1、2事变非智勿晓，事本非止勿存。天灾示警，逆之必亡;人祸告诫，省之固益。躁生百端，困出妄念，非止莫阻害之蔓焉。
2、4穷不言富，贱不趋贵。忍辱为大，不怒为尊。蹇非敌也，敌乃乱焉。
3、无数人的功德业力超过了缠绵床第的王武夫。
4、创新检察文化建设，就是要加强执法思想、理念、职业道德、业务、制度文化和基层基础建设。
5、1情滥无行，欲多失矩。其色如一，鬼神莫测。
6、3苦乐无形，成于心焉。荣辱存异，贤者同焉。事之未济，志之非达，心无怨而忧患弗加矣。
7、1人困乃正，命顺乃奇。以正化奇，止为枢也。
8、3众见其利者，非利也。众见其害者，或利也。君子重义轻利，小人嗜利远信，利御小人而莫御君子矣。
9、人能发挥天所赋予的人的潜能,不断地取精用弘,取纯用粹,建树一番可以与天地参的德业。
10、3情存疏也，近不过已，智者无痴焉。情难追也，逝者不返，明者无悔焉。
11、1惑人者无逾利也。利无求弗获，德无施不积。
12、2识不逾人者，莫言断也。势不及人者。休言讳也。力不胜人者，勿言强也。
13、3谋人者成于智，亦丧于智。谋身者恃其智，亦舍其智也。智有所缺，深存其敌，慎之少祸焉。
14、1势无常也，仁者勿恃。势伏凶也，智者不衿。
15、4不察其德，非识人也。识而勿用，非大德也。
16、摘要游艺本是儒者历练性情与德业的重要科目，却被道家庄子视为"雕虫小技"。
17、砺操行以修德业，当自重；甘淡泊以守清贫，当自省；谋善举以泽众生，当自励。
18、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。
19、4忠臣不表其功，窃功者必奸也。君子堪隐人恶，谤贤者固小人也矣。
20、2上无度失威，下无忍莫立。上下知离，其位自安。君臣殊密，其臣反殃。小人之荣，情不可攀也。
21、4利无尽处，命有尽时，不怠可焉。利无独据，运有兴衰，存畏警焉。
22、2纳言无失，不辍亡废。小处容疵，大节堪毁。敬人敬心，德之厚也。
23、2众逐利而富寡，贤让功而名高。利大伤身，利小惠人，择之宜慎也。天贵于时，人贵于明，动之有戒也。
24、2不求于人，其尊弗伤。无嗜之病，其身靡失。自弃者人莫救也。
25、2君子不念旧恶，旧恶害德也。小人存隙必报，必报自毁也。和而弗争，谋之首也。
26、宋代,关中学派著名代表人物吕大防对族人立如下乡约,即“凡同约者,德业相劝,过失相规,礼俗相交,患难相恤”。
27、1物朴乃存，器工招损。言拙意隐，辞尽锋出。
28、1世之不公，人怨难止。穷富为仇，弥祸不消。
29、3诚非致虚，君子不行诡道。祸由己生，小人难于胜己。谤言无惧，强者不纵，堪验其德焉。
30、3众成其势，一人堪毁。强者凌弱，人怨乃弃。势极无让者疑，位尊弗恭者忌。
31、2誉存其伪，谄者以誉欺人。名不由己，明者言不自赞。贪巧之功，天不佑也。
32、自今已后,功臣密戚及德业佐时者,如有薨亡,宜赐茔地一所,及以秘器,使窀穸之时,丧事无阙。
33、4势或失之，名或谤之，少怨者再得也。势固灭之，人固死之，无骄者惠嗣焉。
34、3赏名勿轻，轻则誉贱，誉贱则无功也。受誉知辞，辞则德显，显则释疑也。上下无争，誉之不废焉。
35、在高中的“国民伦理”科目中,主要对学生进行尊重人的生命与价值,“诚”与“敬”的修养以及“以德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤”等教育。
36、1服人者德也。德之不修，其才必曲，其人非善矣。
37、3名不正而谤兴，正名者必自屈也焉。惑不解而恨重，释惑者固自罪焉。私念不生，仇怨不结焉。
38、1欲无止也，其心堪制。惑无尽也，其行乃解。