1、善万物之得时 感吾生之行休
2、《石钟山记》中，苏轼在文末表明写作本文的意图是：
3、《人间词话》“境界说”论述努力探索和追求时引用的诗句是： 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
4、《论语》十二章中，孔子强调君子喜欢学习的样式应该是： 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉 。
5、世与我而相违 复驾言兮焉求
6、《将进酒》中的 “人生得意须尽欢，莫使金樽空对月” 两句，表现出一种及时行乐的思想。
7、《李凭箜篌引》中“ ”两句正面写乐声，不仅可以耳闻，而且可以目睹。真是构思奇特，形神兼备。
8、运用浪漫主义的手法，用自由的想象和瑰丽的神话世界来表现音乐世界的美妙，与《琵琶行》“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”有形同之妙的诗句是“ ”。
9、郦元以为下临深潭 微风鼓浪 水石相搏 声如洪钟
10、在《古代文论选段·毛诗序》中，作者先是对“诗”下了定义，认为诗歌是“志之所之也””，接着阐释了诗歌在内和在外的两种表现形式是“ 在心为志，发言为诗 ”。
11、《诚斋诗话》：诗有惊人句。杜甫《山水障》：“堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。”……李贺云：“ 。”
12、唐朝著名的现实主义诗人白居易在《与元九书(节选)》-文中说：” 感人心者，莫先乎情 ”。的确，无感触于现实，无哀乐于心，哪有名篇佳作?
13、巴厘岛-不只是梦幻-今日头条
14、《论语》十二章中“ 君子喻于义，小人喻于利 ”两句反映了“君子”和“小人”不同的价值追求。
15、 ， 。”两句，即梦中划小舟入莲花塘中林，以虚构的梦景做结，虽虚而实，变幻莫测。
16、《石钟山记》中，苏轼对郦道元关于石钟山得名的理由持怀疑态度，他的理由是：
17、《江城子》中将“ ”并举，利用这两组看似矛盾的心态之间的张力，真实而深刻地揭示自己内心的情感。
18、《拟行路难（其四）》中，诗人没有直接抨击不合理的门阀制度，而是以“ ？”来安慰自己，期望从苦闷中求得解脱。
19、《将进酒》中对人生易老光阴易逝感慨的诗句是：
20、《项脊轩志》中起到承上启下，使行文思路陡转的过渡句是： 然余居于此，多可喜，亦多可悲 。
21、陶渊明《归去来兮辞》中的 ，表现了作者归家时，家人对自己的热情迎接。
22、《望海潮》中“ ”三句，把市场的繁荣、市民的殷富反映出来了。
23、在明明德；在亲民；在止于至善
24、古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名
25、《李凭箜篌引》一诗中，诗人在“梦幻”中展开了一片神奇的天地，“ ”两句写出好似李凭不是在人间演奏，而是在神山上教神妪弹奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的鱼和龙听到乐曲声都随之追风逐浪，在波涛中翩翩起舞。
26、Bidai Syulan的婚礼在巴厘岛艾吉的私人别墅举行。她穿上婚纱，慢慢走向幸福礼堂。你能想象这幅美丽的图画吗？
27、天生我才必有用，千金散尽还复来
28、在《归去来兮辞》中，陶渊明在庭院中散步时，即使到了 的时候，仍然在 ，这是他在借助孤松的坚贞品性坚定自己的归隐决心。
29、策扶老以流憩 时矫首而遐观
30、《人间词话》“境界说”论述确立志向和目标时引用的诗句是： 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。
31、《登快阁》中巧用典故,其中“ ______________，______________” 化用伯牙捧琴谢知音的故事，化用阮籍青白眼事,在良辰美景中,诗人心中的忧烦无端而来,诗人感受到自己的抱负无法实现、自己的胸怀无人理解的痛苦。
32、《望海潮》中，“ 羌管弄晴 ”写的是白天人们悠扬的笛声，“ 菱歌泛夜 ”写的是人们晚上快乐欢快的歌声，“ 嬉嬉钓叟莲娃 ”时对前面两句的总括，所以这一句写的是杭州人民的游乐。
33、《涉江采芙蓉》中的“ ， ”通过游子的动作和感受表达了一种缠绵无限的哀伤之情。
34、在《归去来兮辞》中，陶渊明用 ，表现自己辞官归田途中内心的喜悦与轻松。
35、在《苏幕遮·燎沉香》中，以梦境作结，想象自己驾着轻舟悠闲地荡漾在长满荷花的池塘中的两句是：
36、万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
37、台大主播侯佩岑结婚时，他和著名商业才子黄伯俊也选择了巴厘岛作为结婚地点。
38、《望海潮》中，“ ”写的是杭州官员的游乐。
39、《论语》十二章中“ 己所不欲，勿施于人 ”两句说明做人要将心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望别人也能做到。
40、朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
41、纵使相逢应不识，尘满面、鬓如霜
42、《人间词话》“境界说”论述反复磨练后实现理想和愿众里寻他千百度，蓦然回首，那人望时引用的诗句是： 却在，灯火阑珊处 。
43、《将进酒》中，在主人表示准备的酒己喝完且无钱买酒时，李白豪爽地让孩子取出自己的 换取美酒，并告诉主人，这样做是要
44、在《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的理想政治境界境界是“ 鸣琴垂拱，不言而化 ”。
45、《登快阁》中“ ______________，______________ ”两句表达作者不与世俗同流合污的超脱和孤傲情怀。
46、《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接描摹音乐的诗句是：
47、 。”不言自己思念家乡朋友，却写渔郎是否思念自己，主客移位，对面落笔，更加衬托出自己对家乡亲朋的思念。
48、在《赤壁赋》中，苏轼用“_________”一句，生动形象地描绘出从东山之上升起的月亮在夜空中缓缓移动的情形。
49、在《贺新郎·国脉微如缕》中，作者用反问的语气来表达自己期待上战场杀敌的两句是： ， 。
50、《谏太宗十思疏》“十思”中告诚君王对自己喜好之物要知足的的两句是：
51、在《苏幕遮·燎沉香》中，一个“举”字荷花亭亭玉立的风姿表现到了极致的两句是：
52、使小童持斧 于乱石间择其一二扣之 硿硿焉 余固笑而不信也
53、《谏太宗十思疏》中，魏征以三个“不”字的排比句从反面来说明问题，“ 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治 ”。从而进一步强调了自己的政治意图。
54、《人间词话》把境界作为词的最高标准，原因是：
55、岂有谷城公付授，也不干曾遇骊山母
