1、 倘只看书，便变成书橱。
2、 待到伟大的人物成为化石，人们都称他伟人时，他已经变了傀儡了。
3、 教书和写东西是势不两立的，或者死心塌地地教书，或者发狂变死地写东西，一个人走不了方向不同的两条路。
4、 不知怎地我们便都笑起来，是互相的嘲弄和悲哀。
5、 梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。
6、 文学史上，我没有见过用阴谋除去了文学上的敌手，便成为文豪的人。
7、 凡有一个人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。
8、 中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。
9、 在人人说假话的年代讲真话；在人人麻木的年代拥有充实的心灵。
10、 把酒论天下，先生小酒人，大圜犹酩酊，微醉合沉沦。
11、 楼下一个男人病得要死，那间隔壁的一家唱着留声机，对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
12、 中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙生存，而自己也想活得长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。
13、 '急不择言'的病根，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。
14、 我不敢说自己读懂了鲁迅，但我是个喜欢甚至崇拜鲁迅的男孩。
15、 中国的男人，本来大半可以做圣贤的，可惜全被女人给毁了。
16、 从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。
17、 精诚无间同忧乐，笃爱有缘共死生。
18、 一般的幻灭的悲哀，我以为不在假，而在以假为真。
19、 爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
20、 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
21、 旧朋云散尽，余亦等轻尘。
22、 现在做人，似乎只能随时随手做点有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不损人之事，又不能，则做些损人利己之事。只有损人而不利己的事，我是反对的，如强盗之放火是也。
23、 承认其有而掩饰为无，非有绝技是不行的。
24、 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫，知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。
25、 虽然有人数我为'无病呻吟'党之一，但我以为自家有病自家知，旁人大概是不很能够明白底细的。倘没有病，谁来呻吟？如果竟要呻吟，那就已经有了呻吟病了，无法可医。
26、 即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。
27、 “一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少……
28、 看中国现在情形，几乎要陷于无教育状态，此后如何，实在是在不可知之数。
29、 用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。
30、 现在的青年，似乎所注意的范围，大抵很狭小……
31、 中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是“仍旧贯”的老调子。
32、 做人时想要成仙，身在地上你想上天。
33、 鲁迅，一个多振奋人心的名字啊！他划破无边际的黑夜，将迷惘的时代迸裂，在沧桑岁月中竟能干出如此伟大事业！
34、 中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾；每日两餐，不虑冻馁；起居有定，不会伤生；构造坚固，不会倒塌；禁卒管，不会再犯；强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是『千金之子坐不垂堂』了。但缺少的就有一件事：自由。
35、 其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
36、 贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
37、 灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园，寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
38、 哪里有什么天才，我只是把别人喝咖啡的时间用在工作上了。
39、 群众，尤其是中国的──永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。
40、 金子做了骨髓，也还是站不直。
41、 鲁迅在弥漫着硝烟，却又无硝烟的战场上浴血奋战。“横眉冷对千夫指，俯着甘为孺子牛”，就是他一生的写照。
42、 希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
43、 万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀，心事浩芒连广宇，于无声处听惊雷。
44、 无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。
45、 倘能生存，我当然仍要学习。
46、 如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。
47、 作者的任务，是在对于有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足。
48、 惟有人民的灵魂是宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有了真正的进步。
49、 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
50、 伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
