1、 专心与禅定 做任何事都要专心，专心就是禅定。
2、 古德云：一心是万法之性，万法是一心之相。
3、 愚人除事不除心，智者除心不除事。
4、 佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
5、 有戒则有慧，有慧则有戒。戒能净慧，慧能净戒。……如人洗手，左右相须。
6、佛说：当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
7、 与其沉湎于过去的回忆中患得患失，不如思考一下怎样做才能改变生活。
8、 不自害，不他害，不两害。《华严经》卷十九十行
9、 莫怨孤舟无定处，此身自是一孤舟。
10、 佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时执念而已。
11、 那些低至尘埃里的花蕊，无论你是否亲近，它总会自开自落，临水照花的牵挂，终是暖了灵犀，那一片青翠悄悄爬满了心墙。小半生的情愫，禅意点点，都在生命的留白处，开出了一程一程的珍惜，悄然无声，散落初夏的光阴里。
12、 心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。
13、努力向上的开拓，才使弯曲的竹鞭化作了笔直的毛竹。
14、 佛说：你永远要感谢给你逆境的众生。
15、 终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
16、 佛说：一沙一世界，一尘一劫，仿佛我们每一次重逢和离别，如同三生石上刺破手指滴落的血。千里暗香拂过，铭刻着你我的生死契。
17、据说，你太爱一个人了，那个人就不会爱你了。
18、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
19、 佛说：你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
20、 万事皆有自然定律，任何事物都不能以自己的意志为转移。
21、 一花一世界，一叶一如来。一念一清净，心是莲花开。心若清净，三千大千世界，无处不是净土。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢？身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心坦然、平和、宁静，如开放的莲花一样自然、从容，不为谁开不为谁落。
22、 修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
23、 修行就是要常保智慧的光明，而不是让它一闪即
24、 一句禅语一种人生双足能行万里路，双手能做天下事。
25、 天天禅语时时虔诚，无不吉祥；日日好心，无不平安。
26、 禅心佛语人世两相逢，谁有谁的伤痛，谁有谁的艰辛，并非不懂，只是无暇顾及。尘世繁华几何，人生冷暖几多，个中滋味，唯自己真实路过。你从人群中走过，热闹非凡。你从心中走过，独来独往。
27、 抱怨，是一种负能量，犹如搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，于事无补。
28、 做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
29、 生命里，总有一些深情无关春花秋月，总有一些遇见无关天涯零落，却是一场宿命的邀约。执手相望的岁月，在我写完的一首清韵里淡暖生香。若，遇见已无路可逃。那么，允我携一颗云水禅心，在一帧未打开的安宁里静静陪你。让爱，一直如影随形。让念，一直安然生长。
30、 炫耀什么，缺少什么;掩饰什么，自卑什么。所谓正常人，只是自我防御比较好的人。真正的心理健康，是不设防而又不受害。
31、 教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。事常与人违，事总在人为。
32、 不要封闭自己。你要先去爱别人，别人才会爱你。
33、 人有了慈悲之心，内心就会充满爱。爱就像春风，能吹散七情的乌云。
34、 自得净心，为他演说清净心法。《华严经》卷二十四，十回向品
35、 佛心禅语 世界上最宝贵的东西，不是金钱，也不是名位，而是仁爱。“仁爱”让这个世界充满了感动，让我们的人生充满了希望。能够常怀一颗仁爱之心的人，是世界上最幸福、最富有的人。
36、爱自己，爱他人，爱生命里一切需要爱的事物，不要任何理由。哪怕生命微小到只是一根细小的灯芯，燃烧了，就能照亮自己，也能照亮他人。甚至，你还可以尝试去照亮一个世界。
37、 心性本清净，不可得思议，是如来妙藏，如金处于矿。《密严经》卷上
38、 烟花不会让人懂得，它化作的尘埃是怎样的温暖，他宁肯留下一地冰冷的幻象，一地破碎。如果你哀伤，你可以为他悼念，却无法改变它的坚持。
39、 你的心是善的，这善因来自你的心量，你内在充满一片祥和，你内在没有丝毫的计较念在里面，你丝毫没有怨愤，则恶缘无从与你连接而来伤害你。一庄圆法师
40、 处顺境用“无常观’’，处逆境用“因缘观”。
41、 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
42、 有权的发令，无权的听命。同遮不同柄，同人不同命。
43、 无论处于任何领域，坚守岗位、向前精进，才能成功。
44、 未遭拒绝的成功决不会长久。
45、 智与愚，无有极处，智者只是相对的智者，愚人只是相对的愚人。假设一定要给个定义的话，可以这么说：愚蠢是自以为已经足够聪明，智慧是认识到了自己的浅薄。
46、 禅是一种生活艺术，是觉者的生活体验，是悟者、行者的生活内涵。
47、 身体可以累，心灵不要累；因为心灵是慧命的泉源。
48、 佛心禅语以“念纯”自修——心念单纯能自爱；以“心宽”待人——广结善缘心宽阔。
49、 佛心禅语 零诚恭敬，真是非凡人圣，生死的绝妙秘诀。(印光大师)
50、 执志安如地，心净若莲花。（古印度）马鸣《佛所行赞》卷一
51、烟花不会让人懂得，它化作的尘埃是怎样的温暖，他宁肯留下一地冰冷的幻象，一地破碎。如果你哀伤，你可以为他悼念，却无法改变它的坚持。
52、 天天禅语贪欲缩小到零点，爱心扩大遍虚空。
53、 时常觉得事与愿违，人生艰难。但也还是相信，上天总会眷顾对生活依旧怀揣信心的人。
54、 学会接受自己的脆弱和不堪，给自己一点时间、一些期限，你会在不知不觉中获得生命里最安静的坚强。
55、 感悟“如影随形”是一个形象的比喻，也可以说是一种夸张，现实生活中的“罪福响应”并不是这么确定的，但是坏事做多了一定会遭到报应这一点则是确定不移的。天理应该是存在的。
56、 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
57、 所以有福之时，更需及时再造福田，不要等到“有时间时”才想做，这是靠不住的。今天能做的就赶快去做，做了马上得到欢喜的这分善念最可靠，也是最现成的福。
58、 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
59、 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
60、 温水沏茶，茶叶似枯木静浮水面，鲜有茶香；沸水泡茶，茶叶似入水活鱼，上下翻腾，几经沉浮，最后抵达壶底归于平静，此时茶香四溢，沁人心脾。芸芸众生若茶叶，如无艰难磨砺，风雨洗礼，经受岁月浮沉，怎能散发出生命的芬芳？
61、 心态好的人，处处圆融，处处圆满。
62、 大彻大悟的佛学智慧心正、路正，走下去就不会偏差。
63、 心若照顾得好，人生就快乐；反之，则苦难偏多。
64、 人生最宝贵的是生命，最痛苦的是病痛，所以拔苦从拔除痛苦开始。
65、 恒心、毅力能如“滴水穿石”，再大的困难与阻碍都能突破。
66、 分秒必争，换一个工作方式就是休息。
67、 看清了一个人而不揭穿，你就懂得了原谅的意义；讨厌一个人而不翻脸，你就懂得了至极的尊重。活着，总有你看不惯的人，也有看不惯你的人。你的成熟不是因为你活了多少年走了多少路经历过多少失败，而是因为你懂得了放弃，学会了宽容，知道了不争。
68、 天天禅语人文是生命的结晶，人格的升华，也是慧命的成长。
69、 与其担心社会现状，不如化作信心，并付出一分爱心。
70、 野花莫攀，闲事休管。此身如寄，随遇而安。
71、 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
72、 所说非所应，于彼为非说。《楞伽经》卷一
73、 人生难免遭遇挫折，要经得起考验，才能保住慧命，突破难关。
74、 心量宜宽阔，不疑不贪执。守住这颗心，凡事向上看。
75、 如果至真至纯的友谊你苦寻不到，那么，试着容纳一些杂质，你会发现原来无处可觅的友谊，如今已是遍布天下；如果十全十美的爱情你苦寻不到，那么试着容纳一些杂质，你会发现原来无枝可栖的感情，如今已是处处芳草。
76、 人生就像一场舞会，教会你最初舞步的人却未必能陪你走到散场。
77、 花半开最美，情留白最浓，懂得给生活留白，也是生活的一种智慧。
78、佛说：世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
79、爱，就大声说出来，因为你永远都不会知道，明天和意外，哪个会先来!
80、 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
81、 一个人面对这纷纷扰扰的世界，是爽朗，不是矜持，是善意，不是怀疑，你可以保持沉默，但不可以是拒绝，用一种向上的信念去启迪生活中的希望，让一个人的心地复苏、生机，这才是禅的意义。
82、 感化别人，首先要让它从罪恶感中解脱出来，这也是一种无上的美德。
83、 缘分是神秘而奇妙的，它也是能够影响我们一生的魅力力量。只有平等、礼让对方，才能在缘上获得成就。
84、 佛说：如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
85、 应时之施有五事，云何为五？一者施远来人，二者施远去人，三者施病人，四者俭时施，五者若初得新果瓜、若谷食，先施与持戒精进忍，然后自食。《增一阿含经》卷二十四，善聚品
86、 每一次灵魂的蜕变，亦是一个温暖幸福的开始，也是打开良善之门的机缘。
87、 人都是在原谅自己的那一分钟开始懈怠，应时时自我警惕。
88、 天天禅语有求有私，会受环境控制；无求无私，才能勇敢坚定。
89、 进为天下利，退有百世名。
90、 世人若被明日累，春去秋来老将至。
91、 急须要做，正要人做的事，我来吧。（当代）圣严《1()8自在语》
92、 诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
93、 学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。
94、 岁月是拿来静好的，错误是拿来原谅的，生命是拿来感悟的，苦难是拿来成熟的。
95、 佛说：忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
96、 恒东法师：自信的人多努力，故不误；重义的人交天下，故不孤；淡泊的人行深远，故不躁；知足的人常快乐，故不老。
97、 劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入。
98、 寡欲知足，取得自己应得之份，才能平平安安地过幸福安宁的生活。
99、 自己有伞就可以不被雨淋，自己有真正的禅性，就可以不被魔迷惑。
100、人不是向外奔走才是旅行，静静坐着思维也是旅行，凡是探索、追寻、触及那些不可知的情境，不论是风土的，或是心灵的，都是一种旅行。
101、 养子教子 养子不教如养豺虎。
102、 每一个在你生命里出现的人，都有原因。喜欢你的人给予你温暖和勇气。你喜欢的人让你学会爱和自持。你不喜欢的人教会你宽容与尊重。不喜欢你的人，让你自省与成长。每一个人的出现都有原因，都值得感激。
103、 大怒不怒，大喜不喜；小利不争，小忿不发。
104、 佛心禅语 痛苦和忍耐是人生不可或缺的调剂品，是通往幸福的必由之路。一个 人如果不畏苦难，一定能走出困境，赢得更大的成功。强者正是凭借着 “永不失望，更不绝望，还有希望”的生存意志取得了人生的成功。
105、 佛心禅语 每一个现在都会引导未来。如果我们不追求现在，我们将永远无法触及生命的脉搏。
106、 佛说：人应该学会放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
107、 以何义故名为菩萨？能常觉悟众生心故。《优婆塞戒经》卷一，解脱品
108、 大彻大悟的佛学智慧真正的“福”，是造福人间。
109、 佛说：修行是点滴的工夫。
110、 在时光里打坐，岁月里参禅，只见你，不见佛。总感觉，你就是佛，佛是你；你是莲，莲是你。就这样自性清静地爱你，不叫沾染一丝尘埃。心灵的庙宇，住着如莲的你，用爱与真情，虔诚地把你供养。
111、 修行一定要脚踏实地，不能脱离实际，不能脱离现有的生活状况。各安本位、安分守己，各尽各的责任和义务，在尽职尽责中来完成自己对社会、对人生的责任和义务。
112、 佛心禅语 时时都念兹在兹来修行佛法，不是修行佛法时，正在拜佛，一回头就骂；或者一回头就拿把刀杀人，那不是精进，那还是在那儿尽做一些假的。——耕云先生
113、 在佛法的教诲下，我们要学会从内心走向外界，并同样重视和关爱周围的人和事。
114、 天天禅语你丢我捡——丢者消福；捡者拾福。
115、 天天禅语学佛，要学“明白道理、把握人生、身体力行”。
116、 以佛心做佛事，一切事都是佛事。
117、 佛说：不可因传说而信以为真；不可因经典所载而信以为真；不可因合乎传统而信以为真；不可因合乎逻辑而信以为真；不可因根据哲理而信以为真；不可因权威而信以为真。人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。
118、 执著与把握不同——执著是为己而争，把握则是当下付出。
119、 真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
120、 在生命所有的季节播种，喜悦存在于劳动的过程中。
121、想来，这尘世每一场离愁悲歌都是年华里的一场放逐吧。
122、 平静的心最有力，喜乐的心最有营养，利他的心能成就一切事业。
123、 岁月的印痕本是浮沉坎坷，所走过得路是幸运还是跌撞，是对还是错，谁也无法看透。珍惜现在，走过了就不要后悔；看淡了，才有良好的心境，才有沉淀后的宁静，才有更多的包容和对生命的理解。有感觉才会有知觉，有知觉，才会对人事物有所觉知，人得有觉知，才配衬起世间之华美。
124、佛说：逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
125、 修行的道路上需要持之以恒的努力，不能轻易放弃，只要有耐心，不懈努力，就能越来越接近内心真正想要的境界。
126、 起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
127、 七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
128、 坠入情网莫沉沦，毕竟神马皆浮云。
129、 不要把你的脏话放在前面当作口头禅，说得越多乱的就越早。
130、 论起荣华富贵，原是过眼烟云。
131、 佛法道出了人类内心深处的种种情感和渴望，帮助人们走出困难，追求更加充实而有意义的人生。
132、看不到自己优点的人，必也看不到他人的优点。
133、 对天下无一丝损害，终身就不会遇害。常以慈悲心对待一切，谁又会把你当作仇敌。
134、 勇敢的人要勇敢于面对自己的过失。（清）吉美林巴《吉美林巴大师之教言》
135、 佛说：xxx不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。让该来的来，让该去的去，不欣羡别人，不哀怜自己；不留恋过去，不幻想未来，把握现在，播散良种，只问耕耘，不问收获。不强求，不妄取，贵在随缘。
136、 天天禅语寸寸感恩心，步步觉有情；觉有情，就是无私的爱。
137、 自未成熟，能成熟他，无有是处。《大宝积经》卷九十一，发胜志乐会
138、 天天禅语乐于付出，心灵富足。
139、 根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
140、 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
141、 你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
142、 人生路上常有风雨，凡事需要坚强不屈。当你在内心找到一种可以忍受一切痛苦的坚强力量时，成长历程就出现了飞跃。简单，是内心里的从容和淡定，人生苦短，没必要和生活过于计较，也没必要过于看重利弊得失。你越在乎，就会在得失之间徘徊越久；如果你看淡了，心宽了，那些所谓的得失也不过如此。
