1、 世上最慷慨的人莫过于溜须拍马，他可以说尽天下最美丽的谎言，以掩盖事实真相；世界上最自私的人莫过于溜须拍马，他可以为一己之利，不择手段，以踢掉比他有才能的人。
2、 离种种心寂然不动，心海不起，转识波浪，了境心现，皆无所有，是名入三昧乐意成身。
3、 般若非心外新生，智性乃本来具足。
4、 至道本乎一心，心法本乎无住。
5、他穿过三万五千光年，只为陪在他身边
6、 殊胜地位楞伽为梵语难至的音译，表示该经为无上经典。实叉难陀译本御制序言云：所言入楞伽经者，斯乃诸佛心量之玄枢，群经理窟之妙键……入如来之藏，游解脱之门……伏以此经微妙，最为希有。中国禅宗初
7、 人生没有完美，花开花谢。一颗成熟的心灵，是需要磨砺的；人生现状如何，记住，每一次挫折和不幸，会让人生失去一些希望，同时也会点燃新的希望。正如，上帝关闭一扇门的时候，同时会为你打开一扇窗。只要人生还有希望，怎么没有理由幸福快乐！
8、 佛法处处不离观照，必时时刻刻去思惟方可。
9、 生活啊，轻松一些，快乐一些，着急什么啊？散去了云烟，怎么就散不去你对命运的怀疑？散去的故事，怎么就散不去你对命运的质问？不必要挑剔生活的不如意，所有的一切不外乎是自己的天真遇上了社会的现实罢了。成见不如理解，抱怨不如放下。
10、 心境简单了，就有心思经营生活；生活简单了，就有时间享受人生。我们要学会经营自己的生活，不是天天虚度光阴，而是懂得如何享受生活。尘世中有太多的喜怒，太多的悲欢，太多的烦恼和痛苦。经历过，面对过，更懂得知足常乐，命自我立，生活因简单而精彩，因知足而丰富。
11、 法性本来空寂，不为生死所绊。
12、 不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪。
13、 我常说空法，远离于断常。生死如幻梦，而业亦不坏。虚空及涅槃，灭度亦如是；愚夫妄分别，诸圣离有无。
14、 法身自在无方，触目无非正觉。
15、 不应随一切幻事的生、住、异、灭，而起欣厌取舍。
16、 心地无非自性戒，心地无念自性定，心地无我自性慧。
17、 十世古今，始终不离于当念;无边刹境，自他不隔于毫端。
18、 现在，我又没有了你。人们劝我：再生一个吧。我无动于衷，仿佛又重新面临从前那个抽象的选择。对于我来说，有没有孩子并不重要，重要的是必须有你，不能没有你，而你却永远不会死而复生了。
19、 不论你从事哪种性质的工作，你都应该全神贯注、全力以赴、尽职尽责地去完成。能够完美无缺地完成小任务，必将有利于你将来完成更大的任务。一步一个脚印地向上攀登，你就永远不会跌落下来。获得真正力量的秘诀就蕴藏在坚持不懈的努力之中。
20、 好恶是非，一时都放，则心无住处。心无住处，则无有心，即无有心，亦无无心，有无总无，身心具尽。身心尽故，泯齐万境。万境无相，合本一冥。冥然默照，照无不寂。以寂为体，体无不虚，虚寂无穷，通同法界。法界缘起，无不自然，来无所从，去无所至。
21、 真正佛法的人生观，他是真能见着万法皆空，便立于这个空上。他又真能见着万法不空，便立于这个不空上。因为他立于这个空上，他便熄灭贪嗔痴三毒，灭除人、我、众生、寿者四相。因为他立于这个不可空上，他便上求佛法，下化众生。
22、 修行须依经中所明之理，返照自性。
23、 诸性无自性，亦复无言说。甚深空空义，愚夫不能了。一切性自性，言说法如影。
24、 不可见，了了见;无有知者，无不知者。
25、终是最小的幺儿最先学会了离别
26、伽罗一直想带小心参观阿德里，只可惜永远没有机会了
27、 因缘本自无，不生亦不灭，见诸有为法，石女、虚空华。《入楞伽经》卷三
28、 重昏巨散，翳动定明，不可随，不可畏，随之将人向恶，畏之妨修正法。
29、 以思无思之妙，返思灵焰之无穷，思尽还源，性相常住，事理不二，真佛如如。
30、 真正能够修持佛法的人身才是暇满人身，这是生生世世修来的，千万不要错过这个机会，错后以后再也没有这样的机会了，不要轻易的放弃。
31、所谓有趣的灵魂，实际上就是这个人的信息密度和知识层面，都远高于你，并愿意俯下身去听你说那毫无营养的废话和你交流，提出一些你没有听过的观点，颠覆了你短浅的想象力及三观。
32、 最傻的事情就是xxx迎合xxx了吧。喜欢你的人不会因为你不爱喝咖啡而变的不喜欢你，不喜欢你的人也不会因为你穿了一件他很喜欢的衬衫而喜欢上你。所以还不如接着喝果汁，接着穿T恤，接着不迎合，不浪费精力做一些无用功。
33、伽罗! ..你不要再逞英雄了!