51、 从原虫到人类，从野蛮到文明，就因为没有一刻不在革命。
52、 幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。
53、 中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
54、 以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。
55、 现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”
56、 是你还以为前途太光明，所以一碰钉子，便大失望，如果先前不期必胜，则即使失败，苦痛恐怕会小得多罢。
57、 但不以实力为根本的民气，结果也只能以固有而不假外求的天灵盖自豪，也就是以自暴自弃当作得胜。
58、 假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
59、 愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
60、 有些人毕生所追求的东西往往是另一些人与生就俱来的东西。而当人生将走到尽头时,也许必生追求的人得到了所渴望的,而与生俱来的人却失去了他们仅有的。
61、 要在文化上有成绩，则非韧不可。
62、 我们是奴隶，革命之后我们发现受了骗，做了奴隶的奴隶。
63、 中国的文人，对于人生，至少是对于社会现象，向来就多没有正视的勇气。
64、 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
65、 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。
66、 鲁迅先生永远是值得我们学习的榜样，是我们民族的骄傲！
67、 讽刺和冷嘲只隔一张纸，有趣和肉麻也一样。
68、 鉴湖越台名士乡，忧忡为国痛断肠。剑南歌接秋风吟，一例氤氲入诗囊。
69、 面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。
70、 投机取巧或能胜利于一时，终难立足于世界。
71、 灵魂的深处并不平安，敢于正视的本来就不多，更何况写出？
72、 中国有许多事情都只剩下一个空名和假样，就为了不认真的缘故。
73、 节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。
74、 即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。
75、 人们因为能忘却，所以自己能渐渐的脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以照样得再犯前人的错误。
76、 杂草，一点也不深，花朵和叶子都不美丽，但吸收了露水，吸收了水分，吸收了老去的血和肉，每一个都抓住了它的生存。
77、 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
78、 群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客。
79、 孔雀拼命开屏，却露出屁眼。
80、 敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
81、 战斗当首先守住营垒，若专一冲锋，而反遭覆灭，乃无谋之勇，非真勇也。
82、 ……这种解释的作用，在于制造自己威权的宗教上哲学上科学上，世界潮流上的根据，使得奴隶和牛马恍然大悟这世界的公律，而抛弃一切翻案的梦想。
83、 忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。——《为了忘却的纪念》
84、 中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争；自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人；虽然想到自己，却没有想到他人的自己。
85、 总之，人若一经走出麻木境界，便即增加苦痛，而且无法可想，所谓'希望将来'，不过是自慰或者简直是自欺之法，即所谓'随顺现在'者也一样。必须麻木到不想'将来'也不知'现在'，这才和中国的时代环境相合，但一有知识，就不能再回到这地步去了。
86、 就是秦始皇隋炀帝，他会自承无道么？百姓就只好永远箝口结舌，相率被杀，被奴。
87、 做人处世的法子，恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。
88、 我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。
89、 研究是要用理智，要冷静的，而创作须情感，至少总得发点热，于是忽冷忽热，弄得头昏，这也是职业和嗜好不能合一的苦处。苦倒也罢了，结果还是什么都弄不好。那证据，是试翻世界文学史，那里面的人，几乎没有兼做教授的。
90、 然而，中国也有一些士大夫，他们总是喜欢无中生有。他们既赞美升平，又粉饰黑暗。当铁家的两个女儿撒谎时，那些对她们还知之甚少的人，即使在清朝胡渊将她们杀害并烧死时，也会有一些人捧着一些关于绝望的女人和难缠的女人的诗。
91、 残象，已使我目不忍视，流言，犹使我耳不忍闻。
92、 世间本无路，走的人多了，也就成了路。
93、 在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。
94、 酷的教育，使人们见酷而不再觉其酷，例如无端杀死几个民众，先前是大家就会嚷来的，现在只是如见了日常茶饭事。人民真被治得好象厚皮的，没有感觉的癞象一样了，但正因为成了癞皮，所以又会踏残酷前进，这也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也还是毫无办法的。
95、 多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！
96、 猛兽总是独行，牛羊才成群结队。
97、 删掉枝叶的人，决定得不到花果。
98、 一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
99、 革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想象的那般有趣，那般完美；革命尤其是现实的故事，需要各种卑贱的，麻烦的工作，决不如诗人想象的那般浪漫；革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。所以对于革命抱着浪漫谛克的幻想的人，一和革命接近，一到革命进行，便容易失望。