143、 相生，不一定就好。因为贪生缘于怕死，太弱才会求生，吃饱了不求食，只贪泄；相克，不一定就是坏事，因为能者多劳，没有能量根本就无从折腾，对手对你的打击大小取决于你的实力！
144、佛说：不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
145、 谁曾问，人生真真大笑能几回。谁曾问，盛情一舞笑死几人追。
146、 佛心禅语 虽然一切显现都来自于自己的内心，但这绝不等同于唯心主义。根据佛教的观点，心的本性是空性，心的自性是光明。唯心主义既不提倡心的本性是空性，也不主张心的自性是光明。我们绝不能将大乘佛法的观点和唯心主义混为一谈。
147、佛说：如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
148、 天天禅语舍一分烦恼，能得一分清净；舍一分财物，即得一分轻安。
149、 当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
150、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
151、 禅心佛语花开花谢有定时，为何花开人喜，花落人悲？开到茶靡时，心中的寂落，又是为的那般？苏轼有言：“人间有味是清欢。”尘世暧暧，何以得淡淡清欢？淡看缘来缘去，此中亦如是。
152、 天天禅语人心自危，是动荡的根源；人人安心，社会才能安定。
153、 观光出行，别老盯住一点，在一处耗时过多，就无法浏览到更多的风景。前面的山更美，前面的水更甜，不断向前，是信念也是使命。往事值得留恋，但只要活着，脚步就不能停留在昨天。忘不了的柳暗花明，丢不开的魂牵梦萦，总在丰富着人生智慧的积淀。用热情和憧憬，谱写明天的壮丽诗篇！
154、 虚空无趣、浪花有情 世间虚空觉无趣，流水浪花有亲情。
155、 不为鸡毛蒜皮的事情而斤斤计较。不执于苦时，苦就渐渐远了。不执于乐时，乐就渐渐近了。明心了了，给世界一个微笑，一份善意，一份担待，一份宽容！心宽了，路就宽了。趁岁月安好，种上一片福田，趁阳光温暖，播撒福报的种子，就让所有的相遇都是生命中没有遗憾的永恒。知足者得乐，惜福者得福。
156、是金子，总会花光的;是镜子，总会反光的。
157、 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
158、 尽其心知其性，知其性则知其天。
159、 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤； 如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
160、 若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。
161、 未尝暂起高慢心，亦复不生下劣意。《华严经》卷三十一，十回向品
162、 看到什么都不要动脑筋，就像镜子不留痕迹一样。在这个地方做功夫叫看五蕴皆空。
163、 禅语人生我觉得佛法都是为了调伏自己的心，是为了对治烦恼，如此才称得上是佛法。而这些对治法，一定要自己主动去修持，去改造自心，佛法本身是不会自动地让你断除痛苦、断除恶念的。
164、 佛说：根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
165、 没必要刻意遇见谁，也不急于拥有谁，更不勉强留住谁。一切顺其自然，最好的自己留给最后的人。
166、 福田 有善心就有幸福，有善愿就有善力，自造福田，自得福缘。
167、我不会对谁都善良，人心换人心，是人都懂得道理。
168、 得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。
169、 最好的人生是这样的：既有敏感的灵魂又有粗糙的神经，既有滚烫的血液又有沉静的眼神，既有深沉的想法又有世俗的趣味，既有仰望星空的诗意又有脚踏实地的坚定，经历了长夜，守到了黎明，穿行过黑暗，还相信阳光，带着强大的内心上路，脸上有卑微的笑容，一路看山看水，走走停停。
170、 修行需要时刻保持谨慎，不贸然轻信，也不要轻易相信外界的一切。
171、 一句禅语一种人生助人不仅是美德，也是心灵一大享受。
172、 佛法告诉我们，物质生活的价值不足以让我们长久地快乐，只有通过修行，才能拥有更加深刻和超然的人生体验。
173、 一句禅语一种人生甘愿做，欢喜受。
174、 人最大的遗憾是，拥有时总习以为常，视之理所当然。以为这些永远不会离自己远去，当习惯了享受与接纳，会忘记了付出与奉献。忘记了对方也需要你的呵护与回应，而围绕在身边的一切也会有一天离自己远去。所以那些朝夕相处的一切，要懂得珍惜。佛说，人最大的幸福，不是得不到和已失去，而是，正拥有。
175、 天天禅语对人虔诚，要尊重；对事虔诚，要感恩。
176、 佛本是心自作，哪得向文字中求。
177、 忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式“韧”。
178、 我们做人最朴实、最起码的道德要求，就是包容。
179、 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
180、 只学习经典并不能实现开悟，还需将所学化为修行。
181、 禅心佛语生为星辰之浩瀚，活着为阳光之灿烂，死为月光之静美。这是我们生命的三大境界。
182、 宋徽宗年间高僧圆悟，以禅宗的观念和思辩来品味茶的奥妙，终有所悟，挥笔写下了“茶禅一味”四个字。茶味冲淡平和，心悟自省，茶性与禅性相近，茶的寓意是放下，人生如旅，奔波的人，忙碌的人，要懂得放下。“小结茅斋四五椽，萧萧竹树带秋雨。呼童扫取空阶叶，好向山厨煮二泉。”岂不惬意！
183、 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
184、 一样东西，如果你太想要，就会把它看得很大，甚至大到成了整个世界，占据了你的全部心思。我的劝告是，最后无论你是否如愿以偿，都要及时从中跳出来，如实地看清它在整个世界中的真实位置，亦即它在无限时空中的微不足道。这样，你得到了不会忘乎所以，没有得到也不会痛不欲生。
185、 佛心禅语 如果我们每个人都能利他，我们就会得到自利。这就是所谓的我为人，人为我。
186、 心灵禅语包容是一种美德，忍让是一种豁达，善良是一种给予，这些都让我们的生活定义为清净的幸福，吉祥。拥抱吉祥，是生命真挚的回响。踏实地走在岁月红尘，呼吸之间，已见生命的安详。
187、 如树根深固，虽截犹复生。爱意不尽除，辄当还受苦。——《法句经》
188、 每个人都有一念善心，只要被启发，爱心就能被点燃。
189、 人生在世，多一份对待生命的释然，常保持一个悠然的心境。凡事皆用平常心去面对，做人无须勉强，让一切随性而来，尽兴而去，淡定悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间…
190、 人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
191、 心集无边业，庄严诸世间。《华严经》卷七十一，入法界品
192、 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他 是否真心。我们每个人都有得到宝藏的机会，就看你是否付出了行动。上帝 不会轻易让不付出努力的人得到！
193、 取长补短 善识己之短，善取人之长；要善于取先辈之长、取师长之长、取学友 之长、取部下之长，善于取人之长补己之短的人易于成功，不善于取长补 短的人很难有所成就。
194、 佛心禅语 问：“弟子闻金和尚说无忆、无念、莫妄三句法门，是否？此三句是一是三？”师曰：“无忆名戒，无念名定，莫妄为慧。一心不生，具戒定慧，非一非三也。”——《宗教箴言录》
195、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
196、 小时侯，幸福是很简单的事;长大了，简单是很幸福的事!
197、 认识自己，需要把眼睛生在心里，观察自己。
198、 总是有人不懂得珍惜，他们的日子似乎总是无法如愿，即使付出了自己的全部精力，仍然没有得到好的结果。
199、 在生和死之间，是孤独的人生旅程。保有一份真爱，就是照耀人生得以温暖的灯。
200、 真正受人尊敬的是节与志；做人有章节，不要贪求无厌。
201、人对我不满，未必是对方错，多是自己先有过失。我对人不满，未必是对方错，多是自己肚量不够。
202、 人生就是一场漫长的自娱自乐。讨别人欢心只是小聪明，每天都能讨到自己的欢喜才算大智慧。
203、 从师之长 愚者求师之过，智者从师之长。
204、 世未足称累也。世间法，如为子而事亲以孝，为臣而事君以忠，乃至人伦庶物，一一与道非碍。所贵者，任理随缘，无心顺应而已。……务了明此一大事因缘，是谓出世。如是，则士大夫皆可即宦游而参禅，不离俗而人道也。（明）莲池《云栖遗稿》卷一
205、 若言有我，我为有知？我为无知？我若无知，则同木石，我若有知，则有攀援。既有攀援，则有染着。……若能除我及以我想，一切尽舍，是则名为真解脱也。《太子大善权经》
206、 追花诼密的放蜂人是天下最辛苦的一群，他们常年生活在野外，居无定所，奔波不定是他们的生活常态；蛇侵虫扰，日晒雨淋是他们无法回避的命运；侍蜂割蜜，劳心劳力是他们无法言说的酸痛。
207、 一句禅语一种人生以佛法做人间事，在人间修佛法行。
208、 禅悟人生你若渴了，水便是天堂；你若累了，床便是天堂；你若失败了，成功便是天堂；你若是痛苦，快乐便是天堂。你若孤独，爱情便是天堂。你若被困，远方便是天堂。没有其中一样，断然不会有另一样的。天堂是地狱的终极，地狱是天堂的走廊。失败者走过了九十九，成功者只走过了一。
209、 要有一种主动的承担精神、奉献精神、感恩精神、包容精神、分享精神。有了这种主动，就能够在家庭中营造一种良好的、清净的生活氛围、禅修氛围。
210、 天天禅语真正的“福”，是造福人间。
211、 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
212、 在独自修行的过程中，需要时刻保持专注，避免外界因素的干扰，以便更好的进入沉静的修行状态。
213、 悲哀是真的，泪是假的，本来没因果，一百年后没有你也没有我。
214、 妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。
215、 人生的幸福没有准则。能关心别人、爱护别人者，即是福中之福人。
216、 恒荣法师：人生的修行，就是不断完善自己、修正自己，使自己能够超越越来越多的凡俗琐事。超越了，也就看淡了，看淡了，烦恼痛苦也就没了。但人生最大的善果，不是从琐碎的人事中超脱出来，而是超越自己的狭隘和无知。
217、 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
218、 禅心佛语生活中遭遇的所有的困难与挫折只有一个目的，就是培养我们的毅力和创造力，把我们打造成完美的人。
219、 菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
220、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
221、生活就是泥沙俱下，就是鲜花和荆棘并存，尊重生活本来的面目，接受一个完整统一的真实世界。
222、 你的内心充满欢喜，你才能把欢喜带给别人；你的内心蕴藏着慈悲，你才能把慈悲带给别人。自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道。有的人心中只有贪嗔愚痴，他给人的当然也是贪嗔愚痴。所以我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人，因为舍什么就会得什么，这是必然的因果。
223、 有价值地忙心灵的力量，就在我们乐享困难之时产生。
224、 恒东法师：人要自信。一个获得成功的人，首先因为他有自信。自信，使不可能成为可能，使可能成为现实。不自信，使可能变成不可能，使不可能变成毫无希望。一分自信，一分成功；十分自信，十分成功。
225、 有二白法，能救众生：一惭，二愧。惭者自不作罪，愧者不教他作；惭者内自羞耻，愧者发露向人；惭者羞人，愧者羞天，是名惭愧。无惭愧者，不名为人，名为畜生。《大般涅槃经》卷十九，梵行品
226、无论你觉得自己多么的了不起，也永远有人比你更强;无论你觉得自己多么的不幸，永远有人比你更加不幸。
227、 佛心禅语 相信有很多，怀疑就会有十分；怀疑有十分，能理解的道理也有十分。
228、 心静，才能听见自己的内心。
229、 对上以敬，对下以慈，对人以和，对事以真，对心无愧！做人率真一点，做事清澈一点，心胸宽广一点，情感流露一点，这样的人生才会有乐趣。静静的过自己的生活，容得下别人的中伤，忍得住困苦的折磨，放得下挽留不了的美好。
230、 欲知将来结果，只问现在功夫。（当代）夏莲居《自警录》
231、 被敲伤的左手，会不会怀恨在心，想立刻拿起铁锤，狠狠地敲右手一下呢？没有！非但没有，右手反而停止工作。人生天地间，本应互助互爱，亲友、夫妻之间，朝夕相处，难免会有些磕磕绊绊，但一时的伤痛，割不断手足相依的温馨。包容与关爱源自你我同体的感悟，就像左手和右手，我们永远是一家人。
232、 真人不露相，露相非真人。既在江湖内，都是苦命人。
233、 假如孔子生活在今天，他可能混迹在打工仔的队伍里，或做泥水匠，或当油漆工等，也未可知。家境不好，没有进过大学的学堂，又没有什么技术技能，除了当个打工仔还能干什么？
234、 汝等观是心，念念常生灭，如幻无所有，而得大果报。《华手经》
235、 以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。
236、 生活中，一个人的事业、家庭的好坏都是他自身的放大和外延。
237、 不争的智慧：无争反而能得到更多，不争是智慧的姿态和平静的心态。
238、 孤阴不生，独阳不长，立场一定要相互交换，投桃报李，达到你中有我，我中有你，才会有成交的可能。这就是易经中讲的太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦的玄机。你如果不能设身处地站到对方的环境场态，对方的信息你就带不回来。信息都过不来，你又如何和他交流？
239、 杨柳乱成丝，攀折上春时。叶密鸟飞碍，风轻花落迟。城高短箫发，林空画角悲。曲中无别意，并是为相思。
240、 在人生的道路上碰到艰难困苦是必然的过程，生活就像翘翘板，不是上便是下。重要的是我们能不能够运用智慧，在烦恼、失败中，吸取经验，增长见识，不断地尝试，积极开拓自己的人生。《宛陵录》中，黄檗禅师有所领悟地说：“尘劳迥脱事非常，紧抱蝇头做一场，不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”
241、 培养自己的定力，要从嘴巴开始，训练自己有一张“禅定”的嘴。多关注自己的嘴巴，让自己坚持去说正面的语言，让自己坚持不说负面的语言。能持之以恒坚持一件事情，就叫禅定。
242、 十方一切如来，色目瞋恚，名利刀剑，菩萨见瞋，如避诛戮。《楞严经》卷八
243、 如果我们把烦恼当成一个处理品，我们大家一定不会自找烦恼。
244、 作百佛寺，不如活一人；活十方天下人，不如守意一日。《佛说骂意经》
245、 但契·如，自含众德。（五代）延寿《宗镜录》卷九十三
246、 发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
247、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
248、 心灵禅语 “无欲则刚”，清心寡欲应该成为我们做人的一条基本原则。所谓“刚”就是正气，它是心性修养的崇高境界，是坚不可摧的精神气概，仁人志士视之重于生命。
249、 祖师的话，句句都是灵活的。如果学佛法的人把这些话当成刻板的规则，那么每一句话都是僵硬的。
250、 多原谅人一次，就多造一次福。把量放大，福就大。
251、 人心是相通的，真理是相通的，佛性是相通的。如果对佛法有真实感悟，说出来自然能感动人；如果只是名相堆砌，那仅是知识，听的人只会觉得累，不会有感动。
252、 佛心禅语 不宽恕众生是苦了你自己 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。你永远要宽恕众生，不论 他有多坏，甚至他伤害过你。
253、 孤羊对狼说，我是和平主义者。狼笑了:告诉你和平，我们吃什么？谁让你的肉这么好吃，你的血和石油一样诱人昂贵。
254、 快乐是一种心灵自在安详的舞蹈，快乐是给人以爱自己也同时享有爱的欢愉的沐浴。快乐是身心的舒适和松弛，快乐是一种和谐和宁静。
