1、 天星地形，上下相因，阴阳之理，存乎其间。阴阳交而天地泰，山水会而气脉和。《青囊海角经》
2、 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
3、 黄芩之退热，乃寒能胜热，折火之本也；柴胡之退热，乃苦以发之，散火之标也。
4、 中华先圣们通过上观天文、下察地理，对自然阴阳的观测、总结、归纳、提炼而形成易学，并通过对易学阴阳的发挥应用于医学、军事学、哲学和预测学等居多领域。为我们后学子孙留下了一笔宝贵的财富。
5、 兴元兵后伤阴阳，和气蛊蠹化为蝗。——白居易《捕蝗－刺长吏也》
6、 有触心动为惊，无触心动为悸。
7、 修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
8、 马克思：“认识世界的目的在于改造世界”。（疗效重于理论）
9、 事实上,如果你是那些奸诈小人、谗佞之徒,我即便赌输了,也不会把‘阴阳十八针’给你。
10、 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
11、 大传“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳儒墨名法道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。
12、 修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
13、 而山上人家那些疏落的灯光，就像海底的磷光
14、 吴茱萸为厥阴之主药，上可温胃寒，下可救肾阳。
15、 顿悟黄芽理，阴阳禀自然。——吕洞宾《五言》
16、 尽管如此，要继承和发扬中国的传统文化，不去感悟中庸是绝对不行的。中医学认为，人体脏腑器官讲求阴阳平衡，气机流畅，那一个器官功能出现亢进或衰退，就会导致病变。中医调理，其实就是对脏腑中庸之道的维护。
17、 冲气以为和：冲，冲突、交融。此句意为阴阳二气互相冲突交和而成为均匀和谐状态，从而形成新的统一体。
18、 阴阳有定数，开塞亦常理。——苏辙《河冰》
19、 李清照《如梦令》昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
20、 白居易《钱塘湖春行》孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
21、 人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。
22、 雨雪不顺时，阴阳失明晦。——出自唐·曹邺《贺雪寄本府尚书》
23、 鼎乱阴阳疑，战尽鬼神力。——曹邺《秦后作》
24、 怎么可以要求所有的臣子都像一个娘胎里出来的呢。使用臣子也应该是互为阴阳相生相克，才能为一人所用。
25、 一分为二，对立而统一。
26、 修道要济世度人，但又不乱发慈悲。
27、 凡病昼则增剧，夜则安静，是阳病有余及气病血不病。
28、 肠痈下不厌早，肠癖补不厌迟。
29、 轩冕客志在林泉 山林士胸怀廊庙
30、 行医如临深渊，如履薄冰。病人把最宝贵的生命交给了医院，医务人员在工作中稍一粗心大意，就有可能致人伤残，甚至危及生命。所以医疗工作不能有半点马虎和轻率。 ——内科专家张孝骞
31、 木热则流脂，肝热未有不见痰者！
32、 人鬼殊途,阴阳有界,鬼者自宜退藏于密处。
33、 医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。（明倪士奇《两都医案北案》）
34、 善医者，法门广大无边。不善医者，小心与大胆均误也。
35、 杜甫在《曲江》一片花飞减却春，风飘万点正愁人。
36、 钟伟泉建议,市民可自行艾灸大椎、肺俞、肝俞、膈俞、肾俞、太溪、涌泉等穴位以保养肾气、调达肝气,起到调节人体阴阳平衡,增强免疫力的功效。
37、 凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦——孙思邈！
38、 专家是令人尊敬的，他们对一般医生所不知道的事情，知道的越来越多；专家有时也是令人惋惜的，他们对一般医生所知道的事情，却知道的越来越少。——妇产科学家郎景和
39、 太极只是一箇浑沦底道理，里面包含阴阳、刚柔、奇耦，无所不有。
40、 善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
41、 虽然三坟不可得，此即造化阴阳枢。——熊禾《赠医士詹翠峰》
42、 黑沉沉的夜，仿佛无边的浓墨重重地涂抹在天际，连星星的微光也没有。
43、 不宜苦寒伐胃府，阳明无热不轻攻。
44、 读书而不临证，不可以为医；临证而不读书，亦不可以为医。（清陆九芝《世补斋医书李冠仙仿寓意序》）
45、 医生的人文素质就是你要真正热爱生命，关注生命。一个优秀的医生肯定是一个人道主义者，对生命要充满同情。 ——周国平
46、 阴阳久乖张，此事颇有凭。——张耒《寓陈杂诗十首·昔记古甲子》
47、 ”是第三卷一百三十章月息死的时候端木森对小骗子说的！
48、 人身不过表里，气血不过虚实。
49、 夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。——晋杨泉《物理论》
50、 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
51、 气有余便是火；气不足便成寒。
52、 对阴险者勿推心 遇高傲者勿多口
53、 圣人之道为而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。
54、 早上头痛属气虚。晚上头痛属血虚。
55、 造化钟神秀，阴阳割昏晓（唐杜甫）
56、 欲救人学医则可，欲谋利而学医不可。——清徐廷祚