56、《望海潮》中“ 千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞 ”几句，写成群的马队簇拥着高高的牙旗，缓缓而来，一派暄赫声势。笔致洒落，音调雄浑，仿佛令人看到一位威武而又风流的地方长官，饮酒赏乐，啸傲于山水之间。
57、鱼的快乐，意味着你可以每天自由自在地游泳。
58、《朝天子·咏喇叭》中表现宦官给人们带来灾难，反映人民深深的痛苦与不幸的句：__________________，_________________，________________。
59、家齐而后国治；国治而后天下平
60、鱼是如此自由，它们每天都可以在海里随心所欲地游泳。
61、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
62、五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
63、《论语》十二章中，孔子指出智慧的人、仁德的人、勇敢的人应具有的品质是：
64、钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒
65、《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要慎始慎终的两句是：
66、《望海潮》中“ 云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯 ”三句写面对此情此景时涌动在作者内心的积极向上的澎湃激情。
67、《侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率，从“ ”可以看出；冉有比较谦虚，从他述志时说“ ”中可以看出；公西华更为谦虚，从“ ”两句话可以看出；曾皙从容洒脱而又谦恭，从“ ”的动作神态中可以看出。
68、《望海潮》词中的“ 。”这几句词人选取了代表杭州湖山之美的两种典型景物，写出了西湖以至整个杭州最美的特征。
69、关心妍和富商的男友杨昌智在巴厘岛完成了最重要的婚礼，证实了他们海枯石烂的誓言。
70、《望海潮》中“ ”几句，写成群的马队簇拥着高高的牙旗，缓缓而来，一派暄赫声势。笔致洒落，音调雄浑，仿佛令人看到一位威武而又风流的地方长官，饮酒赏乐，啸傲于山水之间。
71、《侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀诸侯会盟之事，他说“ ”。
72、《石钟山记》中，苏轼通过实地考察发现石钟山下全是石穴罅，当水波动荡是发出的声音是：______________。而处于水流中心、中间是空的、窟窿遍布的大石与风水相吞形成的声音：_________________。
73、《朝天子·咏喇叭》中 写军民不辨真假对宦官充满恐惧和担忧的诗是:
74、《大学之道》中，“___________，___________”两句从“三纲”出发，表明要想彰明美德于天下，应该先治理好自己的国家。
75、苏轼在《赤壁赋》中用“_________，_________”两句来表现泛舟的快乐，任凭一叶扁舟随意漂荡，在“水波不兴”的辽阔江面上自由来去。
76、《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王兴建要适可而止的两句是： 将有作，则思知止以安人 。
77、钟嵘《诗品序》表明《诗》的作用的总结句是： 《诗》可以群，可以怨 。
78、《望海潮》中“ ”尽显雅致之气，最能体现柳永的婉约词风。
79、《将进酒》中“ ”两句是诗人酒后的狂言，也是酒后的真言；是诗的豪放，更是诗人的愤激。
80、在《贺新郎·国脉微如缕》中，作者认为总是有坚固的城墙，没有好的将领依然无法保卫家国的两句是：
81、盖叹郦元之简 而笑李渤之陋也
82、《李凭箜篌引》中“ 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑 ”两句正面写乐声，不仅可以耳闻，而且可以目睹。真是构思奇特，形神兼备。
83、天生我材必不用，千金散布尽还复来
84、《论语》十二章中“ 己所不欲，勿施于人 ”两句是儒家提倡的待人接物之道。
85、花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
86、《长亭送别》中，“ ”两句采用设问的形式，并用夸张的手法写经霜的树林是被崔莺莺离别之泪染红的，表现了莺莺因为张生即将远离的无限感伤的心境。
87、在《古代文论选段·毛诗序》中，作者先是对“诗”下了定义，认为诗歌是“志之所之也””，接着阐释了诗歌在内和在外的两种表现形式是“ ”。
88、《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡，奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹：____________________，___________________。
89、《石钟山记》中，苏轼夜游石钟山，到了绝壁下，他看到的景象是：
90、鱼儿在水里自由自在地游着，成群结队，看起来好开心。
91、在《将进酒》中以三国时的曹植欢饮为例劝友人尽情饮酒的诗句是:
92、18《论语》十二章中，“士不可以不弘毅”的原因是“ 任重而道远 ”。“重”表现在“ 任以为己任 ”，“远”表现在“ 死而后已 ”。
93、鲍照《拟行路难》中，“ 泻水置平地，各自东西南北流 ”起首两句诗人运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。
94、《涉江采芙蓉》中用“ ”一句表现了得到莲花也不知送给哪个人的惆怅和寂寞。
95、人生亦有命，安能行叹复坐愁？
96、落木千山天远大，澄江一道月分明。
97、《望海潮》中“ 云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯 ”三句是对钱塘江的特写。
98、杜甫《客至》中“_____，_____”两句，由庭院的静寂、简陋，引出“客至”时的惊喜之情。
99、《人间词话》“境界说”论述确立志向和目标时引用的诗句是：
100、在《苏幕遮·燎沉香》中，一个“久”字写出了作者客居他乡时间之长，表达了作者思乡之浓的两句是：
101、《望海潮》运用数量词写景的千古名句: 。
102、苏轼在《石钟山记》中,先用比喻“___________”形容其怪叫,然后用“___________”交代是鹳鹤在叫。
103、《长亭送别》中，“ ”四句，有声有色，动静相间；既是写秋天的实景，又暗含着离人的伤感。
104、《李凭箜篌引》中写美妙绝伦的乐声传入神山，令神妪也为之感动不已，“ ”；乐声感物至深，致使“ ”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平且干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。