255、 有大智慧的人没有烦恼，因为他把万法的本质都看得非常透彻，不被一切现象所迷惑。
256、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
257、 菩提心是菩萨净土，菩萨成佛时，大乘众生来生其国。《维摩经》卷上，佛国品
258、 各种能量形式互相转换是有方向和条件限制的，能量互相转换时其量值不变，表明能量是不能被创造或消灭的。
259、 来去一致:来也不尝，去也不尝，亲戚朋友聚在一起，朋友离散，在悟的境界是一致的！
260、 佛说：百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。
261、 借彼魔恼，坚我愿力，只要将猛，不怕贼强。（当代）夏莲居《自警录》
262、 本净明心非别处，惟在众生妄心中。
263、其实旅行最大的好处，不是能见到多少人，见过多美的风景，而是走着走着，在一个际遇下，突然重新认识了自己。
264、 佛心禅语 钱要花出去才有价值，同时也要花得合理，花得有意义，如此，人的品质才能得到提升，心灵才能获得安稳。紧紧攥在手心的钱就像沙子，攥得越紧，流失得越快。不吝惜钱财，善于“用有”，发挥财富的最大价值，就可以利用它来为人们解决困难，创造幸福，为世间增添更多美好的风景。
265、 狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
266、 见众行无常是断见非正见，见涅盘是常见非正见。《胜经》
267、 禅在哪里？禅不在书本上，禅不在禅堂里，禅不在深山古寺里，禅就在我们每个人举心动念的当下。
268、佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
269、 禅师有一个爱抱怨的弟子。一天，弟子买盐回来，禅师将一把盐放入一杯水中让他喝，弟子说：咸得发苦。接着禅师把剩下的盐都倒进湖水里，弟子尝后说：纯净甜美。禅师满意道：生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。
270、 不要抱怨生活给予太多的磨难，不要抱怨生命中有太多的曲折。把每—次的失败都归结为一次尝试而不去自卑，把每一次的成功都想象成一种幸运而不去自傲。微笑着去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤，去面对生活带给我们的一切。
271、幸福不是越多越好，而是恰到好处；幸福不是脸上的虚荣，而是内在的需要；幸福不在别人眼中，而在自己心中。
272、 佛说：无所谓苦，无所谓甜，都不过是一念间。有起才有落，有喜才有悲，月缺月满，花谢花开，方为圆满。
273、 一句禅语一种人生个人是非莫计较，大是大非应明辨。
274、 在街上看美女，目光高一点是欣赏，目光低一点是流氓。
275、 佛说：别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
276、 人有了慈悲之心，就会变得善良。人一善良，心就宁静。宁静之心能让我们的身体远离喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。善心犹如春雨，默默地滋润身体，它能让气变得柔顺，让血变得通畅。
277、 善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。
278、 如人作恶行，自谓后无报，临其报至时，非亲所能代。《中阴经》
279、 但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
280、 愚者犹如半瓶水，智者犹如满池水。《经集》第三品，第十一章《那罗迦经》
281、 归命于佛，归于佛命，是凡夫当生所能达到的最高境界。
282、 一切如来，身语意业，无不清净。世尊，此日月轮，可令堕落。妙高山王，可使倾动。诸佛所言，无有异也。
283、 佛教:我就像一个好医生，知病说药，服与不服，非医怪。如善导，导人正道，闻之不行，非导过。佛教遗产经典
284、 佛心禅语 老僧三十年前未参禅时，见山是山；见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。——《青原惟信禅师》
285、 有的人生活贪不餍足，已经取得很多，还感觉不够。
286、 顺则淡然、逆则泰然 遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
287、 生活中禅机无处不在，无处不可修行，万物皆是如来，只怕人不“悟”。
288、 是的，人生如积水，日积月累，不断地有东西沉淀下来，无论这些东西曾经如何影响着自己的心灵和生活，我们都需要及时清理这些沉淀，有用的留下来，没用的干脆就扔掉。这就好比一个杯子，如果水装得太满，就很难注入新的水，心灵的空间也是有限的，只有把过去放空，才能装得下来来。
289、 时时守护自己的善心，守护自己的清静心，守护自己的一颗爱心，先做自己的护法，保持自己不造恶，身善良、口善良、心善良。进而，再去安护身边人的心，让他们感受到舒服与自在。
290、 得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
291、 佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。
292、 只有你学会把自己已有的成绩都归零，才能腾出空间去接纳更多的新东西，如此才能使自己不断的超越自己。
293、 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
294、 心往空山风雨远， 足下崎岖万里短。
295、 佛教教人如何面对生活中的种种不如意，不贪求，不委屈自己，顺势而为，把握自己的人生。
296、 佛、神、人 佛是善于了却俗尘的神仙，也是善于了却烦恼的圣人。
297、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
298、 将心比心，大家更亲。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
299、 风掠烟沙芦拥雪，船横野渡水涵秋。——《宏智禅师广录》
300、 换一种活法，尽管生命的结局一样，但人生必定不同。
301、 认真就是尽职责，恪守本分。做自己该做的事，看似容易，实则很难做到。
302、 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
303、佛说：不可因传说而信以为真；不可因经典所载而信以为真；不可因合乎传统而信以为真；不可因合乎逻辑而信以为真；不可因根据哲理而信以为真；不可因权威而信以为真。人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。
304、 我们害怕的不是老，而是激情犹在时的力不从心。
305、 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
306、 佛心禅语 “静坐常思”，“思”的是什么？应该是自己不知足与攀比产生的错误； “闲谈莫论”，不让“论”的是别人的生活与作风。踏踏实实地做我们自 己，幸福、快乐自然会围绕在我们身边。
307、 一卷佛禅，半纸容枯，魂归去兮，愿我去时之路，十里红莲来贺。
308、 生活在人间，若能保有一分清明的智慧，自然就不会被痴迷的感情所束缚。
309、 但愿有头生白发，何忧无地觅黄金。
310、感谢上天我所拥有的，感谢上天我所没有的。
311、 爱不重不生娑婆，念不一不生极乐。（宋）杨杰《净土十疑论序》
312、 但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
313、 人生的最后，奉献躯体作医学教育，是生命的勇者。
314、 佛说，世上所有的问题都有解决之道，这个解决之道就是抓住问题的关键。有些事看起来之所以很难，是因为我们被问题的表面现象所迷惑了，没有抓住问题的关键所在。
315、 何苦如此难自己，一人独行亦可行。
316、 人生八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。——《佛经》
317、 慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。（当代）圣严《108自在语》
318、 佛心禅语 能看得破，更忍得过 认清了世间的是非善恶喜乐，更要放宽肚皮，坦然接受。好坏、冷 热、饱饿、老病、荣宠怨恨、有理无理、快心失意事都接受。接受得了， 才有心思寻求解决之道，善因好缘就会随之而来。
319、 每个人都会经历各种困难，一次又一次的风雨来临，有的人一次次苦恼，有的人一点点安然，生活不是在针对谁的强弱，去安排相对应的坎坷，怎么去体会幸福的感觉，还需要在自我的磨练里，学会释然，学会坦然。
320、 虽有多闻，若不修行，与不闻等。如人说食．终不能饱。《楞严经》卷四
321、 佛说，满足就是幸福。有所得而不知足的人，什么也不能使他幸福，而且他会一直在欲海里挣扎。惟有知足，才能常乐。珍惜你的所有，珍惜你眼前的一切，你就是最幸福的人。
322、 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想，这痛苦也不是永恒的。
323、 烦恼，没什么大不了。我们生活在尘世中，什么人都可能遇上，什么事都可能碰上，会有人说你好，也会有人说你不好。但只要我们做人做事问心无愧，就不必执着于他人的评判。
324、 不是所有的事情都需要持之以恒，也不需要做任何事都要联系起坚持和 信心来。我们要做的就是用简单的方法把事做好，最重要的就是把知识融和 于现实生活中．仅此而已。
325、 若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨实时观其音声，皆得解脱。是观世音菩萨摩诃萨于怖畏急难之中能施无畏，是故此娑婆世界皆号之为施无畏者。《法华经》卷七，观世音菩萨普门品
326、 努力向上的开拓，才使弯曲的竹鞭化作了笔直的毛竹。
327、 天天禅语人格升华，需有成人之美、包容之德。
328、 佛语心经 无论做什么事，只要立下志向去实行，遵循客观规律去实行，并且持之以恒地去实行，就一定会取得成功。做任何事情都必须始终如一，如果浅尝辄止，半途而废，结果就会一事无成。
329、 愚人求境不求心，智者求心不求境。
330、 苦乐中道。一般人不明白苦乐的真谛，而以追求快乐为目的，然而感官的享乐来自外在，容易滋生副作用；文学创作固然能将心情宣泄，但是多情易被情伤；学问知识的获得，虽然能开拓视野，如果没有正知正见，也很容易流于邪慧、狂慧，不仅使自己受害，犹有甚者还会形成人类的灾难…．
331、 通过彻底调整自身的生活方式，实现身心灵的和谐和统一，达到修佛修心的最终目的。
332、 生命，是一次无悔的穿越。它时而沉默，如一盏灯默默恪守着自己的法则；它时而平静，如止水静静聆听着岁月的流逝；它时而澎湃，如海浪一次次在纵情歌唱。生命，无忧只因经历，无悔只因深刻，无念只因有心。它并不卑微，如一朵美丽的花，总在脆弱中坚强，在平淡中精彩，在有限中永恒。它，是一首无言的歌。
333、 天天禅语好心，就有正确的方向；立好愿，就有付出的力量。
334、 心灵禅语 引导团队的良方，在“用智慧辅导，以爱心对待”。
335、 修行的主要目的是控制一个地方，让分散的心集中在一点上。控制一个地方，什么都不做。如果心能在一点点上，妄想就少了。
336、 若能系一心，一切皆能系。若自降一心，一切自降伏。《菩提行经》卷一
337、 离开奋斗的沃壤，天赋的种子便寻不到春华秋实的前程。
338、古人结婚是为道义，为人伦，为家族幸福，不是为爱情。
339、 清净比丘及诸菩萨，于歧路行不踏生草，况以手拔？《楞严经》卷六
340、 天天禅语善用世间财利益人群，获得轻安自在，才是真正属于自己。
341、 学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
342、 佛说：不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
343、在生命所有的季节播种，喜悦存在于劳动的过程中。
344、 王欲理人，先自理身。“四十华严”卷十
345、 一切的烦恼都是从不守本分的追求中产生。
346、 禅机妙语说人生：做人要当提起时提起，当放下时放下。功名富贵放不下，生命就在功名富贵里耗费；悲欢离合放不下，生命就在悲欢离合里挣扎；放不下金钱，放不下名位，放不下人情，生命就在金钱、名位、人情里打滚；
347、 我们的命运，都是我们一手造成的。做善事得善报，做坏事得恶报，这都是我们平时种下的善因或恶因造成的。但如果我们能迷途知返，找回一颗向善的心，也会遇到自己的善果。
348、 中国几千年的基因传承，几千年的美德传递，时至今日，实际上并没有发生变异，也没有产生断裂，它依然存活在我们每个人的心灵深处，只不过因为这样那样的原因，它累了、倦了，暂时沉睡了，一旦被召唤就会醒来。重要的是，谁去召唤？是否有人愿意自觉承担起召唤的责任。
349、 富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。
350、 达宿缘之自致，了万境之如空，而成败利钝，兴味萧然矣。（莲池大师）
351、 穷时，要少在家里，多在外面；富时，要多在家里，少在外面。穷时，钱要花给别人；富时，钱要花给自己。穷时，不要计较，对别人要好；富时，要学着让别人对自己好。穷时，花钱给别人看；富时，花钱别给别人看。穷时，要把自己贡献出去，尽量让别人利用；富时，要把自己藏好，别让人随便利用！
352、 禅故事一人去深山找禅师问道。禅师问：你到这儿来干什么？那人说：我是来修佛的。禅师答：佛没坏，不用修，先回去修自己。众生即佛，修佛就是修自己的心。
353、 生活在荆棘丛中的人都是戒心十足的刺猬，稍微动一下，彼此都被刺得遍体鳞伤。
354、 一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。）
355、 一个欲望小的人，不一定要达成怎样的结果，只是按自己的能力，尽力去做，“胜固欣然，败亦可喜”，不管什么结果，都坦然接受，那就没有什么可遗憾的了！
356、 权势如绳索，捆绑身心，不得自在。
357、 观照自心让生命更幸福生存在喧嚣无序的环境中，当心一片凌乱，难免丢失本性的宝贵特点；相对现象中，我们内心始终向往快乐善良。觉醒路上直视心和念头，从禅定开始如镜子能照见自己的内心，禅定能让心灵成长，用佛法修道斩断久远的自我执实无明。让生命更幸福，世界更和平。
358、 若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
359、 比如瘤子它作为一种“物态”是有形有相的，而它受制于无形无相的“场态”所操纵。那么这“场态”究竟是什么呢？就是对事物的起心动念形成的黑子场！此场不消除，割瘤无用。
360、 刹利王子虽小而不轻，但龙子年轻而不轻，小火虽小而不轻，比丘年轻而不轻。《杂阿含经》卷46，第1226
361、 爱是学习付出，也是学习接受。——海涛法师
362、 应观一切法界如幻，诸佛如影，菩萨行如梦，佛说法如响，一切世间如化，业报所持故。
363、 一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。
364、 世人为其理想，仍能抛头颅，洒热血，况佛子为报佛恩，济累世父母，机会现在何妨献出一点诚意！
365、 立于都市楼顶，车声人声，一切入耳的声音无不是噪音、杂音。凡是人类所造出来的声音，以及我们心中的一切念头，无不是噪音杂音，听如无尽的怨叹，让人心不喜不静。
366、佛说：见到美色，唯恐心受到诱惑、连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。因为心才是受诱惑的主角，邪恶之心如能斩断，作为配角的眼睛就不会输入邪恶了。
367、佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。
368、不顾别人的感受，那是目中无人，你会变成孤家寡人；太顾别人的感受，那是目中无己，你会变成行尸走肉。人活于世，首先得活给自己看，而后才是让别人看，无关别人的别在意耳边的闲言碎语，有关别人的要心存善念别一意孤行。
369、 乐者必受苦，苦者苦转胜。《正法念处经》卷五十七
370、 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》
371、 穷天下之辩者，不在辩而在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。
372、 佛说：同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢?