57、 阴虚者能发热，以真阴亏损，水不制火也；阳虚者能发热，以元阳败竭，火不归源也。
58、 她，曾经的冰舞皇后，一次意外让她失去了自己的舞伴，从此她与自己的舞伴阴阳相隔，也因此她退出了冰坛；他，天使王国的王子殿下，一次意外让他受伤跌落人间。
59、 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
60、 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
61、 但悲无食饥冻死，何暇更议阴阳错。——张耒《和大雪折木》
62、 当我们决心要成为医生的那一刻，我们的身上已经挂上了一条看不见的锁链，让我们背负一生。——法国胸科医学之父雷涅克
63、 药理与事理相合，医法与心法不二
64、 年华世事两迷离，敢道中原鹿死谁。自向冰天炼奇骨，暂教佳句属通眉。无端歌哭因长夜，婪尾阴阳胜此时。有约闻鸡同起舞，灯前转恨漏声迟。
65、 维持健康的身体不仅需要“增收(增加气血)”，也需要“节支(减少血气的损耗)”。
66、 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
67、 治痰法，实脾土，燥脾湿是治其本。
68、 杜牧的《清明》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
69、 医者父母心，急患者之所急。
70、 精盛则思室，血盛则怀胎。若孤阳绝阴.独阴无阳，欲心炽而不遂，则阴阳交争，乍寒乍热，久而为劳.徐春甫
71、 过度地增加食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾负担，反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是无限的，所以食物的数量必须得到控制。
72、 夫琴大弦为君，小弦为臣，大小异能，（）合而成声，无相夺伦，阴阳乃和。
73、 长安道上人如烟，信有阴阳错昏晓。——苏泂《栖闲堂》
74、 动静无端，阴阳无始。--〔中〕程颐《经说》
75、 隐者无荣辱 道义无炎凉
76、 操履不可少变 锋芒不可太露
77、 点画有偏旁，阴阳贵协比。——出自唐·詹敦仁《复留侯从效问南汉刘岩改名龑字音义》
78、 正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。
79、 阴阳虚者，须培肾元，以阴阳蓄于肾也；气血虚者，须调脾胃，以气血生于脾胃也。
80、 欢乐极兮哀情多 兴味浓后感索然
81、 脾胃乃后天之本，老年要以调脾胃为切要。
82、 医家不用新荆芥，木贼从来不用鲜。
83、 水火自然成既济，阴阳和合自相符。——出自唐·吕岩《七言》
84、 星辰聚处收玄武，江汉潮边避尾闾。
85、 文华不如简素 读今不如述古
86、 古人医在心，心正药自真。
87、 和衷以济节义 谦德以承功名
88、 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
89、 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
90、 护士的工作对象不是冰冷的石块、木头和纸片，而是有热血和生命的人类。护理工作是精细艺术中之最精细者。其中一个原因就是护士必须有一颗同情的心和一双勤劳的手。不容置疑，一个护士必须十分清醒，绝对忠诚，有信仰和奉献精神。她必须尊重自己的职业，服从上帝的召唤，因为上帝是出于信任才会把一个人的生命交付在她的手上。 ——菲洛伦斯,南丁格尔
91、 风为百病之长，头为诸阳之会。
92、 道生一，一生二，二生三，三生万物。（道产生宇宙原始混沌物质，宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面，阴阳对立的两个方面产生新生的第三者，新生的第三者产生千差万别的事物）
93、 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”
94、 想当年在卧龙修真养性,论阴阳习兵法博古通今,仙帝爷下南阳御驾三请,我算就汉家业鼎足三分,官封到武乡侯执掌帅印,东西征南北剿保定乾坤。
95、 返还消长炼阴阳，谁人识得真金木。——欧阳元《古神仙身事歌》
96、 羽衣为其徒，识破阴阳争。——文天祥《彭通伯卫和堂》
97、 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
98、 兵无向导则不达贼境，药无引使则不通病所。
99、 消长天旋运，阴阳道范围。——邵雍《观棋大吟》
100、 木者,生于混沌初分之时,长于阴阳交错之中。
101、 久病必虚、久病必瘀、久病及肾、久病入络
102、 医病医心难医命，顾利顾名不顾身
103、 肾脏内寓真阳，非温不纳；肝脏内寄相火，非清不宁。
104、 Harvard大学医学院院长Sydney Burwell教授曾对学生说过这样一段话：xxx在十年内，你们现在学习的知识有一半会证明是错误的，更糟糕的是我们不知道哪一半是错的。“
105、 水系有形之饮；湿为无形之邪。
106、 业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。
107、 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
108、 人中之龙无不脚踏阴阳,行合四时,处逆境而自强不息,至达时仍厚德载物!这是一个平凡少年一步步仙途化龙,重定一界秩序的波澜壮阔的故事。
109、 轮法阴阳，动不相离。——李尤《小车铭》
110、 阴阳就是能量守恒定律。简单的描述就是动能和势能的相互转变。阳的能量E（阳）等于阳的动能E（阳动）加阳的势能E（阳势）。公式为