105、《侍坐》中子路急忙回答问题，他想通过军事强国来达到“ ”的目的
106、《望海潮》词中的“ 重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花 。”这几句词人选取了代表杭州湖山之美的两种典型景物，写出了西湖以至整个杭州最美的特征。
107、《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要谦虚有修养的两句是：
108、在《涉江采芙蓉》中，“ ， ”两句感情陡然一转，由欢乐转为悲哀，一腔热忱，仿佛遭遇冷水泼洒，写出了主人公心中无限的凄凉寂寞，伤心失望。
109、《论语》十二章中曾子认为有志之士任重道远，具体表现为“ ”和“ ”。
110、《登快阁》中,表达作者辞官归乡,回归自然过自由自在生活愿望的两句是:
111、《项脊轩志》中写归有光祖母“吾儿，久不见若影， 何竟日默默在此，大类女郎也 ？”的垂问，和“ 吾家读书久不效，儿之成 ，则可待乎！”的自语，以及持象牙朝笏的一段勉励，生动地表现了老祖母对孙子的疼爱与厚望。
112、《将进酒》气势惊人，以时间空间范畴夸张，以比喻来表现人生易逝，将黄河的永恒伟大反衬生命短暂渺小脆弱的诗句是：
113、《将进酒》中对人生易老光阴易逝感慨的诗句是： “君丕见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”
114、在《古代文论选段·与元九书》中，白居易把诗歌的感情、语言、声音和内容分别用植物的各个重要部位作比喻，其中涉及到植物的“根、枝叶和花朵”的三句是：
115、《侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示： 夫子哂之 。
116、《将进酒》中显示诗人对未来充满信心的诗句是：
117、《侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象： 。
118、《李凭箜篌引》一诗中，用昆山山崩地裂和凤凰孤独哀鸣来“以声类声”描摹乐音清脆激越空灵哀婉，并用露滴残荷的凄凉和兰花盛放如笑靥的欢愉来“以形类声”描摹乐音悲戚转为欢快的一句是：
119、《与元九书(节选)》中白居易把诗比作果树，提出” ”的观点，他认为”情”是诗歌的根本条件，因为”感人心者，莫先乎情”。
120、在《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的理想政治境界境界是“ ”。
121、在《拟行路难》中，“ 酌酒以自宽，举杯断绝歌路难 ”是诗人借酒浇愁，其结果是愁更愁，情感之流开始奔涌。
122、《涉江采芙蓉》中写道，采了花要送给谁呢?“ ，自问自答，感情由欢乐转为悲哀；回顾头遥望的故乡，“ ”，将读者的视线引向远方。
123、《望海潮》中“ 竞豪奢 ”一句，转弱调为强音，表现出整个都市户口的繁庶。
124、《将进酒》中对人生易老光阴易逝感慨的诗句是
125、《项脊轩志》中写亡妻，只说“ ”，寥寥数笔，绘出夫妻之间的一片深情。末尾，作者把极深的悲痛寄寓一棵枇杷树“ ”。
126、陶渊明《归园田居（其一）》描绘的是田园风光，其诗云：“______________，_____________。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”
127、范仲淹《苏幕遮》词中有“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”之语，王实甫在《西厢记》中将这一意境化而为：“ 。”
128、《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王远离奸佞小人的两句是：
129、《李凭箜篌引》一诗中，“ ”，使箜篌的美妙之效继续在天界展开：在女娲炼石补天的地方，连五色石都被乐音震破，引来了一场秋雨。
130、《谏太宗十思疏》，概括历代君王能创业不能守业的普遍规律“ 有善始者实繁，能克终者盖寡 ”。
131、《李凭箜篌引》中，在结构上承上启下的诗句是“ ”。
132、身修而后家齐；家齐而后国治
133、《大学之道》中，用“____________”来表达大学之道的最高境界。
134、陶渊明《归园田居（其一）》中“___________________，___________________”两句以鸟、鱼作比，表达了诗人对田园生活的向往。
135、《将进酒》中表现作者对封建统治阶级埋没人才的揭露，作者不再抱有幻想、逃于酒
136、在《石钟山记》中，苏轼认为石钟山的得名由来在世上没有流传下来的原因，除了郦道元记录不详细和渔工水师不能用文字记载以外，还在于“_______________________”，从而说明了实践的重要性。
137、陶渊明在《归园田居（其一）》中用鸟和鱼来表达自己对田园和自由的向往的两句诗是：
138、君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
139、《赤壁赋》中，苏轼用“_________，_______”抒发其思慕“美人”而不得的迷惘惆怅之情。
140、在《将进酒》中劝主人元丹丘准备酒宴并夸张地表示要开怀痛饮的诗句是:
141、《论语》十二章中，孔子指出“克己复礼”的具体做法是： 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动 。
142、《李凭箜篌引》中以四样美好的事物描摹声音的诗句是“ 昆山玉碎风凰叫，芙蓉泣露香兰笑”。
143、巴厘岛婚礼有多热门，吴奇隆刘诗诗3月20日巴厘岛完婚
144、农人告余以春及 将有事于西畴
145、《侍坐》中，曾皙的理想社会是在“ ”情况下，成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。
146、明星情侣凯文严和杜若溪在巴厘岛举行了婚礼。婚礼前，身着漂亮礼服的杜若溪变身loft公主，甜蜜等待新郎凯文严骑着大象迎接她。
147、周邦彦《苏幕遮》中，写诗人归乡似箭，梦中乘舟都回到魂牵梦系的西湖边的诗句是：
148、在《归去来兮辞》中，陶渊明知道未来还可补救，是因为他意识到自己 ；而他为过去后悔并想补救，是因为他 。
149、《大学之道》中，用“____________，____________”两句指出本末始终的道理，进而说明“知所先后，则近道矣”的观点。
150、《论语》十二章中孔子教育学生要多读《诗经》，因为《诗经》可以激发热情，可以提高观察力，还“ ”。
151、舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来
152、《望海潮》中，“东南形胜”一句是
153、君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪
154、《望海潮》中的“ ”这三句首先点出杭州位置的重要、历史的悠久，揭示出所咏主题。
155、望海潮》中“ 烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家 ”几句写街巷河桥的美丽，居民住宅的雅致，都市户口的繁庶，表现了杭州繁华热闹的景象。
156、陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
157、《李凭箜篌引》中形容音乐时而幽咽，时而轻快的诗句是“ ”。
158、燎沉香，消溽暑2、鸟雀呼晴，侵晓窥檐语3、鸟雀呼晴，侵晓窥檐语4、燎沉香，消溽暑5、水面清圆，一一风荷举6、故乡遥，何日去7、家住吴门，久作长安旅8、五月渔郎相忆否9、小楫轻舟，梦入芙蓉浦10、家住吴门，久作长安旅
159、在《贺新郎·国脉微如缕》中，作者呼吁有识之士投笔从戎，保家卫国的两句是：
160、天生我材必有用,千金散尽还复来.
161、士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下
162、柳永在《望海潮》中写杭州西湖的湖山之美的诗句： 。
163、《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要有海纳百川的胸襟的的两句是： 惧满溢，则思江海下百川 。
164、《侍坐》中，冉有认为在“ ”的条件下，他可以用三年时间达到富民的目的。
165、《望海潮》中，“三吴都会”一句是从社会条件着笔写的。
166、《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接描摹音乐的诗句是： 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
167、《石钟山记》中，苏轼非常欣喜自己的发现，他引用典故向苏迈描摹石钟山发出的动人声响，其中跟周景王有关的是：________________，_____________；和晋大夫魏绛有关的是：
168、天生我材必有用，千金散尽还复来。
169、在《拟行路难》中“ ”两句将其忍辱负重、矛盾痛苦的精神状态表现得淋漓尽致。 可以看出作者的真正意思：哪里是什么人生有命，人的出身贵贱、地位高低，完全是由不合理的社会现实造成的。
170、《望海潮》中的“ 东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华 ”这三句对杭州城作了总体介绍。
171、 空山凝云颓不流 ”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。它和下面的“ 江娥啼竹素女愁 ”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。
172、眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！
173、《李凭箜篌引》中写美妙绝伦的乐声传入神山，令神妪也为之感动不已，“ 梦入神山教神妪 ”；乐声感物至深，致使“ 老鱼跳波瘦蛟舞 ”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平且干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。
174、军听了军愁，民听了民怕。哪里去辨甚么真共假？
175、陶渊明《归园田居（其一）》中“___________________，__________________”两句写鸡狗的叫声，与“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙，都运用了以声衬静的手法，衬托出一个和谐，安宁的意境。
176、《谏太宗十思疏》中，作者说“知其不可”中的“其”指代的内容是： 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治 。
177、《石钟山记》中,作者用“___________”来形容宏大响亮的水声。
178、《人间词话》“境界说”论述努力探索和追求时引用的诗句是：
179、表现作者对权贵的否定，又无改变现实，以消极的办法反抗的诗句是：
180、《石钟山记》中，苏轼笑而不信的内容是：
181、《涉江采芙蓉》里，主人公担忧与所爱的人余生都不能相聚相守的诗句是“ ， 。”
182、《拟行路难》（其四）用比兴的手法对当时门第决定人生这一古代的血统论发出愤怒的控诉的两句诗是：
183、在《拟行路难》中，“ ”是诗人借酒浇愁，其结果是愁更愁，情感之流开始奔涌。
184、《归去来兮辞》中的 ，表现的是陶渊明回归田园后虽身居狭小的居室却安适傲世的情怀。
185、《大学之道》中用“ ____________，____________” 两句，强调上自天子，下至平民，一切都要以修身为做人处世的根本。
186、《望海潮》词中的“ ，”写街巷河桥的美丽；“ ，”写居民住宅的雅致。
187、《望海潮》中“ ”一句明写肆间商品琳琅满目，暗写商人比夸争耀。
188、《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要有海纳百川的胸襟的的两句是：
189、《论语》十二章中“ ”两句说明做人要将心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望别人也能做到。
190、白居易将诗歌比拟为树，把思想感情比作树根，认为语言、声韵、思想都是由“情”衍生出的，这在《与元九书》表述为八个字： 。
191、《长亭送别》中，“ 晓来谁染霜林醉？总是离人沮 ”两句运用比喻、夸张的修辞手法渲染离别的不舍。
192、《石钟山记》中写唐人李渤通过敲击不同的山石聆听声响深究得名的由来，李渤发现声音的区别是：
193、《拟行路难（其四）》中，诗人没有直接抨击不合理的门阀制度，而是以“ 人生亦有命，安能行叹复坐愁 ？”来安慰自己，期望从苦闷中求得解脱。
194、《论语》十二章中“ ”两句用“文”和“质”对“君子”下了定义。
195、陶渊明是很多古代诗人的偶像。《归园田居（其一）》写出了很多人的心声：“户庭无尘杂，虚室有余闲。___________________，____________________。”
196、鱼在水里游来游去，它们看起来很开心。
197、《将进酒》中用比兴手法显示黄河的宏伟气魄和浩大声势的诗句是
198、《项脊轩志》中写亡妻，只说“ 时至轩中，从余问古事，或凭几学书 ”，寥寥数笔，绘出夫妻之间的一片深情。末尾，作者把极深的悲痛寄寓一棵枇杷树“ 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣 ”。
199、古诗往往以“水”为意象烘托意境，杜甫《客至》中“_____，_____”两句，从户外的景色着笔，清幽僻静的环境流露出作者寂寞的心境。
200、《望海潮》中“ 竞豪奢 ”一句总括杭州的种种繁华景象。
