1、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》
2、人生，有多少计较，就有多少痛苦；有多少宽容，就有多少欢乐。痛苦与欢乐都是心灵的折射，就像镜子里面有什么，决定于镜子面前的事物。心里放不下，自然成了负担，负担越多，人生越不快乐。计较的心如同口袋，宽容的心犹如漏斗。复杂的心爱计较，简单的心易快乐
3、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
4、从来茶倒七分满，留下三分是人情。”茶倒七分满，才不会水溢烫手，为人处事也是如此。“做人不要做绝，说话不要说尽。”要懂得为自己、为别人留有余地，明白“水满则溢，月盈则亏”。
5、【禅语感悟】 舍利弗是释迦牟尼的十大弟子之一，被称赞为智慧第麝因香 重身先死，蚕为多丝命早亡，人为多能必受苦。嘴巴是别人的，可生活却 是自己的，我们为什么要当别人嘴巴的奴隶呢?
6、缘为冰，我将冰拥在怀中；冰化了，我才发现缘没了。
7、人生百年，谁也不是给烦恼打长工，更不是给忧伤作嫁衣裳，短暂人生，需要珍惜，需要思量，心宽几尺又何妨。
8、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
9、智者离诸恶，一切皆端严;愚夫由作罪，举身皆丑陋。《大宝积经》卷九十五，善顺菩萨会
10、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
11、一念花开，一念花落，一念之间，只是花开花落的瞬间，一个转身，就走了半辈子的距离。
12、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
13、一切恩爱会.无常难得久.生世多畏惧.命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
14、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
15、高兴与痛苦，人皆有之。高兴时心平气和地感受它；痛苦时平静地体会它。人，由于没有开悟，许多痛苦由此产生，一旦了解了生命的意义，事物就没有太多区别。因为，高兴与痛苦都是生命的组成部分。宽窄都是路，前后皆为空，只有一部分一部分加起来，才叫完整的人生，才是真正的生活。
16、虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。——《楞严经》
17、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
18、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
19、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
20、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。——《六祖坛经》
21、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
22、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
23、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
24、从现在起，告别过去，珍惜眼前，拾起那些被我们遗失了的美好，生活本就是有酸甜苦辣，它的完美也就在这酸甜苦辣里，淡淡的清理思路，不要有勉强的委屈，心平气和的看世界，对和错、成与败、荣和辱、好与坏、善与恶，再宽一千尺。那么生活就会好也是好，不好也是好了。
25、一忍，可以挡百勇；一静，可以制百动；一勤，可以成百业；一心，可以做百事；一善，可以消百恶；一念，可以超百劫。
26、事在人为是一种积极的人生态度，顺其自然是一种达观的生存之道，水到渠成是一种高超的入世智慧，淡泊宁静是一种超脱的生活态度。无事时，澄然；有事时，断然；得意时，淡然！心若年轻，则岁月不老，无论时光如何流转，守住心中那一季春暖花开，其实，我们想要的幸福一直都在。
27、打开不一样的窗，就会看到不一样的风景，拥有不一样的视野，就会收获不一样的心境。人活一世，你能接纳的、你能面对的、你能包容的、你能理解的、你能释怀的，才是你真实的世界。所以说，你的心有多大，你的世界就有多大。
28、忍是无价宝，人人使不好，若能会用它，万事都能了。
29、活着，一定要有气度，这不仅仅是涵养，也是一种标识。在与人交往中，为人所看中的第一要素即是气度。修炼人生，展示自己活着的气度，让生命更有意义。
30、我们这儿一念佛，阿弥陀佛那个地方的电话就响了。
31、凡夫的境界，总是贪染财.色.名.利。
32、所谓的放下，就是去除你的分别心.是非心.得失心.执著心。
33、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
34、人生，要懂得感恩。感恩，不只是感谢大恩大德，而是一种生活态度，一种善良的人性美。感恩一切顺境，给我们带来了幸福；感恩一切逆境，增强了我们追求幸福的能力。心存感恩，心灵才会获得宁静和安详；生活中才会少了许多怨气和烦恼。一颗懂得感恩的心，其实就是莫大的幸福和人生的智慧。
35、我问佛∶为何不给所有女子羞花闭月容颜？
36、善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。——《无量寿经》
37、念念无相，念念无为，即是学佛。
38、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
39、做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。
40、众僧爬山，一弟子摔倒抓住荆棘，手被划破。禅师:荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。
41、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
42、人生的修行，就是不断完善自己，使自己能够超越情绪和偏执。超越了，也就看淡了，烦恼就淡去了。
43、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
44、中下根人，常被境风所转。境风有八：利.衰.毁.誉.称.讥.苦.乐。行人遇着利风，便生贪着;遇着衰风，便生愁懊;遇着毁风，便生嗔恚;遇着誉风，便生欢喜;遇著称风，居之不疑;遇着讥风，因羞成怒;遇着苦风，丧其所守;遇着乐风，流连忘返。如是八风飘鼓，心逐境迁，生死到来，如何抵敌?
45、心有所住，即为非住。应无所住，而生其心。
46、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
47、何谓戒定慧?防非止恶曰戒。六根涉境，心不随缘曰定。心境俱空，照览无惑曰慧。防止三业之邪非，则心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，则自照万象，即由定生慧。
48、一个真正智慧的人，小事糊涂而大事睿智，为人低调而洞若观火。做人如水，以柔克刚。只有那些以不争为争的人，才能笑到最后，成为真正的赢家。低调者更容易成事，无论自己有多大的能耐，万不可锋芒毕露。学会低调，懂得藏拙，大智若愚，韬光养晦，才可能赢得人生。
49、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
50、一者自想，二者他想，三者戒想，由着此三轮受持戒故，名世间净戒波罗蜜多。何缘此净戒名为世间?以与世间同共行故，不超动出世间法故，如是名为世间净戒波罗蜜多。云何出世间净戒波罗蜜多?受持戒时，三轮清净：一者不执我能持戒，二者不执所护有情，三者不着戒及戒果，是为菩萨摩诃萨受持戒时三轮清净。《大般若经》卷七十五，净道品
51、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
52、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
53、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
54、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
55、祸福轮流转，是劫还是缘。没有谁的生活能剔除不幸，生命经过的真相，就是风雨兼程到尘埃落定。生活的伤痛，总是在自省中治愈。不必要抱怨，不过是一些无用的矫情。努力随缘，换一种心情，敢承担，也敢放手。
56、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。——《妙色王求法偈》
57、发现自己的错误，这就是开悟；改正自己的错误，这就是成就。发现了所有的错误，这就是彻悟；改正了所有的错误，这就是圆满。
58、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
59、智人除心不除境，愚人除境不除心。——《灵峰蕅益大师宗论》
60、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
61、每个人的人生都有自己的轨迹。不要羡慕别人衣食无忧的高薪，你没有看到他付出的辛劳；不要羡慕别人说走就走的潇洒，你不知他们为此舍弃多少安逸。管理好自己的小情绪，才能成就人生的大格局。
62、是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？——《法句经》
63、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。——《佛说八大人觉经》
64、爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。——《佛说四十二章经》
65、菩萨初发心，缘无上道，我当作佛，是名菩提心。
66、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
67、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。可见有淫就有生死，断淫就断生死。
68、创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。
69、有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练？
70、精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。
71、前世五百次的回眸才换得今世的擦肩而过。