111、 回阳之中，必佐阴药；摄阴之内，必兼顾阳气。
112、 喘气毋耗气，精遗勿涩泄，明得个中趣，方是医中杰。
113、 造化钟神秀，阴阳割昏笑。
114、 怪病多由痰作祟，治痰无需只祛痰；贵在治气以为要，气顺则津液自行，绝其源泉痰即消。
115、 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
116、 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
117、 人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此
118、 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
119、 《易经》们核心是乾坤，和乾坤的交互之变。阴与阳只是一种概念。’
120、 与闲云为友 以风月为家
121、 无恒德者，不可以作医。——清陈梦蕾等《古今图书集成医部全录》
122、 血有余则怒，不足则恐。肝气虚则恐，实则怒。心气虚则悲，实则笑不休。
123、 须信先天事事无，阴阳陶铸此形模。——出自宋·白玉蟾《呈万菴十章·炉鼎》
124、 阴阳失位日月颓，地坼石裂林木摧，火冷阳凝寒伤怀。——阮籍《大人先生传》
125、 律候行宜表，阴阳运不欺。——出自唐·罗让《闰月定四时》
126、 The patients are your best teachers.（病人是医生最好的老师。)
127、 天福无欲之贞士 而祸避祸之人
128、 足够的气血靠：足够的食物+胆汁+必要时间内(晚天黑后~午夜1点40)优质的睡眠(这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导)+良好的生活习惯。
129、 畅通的经络需要：清净心。一xxx情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。
130、 谁云素手动朱门，我固知君有道存。
131、 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
132、 寒露时节到，养生少不了，雪梨能润肺，柑橘能化痰，葡萄补肝肾，阴阳调和好，功效怎么样，体验才知道。祝寒露时节身体健康。
133、 大实有羸状，至虚有盛候 .
134、 心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。
135、 慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
136、 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
137、 徙植期不变，阴阳感君恩。——出自唐·张彪《敕移橘栽》
138、 有时候有一些悲伤不是眼泪能够冲走的，它会陪伴你一生，永远深埋在你的心中，也许你会淡忘它，可是总有一天当你回想起这段悲伤的时候，还是会很痛。
139、 吾闻阴阳户，启闭各有扃。——元稹《书异》
140、 心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。故安心法，为卫生第一要诀。心可以主动一切。心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。故治病当以摄心为主。
141、 肺虚有痰宜保肺以滋其津液；脾虚有痰宜培脾以化其痰涎；肾虚有痰宜补肾以引其归脏
142、 能静则仁，有仁则寿，有寿是真幸福。
143、 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
144、 人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。
145、 阴与阳，太阳与月亮，柔与刚，均为互补，依存。辩证统一。即，道也！
146、 圣人御阴阳，恐侵西极亏。——李复《和人伏日》
147、 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
148、 盖外无恶寒发热身痛之表证，则不必用桂枝；内无眩悸吐涎之里证，则不必用肉桂。
149、 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
150、 夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。（晋杨泉《物理论》）
151、 一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医.因为一切的病都是错误的因产生错误的果.健康的根本在心.心净则身净.自身的修复系统来修复自己的疾病.其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己。
152、 亦复委曲致避就，聊徇世俗拘阴阳。——岳珂《六月二日乙丑滥溪大雷雨》
153、 Before you become a doctor, become a man.（成功待人处事是成为好医生的前置条件。）
154、 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
155、 血之失于吐衄者，阳明之不降也；血之失于便脲者，太阴之不升也。
156、 邪之所凑，其气必虚；留而不去，其病为实。
157、 天地犹惊否，阴阳始遇蒙。——出自唐·李隆基《巡省途次上党旧宫赋》百问中文原创
158、 对于一个有宿疾的人来说，只有气血充足了，病情才会显现出来。所以练功的人在功夫达到一定水平后都会出现一些“有病”的现象。这个时候要沉住气，定下心来多做些静功来增加自己的气血，以尽快度过这个时期。