373、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
374、 适度享乐而不忘追求善行的人才是最贤明的。
375、 立志修行的人有两种：一种是被生活之苦所逼迫，而有修道以求解脱的冲动；另一种人是因为他找到了自我。对后者而言，生活体验与挫折只会使他更加坚定信仰。
376、 佛家经典禅语 如同人在海洋中依靠船来航行，精神要依赖于物质。又如同船在海中航行要依靠人来驾驶，物质又要依赖于精神。就像人和船在航海中互相依靠的道理一样，精神和物质是互相依存的。
377、 身做好事，言说好话，心存好念。
378、 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
379、 人最难能可贵的是：拥有一分力量，负起一切责任。
380、 是没是佛？佛心清净，离有离无，身心不起，常守真心。一《无题》
381、 学佛的过程，是通过认识自我、消融自我以达到自我成长、自我提升目标的过程。提升的真正终点意味着开悟，而这个过程的顺利进行离不开个人对自我的清醒认识，认识自我又是为了消融自我。
382、 天天禅语心病需要心药医，最好的心药是专心、去除杂念。
383、玫瑰与爱是如此类似，盛开的玫瑰会一瓣一瓣落下，爱到了顶点，也会一步步地走入泪中。
384、 禅心佛语金无足赤，人无完人。但是每一个来到这个世界上的人都有一个属于他自己的位置，即为有些人所说的人生坐标，谁在最短的时间内找到了自己的人生坐标，谁就取得了获得成功的优先权。
385、 是非人莫辨，太真颜，义白莲。青锋柔，弹恩仇，知己难逢几人留。
386、 要用妈妈的心、父母的爱，施于大地众生。将别人的孩子，当作自己的孩子来照顾；把别人的父母，当作自己的父母来恭敬。如此对待社会大众，付出真诚的爱心，对子女也是一种无形的教育。
387、 佛教说千年修来同一饭，万年修来同船渡，你能一起吃一顿饭，在一个家庭里面一起过活，都不是偶尔发生的事情，而是我们多生累世积累起来的一种因缘。要成为夫妻、父子、母子这中间的因缘要修多少世呢？所以佛教有句话叫惜缘，要珍惜我们自己的因缘。惜缘从哪里开始？惜缘就是善待彼此开始。
388、 人生是场表演，它以生活为舞台，以时间为布景，以情感起伏为线索，以经历的人与事为情节，以精彩与成功为高潮。你哭也好，笑也罢，愿意也好，被动也罢，这是一场你无法拒绝的表演。有时，我们演饰了别人，丢失了自己，成了舞台上的配角。去做属于自己的主角吧，让你的表演，谁都无可替代！
389、 佛家讲，无论是修佛还是论道，修行到一定阶段都会有相应的法喜。
390、 结缘的方法有很多种，你同别人讲几句话，是语言上的结缘；电梯间里对陌生人点头微笑，是心灵上结缘；别人不认识路，你指给他，也是一种结缘；别人遇到困难，你伸出援助之手，更是结缘。在世间要有缘才能生存，有些人步步难行，那是因为他结缘不广；有人做事方便，那是因为他善缘甚多。
391、若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。
392、 佛说;得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
393、 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
394、 计较少一点，付出多一些，就是可爱的人生。
395、 无论你觉得自己多么的了不起，也永远有人比你更强;无论你觉得自己多么的不幸，永远有人比你更加不幸。
396、 如果不能，也不要攀缘，要知道，强求的爱一定不会幸福。
397、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
398、 佛说：看别人不顺眼是自己修养不够。
399、 不以得为喜，不以失为忧，顺其自然，随遇而安。
400、 禅语悟道爱心的力量，比什么都有用。
401、 生命无价，会用才有价值，不会用则是白白浪费。
402、 常修佛法，信念坚定，定能获得内心的宁静和平。
403、快乐是一种心灵自在安详的舞蹈，快乐是给人以爱自己也同时享有爱的欢愉的沐浴。快乐是身心的舒适和松弛，快乐是一种和谐和宁静。
404、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
405、 让饮酒时就饮酒，得饶人处且饶人。
406、 佛说：在顺境中修行，永远不能成佛。
407、 对于一些棘手的问题，我们需要学会透过表象看到真相，深刻分析，达到化解问题的目的。
408、 一切因缘法，随根欲所行，如其所有愿，得如是果报。《大宝积经》卷五十九，文殊师利授记会于众生田中，下佛种子，是故能令佛种不断。《华严经》卷十八，明法品
409、 夫妻是缘，儿女也是缘，兄弟姐妹还是缘。缘有善缘、恶缘。债，就是其中的恶缘。作为一个家庭来说，既然走到一起，必然有很深的渊源。可能是讨债、还债的关系，也可能是由善缘聚会一处，志同道合，相互扶持。不论什么因缘走到一起，我们都要珍惜、善待。
410、 佛心禅语 “步步踏着”，这四个字平实淡然，却有着重大的意义。人走路时都是一步一步向前走的，脚下踩得很实在，心无二念，才是修行之道。
411、 “不可能”只存在于蠢人的字典里。
412、 有志者肝胆壮，无私者天地宽。
413、 人生的旅途，我们终无法将所有的风景尽收眼底，有些守候在时光里风干成记忆，有些繁华转瞬成云烟。熙熙攘攘的红尘，我们含泪学会了边走边忘。曾经受过得伤已是寻常；曾经动过得情已记心房；曾经相识过得人，是否还是旧模样？时光如水，总是无言，若你安好，便是晴天。
414、 禅心佛语随缘做事，随缘放下，不留恋。就是在大限到来的时候也能够随顺因缘而去，不留恋这个世间，不留恋任何东西，那才会没有遗憾地结束此生。
415、 佛心禅语 什么都没有，尘埃在哪里？既然一切都是空的，为什么什么要抓住一切，拒绝放手？
416、 佛说，这一世所有的相遇，都是上一世的重逢，爱了，是续前世的故事，恨了，是了却前尘仇怨。没有那次相遇可以准备，没有那次重逢可以预演，生命就是一场情里之中的意外。
417、不出现，不打扰，是我最后爱你的。
418、 做人要像水一样，能屈能伸，既能在万丈崖上泼墨，又能在幽静的山林中蜿蜒流淌，自由地在清泉石上流淌。
419、 如果我们能把所有的工作和努力都认为是我们自己的责任，我们就会做出谦虚的修养。
420、 知识与智能 知识要用心体会，才能变成自己的智能。
421、 于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。
422、 为了走上成材的道路，钢铁决不惋惜璀璨的钢花被遗弃。
423、 但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘、无憎爱、无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。
424、 人类是有情爱才生到人间，父母如果不相爱，就不可能结为夫妇，子女又怎么生到人间来呢？可是，人活在世上为了情爱，常常苦乐参半，为情所苦，为情烦恼，所以处理情爱一定要有方法。用慈悲来升华感情。世俗的情爱是自私的，如果能够升华为对众生的慈悲，所谓“无缘大慈，同体大悲”，一切就更完美了。
425、 芭蕉生实死，芦竹苇亦然。贪利者如是，必能自损伤。《别译杂阿含经》卷一
426、 人生怎么活，需要和命运坦率的相处，交流看法，和你一同笑过，把那些浮云送远，和你一同哭过，接受生活的那些教训，然后去选择那些理智的友谊、友好，去完成你能够做到或者能够做好的事情，如是活过，不做解释。
427、 背负着过去的痛苦，夹杂着现实的烦恼，这对于人的心灵而言是无任何益处。
428、 人生如烟花，不可能永远悬挂天际；只要曾经绚烂过，便不枉此生。避免心碎最好的办法，就是假装自己没有心。人间的事往往如此，当时提起痛不欲生，几年之后，也不过是一场回忆而已。
429、 佛说：劫难，是安很喜欢的词。也许一个人的一生就是一个禅，也是无止尽的劫难，可是佛他不告诉我们，我们要经历多少才肯放过我们，他总是高高在上，笑而不语。
430、 平常心是一颗平静的心，一颗光明的心，一颗博爱的心，一颗敬业的心，一颗正直的心；平常心超越名利，不溺海……一切平常，一切都不平常。平常心，不平常心。
431、 有三法世间所不爱、不念、不可意，何等为三？谓老病死。世间若无此三法不可爱、不可念、不可意者，如来应正等觉不出于世间。《杂阿含经》卷十四，第346经
432、 有人说，生命是一个过程，我们要珍惜过程。也有人说，生命就是一个结果，奔着目标一往直前。有人看重过程，有人想着结果。无论如何，生命的每一处都是风景。带着安静，带着好奇，用眼看，用耳朵听，用心去感悟。每一个人的生命都不同，但每一个人的生命都是风景。
433、 佛说，心外无物，是舍是求，只于你一念间。或许，急于追求最后把自己弄得身心疲惫，或许攻于心计最终把自己弄得世俗平庸。不如，看透，心静，锁份清幽于生命处，且歌且行……
434、你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。当你明白生命是永恒的，就能克服对死亡的恐惧，欢喜求生西方极乐清净平等的佛土。
435、 盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪恶，当不得一个悔字。
436、只要有信心，人永远不会挫败。
437、 佛说，不知者受害最大。不知者不明真相，往往会凭感性行事，既伤害了别人也伤害了自己。我们不仅要做个智者，更要做个智者，只有这样，我们才能洞察人生。
438、 管策与商策 做官的人应该知道进退之策，不知道就官危；有钱人应该知道施舍善举之策，不知道就命危。
439、 据说，你太爱一个人了，那个人就不会爱你了。
440、 在为人处世中，善待他人能较好地推动人与人之间的理解与合作，做成、做好各种事情，能较好地促使人们同心协力营造一个良好的学习和生活环境，从而使每个人都感到温暖和快乐。
441、 我喜欢那些善良且成熟的人，他们学会了缄默与体谅，且愿意对生活中那些小小的错误与无知报以善意。
442、 大彻大悟的佛学智慧心病需要心药医，最好的心药是专心、去除杂念。
443、 我不会对谁都善良，人心换人心，是人都懂得道理。
444、 世人对爱及认同的渴望，超过对食物的饥渴。
445、 一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
446、 佛心禅语 若以负面的心态去看世界，那么你所看到的世界是灰暗、不光明的；若以正面的心态去看世界，那么你所看到的世界是真实、且光明的。
447、 经典禅语悟道 作恶得祸，造福得福，这就像发出的声音有回音一样，又像影子跟随形体始终不离一样，从来都不存在做好事不得好报，做坏事不得恶报的事情。
448、 我慢自矜高， 谄曲心不实， 于千万亿劫、 不闻佛名字，亦不闻正法， 如是人难度。——《法华经》