34、直到临死前那一刻，我才发现，我的心里全是你
35、 我常说空法，远离于断常。生死如幻梦，而业亦不坏。虚空及涅槃，灭度亦如是;愚夫妄分别，诸圣离有无。
36、星星球是我第二个家，最后，我想做点贡献
37、我无家可归，我伤害了你，你却对我说:“你愿意留下吗？”
38、 须知对待之见未忘，尚未能出世间。
39、 实义者微妙寂静是涅槃因，言说者与妄想合流转生死。
40、 迷则人随于法，法法万差，而人不同;悟则法随于人，人人一致，而融万境。
41、什么是过年呢？老百姓辛辛苦苦劳作了一整年，舍不得吃，舍不得穿，盼着老天爷给留口饭，盼着年景世道平平安安，盼着一家老小到头来都能回来团聚一一活着不易，盼着盼着，心里也不是不委屈的，只是几年都这么过来，这点委屈便沉淀到了骨子里，不再显山露水。
42、 透水月华，虚而可见;无心镜像，照而常空。
43、 爱里面有太多贪恋胶着，所以会有离散。若从爱到无爱，这感情却是更有担当。
44、 自性本来清静，烦恼菩提，生死涅盘皆是假名，原不与我自性相干，事事物物，皆是梦幻泡影。
45、 没办法像以前，从头爱你一遍也不可能，主要是你不是我爱的那个人了。
46、 不起罪业，不起福业，不起无动业，是名供养佛。
47、 觉悟生死如梦，一切求心自息。
48、 又诸菩萨以世出世智，于五明处精勤学时，由遍满真如智多现在前故，速疾证得所知障净。（古印度）无著《显扬圣教论》卷六
49、 人生的机遇太少，放弃机遇等于放弃幸运。
50、 波罗蜜者差别有三，所为世间、出世间、出世间上上。
51、 时光似水远去，品一杯香茗，展一卷书卷，静静在时光流年品味，素笔执念，禅心菩提。回忆走过的点点滴滴，那些美好的记忆，如诗如梦沉香萦绕在岁月的长廊飘荡怡芳。
52、 清净心中，本无一物，更无一念，凡起心动念，即乖法体。
53、 不要相信xxx海枯石烂不变心xxx的誓言。谁若在山盟海誓中去寻找爱情，那么，等待他（她）的只有悔恨。
54、 一切诸法中，心相寂灭，毕竟不生，名为无相行。
55、 由心净故得身净，非身净故得心净。
56、我们这群人，苦没有真正苦过，爱没有用力爱过。 每天受着信息大潮的冲击，三观未定又备受曲折。
57、 眼中的酸痛继续我的洒脱。
58、 二无我，八识，三自性，印心，菩提妙明元心
59、 佛说能观无念者，即为向佛性。
60、 无住心体，灵知不昧，性相寂然，包含德用，该摄内外，能广能深，非有非空，不生不灭，求之不得，弃之不离。
61、你要明白，再烫手的水还是会凉，再饱满的热情还是会退散，再爱的人也会离开。所以你要长大，不再张口就是来日方长，而要习惯人走茶凉。
62、 采集业为识。不采集为智。 观察一切法。通达无所有。
63、 喜欢整个世界，曾经以为没有人喜欢我，讨厌整个世界，现在发现没有人在意我。
64、 若说真实者，彼心无真实。譬如海波浪，镜中像及梦，一切俱时现，心境界亦然。
65、生活坏到一定程度就会好起来，因为它无法更坏。努力过后，才知道许多事情，坚持坚持，就过来了。
66、 本性者，是汝无生心。定者，对境无心，八风不能动。
67、 二性空是体，知二性空是解脱，更不生疑，即名为用。
68、我们对年龄的恐惧，其实并不在于年龄增长所带来的苍老，而是恐惧随着年龄的增长，我们仍然一无所得。
69、 我见不除，便生分别心，而起念即着相矣。
