1、温故而知新，可以为师矣。——《论语》
2、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”(《孟子·公孙丑下》)
3、 子曰：“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
4、知之为知之，不知为不知，是知也。
5、虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。(《礼记·学记》)
6、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。——《论语·颜渊》
7、不知命，无以为君子也;不知礼，无以立也;不知言，无以知人也
8、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?
9、 子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
10、子曰：“敏而好学，不耻下问……”（《论语·公冶长》）
11、学而不思则罔，思而不学则殆。
12、孟子曰：“人之患在好为人师。” (《孟子·离娄上》)
13、 所谓圣人者，知通乎大道，应变而不穷，能测万物之情性者也
14、其恕乎！已所不欲，勿施于人。
15、孟子)曰：“……我善养吾浩然之气。”(《孟子·公孙丑上》)
16、 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
17、见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。(《荀子·修身》
18、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路》）
19、 定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
20、子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”(《论语·子张》)
21、君子成人之美，不成人之恶;小人反是。
22、临患不忘国，忠也。 (《左传·昭公元年》)
23、孟子曰：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”(《孟子·告子上》)
24、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《论语·述而》)
25、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语）
26、不怨天，不尤人。——《论语》
27、好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。
28、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则-民兴于仁;故旧不遗，则-民不偷。
29、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《论语·子路》）
30、子曰：“君子耻其言而过其行。”（《论语·宪问》）
31、学如不及，犹恐失之。——《论语》
32、 子游曰：事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
33、父母在，不远游。游必有方。
34、 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
35、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”(《论语·为政》)
36、 子谓子贱：“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”
37、 子曰：君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
38、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（《论语·里仁》）
39、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
40、临财毋苟得，临难毋苟免。 (《礼记·曲礼上》)
41、父母虽没，将为善，思贻父母令名，必果；将为不善，思贻父母羞辱，必不果。 (《礼记·内则》)
42、鞠躬尽力，死而后已。 (《诸葛亮集·后出师表》)
43、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。 (《周易·系辞下传》）
44、人皆可以为尧舜。——《孟子》
45、 子谓子夏曰：汝为君子儒，无为小人儒。
46、 棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也。驷不及舌。文，犹质也；质，犹文也。虎豹之椁，犹犬羊之椁。”
47、 定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
48、 子谓子贱：君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。
49、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
50、 子曰：君子喻于义，小人喻于利。
51、 子曰：学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
52、己所不欲，勿施于人。——《论语）
53、 二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》
54、民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。 (《礼记·大学》)
55、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”(《论语·子罕》)
56、天无私，四时行；地无私，万物生；人无私，人享贞。(《忠经·天地神明章》)
57、孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”(《孟子·尽心上》)
58、子曰：“不患人之不已知，思不知人也。” (《论语，学而》)
59、生有益于人，死不害于人。 (《礼记·檀弓上》)
60、子曰：“人而无信，不知其可也。”(《论语·为政》)
61、 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、
62、远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。
63、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
64、 子曰：“君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
65、知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》
66、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。 (《礼记·曲礼上》)
67、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
68、子曰：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。” (《礼记·中庸》)
69、 子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”
70、一个人如果没有周全的谋虑，一定会有随时发生的忧患。
71、 南宫适问于孔子曰：羿善射，鏖荡舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。夫子不答。南宫适出，子曰：君子哉若人，尚德哉若人。
72、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”(《论语·泰伯》)
73、 子曰：君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
74、地势坤，君子以厚德载物。 (《周易·坤·象辞上》)
75、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
76、子曰：“有教无类。”(《论语·卫灵公》)
77、里仁为美，择不处仁，()焉得知？
78、 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
79、天作孽，犹可违；自作孽，不可逭huàn。 (《尚书·太甲中》)
80、孟子曰) “得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。” (《孟子·公孙丑下》
81、道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公》
82、 子曰：君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
83、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》
84、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
85、 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
86、人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》
87、孟子曰：“顺天者存，逆天者亡。”(《孟子·离娄上》)
88、不迁怒，不贰过。——《论语》
89、 季康子问政于孔子曰：如杀无道，以就有道，何如？孔子对曰：子为政，焉用杀。子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
90、子曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。” (《礼记·表记》)
91、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
92、 子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”
