣，公义明而私事息矣。 (《荀子·君道》)
319、民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。 (《礼记·大学》)
320、恶言不出于口，忿言不反于身。 (《礼记·祭义》)
321、学者有四失，教者必知之：人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。 (《礼记·学记》)
322、 君子诚之为贵。——《礼记》
323、孟子对曰：“……仁者无敌。”(《孟子·梁惠王上》)
324、 礼貌和文明是我们共处的金钥匙。
325、孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。” (《孟子·尽心上》)
326、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦……”（《论语·述而》）
327、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。(《礼记·大学》)
328、人无礼，则不生；事无礼，则不成；国家无礼，则不宁。(《荀子·修身》)
329、 我们应该严格按照《小日常行为规范》的要求来规范自己，养成良好的文明礼仪行为*惯，严以律己，宽以待人，争当热爱祖国追求上进品德优良团结友爱体魄强健的好少年。
330、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” (《论语·学而》)
331、子曰：“己所不欲，勿施于人。”（《论语·颜渊》）
332、子曰：“名不正则言不顺，方不顺则事不成……”。（《论语·子路》）
333、 礼貌待客不失去什么，却能得到一切。——玛.沃.蒙塔古
334、 建国君民，教学为先。 ——《礼记·学记》
335、积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。 (《周易·坤·文言》)
336、乐，所以修内也，礼，所以修外也。礼乐交错于中，发形于外，故其成也怿，恭敬而温文。《礼记·文王世子》
337、 三年耕，必有一年之食；九年耕，必有三年之食。 ——《礼记·王制》
338、 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 ——《礼记·大学》
339、 独学而无友，则孤陋而寡闻。 （《礼记·学记》）
340、苟利国家，不求富贵。 (《礼记·儒行》)
341、 关心学校，我们的职责;爱护学校，我们的义务;热爱学校，我们的心声。
342、 恭近于礼，远耻辱也。恭则不侮。——论语
343、独学而无友，则孤陋而寡闻。 (《礼记·学记》)
344、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 (《左传·宣公二年》
345、 举止彬彬有礼的人，一定能赢得好的名誉。——培根
346、 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。（《礼记·学记》）
347、子曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。” (《礼记·表记》)