70、 积聚皆销散，崇高必堕落，合会终别离，有命咸归死。
71、 溪声尽是广长舌，山色无非清净身。
72、 领导力在顺境的时候，每个人都能表现出来，只有在逆境的时候，才能看出你的领导力。
73、 爱情，会让我们对今后的幸福有一份期待；爱情，会让我们对彼此的情感有一份执着；爱情，也会让我们在短暂的分离之时有着那一抹淡淡的挂牵。
74、 糊口就是一面镜子，你笑了，它笑了；你哭了，他哭了。
75、 迷现量则惑苦纷然，悟真性则空明廓彻。
76、在成为战神后的这些年，只有面对小心时伽罗才显露出属于少年人的顽劣与乖张
77、从某种意义上讲，宅家的老幺才是最坚强，最靠谱的存在
78、任何关系走到最后，不过相识一场，有心者有所累，无心者无所谓，情出自愿，事过无悔，不负遇见，不谈亏欠，一烟一酒一段情，半醉半醒半浮生。人生在世三千疾，唯有相思不可医，难过怎能讲的清楚，失落如何感同身受！
79、 人生的旅途是如此的不同，在这个旅途中我们都在活着，努力的活着，这也许就是活着的意义。有失落，有悔恨，有兴奋，未来不可知，被生活推送着，麻木被动的向前走。我们只能让自己努力保持坚强和清醒。
80、 不遇盘根错节，无以别利器，纵有能人，不历执事，何以陶錬德器，博综智能。
81、你多学一样本事，就少说一句求人的话。
82、 念有念无即名邪念，不念有无即名正念。念善念恶名为邪念，不念善恶名为正念。
83、 悟寂无寂，真知无知，以知寂不二之一心，契空有双融之中道。无住无着，莫摄莫收，是非两忘，能所双绝，斯绝亦绝，般若现前。
84、我们总是喜欢拿“顺其自然” 来敷衍人生道路上的荆棘坎坷，却很少承认，真正的顺其自然，其实是竭尽所能之后的不强求，而非两手一摊的不作为。
85、 生命，淡然如花就是幸福。静静地生长，静静地开放，该来时自然来，该走时不留恋。生活毕竟有困苦，人生总会有波折，我们因苦难而奋进，因挫折而向前。当走出困苦再回望，那是历练心灵的多彩风景；当经历波折再回想，那是衬托人生的斑斓底色。其实我们没有来生，一切都将在今生上演。
86、 大学最要考虑不应该是赚钱，利用这么好的环境，让你更优秀。足够优秀的你是不差机会的。加油。
87、迫不得已选择了沉睡，而你是我最后的夙愿
88、幺儿在最需要被安慰的时候都在安慰其他人
89、 顿者，顿除妄念;悟者，悟无所得。
90、 语默不失玄微，动静岂离法界。
91、真正强大的人并不是要击败对手
92、 佛心岂有他，正觉觉众生。
93、 不知道还能撑多久，不过我会努力撑到撑不下去为止。就算只有我一个人，我也会坚持到撑不下去。总会有人穿越人海对我说，让你久等了。
94、 佛说成佛，终不自以为有少法可得。
95、 越是熟悉你的人，越知道捅哪里会让你痛。
96、 于无分别体中，具有恒沙之用，而能分别一切，无事不知。
97、 内心不起，外境不生，但凡有相，不是本真。
98、 莫把庭花类此身，庭花落后尤逢春，此身一失知何处，三界茫茫愁煞人。
99、 境来便扫，扫即放过，善恶之心，随心转变。
100、 知念之本身，当下即空，便不致执虚为实。
101、 知人法无我。烦恼及尔焰。常清净无相。而兴大悲心。
102、 若无禅定，念想喧动，坏其菩提。
103、 正念者，唯念菩提;菩提无所念，一切处无心。