449、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
450、 天天禅语很高兴最近头一次看到134个国家参与了为保护地球而发起地球熄灯一小时的活动，千万根蜡烛被点燃。无私的爱心就像蜡烛，燃烧自己的同时，带给众生慈悲的温暖，又发出智慧的光明，并遣除一切众生的痴暗。
451、念佛的人多，往生的人少，原因在哪里?就是爱欲不断。
452、 佛教讲究的是慈悲和智慧，要有智慧去洞悉生命的真相，有慈悲去尊重和呵护一切众生。
453、 心若能融会贯通道理，人生的方向就不会走错。
454、 古人云：吃得苦中苦，方为人上人。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志、饿其筋骨、劳其体肤、曾益其所不能。”大凡有所成就的人，都曾有不为人知的艰苦岁月。
455、 禅非语文可阐扬，祛除妄心能品尝，人人心中皆有禅，心外觅禅空自忙。
456、 佛教禅宗语言：心中总是满足、理解、感激、宽容。尊重高贵的人，对待恶棍。真正的美妙方法是由智慧所揭示的，真正的同情是由智慧的力量所推动的。
457、佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘
458、 世上没有绝望的处境，只有没找到的出口；世上也没有做不到的事，只有没想到的方法。任何的限制，其实都是从自己的内心开始的。成功与否，要看你用什么心态对待，人之所以能，是相信能。所以，心态决定一切！不是逆来顺受，而是心甘情愿，任何事情，只要心甘情愿，总能变得足够简单。
459、 她像是一道光，漂亮将他一生都点亮。他像是一道伤，她情愿终身拥有，莫失莫忘。
460、 声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
461、 是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
462、 佛心禅语 夜夜抱佛眠，朝朝还共起。起坐镇相随，语默同居止。纤毫不相离，如身影相似。欲识佛去处，只这语声是。——《傅大士》
463、 一切事业都得经由时间的累积，才能渐次达到目标；除了把握时间，还要下功夫、聚精会神地学习。在这个世间，我们都是初学者，当要提起勇猛精进之心，以刻苦的精神、耐劳的毅力来学习。
464、 佛陀的教诲告诉我们要保持内心的平静与安宁，不要为外部的事物所困扰，也不要为追求欲望而烦恼。
465、 仅仅满足于做一个好人而不追求精神解脱的人生，就好比一个人只为拥有肥沃的土壤感到满足，而不寻找种子，不努力耕种，也就不会获得果实一般，不究竟、不圆满。004
466、 佛说，不要屈服。这个对手可能是你的敌人，可能是你面临的困境，也可能是你自己。谁都会有倒下的时候，关键是你能否再站起来;关键是你面对输与赢的心态与姿态。
467、 不是风动，不是幡动，仁者心动。
468、 佛心禅语 快乐没有统一标准，更没有可比性，但共同点是能使肉体和精神上的每一部分敏感活跃，所以，人只有在不断追求中才会感到持久的幸福和满足。
469、 手把青秧插满田，低头便见水中天；心底清净方为道，退步原来是向前。
470、 生命的意义，就在于经得起沧桑，担得起辛苦。每一步前进都谨慎小心，检查内心的意志，鼓励自我的信心，开口谅人，动念恕事，那些给自己的狭隘找的每一个理由，都会让生命透支，人生就是把自己的心量活开，活成宽阔的能量，如果心窄，去哪里存放生命的意义。一一一延参法师
471、 佛说：当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
472、 对一切做好了或没做好的事，都欣然接受其结果，并反思其原因。
473、在街上看美女，目光高一点是欣赏，目光低一点是流氓。
474、 没有真才实学，弄虚作假，只能给别人留下笑柄。
475、 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
476、 如果不想做点事情，就不要想到达这个世界上的任何地方。
477、 佛说：别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
478、 闪电、雷鸣、暴雨，这个早晨骚动、喧嚣、热烈，仿佛好戏开场前黑压压的观众席。尽管如此，你依旧会开心出发，因为你知道，穿过雷电风雨，就是朗朗晴空。你不会抱怨鸟鸣在这个早晨缺席，你知道鸟儿与朝阳同在。朋友，这是另一种生命际遇，这样的早晨同样全新而生动，并值得你去拥抱。
479、 佛心禅语 宽容不仅是一种雅量和胸怀，更是一种人生的境界，因为我们在宽容的同时，也创造了生命的美丽。豁达博大的胸怀，不计较小节的潇洒，欢喜了别人，也放过了自己。
480、 佛说：人心与佛陀一样，都有同等的爱心；但因后天的习惯及习气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养生必须自己下功夫。
481、 再苦再难靠自己，虽然很累，但绝不后退，即使跌入低谷，你也要给自己人生来一个绝地反击。
482、 人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的经验。
483、 宇宙中的结构是很微妙的，牵一发动全身，一旦你真的全然忘掉了自己，那么上天也一定会给你一个奇迹，让你峰回路转！
484、 就算再苦、再累，生活之路总是要走的，别太为难自己。能力有大小，水平有高低，凡事不可求全责备，谁也无法成为完人。故当顺势，以卵击石易碎，螳臂挡车多伤；故当看开，一已之力有限，众人拾柴焰高；故当放下，可为时尽力，不可为时宽心。放下，不再太多负重压在心里，生活之路上脚步轻松很多。
485、 上帝把剧本交给欲望的全能导演，然后舞台的帷幕慢慢拉开，一部注定没有观众的大戏开始在人类上演。
486、 真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
487、 人生如舞台。定业来时，会演出令人料想不到的另一出戏。
488、 佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
489、 经常有大愿力，我们就不会懈怠；有大慈悲，我们就不会烦恼。
490、 笑看花开，是一种宁静的喜悦；静赏花落，是一份随缘的自在。
491、 佛心禅语 很多时候，我们会陷于别人给我们的评论之中，别人的话语、举动可 能会消灭我们往前迈进的勇气。在日常生活中，自己跟自己生烦恼的事比 比皆是。从佛教来讲，自己跟自己生烦恼也是不对的，因为它也是了脱生 死的根本，也是我们需要转化、断除的对象。
492、 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
493、 死生之变亦大矣，衲僧家坐断报化佛头，不立纤毫知见，直下透脱。
494、 恒唯法师：夏天的风，冬天的雪，都是大自然无私的馈赠，我们并没有做出回报自然的任何举动，更多的是索取，在过往的所有记忆中，我们总是在恩仇中颠倒，在烦恼中轮回，人生活到这里，该学一学忘却，潇洒，平淡，原谅。
495、 一切事皆是自己，一切法皆是自己。——《宏智禅师广录》
496、 你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
497、 人们不应该过度保护自己以寻求安慰，害怕努力工作，所以他们不能提高自己的个性。真正的个性必须通过实践来改善，永不放松。
498、每一件事都要用多方面的角度来看它。
499、 行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇。择友以求益，改过以全身。
500、 生命的真正意义在于内心的成长和修炼，只有在这个过程中才能找到真正的快乐和满足。
501、 天天禅语大爱包含小爱，小爱却无法体会大爱。
502、 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？
503、 于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
504、 学佛的人，要多反观自己。如果总往外看，观别人过失，那“众生相”是看不尽的。
505、 天天禅语行善的果报是幸福与快乐，作恶的果报是忧虑与痛苦，种瓜得瓜，种豆得豆，这些果报是不可以用来相互交换的。
506、 胜义悲心为法药之王，对治凡夫一切三毒重病。（古印度）阿底峡
507、 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
508、 佛心禅语 无妄想时，一心是一佛国。有妄想时，一心是一地狱。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。——《达摩大师悟性论》
509、 有爱心的人，处处给人温暖；有私心的人，处处给人冷漠。
510、 佛心禅语 净慧法师开示：“谦虚是圣人的本来面目，不要在你的智慧中夹杂傲 慢，也不要使你的谦卑缺乏智慧。”圣人孔子说：“三人行，必有我师焉。” 每个人都有长处，都值得你谦虚学习，做人必须要谦虚。
511、 人生如茶，空杯以对，就有喝不完的好茶，就有装不完的欢喜和感动。
512、 真正的情爱不是拥有对方，而是一种生命的交流，更是一种对天下苍生的无尽奉献。《星云大师讲演集》
513、 一个人如果能够养成“宽以待人”的优良品德，就一定可以在同他人的相处中，严格要求自己，宽容地善待他人，不断提高自己的思想境界，使自己成为一个道德高尚的人。
514、 人生本来就没有相欠，别人对你付出，是因为别人喜欢，你对别人付出，是因为自己甘愿。情出自愿，事过无悔。
515、 万古长空，一朝风月。——《五灯会元》
516、 佛教教人重视内在的价值和精神追求，在修佛修心之路上，要逐渐感悟生命的真谛，带来前所未有的人生启示。
517、 菩萨不与法缚，不求法缚。
518、 美不是一个抽象的名词，它有自己的形态、高度和质感；美需要用心才能体会，仅仅用五官去分辨是不够的；美是一种由内而外的空灵，只有灵魂才能触摸它的质感；美与时间无关，真正的美永不凋谢。美是沉静的，又是飞扬的；美是本色的，又是多彩的；美是短促的，又是永恒的。
519、 你的善良最要紧，善良是爱的种子，是希望的蓓蕾，善良就是一切。
520、 以一灯传诸灯，终至万灯皆明。——《法华经》
521、佛说：如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
522、 是金子，总会花光的;是镜子，总会反光的。
523、 曾经拥有的不要忘记，已经得到的要珍惜，属于自已的不要放弃。
524、 佛说：万法缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
525、 佛说：万法缘生，皆系缘分!