159、 不言之教，无为之益，天下希及之。
160、 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
161、 黄疸必伤血，治黄要活血
162、 胃为阳土，宜凉宜润；肝为刚脏，宜柔宜和。
163、 乙癸同源，肝肾同治；滋肾水即以荣肝木；泻肝火即以安肾水。
164、 阴阳否隔即成愆,怎得天长地远。
165、 人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔
166、 见肝之病，知当传脾，当先实脾。
167、 岐伯对曰:上古之人,其知道者,法於阴阳,和於术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。
168、 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
169、 治暑之法，清心利小便最好。暑热伤气，益气而暑自消；暑热伤阴，益阴而暑自退。
170、 圣人王世，贤者建功，汤举伊尹，周任吕望，行合天地，德配阴阳。
171、 气以行血，血以补气，二而一也。凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋，七情六欲之过则伤元气、伤心肾。相火旺，真阳耗，
172、 升降玉都兮运量帝侧，呼吸阴阳兮秉持祸福。——张耒《登高》
173、 热痰主急惊，当泻；脾虚主慢惊，当补。
174、 修道之人明生死，求正道，惩恶扬善，利益苍生。我们能把握的就是今生，此身不向今生度，更向何生度此身？
175、 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
176、 仲夏金火争，阴阳势相夺。——范祖禹《七月五日热退喜凉资中有怀二十四韵》
177、 文争武斗给本少爷来个痛快地,这么阴阳怪气的拖着算那门子事,岳震觉着格外的窝火憋气。
178、 祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
179、 阴阳是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的基础因素的描述，是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素。
180、 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
181、 医以济世，术贵乎精。（清吴尚先《理渝外治方要略言》）
182、 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
183、 心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。心命具不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存人道。命实造于心，祸福为人招，信命不修心，阴阳恐虚矫。修心亦听命，天地自相保。寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。
184、 欧阳修《浪淘沙》把酒祝东风，且共从容，垂杨紫陌洛城东。
185、 吾闻阴阳家，日月以历推。——姚勉《日食罪言》
186、 医术是一切技术中最美和最高尚的。——希波克拉底
187、 人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的;人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。
188、 学不博不足以达其理，思不精不足以通其变。
189、 中医认为“久病必瘀”,易耗伤阳血,因此牛皮癣在于阴阳气血失调,总以为营血亏损、肌肤失养为基础。
190、 物壮则老，是谓不道，不道早已。
191、 上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
192、 忽然从远处走来一个熟悉的人，我在发抖，他会是谁呢
193、 学道者无他，务在养炁而已。夫心液下降，肾炁上升，至于脾，元炁氤氲不散，则丹聚矣。
194、 上气虚者，升而举之；下气虚者，纳而归之；中气虚者，温而补之。
195、 风寒阴阳暑湿，在在皆可使人致病。万一抵抗力薄弱，即可乘虚而入。身弱者多病，即是此理。富人有保卫力，如衣食住等等。贫人有抵抗力，如气足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，伤胃伤齿。贫人多饿，所食不杂，故无肠病。富人多逸，故多气恼。贫人多劳，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消尽则穷。穷人能勤俭，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保卫力富，则精气神之抵抗力弱。保卫力弱，则抵抗力强。
196、 阴阳不择物，美恶随意造。——苏轼《和子由记园中草木十一首·煌煌帝王都》
197、 医为仁人之术，必具仁人之心。
198、 上医治国，中医治人，下医治病
199、 路上有两种车，一种是兜风的，行车就是目的；另一种是赴约的，行车只是手段。 （只谈理论的兜风的，瞄着疗效的是赴约的。）
200、 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
201、 凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。