100、 其实，以文笔做生活，是世上最苦的职业。
101、 但是结果往往和英雄们的预算不同。始皇想皇帝传至万世，而偏偏二世而亡，赦免了农书和医书，而秦以前的这一类书，现在却偏偏一部也不剩。
102、 一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了吧，但有时竟会连回忆也没有。
103、 我寄你的信，总要送往邮局,不喜欢放在街边的绿色邮筒中，我总疑心那里会慢一点。
104、 写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺
105、 沉着勇猛，有辨别，不自私。
106、 但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
107、 鲁迅先生无意做诗人，偶有所做，每臻绝唱。
108、 谣言世家的子弟是以谣言杀人，也以谣言被杀的。
109、 志愿愈大，希望愈高，可以致力之处就愈少，可以自解之处也愈多。
110、 中国是古国，历史长了，花样也多，情形复杂，做人也特别难，我觉得别的国度里，处事法总还要简单，所以每个人可以有工夫做些事，在中国，则单是为生活，就要化去生命的几乎全部。
111、 勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
112、 与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。
113、 凡事以理想为因，实行为果。
114、 一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想象唯在这一层能够如此跃进。
115、 伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
116、 我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去。
117、 当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
118、 小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
119、 但是，文艺家的话，其实还是社会的话，他不过感觉灵敏，早感到早说出来（有时，他说得太早，连社会也反对他，也排轧他）。
120、 但总之，即使未能徑上战线，一切稍为大家着想，为将来着想，这大约总不会是错了路的。
121、 关于研究文学的事，真是头绪纷繁，无从说起；外国文却非精通不可，至少一国，英法德日都可，俄更好。这并不难，青年记性好，日记生字数个，常常看书，不要间断，积四五年，一定能到看书的程度的。
122、 改造自己，总比禁止别人来的难。
123、 有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
124、 时亦有意，去此危邦，而眷念旧乡，仍不能绝裾径去，野人怀土，小草恋山，亦可哀也。
125、 中国人的眼睛倘此后渐渐亮起来，无论创作翻译，自然只有坚实者站得住，《狂飙》式的恫吓，只能欺骗一时。
126、 一个人做事不专，这样弄一点，那样弄一点，既要翻译，又要做小说，还要做批评，并且也要做诗，这怎么弄得好呢？
127、 明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。
128、 不过我并非要大家不看批评，不过说看了之后，仍要看看本书，自己思索，自己做主。看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。
129、 怒吼的文学一出现，反抗就快到了；他们已经很愤怒，所以与革命爆发时代接近的文学每每带有愤怒之音；他要反抗，他要复仇
130、 我一生的失计，即在向来不为自己生活打算，一切听人安排，因为那时预料是活不久的。
131、 友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
132、 婚姻中最折磨人的，并非冲突，而是厌倦。
133、 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
134、 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
135、 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
136、 不能提出真凭实据，而任意诬我的朋友为'内奸'，为'卑劣'者，我是要加以辩正的，这不仅是我的交友的道义，也是看人看事的结果
137、 当我们走近伟人时，我们会发现，其实我们是那么的渺小。
138、 凡对于以真话为笑话的，以笑话为真话的，以笑话为笑话的，只有一个方法：就是不说话。于是我从此尽量少说话。
139、 如果一个人的死亡只是运动神经的毁灭，而意识还在那里，那就比完全的死亡更可怕。
140、 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
141、 时间就像海绵里的水，只要愿意挤，总还是有的。
142、 其实，中国人是并非“没有自知”之明的，缺点只在有些安于“自欺”，由此并想“欺人”。
143、 真的知识阶级是不顾利害的，如想到种种利害，就是假的，冒充的知识阶级；只是假的知识阶级的寿命倒比较长一点。象今天发表这个主张，明天发表那个意见的人，思想似乎天天在进步；只是真的知识阶级的进步，决不能如此快的。不过他们对于社会永不会满意的，所感受的永远是痛苦，所看到的永远是缺点，他们预备着将来的牺牲，社会也因为有了他们而热闹，不过他的本身心身方面总是痛苦的；因为这也是旧式社会传下来的遗物。
144、 勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！孩子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。
145、 他憎恨黑暗如魔鬼，而且处处为他人着想，淡化自己。在我看来，他是平凡而伟大的人！
146、 真正的勇士，敢于面对惨淡的人生，敢于面对滴血。这是什么样的悲伤和快乐？然而，大自然往往是为那些庸俗的人设计的，随着时间的流逝，冲刷掉那些陈旧的东西，只留下淡淡的红色和淡淡的忧伤。在淡红的颜色和淡淡的忧伤中，一会生，一会养，这似乎是一个世界。