526、佛说：能为别人设想的人，永远不寂寞。
527、 不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。
528、 我天真的以为不念不想不听不见不看就是遗。
529、 平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤危峭，不立毫发知见。
530、 对于正确的决定，这叫坚持；对于错误的选择，这叫固执。
531、 世间最可怕的不是错事，而是错心，事情错了可以改正。心错了，还会继续做错事。
532、 如果想要追求快乐和内心平静，就需要压制自己的欲望，学会放下，发现内心安宁的源泉。
533、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
534、 一个女人命好不好，从衣服就可以看出来一个女人命好不好，从衣服就可以看出来。人的举止、服装、语言、动作都会暴露一个人的品位，身份。像禅师说的，不需要开口，走几步就知道你的境界几分，伪装不得。
535、 愿是大海，实践是高山，行山填海，这就是菩萨的精神。
536、 生气伤害最大的是自己我们生气的时候，身体的细胞不知道要死掉多少，也很容易引起精神上的不稳定，导致身体上的疾病。时常处在这个状态，寿命可能因此而减少，受伤害最大的是自己。
537、 佛心禅语 现今社会中，遇事有退让一步的态度方为高明，因为让一步就等于为 日后进一步做准备，待人接物以抱宽厚的心境为快乐，因为给人家方便也 就是为自己以后留下方便之门。
538、 学佛之道，即是完成人格之道。（民国）太虚《学佛者应知行之要事》
539、 你微笑，我微笑，大家心情好。你客气，我客气，大家都和气。你说好，我说好，气氛就会好。你让步，我让步，条条是大路。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
540、 修德不期获报，自然梦稳心安。
541、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
542、 曾经有这样一种说法：“上天唯独宠爱那些将爱心献给他人的人。”这就告诉那些想成就大业的人，要谨记把爱心送给别人，成功在等待着你。
543、 在易学中，其大无外，其小无内，万物都有联系，即使是相隔万里的事物都具有彼此紧密的信息关联，你知道吗？一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可以在两周以后引起美国德克萨斯州的一场龙卷风。
544、 似僧有发，似俗无尘。作梦中梦，见身外身。
545、 善学佛法者，不难通文难达义，不难达义雉人理；又不难入理难忘情。夫情苟未忘，所人理决不莹彻；理不莹彻，所达义决不无碍；义未无碍，所通文决非总持。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之五
546、 因缘、次第缘，缘缘、增上缘，四缘生诸法，更无第五缘。（古印度）龙树《中论·破因缘品》
547、 天天禅语物资生活要往下比，人格品德向上提升。
548、 向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
549、 佛经所明，凡有二科：一者处俗弘教，二者出家修道。处俗，则奉上之礼、尊亲之敬、忠孝之义，表于经文，在三之训，彰于圣典，斯与王制同命，有若符契。（隋）慧远《答桓太尉书》
550、 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
551、 天天禅语要净化人心，应先点亮自己的心灯，再做提灯照路人。
552、 人要有自制 人要有自制力，自制力能完善自我，能抵御诱惑，能助人成功。
553、 好和坏都是自己的心，如果不执着了，一切都是好的，坏的也会变好，如果执着了，看什么都不好，好的也会变坏了。
554、 于诸佛所，念报重恩，如父母想。《华严经》卷二十八，十回向品
555、 道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
556、 天天禅语怨憎，是丑化自己的人生。
557、 佛说：良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
558、亲爱的，我迷路了，快点带我回家。
559、 所有成佛功德法，悉以回施诸群生。愿令一切皆清净，到佛庄严之彼岸。《华严经》卷二十三，十回向品
560、 一切法不可说，一切法不可说相即是空，是空不可说。《摩诃般若经》卷十九，灯炷深奥品言菩提者，空之异名。《大宝积经》卷三十九，菩萨藏会
561、 福报不能浪费，而应该培育。少浪费、多付出、多奉献自是培福的法门。
562、 佛心禅语 小怒数到十，大怒数到千 轻易地发怒，这在大多数情况下不但不能解决问题，反而恶化了冲 突，得不偿失。恼怒是片刻的疯狂，你应该控制住情感，否则情感就会控 制你。
563、 荣华是草上露，富贵是瓦头霜。
564、 佛教的真理犹如虚空，比如虚空既遍于一切万法，又超越一切万法一般。是无处不在、无所不知、无所不能。世俗谛，是遍于一切而立；胜义谛，是超越一切而言。
565、 溺爱并非对子亲，严教才是真关心。
566、佛说：我们应为别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心，就可永远不离喜乐。
567、 学佛，要学“明白道理、把握人生、身体力行’’。
568、 佛说：学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
569、 四福：知福，惜福，培福，种福。
570、 泡上一壶茶，随着茶色的慢慢变淡，随着茶香的源远悠长，去找寻内心的纯真。禅亦如茶，执于一念而受困于一念，一念放下，自在于心间。茶禅一味，壶佛一身，内外不住，来去自由，能除执心，通达无碍。人生真谛，皆在这茶禅之中了。
571、 一般凡夫太爱自己，就会处处与别人计较、事事多起疑心，常怀疑别人所说的话是不是讽刺自己？别人所做的事会不会对自己不利？像这种人，就是把“人事”当“是非”，会生活得很痛苦。
572、 学佛是尽本分，在什么岗位就做什么事，不要将人间事想得太渺茫，而忽略了自己身处在人间。
573、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
574、 如果一个人很粗心，他(她)一定不会整天骂你丢三落四，连你掉根头发都不会唠叨很久。
575、 近来每次下乡看到农民依然那么辛苦，田间的路依然那么窄小，仍然存在原始的劳作方式，我就在想：修一公里高铁的钱，如果用在一个乡镇的农田基本建设上会是什么状况？
576、 莫轻视小钱，积少成多能大用；勿养成挥霍，固本朴实顾元气。
577、 一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
578、 人的生命，只在一个呼吸间。生命短促，我们应该善待自己的菩提身，思索活着的意义。生命不是用来找找答案，也不是用来解决问题的，它是用来愉快地过生活的。人生多一分烦恼，就需要有一分禅心来解救。
579、 佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
580、 凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
581、 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
582、 如来随好光明功德品以欲网自蔽，以爱盖自覆，自恣缚于狱，如鱼人笥口。为老死所伺，若犊求母乳。离欲灭爱迹，出网无所蔽，尽道除狱缚，一切此彼解，已得度边行，是为大智士。《法句经》卷下
583、 善事多做，长存善念，问心无愧，理得心安。
584、 没有一颗心，会因为追求梦想而受伤。当你真心渴望某样东西时，整个宇宙都会来帮忙。
585、 抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁；人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。
586、 当爱情的激情被生活的琐碎一点点磨光时，夫妻关系便会进入一个相对平淡期，如死水般没有波澜。这样的生活很可怕，因为看似平静，却往往酝酿着大的变动。太平静时属阴，此时最好能有阳气进入，不时激起一些波澜，这样水源才会鲜活起来，当水一旦流动时，才会有阴阳的转换与平衡。
587、 记人之长，忘人之短，人心宽处皆是路。
588、 佛门里常说回头是岸，回头，从哪里回头？从自私自利回头，从迷惑颠倒回头，从贪嗔痴慢回头，从五欲六尘上回头。这一回头，就回归到我们的真如本性。迷，这一回头就觉；邪，这一回头就正；染，这一回头就清净。所谓回头就是放下。大乘法叫你放下，诸位一定要知道是心上放下，不是事上放下。
589、 佛心禅语 人的时间有限，然而才能无限。不要把时间浪费在无谓的嗟叹上，认识自己，安于自己所走的路，珍惜时间，最有效地运用每一秒钟。若能如此，即使年老体迈，也依然能够保持年轻的激情与活力。
590、 天天禅语开朗、乐观，是预防心灵病毒的良方。
591、 利行——摄持身、口、意行善，利益众生，慈悲济世，即无上功德。
592、 佛心禅语 人的所有犹豫和痛苦都是因为不接受自己，所有的空虚和不安都是因为违背自己的本质。-郑石岩
593、 位置很重要。虽然叶子很小，但它们可以可以覆盖泰山。位置决定大小：叶子靠近，小也变大；泰山很远，大也变小，所以看不见。
594、在生和死之间，是孤独的人生旅程。保有一份真爱，就是照耀人生得以温暖的灯。
595、 佛语禅心孝道就是天道在人间的人伦大道。世界上最伟大、最无私的爱就是父母之爱，可以说父母无私、无我的爱，就是天道无我、而无所不是我的大爱在人间的具体表现。
596、 教之以礼，育之以德；传之以道，导之以正。
597、 但悟一心，更无少法可得。
598、 若有功德，当自覆藏；若有过失，当自发露。《长阿含经》卷十六，《坚固经》
599、 爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。
600、 修佛修心的目的在于，通过内心的磨练和培养，达到心中的善良和清明，从而更好地影响周围的人和事。
601、 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
602、 要过多少年，我们才能将激荡的感情收起，变得缄默从容，告别富于挑逗的美好，告别脆弱的精致，告别无用的敏感?不再会遇到风吹草动就草木皆兵，而是变得茁壮，哪怕被误认为是倔强。
603、 事实上，我们遇到的各种灾难都是由不良的想法实现的。只要我们放下不良的想法，提到正念、善意和纯洁的想法，地球上就不会有灾难。
604、 理与事之间需要的是人，理圆、事圆则人圆。
605、 面谀之词，有识者未必悦心。背后之议，受憾者常若刻骨。
606、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
607、 学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
608、 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
609、 今天是盂兰盆节，佛欢喜日，xxx节日。宜广行善法，诵经念佛、放生吃素、斋戒供僧等，为在世的父母以及六亲眷属祈福增寿，为亡故的父母以及累世先人超度往生。以清净心随念xxx圣号或心咒，普皆回向一切众生离苦得乐！南无xxx！
610、 以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮。
611、 恒秋：生活不是去苛求别人，也不是苛求自己，它是对自我的一种改变和调整，对生活具有一种阳光积极的信心与力量，有时候需要忍辱负重，有时候需要善意释怀。生活里没有太多的假设，它需要一种自我的坚强和拯救或者是努力和争取，故事可以纷纷扰扰，心地必须清澈见底。
612、 人间处处有温情，菩萨无处不现身。
613、 佛说：人就是苦今生修来生。
614、 今日的执著，会造成明日的后悔。
615、 譬如人毁足，不堪有所涉，毁戒亦如是，不得生天人。《四分律比丘戒本》
616、 喜时之言多失信，怒时之言多失体。
617、 恒诲法师：人生回头去看，那些在暗地里暗算你，排挤你，诽谤你的所谓的”小人“，其实是成就你，锻炼你的贵人，它会让你变得更加坚强、更加宽容、更加豁达，了解世界和人性的复杂。不过，＂小人即贵人＂是从小人推你下去的坑里爬出来以后才好说的话，所以首先要咬咬牙，先自己从坑里出来。
618、如果真诚是一种伤害，请选择谎言;如果谎言是一种伤害，请选择沉默;如果沉默是一种伤害，请选择离开。
619、 家丑不可外传，流言切莫轻信。
620、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
621、 生命的本源只有自己能够看到。因为别人眼中的你也许是片面、不真实的。只有相信自己，才能做自己的主人。
622、 修佛修心的意义在于，通过自我发展与磨练，实现自己人生的价值与意义，让自己的生命更加美好。
623、 渡人、渡心、渡自己，其实就是一个见天地、见众生、最后见自己的过程。
624、 我们求佛，常常觉得佛陀拥有大神力。然而，真正让佛陀有神力的是因果，是善念。因果是世间金刚不坏的法则，我们现在承受的一切，都是往昔所作之业，我们将要遇到的一切，又都是当下的造化。我们的心念导致善恶的行业，而这些又都决定着我们的福祸际遇。所以，求佛，其实就是在求自己。
625、 佛语禅话虽然我们已经获得了暇满人身，但在漫长的生命旅途中，如果得不到善知识的引导、敦促和摄持，那么受往昔世强大的业力和不良习气的影响，我们只能不由自主地流转在轮回的苦海之中，并受苦受难和无法自拔。以依止和亲近具德的善知识是多么的重要啊！
626、 时时刻刻注意自己所说的话，每一句话都要深思熟虑，是否合情、合理、合法？是否能利益众生，开导人心，使人开解烦恼？
627、 无原则地迁就一个人除非是还债，否则，就一定是在放债，且还是高利贷。
628、 佛说：你随时要认命，因为你是人。
629、 禅心佛语当人们争吵而生气时，就完全盲目不见了，就算有也只见到一点皮毛而已。
630、 足球场，力量与力量的抗衡，意志和意志的较量，血性跟血性的比拼。
631、 我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。诗偈以弥勒布袋能容万物作比喻，很多时候，对人宽容也就是给自己以方便。
632、 禅修小故事曾有人向往寺院的禅者生活，想到寺院享受一段晨钟暮鼓、菩提梵唱的宁静生活。禅师告诉他：你的呼吸便是梵唱，你的脉动就是钟鼓，身体就是庄严庙宇，两耳便是菩提，无处不是宁静。自身就是道场，只要熄灭妄缘、放下杂念，哪里不是清净呢。
633、 佛心禅语 应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。(梵网经)
634、 在现实生活中，你如果能存这样的心：我今天努力地工作，是布施这个公司、是供养社会大众，加薪与升迁非我所求，那是在行菩萨道。以菩萨的施舍心做工作，永远不疲不厌，会越做越快乐。
635、 佛语禅心 每个人都要对自己的所作所为负责，所谓“敢作敢当”、“一人做事一人当”就是这个意思。这其实是要求人具有社会责任心，为自己做过的每一件事情承担责任。要敢于担当，推卸责任是可耻的。
636、 由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
637、 起一意有百劫殃，譬如种谷，百倍万倍。《佛说骂意经》
638、 学习佛法的顶峰是得道成佛，提升自我程度是途径和过程，最终的目的是带动周围的所有人更加走向美好和进步。