93、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——《论语·雍也》
94、子曰：“工欲善其事，必先利其器。”（《论语·卫灵公》）
95、士不可以不弘毅，任重而道远。
96、言必信，行必果。——《论语》
97、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）
98、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。(《礼记·大学》)
99、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”(《论语·述而》)
100、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》
101、 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
102、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(《论语·子张》)
103、妻子好合，如鼓瑟琴，兄弟既翕，和乐且湛。 (《诗·小雅·棠棣》)
104、侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
105、开卷有得，便欣然忘食。 (《陶渊明集·与子俨等疏》)
106、子曰：“放于利而行，多怨。”（《论语·里仁》）
107、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 (《荀子·劝学》)
108、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。 (《礼记·大学》)
109、孔子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。” (《礼记·礼运》)
110、智者，知也，独见前闻，不惑于事，见微知著也。(班固《白虎通义·性情》)
111、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，()不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
112、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《论语·为政》)
113、苟利社稷，则不顾其身。 (《忠经·天地神明章》)
114、孟子曰：“君子有三乐，……父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。” (《孟子·尽心上》) (《孟子·尽心上》)
115、 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
116、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
117、与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如人鲍鱼之肆，久而自臭也。 (《颜氏家训·慕贤》)
118、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
119、 司马牛忧曰：人皆有兄弟，吾独亡。子夏曰：商闻之矣，死生有命，富贵在天（next88）。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。
120、 子曰：君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！
121、公生明，偏生暗；端悫què生通，诈伪生塞；诚信生神，夸诞生惑。(《荀子·不苟》)
122、 好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
123、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》
124、 子曰：“道不同，不相为谋。”
125、01/ 君子和而不同，小人同而不和。
126、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也。 (《荀子·不苟》)
127、夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经而民是则之。(《孝经·三才》)
128、孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。”(《孟子·尽心上》)
129、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
130、 孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
131、出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
132、子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”（《论语·颜渊》）
133、 子游曰：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”
134、曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《论语·里仁》）
135、临事而屡断，勇也；见利而让，义也。 (《礼记·乐记》)
136、 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
137、孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。” (《孟子·尽心上》)
138、 子曰：能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？
139、人无礼，则不生；事无礼，则不成；国家无礼，则不宁。(《荀子·修身》)
140、子曰：“……知之为知之，不知为不知，是知也。” (《论语·为政》)
141、子曰：“璧如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《论语·子罕》）
142、 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
143、孟子曰：“……不以规矩，不能成方圆；……不以六律，不能正五音；……不以仁政，不能平治天下。”(《孟子·离娄上》)
144、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
145、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。(《诗·卫风·木瓜》)
146、 曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。
147、孟子曰：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” (《孟子·告子下》)
148、子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”（《论语·里仁》）
149、子言之：“仁者天下之表也，义者天下之制也。” (《礼记·表记》)
150、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”（《论语·子路》）
151、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
152、何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
153、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》
154、他山之石，可以攻玉。 (《诗·小雅·鹤鸣》)
155、何事于仁，必也圣乎!尧、舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
156、子曰：“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。” (《礼记·中庸》)
157、苟无礼义、忠信、诚悫之心以莅之，虽固结之，民其不解乎？ (《礼记·檀弓下》)
158、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》
159、或问信，曰：“不食其言。” (扬雄《法言·重黎》)
160、子曰：“人无远虑，必有近忧。”（《论语·卫灵公》）
161、廉者常乐无求，贪者常忧不足。 (王通《中说·王道》)
162、 子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
163、 子曰：君子疾没世而名不称焉。
164、刚、毅、木、讷，近仁。（《论语·子路》）
165、子云：“善则称人，过则称己，则怨益亡。” (《礼记·坊记》)
166、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《论语·为政》)
167、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
168、 子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
169、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》
170、多行不义必自毙。——《左传》
171、子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能,则劝。”(《论语·为政》)
172、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹
173、子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”（《论语·里仁》）
174、 子曰：君子不以言举人，不以人废言。
175、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