147、 我以为一切好诗，到唐已经被做完……
148、 读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。
149、 我的心分外地寂寞，然而我的心很平安：没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音。
150、 若举世唯科学是崇，则人生必将归于枯寂。
151、 必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。
152、 我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
153、 扼杀现在，扼杀未来。未来是子孙的时代。
154、 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！
155、 真话呢，我也不想公开，因为现在还是言行不大一致的好。
156、 鲁迅先生，我崇拜你不知道该用什么语言可以表达，但是我想您看了我的信，一定会读懂我的心。
157、 中国的事情往往是招牌一挂就算成功了。
158、 虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高。
159、 只要从来如此，便是宝贝。即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如乳酪，妙不可言。
160、 我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会文明，都毫无忌惮地加以批评。
161、 在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
162、 没有艺术手段，没有锋利的文笔，没有幽默，没有图景，就没有小品。
163、 正如逆水行舟，无论怎样看风看水，目的只有一个一一向前。
164、 穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，转大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。
165、 弄文学的人，只要一坚韧，二认真，三韧长，就可以了
166、 过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它
167、 志极高而心不专，就永远只能传扬一个可惊可喜的消息……
168、 现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为一点小事情，就成友或成仇的人。我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。
169、 损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
170、 一个人如果不活在别人心里，那他就真的死了。
171、 就是所谓'教科书'，在近三十年中，真不知变化了多少。忽而这么说，忽而那么说，今天是这样的宗旨，明天又是那样的主张，不加'教育'则已，一加'教育'，就从学校里造成了许多矛盾冲突的人。
172、 经历一多，便能从前因而知后果，我的预测时时有验，只不过由此一端。
173、 智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。
174、 对于只想以笔墨问世的青年，我现在却敢据几年的经验，以诚恳的心，进一个苦口的忠告。那就是：不断的（！）努力一些，切勿想以一年半载，几篇文字和几本期刊，便立了空前绝后的大勋业。还有一点是：不要只用力于抹杀别人，使他与自己一样的空无，而必须跨过那站着的前人，比前人更加高大。初出阵的时候，幼稚和浅薄都不要紧，然而也须不断的（！）生长起来才好。
175、 所写的事迹，大抵有一点见过或者听过的缘由，但决不会用这事实，只是采取一端，加以改造，或者生发开去，到足以几乎完全发表我的意见为止。人物的模特儿也一样，没有专用一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。
176、 有一个不喜欢他的关于动物，晚上出来，可能是因为他没有睡觉，而他的习惯，因为他担心，在他沉睡或在他的小晚上走，他可能往一些秘密。
177、 抉心自食，欲知本味，创痛酷烈，本味何能知。
178、 鲁迅是个自由主义者，绝不会为外力所屈服，鲁迅是我们的人。
179、 时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。
180、 苟活就是活不下去的初步，所以到后来，他就活不下去了。意图生存，而太卑怯，结果就得死亡
181、 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
182、 真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
183、 一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！
184、 人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
185、 人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
186、 无论爱什么，饭，异性，国，民族，人类等等，只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中，没有已时者有望。
187、 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
188、 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
189、 许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。
190、 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
191、 中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。
192、 战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去它们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