639、 佛心禅语 世人闻道诸佛皆传心法，遂将心觅法，不知心即是法，法即是心，不可将心更求于心。不知当下无心，便是本法。——《筠州黄檗山断际禅师传心法要》
640、 念佛法门，以信愿行三法为宗，以菩提心为根本，以是心作佛、是心是佛为因该果海、果彻因源之实义，以都摄六根、净念相继为下手最切要之功夫。由是而行，再能以四宏誓愿常不离心，则心与佛合，心与道合，现生即人圣流，临终直登上品，庶不负此生矣。《印光法师文钞·寄康继尧书》
641、 云何忍众生，骂詈及呵斥，心终不起瞋，倍增生欢喜？我为众生医，疗治众病患，若闻恶言已，不起于瞋恚。《大树紧那罗王所问经》
642、 助人得乐 助人者必得快乐，害人者必得痛苦。
643、 有些人总是热心于自己办不到的事，对办得到的事反而失去激情。
644、 人常抱怨，都是环境或别人对自己不好，所以想借着换个环境，或结交新的朋友，来改变尴尬的处境。但是人们很少反省自己，人际关系的不顺畅或工作上的不如意，究竟是自己的因素还是别人的因素所造成的。如果原因是出自本身的话，唯有改变自己的某些做法才能让问题迎刃而解。
645、 一切有为法 , 如梦幻泡影。如露亦如电 , 应作如是观。
646、 悟佛之言，定要行佛之行。
647、 当断不断，反受其乱。君子报仇，十年未晚。
648、 具足信愿行，这个人就是xxx的化身。
649、 所谓头香，不是指到寺庙里面点燃第一注香，而是在新年的子时，新年的第一刻，一年之初，心头的第一个心念应该是清静的，无染污的，散发馨香的。“头香”是您在新年之际给佛菩萨的第一个顶礼，是您在新年升起得第一个善念，是您向世界发出的第一个美好祝愿。
650、 做人可以不聪明，但一定要有分寸感。每个人都要找到自己的位置，应该是你的，才是你的；不该是你的，连搭腔都不要。宁可藏拙，也不要露怯。话说得越多，反而会显得自己越浅薄。所以，人要实，话要藏，用做事的结果来征服人，而不是说服人。
651、 坚持最初的梦想，年轻没有失败。
652、 佛心禅语 于诸境上，心不染，日无念。于自念上，常离诸境，不于境上生心。若只百物不思，念尽除却，一念绝即死，别处受生，是为大错。——《坛经·定慧第四》
653、 一帆风顺，没有任何令人惊喜的或惊险的情形发生，并不表示成功。真正的成功是在于经验的累积，以及丰富的人生阅历；因此，深谙人情，通达事理，才是真正的成功。人生的起起落落，都可以把它当成是成功的经验，不能把它当成失败来看待。---圣严法师
654、 夫为善知识，要在知贤，不在自贤。故伤贤者愚，蔽贤者暗，嫉贤者短。（宋）或庵禅师（《禅林宝训》）
655、 恒唯法师禅语人生学会宽容，让你的生活少很多烦恼；学会奉献，请让你的生活充满阳光；其实天很蓝，阴云总要散；其实海不宽，彼岸也连着此岸；其实梦很浅，万物皆自然；其实泪也甜，当你心如愿。活着自己的坚持，活着自己的单纯，活着自己的如痴如醉，活着自己的美丽梦想。
656、 礼貌是我的水准，善法如桥梁，嗔他有何益；随顾修善行，忍则五德具。
657、佛说：如果一个人只为自己的生活及爱欲而追求，这种生命轻如鸿毛！反之，若能发挥生命力，积极造福人群，这种生命价值则重如泰山。
658、 不欺诸佛，不自欺己，不诳众生，是为菩泸第一至诚。《宝女所问经》卷一
659、 彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。——《佛经》
660、 佛心禅语 不怕地狱，怕心偏 天堂和地狱是用心和行为造成的。不要害怕天堂和地狱，要害怕心的 偏见。
661、 事当快意处须转，言到快意时须住。
662、 修佛修心需要时刻注意自己的潜意识和思想，只有在净化自己的内在世界中，才能达到真正的清明和透彻。
663、 面对业力不要埋怨，要用宽谅和乐的心来代替埋怨。
664、 朝看水东流，暮看日西坠，百年明日能几何？
665、我一直清醒，清醒着看自己沉沦。
666、修行，不是追求完美，而是坦然的接受残缺。 以平等的心接受遭遇的一切。
667、 “真如本性，寂静常然，梦中明明有六趣，觉后空空无大干”，悟到空，悟到无，就真正触到了禅机。
668、 佛说：凡事都是有定数的，不能强求。
669、 佛说：一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
670、 聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，越想越苦，终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。我们的想法可以想出地狱，也可以想出天堂。
671、 有些事不管我们愿意不愿意，都要发生，有些人不论我们喜欢不喜欢，都要面对。人生中遇到的所有的人和事，都不以我们的意志为转移。愿意也好，讨厌也罢，该来的都会来，没有选择，无法逃避。我们能做的就是接受和面对，做自己该做的，尽力而为，用善良感染生活，用温暖和谐人生。且行且珍惜。
672、 与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。(无证无无证，是名毕竟证。)
673、 佛心禅语 悦纳生命的不圆满，对生活中的一切感恩知足，就是幸福。把生活中的每个消息都当成好消息，把每一次得到都当成财富，就能把每个日子当成好日子过。
674、 众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
675、 若能念佛心不动，则常见无量佛。若常见无量佛，则见如来体常住。《华严经》卷十五，贤首品
676、 佛说：不可为了自身的`利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。
677、 我懂这世间人心凉薄，却偏偏固执地想要寻求温暖。
678、 成就众生，净佛国土。《大品般若经》卷二十五，教授教诫品
679、 师德若不全，悉地无堪能。若得真依怙，终身应依止。（明）宗喀巴《显密修行次第科颂》
680、 闻思修三，应同时进趣。仰米达果（见《大圆满无上道广大心要》）
681、 调伏自心，善待他心。《大宝积经》卷36，菩萨藏会
682、 无欲无求，少烦少烦，就容易打开心门，有智慧。
683、 如果你爱万物，万物也必将爱你，这就是魅力。如果你不伤害万物，万物也必将不伤害你，这就是平安。如果你珍惜万物，万物也必将珍惜你，这就是长寿。如果你心怀万物，万物必将归属于你，这就是财富。如果你施恩万物，万物也必将施恩你，这就是幸福。
684、 所谓职业，是为生活而工作，是被动的办事；办公时间按一般上下班打卡，能不迟到早退，公务就算完成。而志业则是没有上班时间，更没有下班时刻，虽然不需打卡，却是分秒善尽义务，一切都出于自愿。
685、 金钱压低了许多高贵的头颅，格调当下也很容易被收买。
686、 心安身自安，身安室自宽。心与身俱安，何事能相干。谁谓一身小，其安若泰山。谁谓一室小，宽如天地间。
687、 每个人的性格中，都有某些无法让人接受的部分，再美好的人也一样。所以不要苛求别人，也不要埋怨自己。有时候，我们觉得累，是因为在人生的道路上，忘记了去哪。不要总是觉得自己不够幸福，没有不幸福，只有不知足。
688、 德行要好，风水甭讨。事大事小，说了就了。
689、 佛心禅语 平等：无分美丑善恶，芸芸众生都平等得到水的滋润。无分高低凹凸，自然环境都平等得到水的滋养。所以水对芸芸众生和自然环境的利益是平等的。
690、 他有来言，我有去语。生不带来，死不带去。
691、 见怒能忍，是为梵行；至诚安徐，口无粗言，不瞋彼所，是谓梵行。《法句经》卷一，慈仁品
692、 佛说：心净则国土净，我们要时常保护心念，不要被贪瞋痴等毒害侵袭；更要积极救护世界，不要让暴力充斥社会，让灾难破坏家园、污染大地。
693、世人对爱及认同的渴望，超过对食物的饥渴。
694、 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
695、 一个人必须自信、信他。对自己的能力要有信心，对
696、 行路吸风，坐地吸土。欺人是祸，饶人是福。
697、 道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
698、 智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。
699、 例如，六大贼可以抢劫所有人民的财宝，六尘贼也可以抢劫所有众生的财富。《一般涅盘经》卷23，高贵德王品
700、腰板挺得笔直的人，终究不会走在攀登者队伍的前列。
701、有时候，不知道太多比什么都知道幸福。因为看不见的，你难以把握!
702、佛说：根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
703、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?
704、一切事无法追求完美，唯有追求尽力而为。这样心无压力，出来的结果反而会更好。
705、 佛教的真正精神是不为自己，一切只为众生寻求幸福，宁愿拾起自己，以自己的牺牲让别人得到幸福。
706、 你能做的事情很多，你能做的事情有限；你能说的话很多，你能说的话也有限。你能做的事情不一定有机会去做，你能说的话也不一定有机会去说。
707、 佛固不见弃于罪人，当承兹行以往生耳。（印光法师）
708、 世间之物，即使是我最爱的东西，在生命终了之时，难道能带走吗？而我最爱的人，他们又能留住我吗？不但这个身体没有人能为你留住，连原有的感情也可能消逝得令人惊惧。如此，究竟什么是真正的“我”呢？
709、 天涯何处无芳草，何必单恋一枝梅。
710、 我们无需去向任何人证明自己，只需要静心修行，以追求内心的清明与澄净。
711、 一人去深山中的寺庙找禅师问道。禅师问：你到这儿来是干什么的？那人说：我是来修佛的。禅师答：佛没坏，不用修，先修自己。迷则佛即众生，悟则众生即佛，修佛就是修自身。佛在心里，不在座上；经在路上，不在西天。
712、 现今社会有一种通病——“缺爱症”。大家若能先由自我做起，充足自己的爱心，然后互相付出，将这份爱充足于社会，社会就能祥和。
713、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
714、 佛说：好好的管教你自己，不要管别人。
715、 人情似水分高下，世事如云任卷舒。
716、 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
717、 不迷失，需要的是内心强大。在挫折来临前，觉得自己充满能量，一切都在掌控中，自己能改造自然、决定命运。
718、 每一件事都要用多方面的角度来看它。
719、 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
720、 修佛修心是一件长久而属于个人的事情，我们需要为自己制定一个可持续的计划，不断进步，不断超越自己。
721、 佛说：见到美色，唯恐心受到诱惑、连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。因为心才是受诱惑的主角，邪恶之心如能斩断，作为配角的眼睛就不会输入邪恶了。
722、 茶喝多了养性，酒饮多了伤身。
723、 发无畏心，摧破一切外道邪论。《华严经》卷五十四，离世间品
724、 不怕肚不饱，只怕气不平。气是无名火，忍是敌灾星。
725、 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
726、 忧虑像摇椅，它能让你有事可做，但绝对不会前进一步。——海涛法师
727、 能够管好自己的心灵，就能管好一切。
728、 佛心禅语 经常心平气和的人，待人宽严相济，方圆得体，厚德载物，雅量 过人，心中随和，胸中豁达。
729、 沿着自己铺设的路，达到涅槃。《经集》第三品，第六章《娑毗耶经》
730、最好的人：像孩子一样，真诚。像夕阳一样，温暖。像天空一样，宁静。
731、 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
732、 天天禅语保持清净的心，不贪婪，心平静，人则安。
733、 爱自己，爱他人，爱生命里一切需要爱的事物，不要任何理由。哪怕生命微小到只是一根细小的灯芯，燃烧了，就能照亮自己，也能照亮他人。甚至，你还可以尝试去照亮一个世界。
734、 佛心禅语 悲与喜，终将成为过去，既然这样，对于眼前的不幸，又何必过于计较呢？
735、 世界上，只有宽容的世界才能和谐美丽。一个人只有宽容成熟，才能有包容一切的高尚胸怀。
736、 人生应当看清、看透，不看破。看清需要智慧，看透需要阅历，不看破则需要一种胸襟。有这种胸襟的人，精神世界一定是丰富的、安详的。一个人，倘若能够通过自己的体悟，看清这个世界；并且能够通过自己的细致拿捏，不将事物看破说破，他的人生，定将达到超凡脱俗的境界。
737、佛说：心净则国土净，我们要时常保护心念，不要被贪瞋痴等毒害侵袭；更要积极救护世界，不要让暴力充斥社会，让灾难破坏家园、污染大地。
738、铁饭碗的真实含义不是在一个地方吃一辈子饭，而是一辈子到哪儿都有饭吃。
739、 离心求佛者外道，执心是佛者为魔。（唐）大珠慧海禅师《景德传灯录》卷六
740、背负着过去的痛苦，夹杂着现实的烦恼，这对于人的心灵而言是无任何益处。
741、 智者任物不任己，愚人任己不任物。
742、 一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
743、 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
744、 能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
745、 俗话说：“欲望不多的人，就没有失望；欲望越大的人，痛苦越多。”
746、 空空者，即是妄想自性处。《楞伽经》卷一
747、如果不想做点事情，就不要想到达这个世界上的任何地方。
748、 天天禅语人生的苦恼，莫过于与自己、人事过不去。
749、 欲了世间尘劳，无须逃离世间，证悟一个动静一如，自然于淤泥中生出 莲花。今人难有静中用功的因缘，那就在闹中，时时提撕一句话头，话 头中无烦恼无菩提，好似手提一把金刚王宝剑，仗剑走天涯。
750、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
751、 真正的财富，不一定要看银行里的存款，也不一定是指土地、房屋、黄金、白银，这些你个人无法独得，临终时也不能带走。人生只有信仰、满足、欢喜、惭愧、人缘、智慧等，才是属于你真正的财富！因为这些财富不但一人受用，还可以大众受用。不但一时受用，还可以终身受用。不但现世受用，来世更可以受用。
752、 天天禅语内在的心灵环保先落实生根，就能做到深度的外在环保。
753、 一切烦恼，不是别人所赐，而是自己所找。烦恼这种东西，根永远都在自己心里，当智慧不足时就有滋生的土壤。
754、 浮生若茶。我们何尝不是一撮生命的清茶？而命运又何尝不是一壶温水或炽热的沸水呢？茶叶因为沸水才释放了深蕴的清香；而生命，也只有遭遇一次次的挫折和坎坷，才能留下我们一脉脉人生的幽香！把生命看成是学习，把挫折看成是成长，把一切的泥泞坎坷，都当作是看不见的手，它推动着你，展翅翱翔。
755、 家，很平淡，只要每天都能看见亲人的笑脸，就是幸福的展现；爱，很简单，只要每天都会彼此挂念，就是踏实的温暖。幸福并不缥缈，在于心的感受；爱并不遥远，在于两心知的默契。心，只有一颗，不要装的太多；人，只有一生，不要追逐的太累。心灵的愉悦，来自精神的富有；简单的快乐，来自心态的知足。
756、 佛心禅语 只要能专注，就能最大限度地释放自己的能量。
757、 不要小看自己，因为人有无限的可能。