176、子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。(《论语·子罕》)
177、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。——《论语·卫灵公》
178、学而不厌，诲人不倦。——《论语》
179、君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。(《礼记·中庸》)
180、子曰：“德不孤，必有邻。”（《论语·里仁》）
181、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
182、孟子曰：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”(《孟子·离娄下》)
183、温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》
184、小不忍，则乱大谋。——《论语》
185、子曰：“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。”(《礼记·中庸》)
186、 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
187、纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。
188、满招损，谦受益。 (《尚书·大禹谟》)
189、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
190、君子耻其言而过其行。——《论语》
191、 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
192、君子务本，本立而道生。——《论话》
193、子曰：“君以民存，亦以民亡。” (《礼记·缁衣》)
194、孟子曰：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。” (《孟子·离娄上》)
195、 惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
196、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
197、以五十步笑百步。——《孟子》
198、人无于水监，当于民监。(《尚书·酒诰》)
199、子）曰：“言必信，行必果……”（《论语·子路》）
200、无友不如己者，过则勿惮改。
201、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
202、天行健，君子以自强不息。 (《周易·乾·象辞上》)
203、 司马牛问君子。子曰：君子不忧不惧。曰：不忧不惧，斯谓之君子已乎？子曰：内省不疚，夫何忧何惧？
204、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《论语·卫灵公》）
205、 子曰：圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。
206、 子曰：先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。
207、多行不义必自毙。 (《左传·隐公元年》)
208、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
209、子曰：“小不忍，则乱大谋。”（《论语·卫灵公》）
210、 子曰：君子矜而不争，群而不党。
211、子曰：“见贤思齐焉，见不贤内自省也。”（《论语·里仁》）
212、 子曰：麻冕，礼也。今也纯俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也，虽违众，吾从下。
213、夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。(《礼记·中庸》)
214、 曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
215、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”（《论语·公冶长》）
216、 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
217、 宰我问曰：“仁者虽告之曰，井有仁焉，其从之也。”子曰：“何为其然也。君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。”
218、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” (《论语·学而》）
219、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
220、 曾子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。
221、君子莫大乎与人为善。——《孟子》
222、知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？ (《周易·乾·文言》)
223、一伪丧百诚。 (《颜氏家训·名实》)
224、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
225、树德务滋，除恶务本。 (《尚书·泰誓下》)
226、 子曰：弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
227、君子藏器于身，待时而动。——《周易》
228、嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声；矧伊人矣，不求友生？ (《诗·小雅·伐木》)
229、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 (《苟子·劝学》)
230、《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。(《左传·襄公十一年》)
231、 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
232、孟子曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”(《孟子·离娄上》)
233、 子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
234、 子曰∶先进於礼乐，野人也；后进於礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。
235、无验而言之，谓妄。 (扬雄《法言·问神》)
236、子曰：“居上不骄，为下不倍。” (《礼记·中庸》)
237、 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
238、君子贵人而贱己，先人而后己，则民作让。 (《礼记·坊记》)
239、 子曰：君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。子贡曰：夫子自道也。
240、君子以见善则迁，有过则改。 (《周易·益·象辞下》)
241、孟子)曰：“穷则独善其身，达则兼善天下。” (《孟子·尽心上》)
242、不患人之不己知，患不知人也。
243、 子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
244、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” (《论语·为政》)
245、子曰：“诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化，唯天下至诚为能化。” (《礼记·中庸》)
246、04.07 今天老baby分享的是《论语》子路篇1—15篇。在上篇中，我们可以看出孔子的踌躇满志，对政治才能的极度自信，“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”然而却未受到统治阶层的重用。
247、 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
248、君子上交不谄，下交不读。 (《周易·系辞下》）
249、当仁，不让于师。——《论语》
250、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
251、子)曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”(《论语·阳货》)
252、强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸。(《荀子·天论》)
253、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——《论语·述而》
254、孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”（《论语·颜渊》）
255、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”(《论语·述而》)
256、 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
257、仁之法在爱人，不在爱我；义之法在正我，不在正人。(董仲舒《春秋繁露·仁义法》)
258、子曰：)“内称不辟亲，外举不辟怨。” (《礼记·儒行》)
259、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。(《诗·卫风·淇奥》)
260、 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
261、 子夏曰：贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
262、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
263、 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