193、 一个没有伟大人物出现的民族是一个没有希望的生物之群，一个有了伟大人物出现却不知道尊重的民族是世界上最可怜的奴隶之邦。
194、 在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。
195、 我们先前比你阔多啦，你算是什么东西！
196、 宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
197、 搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
198、 事实常没有字面这么好看。例如《自由谈》，其实是不自由的，现在叫作《自由谈》，总算我们是这么自由地在这里谈着。
199、 叫我们用自己的老调子唱完我们自己的时候，是已经要到了。
200、 幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
201、 曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
202、 此后要创作，第一须观察，第二是要看别人的作品，但不要专看一个人的作品，以防被他束缚住，必须博采众家，取其所长，这才后来能够独立。
203、 这时，也许有感觉灵敏的文学家，又感到现状的不满意，又要出来开口。从前文艺家的话，政治革命家原是赞同过；直到革命成功，政治家把从前所反对那些人用过的老法子重新采用起来，在文艺家仍不免于不满意，又非被排轧出去不可，或是割掉他的头。
204、 你们到中国来，我们感谢，所有的中国人民都感谢。
205、 这也难怪，因为创作是并没有什么秘诀，能够交头接耳，一句话就传授给别一个的……
206、 发思古之幽情，往往为了现在。
207、 所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。
208、 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。
209、 今之青年，似乎比我们青年时代的青年精明，而有些也更重目前之益，为了一点小利，而反噬构陷，真有大出于意料之外者……
210、 既然像螃蟹这样的东西，人们都很爱吃，那么蜘蛛也一定有人吃过，只不过后来知道不好吃才不吃了，但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。
211、 我们“皇汉”人实在有些怪脾气的：外国人论及我们缺点的不欲闻，说好处就相信……
212、 没有这种民众，就没有天才。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
213、 中国自古以来，就在埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人。——他们是中国的脊梁。
214、 只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
215、 中国人越是懦夫越会欺负比自己更加弱小的人群。
216、 躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬。
217、 说过的话不算数，是中国人的大毛病。
218、 愚民的发生，是愚民政策的结果，秦始皇已经死了二千多年，看看历史，是没有再用这种政策的了，然而，那效果的遗留，却久远得多么骇俗。
219、 在这个世界上，能与你分享幸福的不是爱人，能与你分享困难的，一定是。
220、 无穷的远方，无数的人们，都与我有关。
221、 要写下去，在中国的现在，还是没有写处的。年青时读向子期《思旧赋》，很怪他为什么只有寥寥的几行，刚开头却煞了尾。然而，现在我懂得了。
222、 倘若看看文艺作品呢，则先看几种名家的选本，从中觉得谁的作品自己最爱看，然后再看这个作者的专集，然后从文学史上看看他在史上的位置；倘要知道得更详细，就看一两本这人的传记，那便可以大略了解了。
223、 叭儿之类，是不足惧的。最可怕的确是口是心非的所谓'战友'，因为防不胜防。
224、 我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁。
225、 散文的体裁，其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。
226、 但自问数十年来，于自己保存之外，也时时想到中国，想到将来，愿为大家出一点微力，却可以自白的。
227、 保持友谊的最好办法就是任何事情也不假手于他，同时也不借钱给他。
228、 苛求君子，宽纵小人，自以为明察秋毫，而实则反助小人张目。
229、 游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
230、 要竭力将可有可无的字句段删去，毫不可惜。
231、 我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易，目前是这么离奇，心里是这么芜杂，一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
232、 待我成尘时，你将见我的微笑。
233、 我姑且举黑灰的手装作喝干一杯酒，我将在不知道时候的时候独自远行。
234、 因为文艺家至少须有直抒己见的诚心和勇气的，倘不肯吐露本心，就更谈不到什么意识。
235、 我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
236、 单是说不行，要紧的是做。
237、 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
238、 我们今天纪念鲁迅先生，首先要认识鲁迅先生，要懂得他在中国革命史中所占的地位。
239、 人不能将别人都作坏人看，能帮的也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。
240、 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
241、 生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成一个完全的人。
242、 说话到真人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。
243、 道德这事，必须普遍，人人应做，人人能行，又于自他两利，才有存在的价值。