201、在《赤壁赋》中，苏轼用“___________，____________”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。
202、《大学之道》中，用“________________，________________”两句强调家庭经营有序与国家治理上轨道的重要性。
203、《赤壁赋》中，“___________________，___________________”两句紧承“余音袅袅，不绝如缕”，把洞箫的哀音表现得形象真切。
204、《登快阁》中“ ______________，______________”两句道出了诗人的希望。
205、气势惊人，以时间空间范畴夸张，以比喻来表现人生易逝，将黄河的永恒伟大反衬生命短暂渺小脆弱的诗句是：
206、在《苏幕遮·燎沉香》中，通过听觉写出雨后初晴，小鸟欢快的场景的两句是：
207、《石钟山记》里郦道元认为石钟山得名的原因是：
208、酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
209、《论语》十二章中孔子对君子在吃饭、居住、做事和说话等方面提出了要求以后，还要求君子“ ”，认为只有这样才是好学的表现。
210、鱼儿在清澈的水中快乐地游着。
211、在《贺新郎·国脉微如缕》中，写出边境环境恶劣和军情紧急的两句句是：
212、《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王游乐要有限度的两句是：
213、《望海潮》中“ 市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢 ”三句所写之物皆妇女服用之物，并暗示杭城声色之盛。
214、郦道元认为石钟山得名的原因是“_________，_________，_________，_________”。
215、意诚而后心正；心正而后身修
216、桂在秋季开花，莲在夏季开花，在《望海潮》中“ ”写出了西湖不同季节的美景。
217、《将进酒》中的 两句，表现出一种及时行乐的思想。
218、《望海潮》中“ 烟柳画桥，风帘翠幕 ”尽显雅致之气，最能体现柳永的婉约词风。
219、《望海潮》中，“ ”是对官员的祝愿。
220、《将进酒》中的 “君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪” 两句，用夸张的手法极言人生之短暂。
221、钟嵘《诗品序》表明《诗》的作用的总结句是： 。
222、1860年6月，著名的威尔士博物学家阿尔弗雷德拉塞尔华莱士从新加坡旅行到巴厘岛，在北部海岸的布莱顿登陆。华莱士的巴厘岛之行帮助他设计了他的华莱士线理论。华莱士线是贯穿巴厘岛和龙目岛之间海峡的动物分界线，是物种之间的分界线。华莱士在他的旅行回忆录《马来群岛》中写到了他在巴厘岛的经历，特别提到了巴厘岛独特的灌溉方式——3354 Subak灌溉系统，该系统后来被联合国教科文组织列为世界遗产。
223、 ”两句，写夫妻久别逢，伤重痛难已，此语格外有感染力。
224、《望海潮》中“ 乘醉听萧鼓 ”写杭州官员宴酣之乐。
225、 李凭中国弹箜篌 ”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。
226、《侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象： 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 。
227、一条清澈的小溪里，不仅有鱼，还有虾蟹。
228、《石钟山记》中,苏轼乘小舟将进入港口时,发现水中大石能发出窾坎镗鞳之声的原因是“_________，_________________”。
229、 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨 ”两句把清冷的音乐情绪发展到极致，把音乐的震撼力描摹得无以复加。
230、《论语》十二章中孔子认为君子应该“ 敏于事而慎于言，就有道而正焉 ”，不应满足饮食的温饱和居住的安逸，这才是真正的好学。
231、《江城子》中写与家人相见却无法被认出来的三句是：
232、《石钟山记》中，苏轼徐徐观察，发现发出噌吰声音的原因是：
233、昔日陈王宴平乐,斗酒十千恣欢谑”
234、苏轼在《赤壁赋》中提出与“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”相对的观点是：
235、痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
236、《望海潮》中“ ”三句写面对此情此景时涌动在作者内心的积极向上的澎湃激情。
237、《拟行路难》（其四）中运用反问语气表现鲍照忍辱负重、矛盾痛苦精神的两句诗是：
238、《石钟山记》中，苏轼寻访石钟山，在两山之间他发现一块大石，交代石头位置的一句是：
239、《李凭箜篌引》一诗中，“ ”两句写整个长安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回荡，不仅如此，李凭的演奏感动了“紫皇”，巧妙地写出清冷的乐声从人间传到天界。此时，整个宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。
240、泻水置平地，各自东西南北流。
241、 “ ______________，______________ ”一联,受杜甫 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来 和谢眺的 余霞散成绮,澄江净如练 的影响,但黄庭坚在此联中却开拓出新的境界。
242、《李凭箜篌引》一诗中，用昆山山崩地裂和凤凰孤独哀鸣来“以声类声”描摹乐音清脆激越空灵哀婉，并用露滴残荷的凄凉和兰花盛放如笑靥的欢愉来“以形类声”描摹乐音悲戚转为欢快的一句是： 昆山玉碎风凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
243、《望海潮》词中的“ 烟柳画桥 ，”写街巷河桥的美丽；“ 风帘翠幕 ，”写居民住宅的雅致。
244、在《苏幕遮·燎沉香》中，与东坡《醉落魄》“家在西南常作东南别”，句同境异的两句是：
245、《李凭箜篌引》一诗中，优美悦耳的箜篌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力，这两句是：
246、《将进酒》开篇的 “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回” 两句，以水为喻感慨时间的一去不返，弓出后面对人生苦短的哀叹。
247、在《拟行路难》中，作者举杯驱愁却大放悲声的诗句是：