202、 义命合一存乎理，仁智合一存乎圣，动静合一存乎神，阴阳合一存乎道，性与天道合一存乎诚。张载《正蒙》
203、 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
204、 岂有他缪巧，阴阳不能贼。——出自宋·文天祥《正气歌》
205、 阴阳更而代迈，四时奔而相逌，惟仙化之倏忽兮，心不乐乎久留。——阮籍《大人先生传》
206、 太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
207、 he real difficulty in orthopedics lies not in making a diagnosis but in selecting the appropriate treatment.(骨科医师的挑战不在下诊断，而在选择最适合的治疗方式。）
208、 无痰不作眩，无风不作眩，无虚不作眩。
209、 人法地，地法天，天法道，道法自然。
210、 无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
211、 何事阴阳工，不遣雨雪来。——岑参《使交河郡，郡在火山脚，其地苦热无雨雪，献封大夫》
212、 石膏其性，一善清头面之热，二善清咽喉之热，三善清瘟疹之热，四善清痰喘之热。
213、 杜甫《江南逢李龟年》岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
214、 蓬莱阁隐于各个时空断层的缝隙中,在妖物一界颇负盛名,又名阴阳当铺。
215、 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
216、 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
217、 食物有三化：一火化，烂煮也；一口化，细嚼也；一腹化，入胃自化也。
218、 天地变通飞白雪，阴阳和合产金花。——出自唐·吕岩《七言》
219、 午时属心，此时可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。
220、 血得寒则凝，得热则行，见黑既止。
221、 一位西哲说：“医学是一门科学，但要成为一名医术高超的大夫却是一门艺术”。
222、 吐血三要：宜行血，宜补肝，宜降气
223、 无恒德者，不可以作医。（清陈梦雷等《古今图书集成医部全录》）
224、 热邪伤阴，阳明消烁，宜清宜凉；太阴告困，湿浊弥漫，宜温宜散。
225、 气为血之帅，血为气之母。
226、 ％的人对阴阳的理解只是搬砖。当有人说X非常好，包治百病，拯救世界，营养丰富，天堂，地狱，就知道一定是错的，因为阴阳平衡，好坏并存，救人必然大毒。西方的大多理论不符合阴阳，过分强调某一侧面，比如人性恶，有大恶必有大善，或是大恶约束利用好了是大善，比如有些流氓混混用对了就是英雄。阴阳让你更理智，看本质，对人对物只要改变自己往往有更好的结果，而不是埋怨别人听天由命。
227、 阴阳易位，时不当兮。——屈原《九章》
228、 肾中阴虚则肝心之病起；肾中阳虚则脾肺之病生。
229、 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
230、 地德上载，天光下临。阴用阳朝，阳用阴应。阴阳相见，福禄永贞。阴阳相乘，祸咎踵门。《青囊经》任何业绩的质变都来自于量变的积累。
231、 肺主出气，肾主纳气，阴阳相交，呼吸乃和。
232、 来者为新去为陈，阴阳如代各还香。——熊禾《涌翠亭梅花》
233、 天法清清,阴阳结精,通天达地,法法奉行。
234、 燮理阴阳禾黍丰，调和中外无兵戎。——元稹《连昌宫词》
235、 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
236、 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
237、 暑有阴阳之分，尿有赤浊之别。
238、 病不辨则无以治，治不辨则无以痊。
239、 在这种黑暗中我的全身一阵阵冒着凉气，头皮发麻，仿佛前后左右有无数双眼睛在看着我，身体逐渐蜷缩成一团，闭上眼睛，在也不敢凝视黑暗。
240、 接*自然风光 物我归于一如
241、 目击而道存矣，亦不可以容声矣。
242、 脾脏宜补则健；胃腑宜疏自清。脾喜暖而恶寒；土恶湿而喜燥。
243、 世界上最使人惊奇和敬畏的两样东西，就是头上的星空和心中的道德律。 ——康德
244、 医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。——清吴谦等《医宗金鉴凡例》
245、 我虽然从医六十多年，至今不敢忘记“戒慎恐惧”四个字。病人把生命都交给了我们，我们怎能不感到恐惧呢？怎么能不用戒骄戒躁、谦虚谨慎的态度对待呢？——张孝骞
246、 春色为人间之装饰 秋气见天地之真吾
247、 天地一阴阳，推迁见短长。——释文珦《辛巳仲冬二日冬至孟冬晦日偶成》
248、 负阴而抱阳：背阴而向阳。
249、 为之於未有，治之於未乱。
250、 天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。
251、 见痰休治痰，见血休治血，见汗不发汗，有热莫攻热；
252、 医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得。
253、 人要想健康,就必须使体内有足够的xxx气xxx来xxx气化xxx所进的食物.只有这样,你的体内才不会积累垃圾,不会有多余的食物来释放游离的xxx虚火xxx损害你体内的脏器.这个xxx虚火xxx反过来会损耗你的xxx气xxx.所以,从这个意义上来讲,现代人生病,大多数是饮食不节的缘故.
