1、以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。——《孟子·公孙丑章句下·第一节》
2、【以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上】 出自《孟子·公孙丑上》。忍：狠。意思是：以同情他人的心理来施行同情他人的仁政，这样治理天下就像在手掌上运转东西一样容易。
3、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子章句下·第十五节》
4、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
5、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学．弗若之矣。——《孟子·告子章句上·第九节》
6、【流水之为物也，不盈科不行。君子之志于道也，不成章不达】 出自《孟子·尽心上》。科：坑坎。意思是：流水这东西不把坑填满，是不会再向前流的；君子有志于洞悉圣人之道，没有一定的成就，是不能到达圣人的境界的。
7、君子之守，修其身而天下平。——《孟子·尽心章句下·第三十二节》
8、以大事小者，乐天者也。——《孟子·梁惠王章句下·第三节》
9、 仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？
10、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。——《孟子·万章章句上·第四节》
11、 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。——《孟子·公孙丑上》
12、 仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。——《孟子·尽心上》
13、不以规矩，不能成方员——《孟子·离娄章句上·第一节》
14、为政不难，不得罪于巨室。——《孟子·离娄章句上·第六节》
15、以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》
16、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。——《孟子·梁惠王章句下·第三节》
17、【我善养吾浩然之气】 出自《孟子·公孙丑上》。意思是：我善于养护我正大刚直的气节。
18、【不藏怒焉，不宿怨焉】出自《孟子·万章上》。意思是∶不怀恨于心，不留蓄其怨。
19、大人者，不失其赤子之心者也。
20、 古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》。
21、无为其所不为，无欲其所不欲。——《孟子·尽心章句上·第十七节》
22、顺天者存，逆天者亡。——《孟子·离娄章句上·第七节》
23、【有人曰∶'我善为陈，我善为战。'大罪也】 出自《孟子·尽心下》。陈∶音'阵'，同'阵'，行军布阵。意思是∶有人说∶'我善于行军布阵，我善于领兵打仗。'这是大罪啊。
24、天时不如地利，地利不如人和。
25、【欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道】 出自《孟子·离娄下》。意思是：要做君王，就要尽到做君王的责任；要做臣子，就要尽到做臣子的职责。
26、 生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
27、君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。——《孟子·离娄章句下·第三节》
28、【登东山而小鲁，登泰山而小天下】 出自《孟子·尽心上》。意思是：登上东山就感到鲁国太小了，登上泰山就感到天下太小了。
29、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
30、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
31、【上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣】 出自《孟子·离娄上》。意思是∶高高在上的人不讲究礼义，下层的百姓就没有学习的榜样，就会趁机作乱，那样国家灭亡的日子也就不远了。
32、 权，然后知轻重；度，然后知长短。
33、离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方员：师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能——《孟子·离娄章句上·第一节》
34、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄章句下·第十二节》
35、权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》
36、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——《孟子·离娄章句下·第二十八节》
37、贤者在位，能者在职。——《孟子·公孙丑章句上·第四节》
38、【人之所以异于禽兽者几希】出自《孟子·离娄下》。几希：稀少。意思是∶人和禽兽的区别是很少的。
39、 沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。
40、【天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体】出自《孟子·离娄上》。四海：指天下。四体：性命。意思是：天子不仁义，就不能保住他的天下；诸侯不仁义，就不能保住他的国家；官员不仁义就不能保住他们的地位；普通人不仁义就不能保住他们的性命。
41、资之深，则取之左右逢其原。——《孟子·离娄章句下·第十四节》
42、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公章句下·第二节》
43、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
44、【枉己者，未有能直人者也】 出自《孟子·滕文公下》。意思是∶自身不正的人，从来不能使人变得正直。
45、不孝有三，无后为大。——《孟子·离娄章句上·第二十六节》
46、君子不怨天，不尤人。——《孟子·公孙丑章句下·第十三节》
47、 谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。
48、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子章句下·第十五节》
49、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公章句下·第二节》
50、民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心章句下·第十四节》
51、 道在迩而求诸远，事在易而求诸难。
52、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心章句上·第六节》
53、 人伦明于上，小民亲于下。
54、求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。——《孟子·尽心章句上·第三节》