248、《谏太宗十思疏》中用“ 有善始者实繁，能克终者盖寡 ”说明人们开始都能做得很好，但很少能坚持到最后。
249、倚南窗以寄傲 审容膝之易安
250、《长亭送别》中，“ ”两句通过色彩的对比，突出深秋时节天空辽阔，菊花遍地的景色特征。
251、《归园田居(其一)》用鸟和鱼来表达自己对田园和自由的向往，这两句诗：________________，________________。
252、在《古代文论选段·诗品序》中，钟嵘列举了春夏秋冬四季的自然景观，目的了为了说明“ ”这一观点。
253、《将进酒》表现了诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是： ， 。
254、《侍坐》中，曾皙描绘了“暮春咏归图”，它的具体内容是：
255、在《苏幕遮·燎沉香》中，运用反问的语气，写出故乡遥远，不知何日才能返乡的思乡之情的两句是：
256、君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
257、《归园田居(其一)》中透过“____________________，____________________”两句我们可以看出作者生活十分闲适，有很多空闲时间。
258、《望海潮》中“ 市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢 ”三句反映了杭州这个繁华都市穷奢极欲的一面。
259、《石钟山记》中,寺僧验证石钟山得名的办法是:
260、《将进酒》“ ”两句是诗人的豪情，也是他的愤慨之语，充分肯定“饮者”的地位。
261、《侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从夫子喟然叹曰：“ 。”这句话可以看出来。
262、《石钟山记》中,作者因为“______，______”而产生了对李渤的怀疑。
263、《论语》十二章中“ ”两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。
264、在《古代文论选段·人间词话》中，王国维认为古往今来成大事业、大学问的人必须经过的第一种境界是： 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路 。
265、料得年年肠断处，明月夜，短松冈
266、《侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率，从“ 率尔而对 ”可以看出；冉有比较谦虚，从他述志时说“ 如其礼乐，以君子 ”中可以看出；公西华更为谦虚，从“ 非曰能之，愿学焉 ”两句话可以看出；曾皙从容洒脱而又谦恭，从“ 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作 ”的动作神态中可以看出。
267、《论语》十二章中“ ”两句是说要向先进典型学习，加强自身修养，而对于反面典型要对照反省，引以为戒。
268、《望海潮》中“ ”几句，写不论白天还是夜晚，湖面上都荡漾着优美的笛曲和采菱的歌声。
269、《望海潮》中，“ ”写的是白天人们悠扬的笛声，“ ”写的是人们晚上快乐欢快的歌声，“ ”时对前面两句的总括，所以这一句写的是杭州人民的游乐。
270、 ”两句写神山上教神妪弹奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的鱼和龙听到乐曲声都随之追风逐浪，在波涛中翩翩起舞。
271、《望海潮》中，“ 异日图将好景，归去凤池夸 ”是对官员的祝愿。
272、 ”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。它和下面的“ ”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。
273、《涉江采芙蓉》 中，写出游子望乡的感人情景的诗句是 ， 。
274、《李凭箜篌引》中形容音乐时而幽咽，时而轻快的诗句是“ 芙蓉泣露香兰笑 ”。
275、《李凭箜篌引》中“ ”两句正面写乐声，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。如带露的芙蓉，似盛开的兰花，不仅可以耳闻，而且可以目睹。真是构思奇特，形神兼备。
276、《李凭箜篌引》一诗中，用“ ”两句写物写人，想象空旷山野上的浮云凝神驻足、忘记流动，仿佛在俯首谛听来衬托箜篌演奏的美妙乐音。
277、《谏太宗十思疏》“十思”中告诚君王对自己喜好之物要知足的的两句是： 诚能见可欲，则思知足以自戒 。
278、《望海潮》中“ ”三句是对钱塘江的特写。
279、《望海潮》中“ 云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯 ”三句，由市内说到郊外，只见在钱塘江堤上，行行树木，郁郁苍苍，犹如云雾一般。钱塘江就像广阔无边的天然壕沟。
280、《谏太宗十思疏》中指出君王有重大权利和地位的两句是：
281、望海潮》中“ ”几句写街巷河桥的美丽，居民住宅的雅致，都市户口的繁庶，表现了杭州繁华热闹的景象。
282、鱼食一扔进水里，四面八方的鱼就冲了过来。
283、《将进酒》中抒写万古寂寞之愁的诗句是
284、在《归去来兮辞》中，陶渊明看到春天的万物恰得其时、想到自己的一生行将结束，不由反问并劝告自己道： ”
285、周邦彦《苏幕遮》中的“____，____”两句，用拟人的手把小鸟清脆欢快的叫声和活泼灵动的神态表现的活灵活现。
286、 ”两句把清冷的音乐情绪发展到极致，把音乐的震撼力描摹得无以复加。
287、 晓来谁染霜林醉？总是离人 泪”两句，采用了自问自答的形式，把泪水和霜林贯穿起来，使无情的树木带上了感情色彩。
288、《江城子》中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句是：
289、作者以“___________”肯定郦道元的说法,言语之间生动地显现了作者的确信和欣喜。
290、《将进酒》中藐视富贵利禄又怀才不遇的诗句是：
291、今以钟磬置水中 虽大风浪不能呜也 而况石乎
292、《李凭箜篌引》一诗中，“ 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨 ”，使箜篌的美妙之效继续在天界展开：在女娲炼石补天的地方，连五色石都被乐音震破，引来了一场秋雨。
293、《李凭箜篌引》一诗中，“ 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇 ”两句写整个长安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回荡，不仅如此，李凭的演奏感动了“紫皇”，巧妙地写出清冷的乐声从人间传到天界。此时，整个宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。