254、 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
255、 秦艽退黄最妙，以其性能退阳明经湿热邪气也。
256、 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
257、 病痰饮者，当以温药和之。
258、 李商隐《离亭赋得折杨柳》含烟惹雾每依依，万绪千条拂落晖。
259、 天地无穷极，阴阳转相因。——出自魏晋·曹植《薤露》
260、 除了考虑传统的避讳,取名时还要讲阴阳五行、生辰八字、生肖属相、五格剖象、八卦六爻等等。
261、 谁传阴阳火，铸此天地物。——鲍溶《庐山石镜》
262、 人体中的垃圾越多，就越需要更多的血气来清除它们，但人的血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少，这就形成了恶性循环，这也正是人衰老的机理。所以，人要想健康不老，就要：1)减少体内的垃圾;2)增加血脉经络的畅通;3)增加体内的气血。
263、 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
264、 不会阴阳成至药，死生依旧属三彭。——欧阳元《古神仙身事歌》
265、 胃阳弱而百病生，脾阴足而万邪息。
266、 胁为肝胆之区，禁用汗、吐、下三法。（胁痛）
267、 白居易《赋得古原草送别》离离原上草，一岁一枯荣。
268、 The decision is more important than the incision.（在一个成功的手术中，决策比刀法更重要。）
269、 夫琴大弦为君，小弦为臣，大小异能，合而成声，无相夺伦，阴阳乃和。
270、 生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。（清 吴瑭《温病条辨自序》）
271、 阴阳无疾疠，风俗尽箕颍。——张耒《次韵渊明饮酒诗》
272、 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
273、 治湿不利小便，非其治也。
274、 医非博不能通，非通不能精，非精不能专。必精而专，始能由博而约。（清赵晴初《存存斋医话稿序》）
275、 富贵而恣势弄权 乃自取灭亡之道
276、 嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。
277、 凡治病勿伤胃气，久病宜保脾土。
278、 内伤之病，多归于升降，其位在里，以升降主里。
279、 人之生也柔弱，其死也。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
280、 疏肝勿忘和胃，理气慎防伤阴（疏肝和胃，理气养阴）
281、 夫易，广矣，大矣。以言其远，则不御，以言其迩，则静而正；以言其天地之间，则备矣。
282、 在思维上它是算筹（算数）和占卜（逻辑）不可分割的玄节点。自然界中生物的基因，人工智能中的二进制都充分彰显了阴阳的生命力。
283、 山河大地几年尘，阴阳颠倒入玄谷。——出自宋·白玉蟾《大道歌》
284、 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
285、 大黄去积，水荡之也；巴豆去积，火燎之也。
286、 博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医！
287、 知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
288、 塞破乾坤造化炉，跳出阴阳生死海。——高象先《金丹歌》
289、 治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。
290、 夜雾袭来，仲夏的夜晚倒有点凉意，朦胧的月光下，看不到几颗星星。
291、 谗言如云蔽日 甘言如风侵肌
292、 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
293、 药能活人，亦能杀人，生死关头，间不容发，可不慎欤！（清刘昌祁《白喉治法要言白喉症最忌服表药》）
294、 好利者害显而浅 好名者害隐而深
295、 不过稍一思索白小雨就放下心来,那白尚天虽然为人阴阳怪气但却是一个很有头脑的鬼差,有脑子的人是不会做一锤子买卖的。
296、 治急性病要有胆有识，治慢性病要有方有守
297、 适当运动可以帮助人的气血运行，但同时也在消耗人的气血。人体的微循环主要应该靠松静来达到的，这也是健康必不可少的。
298、 睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。
299、 甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
300、 一个衡,一个量,分属动静,有虚有实,实际上就是阴阳。
301、 医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。临证游移，漫无定见，药证不合，难以奏效。（清吴谦等《医宗金鉴凡例》）
302、 人在生病的时候最忌讳是嗔
303、 养心莫过于寡欲。--《医学入门》
304、 持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
305、 造化钟神秀，阴阳割昏晓。——出自唐·杜甫《望岳》
306、 风雷不能为之驱，阴阳不能为之铸。——屠隆《青溪道士吟留别京邑诸游好》
307、 辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
308、 贺知章的《咏柳》碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
309、 只要生命还可珍贵的，医生这个职业就永远倍受崇拜！——爱默生
310、 柴胡散胆经之专药，即能散其郁勃之气，复能解其郁结之热，郁中有热，故风药不能治而柴胡能治之也。