55、其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣。
56、其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。——《孟子·万章章句下·第四节》
57、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。——《孟子·离娄章句上·第五节》
58、胁肩谄笑，病于夏畦。——《孟子·滕文公章句下·第七节》
59、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王章句下·第四节》
60、【君仁，莫不仁；君义，莫不义】 出自《孟子·离娄下》。意思是∶君王有仁德，便没有人不仁德；君王有仁义，便没有人不仁义。
61、失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。——《孟子·离娄章句上·第九节》
62、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
63、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。——《孟子·梁惠王章句上·第四节》
64、居移气，养移体。——《孟子·尽心章句上·第三十六节》
65、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑章句上·第七节》
66、以五十步笑百步。——《孟子·梁惠王章句上·第三节》
67、仁也者，人也。合而言之，道也。——《孟子·尽心章句下·第十六节》
68、恭者不侮人，俭者不夺人。——《孟子·离娄章句上·第十六节》
69、民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。——《孟子·离娄章句上·第九节》
70、善政得民财，善教得民心。——《孟子·尽心章句上·第十四节》
71、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。
72、 君仁，莫不仁；君义，莫不义。
73、【天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道】 出自《孟子·尽心上》。殉：跟随。意思是∶天下政治清明，道义就能按照贤人的愿望施行；天下政治不明，贤人就随着道义隐藏起来。
74、 一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。——《孟子·滕文公下》
75、 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
76、【君子之泽，五世而斩】 出自《孟子·离娄下》。泽：光泽。斩∶断绝。意思是∶有德行的人，他的德泽余恩要经历五世才会消失。
77、无父无君，是禽兽也。——《孟子·滕文公章句下·第九节》
78、【博学而详说之，将以反说约也】 出自《孟子·离娄下》。意思是∶广泛地学习，详细地解说，在融会贯通以后，回到简略地述说大义的地步去。
79、圣人之行不同也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。——《孟子·万章章句上·第七节》
80、我善养吾浩然之气。——《孟子·公孙丑章句上·第二节》
81、 今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火
82、苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。——《孟子·告子章句上·第八节》
83、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——《孟子·公孙丑章句上·第六节》
84、枉己者，未有能直人者也。——《孟子·滕文公章句下·第一节》
85、人之易其言也，无责耳矣。——《孟子·离娄章句上·第二十二节》
86、其进锐者，其退速。——《孟子·尽心章句上·第四十四节》
87、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——《孟子·离娄章句下·第二十八节》
88、 居移气，养移体，大哉居乎！
89、 亲亲而仁民，仁民而爱物。——《孟子·尽心上》）
90、杀一无罪，非仁也；非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心章句上·第三十三节》
91、欲为君尽君道，欲为臣尽臣道——《孟子·离娄章句上·第二节》
92、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。——《孟子·告子章句上·第十节》
93、天下殆哉，岌岌乎。——《孟子·万章章句上·第四节》
94、【不知足而为屦，我知其不为蒉也】 出自《孟子·告子上》。屦∶用麻、葛等编制成的鞋。蒉∶草编的筐子。意思是：不看脚样去编草鞋，我知道他不会编成筐子。说明一切事情可以从同类者推知其本质。
95、行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
96、得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑章句下·第一节》
97、行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。——《孟子·离娄章句上·第四节》
98、善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。
99、人皆可以为尧舜。——《孟子·告子章句下·第二节》
100、【保民而王，莫之能御也】出自《孟子·梁惠王上》。意思是：爱护百姓，保护百姓就能一统天下，做天下人的王，这是无人可以阻挡的。
101、于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。
102、 大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄章句下》
103、不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。——《孟子·万章章句上·第四节》
104、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。——《孟子·万章章句下·第三节》
105、人之患，在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》
106、【弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也】 出自《孟子·告子上》。数∶技艺。意思是∶下棋作为一种技艺，只不过是小技艺；如果不一心一意，那就学不好。
107、 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
108、【不仁而在高位，是播其恶于众也】 出自《孟子·离娄上》。播：传播。意思是：缺乏仁爱之心的人在统治者的位置上，这等于在民众中间传播他的恶劣思想啊。
109、【万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉；强恕而行，求仁莫近焉】
110、【不耻不若人，何若人有】 出自《孟子·尽心上》。意思是：自己不如别人，还不知道羞耻，怎能赶上别人呢?