294、在《古代文论选段·题画》中，郑板桥举“成竹在胸”的例子是为了论证“ 意在笔先者，定则也 ”这一观点。
295、在《将进酒》中劝主人元丹丘准备酒宴并夸张地表示要开怀痛饮的诗句是: “烹羊宰牛且为乐，会须-饮三百杯”。
296、《望海潮》中“ 羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃 ”几句写好一派歌舞升平，百姓安居乐业的盛世景象。
297、盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
298、《李凭箜篌引》中以四样美好的事物描摹声音的诗句是“
299、寓形宇内复几时 曷不委心任去留
300、在《归去来兮辞》的开头，陶渊明开宗明义“ ”，直接表达自己的心志。
301、《望海潮》中“ 羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃 ”几句，写不论白天还是夜晚，湖面上都荡漾着优美的笛曲和采菱的歌声。
302、《论语》十二章中孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑是因为“ 吾止也 ”，而能够持之以恒是因为“ 吾往也 ”。
303、在《古代文论选段·与元九书》中，白居易把诗歌的感情、语言、声音和内容分别用植物的各个重要部位作比喻，其中涉及到植物的“根、枝叶和花朵”的三句是： 根情，苗言，华声。
304、2.《侍坐》中孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。他嗤笑子路是因为子路：“ 为国以礼，其言不让，是故哂之 ”。
305、《李凭箜篌引》中，在结构上承上启下的诗句是“ 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇 ”。
306、《李凭箜篌引》中“ 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨 ”两句自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府，巧妙地写出清冷的乐声从人间传到天界。此时，整个宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。
307、《侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示： 。
308、苏轼在《石钟山记》中认为,正确判断事物需要深人实际调查,文中用比喻形容考察途中所见巨石的阴森恐怖之状的两句是“___________，____________”。
309、《人间词话》把境界作为词的最高标准，原因是： 有境界则自成高格，自有名句 。
310、《谏太宗十思疏》中，作者说“知其不可”中的“其”指代的内容是：
311、古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
312、肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯
313、《归去来兮辞》中的 ，是陶渊明对自己回归田园后趁着春天出游情景的想象。
314、《江城子》中十年死别，苦苦思念，一旦相见，纵有千言万语也不知从何说起，只有相视无言，默默凝噎的两句是“
315、在《石钟山记》中，作者用一个宾语前置句来表达自己知道石钟山得名的原因后轻松愉快的心情的是：
316、《将进酒》“ ， 。”两句是诗人的豪情，也是他的愤慨之语，充分肯定“饮者”的地位。
317、清澈的水源源不断地注入河中，鱼儿自由自在地游着。
318、《涉江采芙蓉》中“ ， ”，写出了游子、思妇彼此相爱却难长相厮守的悲苦之情。
319、《涉江采芙蓉》中写彼此思念却无奈分开的一句是：
320、《谏太宗十思疏》中，指出君主应该选拔有才能的人，听取好的意见的两句是： 简能而任之，择善而从之 。
321、杜甫盛情招待崔明府，频频劝饮，但是“ ， 。”因力不从心，酒菜欠丰，而不免歉疚。我们仿佛听到那实在而又亲切的家常话，字里行间充满了融洽气氛。
322、《论语》十二章中孔子教育学生要多读《诗经》，因为《诗经》可以激发热情，可以提高观察力，还“ 可以群，可以怨 ”。
323、《将进酒》中的“ 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒” ,表现了李白对权贵生活的蔑视态度。
324、 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞 ”两句写神山上教神妪弹奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的鱼和龙听到乐曲声都随之追风逐浪，在波涛中翩翩起舞。
325、在《归去来兮辞》中，陶渊明开门见山直接表达心志后，自责道：
326、《论语》十二章中“ ”是孔子对君子在做事和说话方面提出的要求，他认为君子做事要敏捷、迅速，但说话要谨慎。
327、范仲淹《苏幕遮》词中有“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”之语，王实甫在《西厢记》中将这一意境化而为：“ 碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞 。”
328、《石钟山记》中“_________，_________”两句揭示了士大夫不知道石钟山得名由来的原因。
329、《石钟山记》结尾“_________，_________”表明了苏轼写作此文的目的。
330、《谏太宗十思疏》中，指出所谓取天下易守天下难的缘由是：
331、《朝天子·咏喇叭》中 _________________！非常形象地预示了剥削将愈来愈重的发展趋势,揭露了腐朽的统治阶级贪婪残忍的本质,同时也暗示了明王朝将因此灭亡的必然命运。
332、《论语》十二章中“ ”两句反映了“君子”和“小人”不同的价值追求。
333、成语“石破天惊”出自李贺《李凭箜篌引》中的“ 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨 ”。
334、《将进酒》中表现了诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是: “天生我材必有用，千金散尽还复来。”
335、在《贺新郎·国脉微如缕》中，作者用比喻的手法来说明国势衰颓的一句是：
336、《谏太宗十思疏》，概括历代君王能创业不能守业的普遍规律“ ”。
337、陈数和钢琴家赵胤胤在巴厘岛宝格丽度假村举行了婚礼，婚礼充满了浪漫和梦幻的气氛。
338、在《苏幕遮·燎沉香》中，一“呼”字写出了写出了小鸟欢快的叫声，一“窥“写出了小鸟东张西望的神态的两句是：
339、《望海潮》词中的“ 重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花