264、苟日新，日日新，又日新。 (《礼记·大学》)
265、 子曰：君子欲讷于言而敏于行。
266、 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，
267、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
268、子曰：“当仁，不让于师。”（《论语·卫灵公》）
269、 子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。”
270、孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。” (《孟子·离娄上》)
271、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。 (《左传·襄公三十一年》)
272、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。”（《论语·卫灵公》）
273、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》
274、公道达而私门塞矣，公义明而私事息矣。 (《荀子·君道》)
275、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
276、有志者，事竟成。 (《后汉书·耿传》)
277、孟子曰：“恭者不侮人，俭者不夺人。” (《孟子·离娄上》)
278、积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。 (《周易·坤·文言》)
279、 孔子谓季氏，八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？
280、 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
281、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。
282、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 (陈寿《三国志·蜀志·先主传》)
283、功崇惟志，业广惟勤。 (《尚书·周官》)
284、 子谓子产：有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
285、里仁为美，择不处仁，焉得知?
286、居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。
287、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。(《礼记·曲礼上》)
288、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
289、孟子对曰“……乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。” (《孟子·梁惠王下》)
290、 子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
291、 南宫适问于孔子曰：“羿善射，鏖荡舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”
292、 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
293、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 (司马迁《报任安书》)
294、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
295、德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。（《周易·系辞下传》）
296、04/ 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
297、天道有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治，则吉；应之以乱，则凶。 (《荀子·天论》)
298、独学而无友，则孤陋而寡闻。 (《礼记·学记》)
299、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
300、 子曰：不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。
301、大天而思之，孰与物畜而裁之？从天而颂之，孰与制天命而用之？ (《苟子十天论》)
302、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”（《论语·子罕》）
303、 子曰：“君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
304、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（《论语·颜渊》）
305、生而知之者上也;学而知只者次也;困而学之，又次也;困而不学，民斯为下矣。
306、己欲立而立人，己欲达而达人。
307、子曰：“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。”(《礼记·中庸》)
308、所谓诚其意者，毋自欺也。 (《礼记·大学》)
309、君子周而不比，小人比而不周。——《论语·里仁》
310、孟子)曰：“心之官则思，思则得之，不思则不得也。” (《孟子·告子上》)
311、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。(《荀子·儒效》)
312、子曰：)“言必先信，行必中正。”(《礼记·儒行》)
313、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
314、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
315、 棘子成曰：君子质而已矣，何以文为？子贡曰：惜乎，夫子之说君子也。驷不及舌。文，犹质也；质，犹文也。虎豹之椁，犹犬羊之椁。
316、生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。(《礼记·大学》)
317、有子曰：“……君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本！” (《论语·学而》）
318、有容，德乃大。 (《尚书·君陈》)
319、 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
320、子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”（《论语·子路》）
321、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
322、03/事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。
323、孝子之养老也，乐其心，不违其志；乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之。 (《礼记·内则》)
324、 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
325、孟子曰：“声闻过情，君子耻之。”
326、君子直言直行，不宛言而取富，不屈行而取位。(《大戴礼记·曾子制言》)
327、 孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”
328、子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。”(《论语·学而》）
329、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
330、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语·季氏》
331、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
332、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” (《论语·为政》)
333、 子曰：君子易事而难说也。说之不以其道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说之；及其使人也，求备焉。
334、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（《论语·颜渊》）
335、 子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
336、 子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则思，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，xxx兴于仁，故旧不遗，xxx不偷。
337、人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》
338、 有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
339、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
340、居处恭，执事敬，与人忠;虽之夷狄，不可弃也。
341、父令生我，母兮鞠我。附我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。 (《诗·小雅·蓼莪》)
342、 子曰：君子求诸己，小人求诸人。
343、子曰：“名不正则言不顺，方不顺则事不成……”。（《论语·子路》）
344、三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。
345、君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。