111、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
112、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。——《孟子·尽心章句下·第二十节》
113、尽信书，则不如无书。——《孟子·尽心章句下·第三节》
114、【夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰∶持其志，无暴其气】 出自《孟子·公孙丑上》。志∶思想意志。气∶意气感情。次：停留。暴：损毁。意思是：思想意志是意气感情的主帅；意气感情是充满体内的力量。有了思想意志，才有意气感情。所以说，坚定自己的思想意志，不要意气用事。
115、人人亲其亲，长其长，而天下平。——《孟子·离娄章句上·第十一节》
116、用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。——《孟子·万章章句下·第三节》
117、 子比而同之，是乱天下也。巨屦小屦同贾，人岂为之哉？
118、出于其类，拔乎其萃。——《孟子·公孙丑章句上·第二节》
119、为高必因丘陵，为下必因川泽。——《孟子·离娄章句上·第一节》
120、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？——《孟子·梁惠王章句上·第八节》
121、【桀纣之失天下也，失其民也，失其民者，失其心也】 出自《孟子·离娄上》。意思是∶夏桀和商纣两个王失去天下的原因都是失去了人民的拥戴，失去拥戴的原因，是失去了民心。
122、听其言也，观其眸子，人焉廋哉？——《孟子·离娄章句上·第十五节》
123、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。——《孟子·离娄章句上·第八节》
124、劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公章句上·第四节》
125、 如知其非义，斯速已矣，何待来年？——《孟子·滕文公下》
126、子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。——《孟子·公孙丑章句上·第八节》
127、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》
128、仁则荣，不仁则辱。——《孟子·公孙丑章句上·第四节》
129、【不以文害辞，不以辞害志】 出自《孟子·万章上》。文：文字。意思是：不要因为文字而曲解了词意，也不要因为词意而曲解了全文的本意。
130、【古之人，得志泽加于民。不得志修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下】出自《孟子 ·尽心上》。意思是∶古代的贤人，得志的时候，就为民造福，不得志的时候，就加强自己的品德修养，使自己的德望昭显于世。窘迫潦倒时，就完善自身的修养，顺利享通时，就为天下人多做好事。
131、祸褔无不自己求之者。——《孟子·公孙丑章句上·第四节》
132、权，然后知轻重；度，然后知长短。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》
133、惟顺于父母，可以解忧。——《孟子·万章章句上·第一节》
134、一个人要能控制自己，要有底线，明白什么事该做，什么事不能做。做到了这一点，然后才能够真正有所作为。“无为”是碌碌虚度，“不为”是恪守底线、蓄力酝酿，“有为”则是最后傲骨凌人地绽放。
135、【行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也】 出自《孟子·公孙丑上》。这句话是孟子盛赞伯夷、伊尹、孔子这三位历史人物时说的。意思是∶（叫伯夷、伊尹、孔子）去做一件不仁义的事情，去杀一个无辜的人，因此可以得到天下，他们都不会去做的。
136、惟仁者宜在高位。——《孟子·离娄章句上·第一节》
137、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。——《孟子·公孙丑章句上·第三节》
138、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。——《孟子·滕文公章句上·第三节》
139、【不信仁贤，则国空虚】出自《孟子·尽心下》。意思是∶不信任仁德贤能的人，那么，国家就会空虚。
140、道在尔而求诸远，事在易而求之难。——《孟子·离娄章句上·第十一节》
141、 得道者多助，失道者寡助。————《孟子?公孙丑上》