311、 昔者圣人之作易也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命。
312、 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
313、 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
314、 不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
315、 胃阳不伤不吐；脾阳不伤不泻。邪正不争不痛；营卫不乖不寒热
316、 外感之病，其位在表，病情轻浅，以出入主其外。
317、 对工作还应该经常有一种“如临深渊，如履薄冰”的感觉，这是一种面对病人最宝贵的生命而产生的责任感。
318、 医者仁术，圣人以之赞助造化之不及，所贵者，扶危救困，起死回生耳。（明聂尚恒《活幼心法卷一》）
319、 神静则心火自降，欲断则肾水自升。
320、 气和玉烛调阴阳，磨砻整顿智有代。——赵光义《缘识·元正享从此日》
321、 To cute sometimes,to relieve often,to comfort always.（有时，去治愈；常常，去帮助；总是，去安慰。)
322、 修真之道，全是盗天地虚无之气，窃阴阳造化之权。
323、 徙植期不变，阴阳感君恩。——张彪《敕移橘栽》
324、 在一个夜黑风高的晚上，独自走在阴森的小径上，周围除了寂静还是寂静。
325、 动中静是真静 苦中乐是真乐
326、 春分愿你好心情，养身健体春光景。人体阴阳要平衡，身体健壮精力盈。毛毛细雨烦恼淋，运动锻炼田园行。心旷神怡天空阔，胸襟豁达放眼明。愿春分踏青身体好！
327、 心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。心命具不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存人道。命实造于心，祸福为人招，信命不修心，阴阳恐虚矫。修心亦听命，天地自相保。
328、 名相治国，名医活人，人贵于人有济耳。（郭霭春《中国分省医籍考 山东省第六类 方论外科杂集》）
329、 甲子会逢三朔旦，岁星行看两周天。
330、 爱因斯坦对量子力学有这样一句批评：xxx上帝不是靠仍色子的方式来决定自然规律的xxx。遗憾的是在医学领域，上帝处处多都在玩筛子，循证医学就是教医生如何应对这个医学实践的不确定性。
331、 古老的欧式别墅楼房，屹立在歌轮酒醉的城市边缘，城市酒红的玻璃杯弥漫着诱人而恐怖的气息，风里似乎能嗅到血的腥味，一股凉意穿透身体，刺进骨中，仿佛禁锢千年的寒意突然得到释放，让人在大脑无法思考的一瞬颤抖起来，最后的微笑间接被诡异的冰冻了。
332、 人的健康离不开两大要素：1)足够的气血;2)畅通的经络(包括血管和排泄垃圾的通道)。
333、 这是古人对于世间万事万物高度抽象出的概念，意思是世间万物都存在阴阳两面，也可以叫做对立相反的两面，比如天地，快慢，长短，正电子负电子。
334、 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
335、 良医者，常治无病之人，故无病。圣人者，常治无患之患，故无患也。——《淮南子》
336、 阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
337、 汗出不解，非风即湿，复杂做事，简单做人！
338、 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
339、 水火均平方是药，阴阳差互不成丹。——出自唐·吕岩《七言》
340、 天下万物生于有，有生于无。
341、 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
342、 这段时间都是阴天都不知道什么时候才有太阳，摘回来的绿茶都不得晒
343、 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
344、 舌本澜翻郭璞书，试今措手验何如。
345、 譬道之在天下，犹川谷之于江海。
346、 不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
347、 是以至人不处而居，不修而治，日月为正，阴阳为期，岂吝情乎世，系累於一时，乘东云，驾西风，与阴守雌，据阳为雄。——阮籍《大人先生传》
348、 李商隐写《天涯》春日在天涯，天涯日又斜。
349、 脾喜燥而恶湿，胃喜湿而恶燥。
350、 大道本来无阴阳，劳形著相徒自苦。——白玉蟾《万法归一歌》
351、 疹是太阴风热，癍是阳明火毒。
352、 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
353、 修德须忘功名 读书定要深心
354、 药补不如食补；食补不如精补；精补不如神补。
355、 阳络伤则吐血，阴络伤则便血。
356、 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
357、 心善而子孙盛 根固而枝叶荣
358、 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
359、 阴阳是一个简朴而博大的中国古代哲学。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴，并以双方变化的原理来说明物质世界的运动，变化。
360、 有人同一个错误重复了几十年，然后把它叫做经验。 （经验等于证据。）
361、 阴阳相主客，时序递回斡。——杜甫《七月三日亭午已后较热退晚加小凉稳睡…呈元二十一曹长》
362、 大病初愈，切忌理发洗足沐浴
363、 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
364、 生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