104、 人生哲理，在你渐渐迷失在你的人生道路上的时候，记得这句话：千万不要因为走的太久，而忘记了我们为什么出发。
105、 心不厌细，功不厌繁，事不厌周，法不厌备。
106、 实义者从多闻得，多闻者谓善于义非善言说。
107、 转凡夫观念，至绝对境界，即是证性。
108、 佛与众生不二，众生自作分张。
109、伽罗双标最初的起因是小心毫无保留的信任，后来才掺杂了其他
110、 但知一切处无心，即是无念也;得无念时，自然解脱。
111、 布施何物?布施却二性。所谓善恶性，有无性，爱憎性，空不空性，定不定性，净不净性，一切悉皆施却。
112、 红尘堆里学山居，寂灭身心道有余，但得胸中憎爱尽，不学参禅亦工夫。
113、第一次，伽罗没有信他，认为连小心也不相信他没有刺杀多心球长。于是第二次，哦对，没有第二次，伽罗只不信小心一次，也是最后悔的一次
114、我不怕自己消失，我更担心的是，你会因此而难过
115、 一放下，一切放下，永永放下，名万缘放下。
116、 心，常想要抗拒改变、抗拒无常。
117、 物自有去来，见性无来去也。
118、 如愚见指月。观指不观月。计著名字者。不见我真实。
119、 人生看起来虽然很长，但是仔细想想，出生到少年学习到青年努力到中年为了老婆孩子努力，每个人的人生都不一样，但好像又大同小异。
120、小心真正的生日只有伽罗和宅家人记得
121、这些年一直在提醒自己一件事，千万不要刚做出一个决定就开始沾沾自喜，让全世界都知道，你需要做的就是偷偷记在心里，抛开无用的炫耀欲和表达欲，然后默默努力练好本领，等一切尘埃落定了，再用事实证明自己，这比嘴上说一万句都强。
122、 假如你从来不曾有过失败，那就是说你从来没有成功。
123、 对境心常不起，举足皆是道场。
124、 吾人事事依照佛说去行，心中却一无其事，方是不住法相;心中虽无其事，依旧精进去行，方是不住非法相。
125、那怕冒着被发现就会消失的风险，他也要去帮助他
126、 无住心似何物?不青不黄，不赤不白，不长不短，不去不来，非垢非净，不生不灭，湛然常寂。
127、 出世法必须离开分别心，在绝对上作观。
128、 事理即融，断灭亦空，佛自现前，如日之中。
129、没有谁能左右另一个人的情绪，只有自己不放过自己，谁心里没有故事，只是学会了控制。
130、没必要什么事都据理力争，教傻逼做人又不是你的义务 。
131、当你毫无保留的信任一个人，最终只会有这两种结果，不是生命中的那个人，就是生命中的一堂课。
132、 出世间上上波罗蜜者，谓菩萨摩诃萨于自心二法了知惟是分别所现，不起妄想，不生执著，不取色相，为欲利乐一切众生，而恒修檀波罗蜜。
133、 最近真的很奇怪，白天的时候心情平静，一直很努力地生活，也饱含着对未来的期待，可是到了晚上却会莫名其妙地哭。
134、以前睡不着是单纯的睡多了，现在睡不着是因为环境，因为人，因为事，因为烦恼。
135、伽罗和小心互为铠甲，互为逆鳞
136、 菩提心转胜坚固，成无上道，有所闻法，即自开解，不由他悟。
137、 然迷悟更依真妄相持。若求真去妄，如避影以劳形，若体妄即真，似处阴而影灭。若无心妄照，则万累都捐，若任运寂知，则众圆起。
138、有一种情感叫孤独，它和寂寞不一样，寂寞是孤单，只要有人陪就可排解，而孤独大约是，不需要人陪，陪了也没用，一边享受，一边难受，你怎么可能说懂我，毕竟连我都不懂自己啊，孤独是深刻的。
