1、天地与我并生，万物与我为一。——《庄子.齐物论》
2、贱恙承远注，并厚惠良药，感刻无已。
3、为非作歹现象有增无已，这是对我们的社会及其价值观的控诉。
4、反乎此者，有宪法不联合之国，如瑞典、挪威则分离矣;有宪法不完全之国，如土耳其、埃及则衰弱矣;有宪法不平允之国，如俄罗斯则扰乱无已时矣。
5、边城使心悲，昔吾亲更之。冰雪截肌肤，风飘无止期。百里不见人，草木谁当迟。登城望亭燧，翩翩飞戍旗行者不顾反，出门与家辞。子弟多俘虏，哭泣无已时。天下尽乐土，何为久留兹。蓼虫不知辛，去来勿与谘。
6、故圣人处上，能无害人，不能使人无己害也，则百姓除其害矣。圣人之有天下也，受之也，非取之也。
7、盖刑罚之用，将以革人心迁之于善，故圣人至于无已而用刑也，必本之以钦恤，行之以哀矜，臬陶作士，刑期于无刑者，固已深寓斯旨。
8、辛亥革命过后，民族危在旦夕、国家山河破碎、民众苦不聊生，日甚一日，有加无已。
9、在偏远地区，许多农民通过盗墓发财，虽然国家进行制止，但这种现象仍有加无已。
10、有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新月异、有加无已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。
11、封建官府对百姓的榨取真是诛求无已。
12、群谤丛集，曾氏愧悔无已，在写给朋友的信中说“外惭清议，内疚神明”。
13、至人无己，神人无功，圣人无名。
14、至人无己，神人无功，圣人无名。——《庄子.逍遥游》
15、洛中朱衣，当途之士，爱我家兄，皆无已已，执我之手，抱我终始。
16、葛朗台对金钱的占有欲有增无已。
17、暂时增加些公粮，有必要的理由，但绝不是长期的，我们不是不顾人民困难，只顾政府和军队的需要，竭泽而渔，诛求无已。
18、真正的逍遥至人无己,圣人无名,姑射山的仙人。
19、引起大战的第二个基本原因是德国对英国的敌意有增无已。
20、有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，他们就愈使心灵充满日新又新、有加无已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我之上的道德法则。
21、闭门觅句陈无己,对客挥毫秦少游。
22、慕容公子救过敝帮众多长老和弟子的性命，如此大恩大德，敝帮上下，感念无已，无时或忘。
23、安答真是高情厚意，伯颜感动无已。
24、至人无己;圣人无名;而神人无功。
25、且大王之地有尽而秦之求无已，以有尽之地而逆无已之求，此所谓市怨结祸者也，不战而地已削矣。
26、然而到他惰怠的父亲一辈，家道早已中衰，而飘零的世家子弟的恶习，在米氏家族中似乎有增无已。
27、在旧社会，统治阶级对劳苦大众诛求无已，因而引起人民的激烈反抗。
28、寂寥伤楚奏，凄断泣秦声。秦声怀旧里，楚奏悲无已。
29、其后中国持续派遣公务船在钓鱼岛周边海域巡航示威，声势有加无已。
30、至人无己,神人无功,圣人无名,平凡的人,在人道与天道面前,如何向自然之力抗争?如何追求自我,尽在南华经。
31、之人也，物莫之伤。——《庄子.逍遥游》
32、闭门觅句陈无已，对客挥毫秦少游。
33、宅男转世，为天命！顺逆天命，看其本身，杀求生，修习求生！民康乐，无己大康，职思其居。
34、群谤丛集，众口铄金，曾氏愧悔无已，在写给朋友的信中说“外惭清议，内疚神明”。
35、与此同时，日本则与欧美列强平起平坐，“日本之国际地位有加无已”。
36、儿年三十有馀，尚不能兢兢业业，小心持家，以致踢毙媳妇，肇此大衅，又赖大人操心，代为弭缝，得使安然无事，前程不致中弃，正愧愧无已，感极涕零。
37、那益元子哪里肯依，又苦留了两日，唐僧取经心重，不肯淹留，无已遂行。
38、这是她苦恼中的一种安慰，是对她有增无已的幻灭的一种防御。
39、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。——《庄子.秋水》
40、仰见大人为不肖儿事，已费尽心思，舌敝唇焦，诚惶诚恐，感悚无已。