340、《论语》十二章中“ 朝闻道，夕死可矣 ”两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。
341、《涉江采芙蓉》中“长路漫浩浩”带来的结果是“ ”，这一结果又是“忧伤以终老”的原因。
342、《谏太宗十思疏》中，作者用“求木”“欲流”引出“ ”的结论。
343、《李凭箜篌引》中“ ”两句，诗人用浪漫夸张的手法，写音响效果。长安城门前的冷气寒光，皇城仙府，全被箜篌声所消融。
344、《谏太宗十思疏》中指出君王有重大权利和地位的两句是： 人君当神器之重，居域中之大 。
345、自古一贤能制难，有金汤便可无张许
346、《李凭箜篌引》中从音乐效果的角度渲染出乐曲美妙的诗句是：
347、《大学之道》中的“____________”说明获得知识的途径，在于推究事物的原理；而“____________”是说推究事物的原理后才能对外物之理认识充分。
348、《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王兴建要适可而止的两句是：
349、《石钟山记》中苏轼认为石钟山的得名由来在世上没有流传下来的原因,除了郦道元记录不详细和渔人水师不能用文字记载以外,还在于“___________”，从而说明实践的重要性 。
350、未必人间无好汉，谁与宽些尺度
351、《侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从夫子喟然叹曰：“ 吾与点也 。”这句话可以看出来。
352、在《将进酒》中，李白由自己的不得志联想到历史上古圣先贤不被理解的普遍现象,愤激地表示:
353、《与元九书》中白居易提出了著名的“ ”的现实主义创作原则。
354、《长亭送别》中，“ 碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞 ”四句，有声有色，动静相间；既是写秋天的实景，又暗含着离人的伤感。
355、《望海潮》中“ ”三句反映了杭州这个繁华都市穷奢极欲的一面。
356、《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王远离奸佞小人的两句是： 惧谗邪，则思正身以黜恶 。
357、《长亭送别》中，“ ”两句运用比喻、夸张的修辞手法渲染离别的不舍。
358、《侍坐》中孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。他嗤笑子路是因为子路：“ ”。
359、《望海潮》中“ ”三句，由市内说到郊外，只见在钱塘江堤上，行行树木，郁郁苍苍，犹如云雾一般。钱塘江就像广阔无边的天然壕沟。
360、盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅
361、《归园田居（其一）》中揭示陶渊明辞官归隐的主要原因“___________________， ___________________。”
362、大石侧立千尺 如猛兽奇鬼 森然欲搏人
363、《望海潮》中，“ 千骑拥高牙。乘醉听萧鼓，吟赏烟霞 ”写的是杭州官员的游乐。
364、《论语》十二章中“ ”两句是儒家提倡的待人接物之道。
365、自天子以至于庶人；壹是皆以修身为本
366、《望海潮》中，“东南形胜”一句是从地理条件、自然条件着笔写的。
367、事不目见耳闻 而臆断其有无 可乎
368、鲍照《拟行路难》中，“ ”起首两句诗人运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。
369、在《项脊轩志》中，作者写到自己对旧项脊轩的改造，首先对屋顶进行了修复，其目的是“ ”，接着作者“ ”，使得房间亮度大增，采光极
370、《侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀诸侯会盟之事，他说“ 端章甫愿为小相焉 ”。
371、12《论语》十二章中“ ”强调“仁”对于礼乐的重要性。
372、《侍坐》中子路急忙回答问题，他想通过军事强国来达到“ 可使有勇，且知方也 ”的目的
373、士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下 故莫能知
374、《将进酒》中由悲而乐，表面上宣扬及时行乐，实为宣泄愤激之情，暂时沉醉酒乡的诗句是： ， 。
375、《李凭箜篌引》中“ 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇 ”两句，诗人用浪漫夸张的手法，写音响效果。长安城门前的冷气寒光，皇城仙府，全被箜篌声所消融。
376、《望海潮》中“ 异日图将好景，归去凤池夸 ”几句，写达官贵人不思离去，还要将好景画成图本，献与朝廷，夸示于同僚，谓世间真存如此仙境。这也从侧面烘托出西湖之美。
377、《望海潮》中“ ”一句总括杭州的种种繁华景象。
378、《将进酒》开篇的 两句，以水为喻感慨时间的一去不返，弓出后面对人生苦短的哀叹。
379、《李凭箜篌引》一诗中，“ 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔 ”两句，借
380、西湖是美的，苏轼说：“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”而柳永在《望海潮》中说：“ 重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。 ”
381、《将进酒》表现诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是：
382、在《归去来兮辞》中，陶渊明表示 ，这是他因怀疑自己辞官归隐的决定而心神不定时，再次对自己的劝告。
383、桂在秋季开花，莲在夏季开花，在《望海潮》中“ 有三秋桂子，十里荷花 ”写出了西湖不同季节的美景。
384、在《项脊轩志》中，作者感情基调由“喜”转“悲”的过渡句是：然余居于此， 多可喜，亦多可悲 。
385、成语“石破天惊”出自李贺《李凭箜篌引》中的“ ”。
386、《论语》十二章中“ 敏于事而慎于言 ”是孔子对君子在做事和说话方面提出的要求，他认为君子做事要敏捷、迅速，但说话要谨慎。
387、舍南舍北皆春水，但见群殴日日来。
388、在《古代文论选段·人间词话》中，王国维认为古往今来成大事业、大学问的人必须经过的第二种境界是： 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
389、苏轼在《石钟山记》中用反诘句提出全文的中心是：
390、《谏太宗十思疏》中，指出君主应该选拔有才能的人，听取好的意见的两句是：
391、登东皋以舒啸 临清流而赋诗
392、《望海潮》中“ ”三句所写之物皆妇女服用之物，并暗示杭城声色之盛。