244、 我自然不想太欺骗人，但也未尝将心里的话照样说尽，大约只要看得可以交卷就算完。……因为，我还没有这样勇敢，那原因就是我还想生活，在这社会里。
245、 要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。
246、 一个人处在沈闷的时代，是容易喜欢看古书的……
247、 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
248、 我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者和见了这样的竞技者肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
249、 倘若说，作品愈高，知音愈少，那么，推论起来，谁也不懂的东西，就是世界上的绝作了。
250、 当上司对于下属解释的时候，你做下属的切不可误解这是在征求你的同意，因为即使你绝对的不同意，他还是干他的。
251、 谎语当然也是一个空虚，然而临末，至多也不过这样的沉重。
252、 我们目下的当务之急，是：一要生存，二要温饱，三要发展。苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是《三填五典》百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。
253、 鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。
254、 幻灭之来，多不在假中见真，而在真中见假。
255、 上司的行动不必征求下属的意见，这是天经地义。但是，有时候上司会对下属解释。
256、 鲁迅是一个甘于清贫、不贪图荣华富贵的有气节的人。
257、 什么是路？就是从没有路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的
258、 只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点，必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
259、 鲁迅是一座凝聚的大山，他托起的是民族，而不是个人的名利，或是写作的乐趣。
260、 凡是精神愚昧的国民纵使体格如何强健，也只能沦为毫无意义的示众的材料和无知的看客罢了。
261、 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
262、 “不耻最后。”即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。
263、 耶稣说，见车要翻了，扶他一下。……我自然是赞成耶稣的话；但以为倘若不愿你扶，便不必硬扶，听他罢了。此后能不翻，固然很好，倘若终于翻倒，然后再切切实实的帮他抬。
264、 亲爱的鲁迅，我对你有着无尽的崇拜。
265、 同是不满于现状，但打破现状的手段却不同：一是革新，一是复古。
266、 鲁迅之探讨精神令人钦敬，鲁迅之思想光芒不可掩抑。
267、 自己的本领只是“倖免”。
268、 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
269、 不过我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。要不然，是很容易近乎说梦的。
270、 你要是把假痴假呆当做真痴真呆，当真认为可笑可怜，那就未免傻到不可救药了。
271、 我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己。
272、 人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
273、 我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人'！
274、 我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
275、 还有，知识阶级对于别人的行动，往往以为这样也不好，那样也不好。
276、 与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
277、 一认真，便容易趋于激烈，发扬则送掉自己的命，沈静着，又啮碎了自己的心。
278、 人生最痛苦的是梦醒了，无路可以走。
279、 当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。
280、 唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
281、 这些现象，实在可以使中国败亡，无论有没有外敌。要救正这些，也只好先行发露各样的劣点，撕下那好看的假面具来。
282、 但人于现状，总该有点不平，反抗，改良的意思。
283、 凡是总须研究，才会明白。——《狂人日记》
284、 中国人于是也骂起知识阶级来了；后来便要打倒知识阶级……知识就仿佛是罪恶，但是，一方面虽有人骂知识阶级；一方面却又有人以此自豪……
285、 古之师道，实在也太尊，我对此颇有反感。我以为师如荒谬，不妨叛之，但师如非罪而遭冤，却不可乘机下石，以图快敌人之意而自救。
286、 鲁迅好像并没有为自己活着，这是种伟大，是一种至今还没有任何人可以比拟的伟大。
287、 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
288、 然而社会讽刺家究竟是危险的，尤其是在有些'文学家'明明暗暗的成了'王之爪牙'的时代。人们谁高兴做'文字狱'中的主角呢，但倘不死绝，肚子里总还有半口闷气，要借着笑的幌子，哈哈的吐他出来。
289、 成功是包装好的东西给人看，失败是破坏好的东西给人看。然后你就变成了最伟大的毁灭艺术。
290、 别人应许给你的事物，不可当真。
291、 死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
292、 时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。
293、 我以为就是圣贤豪杰，也不必自惭他的童年，自惭，倒是一个错误。
294、 怀疑并不是缺点，总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