139、你说战神死后会化作天上的星星，于是，你走后我最爱做的事就是坐在屋顶寻找属于你的那颗星
140、 我是远方不曾出现的鬼，不能陪你日出而息，但我信我自己，就算是悄无声息也定能有一天昙花永现给你带来百岁无忧肆无忌惮。
141、 生及与不生。涅槃空刹那。趣至无自性。
142、 诸修多罗随顺一切众生心说，而非真实在言中。
143、 证性须要无念。念者分别心也。有分别心，即落于对待;落于对待，即时时刻刻去分别，而为意识所笼罩，必观至无念方可。
144、友情也好爱情也罢，双向的奔赴才有意义。
145、 知谨言慎行，便不错因果而无挂碍。
146、 好女人也善于保护自己，但不是靠世故，而是靠灵性。她有正确的直觉，这正确的直觉是她的忠实的人生导师，使她在非其同类面前本能地引起警觉，报以不信任。
147、 心心作佛，无一心而非佛心;处处认真，无一尘而非佛国。
148、希望你的英雄事迹存在于宇宙之间，你守护的星球永远和平?
149、 当遇到合适的，彼此可以融合生活，不管简单也好，复杂也好，就不要犹豫，犹豫之间，他或她就有可能成为她或他的人。不要贪图物质的享受，也不要贪图精神的高尚，世间没有十全十美的人，也没有十全十美的生活。过去了的终究已经过去，当初的期待实现与否，也同样被时光带走。
150、 念是业识，而性体中并无是事。
151、不合适就是穷，没感觉就是丑，一见钟情就是好看，深思熟虑就是有钱，这就是现实。
152、伽罗的本体一开始确实是那个电饭煲，但后来为了避免甜心用其煮饭和一点点隐秘的小心思就变成了魔方
153、 心住无住处;心不住一切处;心不住善恶有无内外中间，不住空不住不空，不住定不住不定;如是名无住心也。
154、 须知观照虽亦是念，乃顺体起用之念，便可顺此用以入体。
155、 但一念不生，前后际断，照体独立，物我皆知。
156、 摩诃般若，非取非舍，若人不会，风寒雪下。
157、 如果过分自信，就回忆失败的时候；如果奢侈浪费，就想想饥饿的时候；如果洋洋得意，就想想受辱的时候；如果发了大财，就想想缺吃少穿的人；如果自诩超群，就看看山，望望海。
158、 第一义者，唯是自心，因言而入，非即是言;第一义者，是圣智内自证境，非语言分别所能显示。
159、成年人之间谁也不容易摧毁谁。当别人感知到你是一个不好惹的人时，你反而容易得到尊重，也容易收获好的关系。
160、 大道无门，千差有路，透得此关，乾坤独步。
161、 你可以拥有一切，只是不能一次就全到手。
162、 凡安心之法，一切不安，名真安心，顿止诸缘,妄想永息。
163、伽罗的年纪是开宝未解之谜其一
164、 虽即心即佛，唯证者方知。然有证有知，则慧日沉没于有地;若无照无悟，则昏云掩蔽于空门。
165、我们与岁月一样，身在其中；我们与岁月一样，言不由衷。
166、碰到一点压力就把自己变成不堪重负的样子，
167、黑衣服，黑面罩，你一定是暗中执行任备的英雄吧，我最崇拜英雄了！
168、 我佛原为度世而来，故所说法，无不世出世间一切摄尽，惟须融会贯通如是真实之义，则事事皆可奉持，时时皆是修行，在在皆得受用，而处处皆是佛法矣。
169、 我们口口声声一遍又一遍的希望自己快点长大，可是长大了以后才发现，最美好的时光，已不复存在。