1、 玉不琢，不成器。人不学，不知义。
2、 攀迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。”樊迟未达。子曰:“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰:“乡也吾见于夫子而问知，子曰‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰:“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”翻译
3、 仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
4、 守正直而佩仁义。 ——朱熹
5、 子曰:“刚、毅、木、讷近仁。”翻译
6、 首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
7、 有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。
8、 子曰:“巧言令色，鲜矣仁！”翻译
9、 君子以仁存心，以礼存心。
10、 智者不危众以举事，仁者不违义以要功。 ——《后汉书》
11、 志不立，天下无可成之事。
12、 种树者必培其根，种德者必养其心。
13、 子曰:“唯仁者能好人，能恶人。”翻译
14、 富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
15、 君子以文会友，以友辅仁。
16、 司马牛问仁。子曰:“仁者，其言也讱。”曰:“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰:“为之难，言之得无讱乎？”翻译
17、子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
18、 行来北凉岁月深，感君贵义轻黄金。——李白
19、 弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
20、 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，xxx兴于仁；故旧不遗，xxx不偷。
21、 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
22、 从容乎疆场之上，沉潜于仁义之中。
23、 子曰:“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”翻译
24、 谦者众善之基，傲者众恶之魁。
25、 子曰:“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”翻译
26、 子曰:“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。”翻译
27、 为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
28、 子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”翻译
29、 无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
30、 彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。 ——《庄子》
31、 学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。
32、 曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”翻译
33、 君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
34、 窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。 ——庄子
35、 太多的史迹显示，任何忠义之士，都经不住鲨鱼群的小报告。 ——柏杨
36、 若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
37、 天下之至仁者，能合天之至亲也。 ——孔 子
38、 樊迟问知。子曰:“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰:“仁者先难而后获，可谓仁矣。”翻译
39、 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
40、 放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。 ——洪应明
41、 樊迟问仁。子曰:“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”翻译
42、 一而十，十而百。百而千，千而万。
43、 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
44、知之为知之，不知为不知，是知也
45、 为己重者不仁，好广积者不义。足恭者无礼，贪名者无智。 ——林逋
46、 子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”翻译
47、 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
48、 子曰:“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”翻译
49、 子曰:“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”翻译
50、 子曰:“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”翻译
51、 子曰:“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”翻译
52、 以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物以道养天下万世。 ——李叔同
53、 仁义者，治之本也。 ——刘安
54、 子张问曰:“令尹子文三仕为令尹，无喜色;三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎？”曰:“未知。焉得仁？”“崔子弑齐君，陈子文有马十乘，弃而违之，至于他邦，则曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如？子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎？”曰:“未知，焉得仁？”翻译
55、 德义不孤朋友乐，田园粗了儿孙计。——段克己
56、 仁义为友，道德为师。 ——史襄哉
57、 何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
58、 仁者先难而后获，可谓仁矣。
59、 不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
60、 子曰:“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”翻译
61、仁者不忧;知者不惑;勇者不惧
62、子曰：“里仁为美,择不处仁,焉得知(zhì)?”
63、子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
64、 曾子曰:“君子以文会友，以友辅仁。”翻译
65、 子曰:“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”翻译
66、 三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
67、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
68、 忠孝仁义，德之顺也；悖傲无礼，德之逆也。顺者福之门，逆者祸之府。 ——刘昼
69、子曰：“君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。”
70、 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
71、务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣
72、 大道废，有仁义，智慧出，有大伪，六亲不和，有孝慈，国家昏乱，有忠臣。——春秋·老子《道德经》
73、 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——战国·孟子《孟子·离娄章句下》
74、 吾友张也，为难能也。然而未仁。
75、 融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
76、 以仁义服人，何人不服。 ——吴敬梓
77、 苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
78、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
79、 志于道，据于德，依于仁，游于艺。
80、 忠义必期清耳水，功名直欲镇边圻。 ——岳飞
81、 阴阳升降有道，刚柔屈伸有理，仁义进退有法。知道者可与论政，知理者可与谋事，知法者可与取人。知道者理得，知理者法得，是以君子贵知道也。 ——胡宏
82、 香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
83、 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
84、 仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏，请事斯语矣。翻译
85、 里仁为美。择不处仁，焉得知？
86、 身虽百死而无怨，具怀忠义笑问天。 ——施耐庵
87、子夏曰：“贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
88、 子贡问为仁。子曰:“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”翻译
89、 子不学，非所宜。幼不学，老何为。
90、 重义轻生怀一顾，东伐西征凡几度。——骆宾王
91、 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏，请事斯语矣。”翻译
92、 志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？
93、 唯仁者能好人，能恶人、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
94、 工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
95、 责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。
96、 或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”翻译
97、 殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
98、 人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。