365、 调均风雨，制度阴阳。——卢照邻《中和乐九章·歌明堂第二》
366、 天空并非纯黑色，倒是黑中透出一片无垠的深蓝，一直伸向远处，远处。
367、 为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
368、 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
369、 法不过仲景，理不过内经。
370、 阴阳升降有道，刚柔屈伸有理，仁义进退有法。知道者可与论政，知理者可与谋事，知法者可与取人。知道者理得，知理者法得，是以君子贵知道也。胡宏《知言》
371、 冬至时地面上的阴气最重，阴极阳升，否极泰来。会养生的人都不会放过冬至，因为“气始于冬至”。节气转换的点上人要尤其注意，更何况冬至是阴阳转换的“点”。所以，在南方一些地方，一直延续了“冬至大过年”的老习俗，冬至是比“春节”还重要的节日，也是上古最早出现的节日。全家人要一起吃个“过冬”饭，祈祷平安。
372、 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
373、 李煜写《清平乐》别来春半，触目愁肠断。
374、 白丹皮去无汗之骨蒸，地骨皮去有汗之骨蒸，桑白皮去往来寒热之骨蒸。
375、 阴阳昔融结，神化不可原。——司马光《寿安杂诗十首·藏珠石》
376、 善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
377、 心命具不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存人道。命实造于心，祸福为人招，信命不修心，阴阳恐虚矫。修心亦听命，天地自相保。
378、 人病可分两种：一是经络基本畅通但气不足。表现是经常这疼那疼，这是因为他气不足以气化食物，而产生了相火(也叫虚火)，随着经络在体内乱穿，哪儿通走哪儿，遇到一个地方堵塞了，这个地方就疼了。这样的人吃一点药物就会立即见效。二是经络不通，气也就无处存身。表现在外表看不出有什么毛病，但一旦发现就是大病，而且这种人经常是吃什么药都见效慢，或根本不起作用。
379、 满屋充满惶惶不安的气氛，好像地球末日就要来临了。
380、 凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。
381、 道塞宇宙,非有所隐遁,在天曰阴阳,在地曰柔刚,在人曰仁义.故仁义者,人之本心也.
382、 行气则后重自除，理血则脓血自愈。
383、 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
384、 渴喜饮冷，腹中有热，渴喜饮热，腹中有寒。
385、 人生最忌是个乱字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。
386、 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
387、 E（阴）=E（阴动）+E（阴势）
388、 进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。——张仲景
389、 此虫生来两个牙，一红一白实堪夸。
390、 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
391、 位立三才属五行，阴阳合处便相生。——出自唐·吕岩《渔父词一十八首·活得》
392、 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
393、 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
394、 学医业者，心要明天地阴阳五行之理，始晓天时之和不和，民之生病之情由也。（清吴谦等《医宗金鉴运气要诀》）
395、 概括而言，按照易学思维理解，其所描述的是宇宙间的最基本要素及其作用，是伏羲易的基础概念之一。
396、 苔黄腻热在肝胆，苔黄燥热在脾胃。
397、 我愿尽余之能力与判断力所及,遵守为病家谋利益之信条,并检束一切堕落及害人行为,我不得将危害药品给予他人,并不作该项指导,虽有人请求亦必不与之......我愿以此纯洁与神圣精神,终身执行我职务。——希波克拉底誓言
398、 善嚏者，肺病也。善噫者，脾病也。呵欠者，胃病也。
399、 晨妆与午醉，真态含阴阳。——苏轼《黄葵》
400、 尺之棰，日取其半，万世不竭。
401、 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
402、 选择医学可能是偶然，但你一旦选择了，就必须用一生的忠诚和热情去对待它。 ——钟南山
403、 山河大地几年尘，阴阳颠倒入玄谷。——白玉蟾《大道歌》
404、 我无为，而民自化；我无心，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
405、 凡为医之道，必先正己，然后正人。——《医工论》
406、 小病理气血，大病调阴阳。
407、 其知道者，法则阴阳，和于术数，饮食常有节，起居常有度，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
408、 娲皇得道自神仙，金母长生不计年。
409、 日内，十二时，意所到，皆可为。
410、 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
411、 消长天旋运，阴阳道范围。——出自宋·邵雍《观棋大吟》
412、 熟读而精灵自启，思深而神鬼可通。
413、 正气存内，邪不可干。邪之所凑，其气必虚。
414、 别阴阳于疑似之间，辨标本于隐微之际；有无之殊者，求其有无之所以殊；虚实之异者，责其虚实之所以异。
415、 苍生咸寿阴阳泰，高谢前王出尘外。——韦应物《骊山行》
416、 缥囊蕊笈出秘方，日精月华链阴阳。——出自南宋·陆游《玉京行》
417、 德不近佛者不以为医，才不近仙者不以为医——裘法祖老先生！