295、 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。
296、 学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学理化史地生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。
297、 有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇
298、 中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
299、 不孝的人是世界最可恶的人。
300、 血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。——《无题》
301、 怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
302、 我们要感谢第一个吃螃蟹的人，也感谢第一个被吃的螃蟹。
303、 中国人不但“不以戎首”“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽以是一大堆群众，略见危机，便“纷纷作鸟兽散”了。
304、 但学外国文须每日不放下，记生字和文法是不够的，要硬看。比如一本书，拿来硬看，一面翻生字，记文法；到看完，自然不大懂，便放下，再看别的。数月或半年之后，再看前一本，一定比第一次懂得多。这是小儿学语一样的方法。
305、 这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。
306、 因为您的忘我牺牲的精神，您流芳百世，后人有永远记住了您，以您为榜样。
307、 我觉得坦途在前，人又何必因了一点小障碍而不走路呢？
308、 中国人现在胆子格外小了……这样的害怕，一动也不敢动，怎样能够有进步呢？
309、 浪费时间等于是慢性自杀。
310、 岂有豪情似旧时,花开花落两由之。
311、 时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
312、 鲁迅先生永远激励着我们，鲁迅先生永远活着我们心中！鲁迅先生是伟大的，他的人格是伟大的，精神更是伟大的！
313、 伟大人格的素质，重要的是一个诚字。
314、 讲来讲去总是这几套，纵使记性坏，多听了也会烦厌的。
315、 三种人对待钱的态度：曾经有钱的人想复古，现在有钱的人想维持现状；现在没钱的人想改革。
316、 现在的报章之不能像个报章，是真的；评论的不能逞心而谈，失了威力，也是真的……
317、 将先前一切自欺欺人的希望之谈全都扫除，将无论是谁的自欺欺人的假面都撕掉，将无论是谁的自欺欺人的手段全都排斥，总而言之，就是将华夏传统的所有小巧的玩艺儿全都放掉，倒去屈尊学学枪击我们的洋鬼子，这才可望有新的希望的萌芽。
318、 没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国不会有真的新文艺的。文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。
319、 但我很平静，也很高兴。我将欢笑，我将歌唱。
320、 时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。
321、 中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰“听话”，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。
322、 一到不再自欺欺人的时候，也就是到了看见希望的萌芽的时候。
323、 人生最大的痛苦是从无路可退的梦中醒来。
324、 激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
325、 歌颂中国文明的也惟以光明示人，隐匿了黑的一面。
326、 人固然应该办'公'，然而总须大家都办，倘人们偷懒，而只有几个人拼命，未免太不'公'了，就应该适可而止……
327、 小市民总爱听人们的丑闻，尤其是有些熟识人的丑闻。
328、 因为讲过刘庚生的罪名，就想到开口和动笔，在现在的中国，实在也很难的，要稳当，还是不想的好。要不然，就常不免反弄到自己的头上来。
329、 我觉得医学并非一件紧要事，凡事愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。
330、 奴才总不过是寻人诉苦，只要这样，也只能这样。
331、 专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。
332、 我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？
333、 天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照的通亮。
334、 人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
335、 惟沉默是最高的轻蔑一一最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
336、 可是我实在无话可说，我只觉得所住的并非人间。
337、 无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。
338、 读书要眼到口到心到手到脑到。
339、 我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
340、 多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。
341、 看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。
342、 生活太安逸了，工作就会被生活所累。
343、 失掉了现在就等于没有了未来。
344、 历来都竭力表彰“五世同堂”，便足见实际上同居的为难；拼命的劝孝，也足见事实上孝子的缺少。而其原因，便全在一意提倡虚伪的道德，蔑视了真的人情。
345、 暴君的臣民，只愿暴政暴在他人的头上，他却看着高兴，拏“残酷”做娱乐，拏“他人的苦”做赏玩，做慰安。
346、 革命成功以后，闲空了一点；有人恭维革命，有人颂扬革命，这已不是革命文学。他们恭维革命，颂扬革命，就是颂扬有权力者，和革命有什么关系？