758、 如世间道有难有易，陆道步行则苦，水道乘船则乐。菩萨道亦如是，或者勤行精进，或有以信方便易行疾至阿惟越致者。……阿弥陀等佛，及诸大菩萨，称名一心念，亦得不退转。（古印度）龙树《十住毗婆沙论》卷四
759、爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。
760、 灵魂当掉了，再多的钱也赎不回；心被掏空了，再多的钞票也填不满。
761、 请你相信佛陀的话，心若简单，没有繁杂的迷惑，故而能看透；生活简单，目标明确，自然能行远。欲望越多，痛苦就越多，幸福就越会远离。只有懂得节制欲望的人，才能享受到人生的真正乐趣。只有懂得不去计较的人，才能享受到左右逢源的和谐。只有懂得放下自己的人，才能享受到生活的自在从容。
762、 佛说，凡事都需一个“忍”字，忍他人之不能忍，方为人上人。仔细想想，没有什么值得你生气得。莫要让怨恨占得一席之地。一个能宽容他人的人，必定也会得到他人的宽容，同时也会懂得宽容自己。
763、 红尘中，许多人丧失了甘于平淡的朴实的心，不再珍惜与感激真挚的收获与拥有，不再有一颗丰盈的心。岂知，拥有一颗平常心才能将功名利禄看淡，将胜负成败看透，将毁誉得失看破，才能获得禅宗所说的平常心。
764、 禅心佛语让我们珍惜自己健康的生命吧。不要为了一时的冲动和贪婪而丧失了你最珍贵的“本钱”，一旦你失去了你最宝贵的“本钱”，即便是到了另一个世界，你也不会原谅自己。
765、 一切众生是如来藏，xxx菩萨体性遍故。《实相般若波罗蜜经》
766、 面对痛苦，面对荣辱，谁又能做到真正的波澜不惊呢？
767、 天天禅语生命无价，会用才有价值，不会用则是白白浪费。
768、 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
769、 我们到哪里都应该有一个目标、起点，要朝目标往前走到底；不要停在半路，停在半路比走到目标还辛苦。就好像爬山的人，要不就留在山下，要不就一鼓作气爬到山顶上。否则停在半山腰中，石头若滚下来，岂不是很危险？
770、 体力、脑力、精力、心力都不具可储存性，年轻时的体力并不能保存到老年使用，故体力、脑力、精力、心力充盛时要充分使用以培德积福，增智发慧；只要使用得当，不仅不会消竭，反而源源增长。
771、 佛说，善恶有报，不是不报，时辰未到。心怀恶念，就会做恶事，终得恶果;心怀善念去行善，就会积德，善人终会有善报。须知善恶只在一念间，切记：不可放纵自己，为所欲为。
772、为了走上成材的道路，钢铁决不惋惜璀璨的钢花被遗弃。
773、 学问不如人，能力不如人，钱财、地位、健康、长相……一切不如人，又有什么关系呢？这些都是假的，假的东西不如人，并无损失，反而正好可以念佛。凡夫稍有所长，便引以自恃，执假为真，若由此失去念佛，则所失太大。
774、 古琴可定我意，古筝能醉我心;古琴看破红尘，古筝看淡红尘。
775、 求个良心管我，留些余地处人。
776、佛说：人不全是坏的，只是习气罢了，人人都有习气，只是深浅不同而已。
777、 此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。。
778、 终有一天，你会成为他人记忆的一部分。尽你所能，成为一段好回忆。修得平常心，笑看世间事。我们的人生路上都有精彩，更多的是平淡。精彩如夜空的流星，总是转瞬即逝；平淡似满天的繁星，看不清哪一颗是自己。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来。心自在，语默动静体自然。
779、 佛说，昨日已去，明日是迷，面对今朝我们应尽力，快乐来自施予，烦恼来自要求。要修身养性，经常打扫自己得心灵，给心灵一方净土。
780、 禅语人生一季花开，一季凋零。一树抹绿，一地枯黄。一勾冷月，满眼相思。终究，都是前世注定的轮回，不甘心也只能人命。真的不必在意，只是力不从心。于是，一路上边走边忘。
781、 玫瑰与爱是如此类似，盛开的玫瑰会一瓣一瓣落下，爱到了顶点，也会一步步地走入泪中。
782、 真心是体，本识是相，六七等识是用。（陈）慧思《大乘止观》卷四
783、 妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。
784、 君子相交，随方就圆，无处不自在。
785、 能善分别诸法相，于第一义而不动。
786、 若起精进心，是妄非精进，若能心不妄，精进无有涯。《法句经》卷上
787、 人生在世，无法预知未来。
788、 佛教微博经典：简单的快乐有两种人：一种是孩子，一种是彻悟人生的智者。物质的确可以买到快乐，但持续的快乐来自于内心深处的精神快乐。之所以生活得比较愉快，是因为你学会了放大美好。
789、 人生知止而乐。“乐不可极，乐极生悲；欲不可纵，纵欲成灾；酒饮微醉处，花看半开时。”天道忌盈，业不求满。若业必求满，功必求盈，不生内变，必招外忧。人生在世，做人不必苛求，做事不必完美，乐不可享尽。为人做事懂得适可而止，对别人是一种宽容，对自己是一种余地。
790、 学佛做人 学佛就是在学做人。
791、 天天禅语所谓“觉悟”，是懂得什么是人生，该做什么事。
792、 即使是最平凡的事物，也能成为我们修行的对象，只要用心观察，就能从中学到真理。
793、 用心地感受逆境，它是一笔财富，经历了它，会让我们精神富有，终生享用。逆境砺炼心志，教会我们体味真诚，体味人生。让我们心存感恩，在人生的道路上风雨兼程。
794、 享乐到了极点，悲哀就会随之而来，物极必反，月盈而亏。所以，曲终 人散，人们就会发出感慨叹息；宴会结束，人们就会惆怅伤怀。这实在是由 事物本身的发展所导致的，就好像影子跟随着形体、回响来自声音一样。
795、 极少有人会想到：今日平安健康，明日是否还能行动自如？今日财势顺利，明日有无不测？人常处于“悔不当初……”的懊恼中，想做却力不从心，后悔又已太迟！此时不仅罪业层层叠叠，甚至到了临终仍惶惶不知所归。
796、 劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。
797、 芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
798、 知幻即离，不假方便。离幻即觉，本无次第。
799、 在修行的过程中，可以通过聆听佛法的教诲，从佛陀的史诗中学习，从中汲取修行的动力。
800、 感恩是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会一种健康人格的表现。
801、 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
802、 当我们将手中的鲜花送与别人时，自己已经闻到了鲜花的芳香；而当我们要把泥巴甩向其他人的时候，自己的手已经被污泥染脏。不嗔怒不暴躁，不患得患失，不受尘俗牵挂，超然洒脱，才能达到高深的修持境界，获得真正的智慧。
803、 破碎不是最残酷的事。最残酷的是踩着这些碎片假装着不疼痛固执地寻找着……
804、 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
805、 佛心禅语 要让口舌上没有过失，最好的办法就是慢说，在说话之前考虑一番， 不要让往日的习惯不自觉地流露出来。
806、 交好朋友的处方：好心一片，爱语三句，忍耐一时，慈悲全用，布施五钱，信用始终，感谢万分，体谅一点，恭敬十成，方便不拘多少。《星云大师讲演集》（四），第239页
807、 佛心禅语 任难任之事，要有力而无气。处难处之人，要有知而无言。
808、 佛子三字经眼不见。不烦。不闻。不乱。不求。不贪。交友。结缘。分歧。争辩。为贵。为先。念经。慧现。观己。多言。外事。如烟。好人。布施。好事。展现。好话。妄言。好心。恶念。皈依。五戒。习气。知见。弥陀。彼岸。
809、清珠投于浊水,浊水不得不清.佛号放入乱心,乱心不得不佛.
810、 宁啖烧石，吞饮烊铜，不以无戒，食人信施。《法句经》卷下，利养品
811、 诸佛依二谛，为众生说法：一以世俗谛，二第一义谛。……若不依俗谛，不得第一义。不得第一义，则不得涅槃。（古印度）龙树《中论·观四谛品》
812、佛说：如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼；所以，希施若不是真正心存喜舍，则非但没有功德，反增烦恼业。
813、 有时候，不知道太多比什么都知道幸福。因为看不见的，你难以把握!
814、 一生快乐皆庸富，万种艰辛出伟人。
815、 富贵也有苦，苦在心危；贫贱也有乐，乐在心自由。……权力也有苦，苦在当忧责；闲慢也有乐，乐在无萦绕。(《法藏碎金录》)
816、 若敬爱于他，以德自称赞，他德既称赞，乃是自敬爱。《菩提行经》卷三
817、 死掉过去的烦恼心，生出今日解脱的境界。
818、 佛说：握紧拳头，你的手里是空的;伸开手掌，你拥有全世界。
819、 天天禅语爱惜、培育子女是责任；孝顺、供养父母是本分。
820、杨柳乱成丝，攀折上春时。叶密鸟飞碍，风轻花落迟。城高短箫发，林空画角悲。曲中无别意，并是为相思。
821、 佛说：让我普渡芸芸众生。
822、 佛心禅语 报复永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的真理。
823、 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
824、 年轻时我们向往天空，希望鹤立鸡群。当岁月走过，当发染冰霜，我们才真正理解，天空为什么永恒高远，鹤立鸡群是何等寂寞。那时花开，生命里有无穷律动，却并不懂得人生，选择往往对错各半。因为心性高远，我们选对了飞翔；因为生活的懵懂，却选错了对象。大地是鸡的故乡，天空才是鹤的天堂。
825、 佛语禅话人生的最后，奉献躯体作医学教育，是生命的勇者。
826、我们最常看到的结果是：终于明白要寻找的那个人是谁时，回首灯火阑珊处，已空无一人。
827、 所谓的禅的境界，就是有能力把不忙不闲的工作做得出色，把不咸不淡的生活过得精彩。
828、 若有众生于十恶业多修习故，感诸外物悉不具足。《业报差别经》
829、 念念无相，念念无为，即是学佛。
830、 处世让一步为高，待人宽一分是福。
831、 一句禅语一种人生到德是本分事，礼仪是做人的规则。
832、 佛说：万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。人因企求永远的美好，不死而生出了痛苦。
833、 就好象善巧的木匠或木匠的徒弟，用细的木钉将粗的木钉打掉、移除、取出；同样的，当比丘注意与善法相关的其它对象时，他的心就能够向内稳定、平静、专注、一心。《中部·除妄念经》
834、 有书真富贵，无官一身轻。
835、 用感恩心不但可以打开心结，还可以使人生豁然开朗，心智晴空万里。
836、要过多少年，我们才能将激荡的感情收起，变得缄默从容，告别富于挑逗的美好，告别脆弱的精致，告别无用的敏感?不再会遇到风吹草动就草木皆兵，而是变得茁壮，哪怕被误认为是倔强。
837、 强硬有强硬的好处，忍让有忍让的优势，任何时候，都需要我们审时度势，适宜而为。妥协不一定全是软弱，忍让不一定就是无能，和为贵，有时，迁就忍让也是一种智慧。
838、 正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
839、 快乐是灵魂的事情，一个人快乐与否，其关键取决于灵魂的内在态度。
840、 一句禅语一种人生能升华人格的，不是威权，而是爱心的关怀。
841、 人要学习各种谋生技能，一生至少要有三张执照。(当代)星云《人间佛教戒定慧》
842、 该做的事，要有毅力与勇气，坚持到底不畏艰难。
843、 开会的最大好处就是让大家能够聚在一起，见到老朋友，结交新朋友。
844、 若比丘不欲受人信施，退还家者，是名顺法。《大宝积经》卷一一三，宝梁聚会
845、 苦海无边，回头是岸。迷途知返，千金不换。
846、 内心的宁静，是最有力量的修行。佛说，人的痛苦，源于追求了错误的东西。常常，我们苦苦的追逐，又执着的放不下。殊不知，有些不甘放下的，往往不是值得争取的，有些苦苦追逐的，往往不是生命需要的。我们要做得是让心静下来，心静下来才知道自己到底想要的是什么，让心静下来，静观自在。
847、 出家之法,长物不留。播种之时,切宜减省。缔构之务,悉从废停。流光迅速,大道玄深。
848、 佛心禅语不论什么样的喜怒哀乐、柔情蜜意，都不应加以隐藏。经常压抑、掩藏情绪的，会被视为冷漠无情，没有人会喜欢和一座冰山交往。
849、 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。
850、 其实旅行最大的好处，不是能见到多少人，见过多美的风景，而是走着走着，在一个际遇下，突然重新认识了自己。
851、 佛心禅语 汝但任心自在，莫作观行，亦莫澄心，莫起贪嗔，莫怀愁虑，荡荡无碍，任意纵横，不作诸善，不作诸恶，行住坐卧，触目遇缘，总是佛之妙用，快乐无忧，故名为佛。——《牛头山法融神师》
852、 有风方起浪，无潮水自平。世路由它险，居心任我平。
853、 佛心禅语 刘念台云：“学者遇事不能应，总是此心受病处。只有炼心法，更无炼 事法。炼心之法，大要只是胸中无一事而已。无一事，乃能事事，此是主静工 夫得力处。”
854、 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
855、 同样，我们生命中的痛苦是盐，它的咸淡，也取决于盛它的容器。
856、 持家有道唯忠厚，处世无奇但率真。
857、 佛说：永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
858、 处理好内心的种种疑虑和负面情绪，学会回归内在的本性，才能在修行的道路中有所进展。
859、 有些事，发生了就只能接受。有些人，失去了就只有放手。有些路，选择了就没得回头。
860、 天天禅语付出一分功能，就有一分慧命成长。
861、 老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个体歇处，依前见山只是山，见水只是水。——《五灯会元》
862、 注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
863、 境来境去、随缘自在 境来不拒，境去不留，一切随缘，能得自在。
864、 一句禅语一种人生从做中得欢喜，慧从善解得自在。
865、 若能一切随它去，便是人间自在人。
866、 天天禅语健健康康时，就做来“囤（积）”，不要做来“抵（消）”。
867、 去时终须去，再三留不住。
868、 佛心禅语 心性无染，本自圆成；但离妄缘，即如如佛。一古灵禅师
869、 人生，就像一曲音符，起伏跌宕高低错落。每一个人的一生，都像一首永恒的歌，有高潮也有低落，并不是每一个人的一生都是一帆风顺的，总有这样那样的烦恼如影相随无法摆脱。有时，令我们走不下去的，往往不是困途，而是我们的心境。失去阳光的心态，眼前就看不到光亮。
870、 世间之美好皆因相信感召而来，尤其奇迹的到来，更是相信的产物。
871、 大爱无贵贱，众生皆平等，不分他你我，心善即气和。
872、 如实了知世俗谛义，谓于五明处，如实了知胜义谛义。《解深密经》卷五
873、 好话是供养，赞美出妙香。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
874、 佛说：逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
875、 经典禅语悟道 但是，烦躁的城市，请不要忘记，这个世界本来就是镜花水月。切如花，花如一切。因此，佛和迦叶微笑；这个微笑就是整个世界。
876、 佛心禅语 一休禅师有一个叫珠光的弟子，他有打盹的习惯，因此经常在公共场合中失态。为了解决这个问题，珠光听从了医生的意见开始喝茶。这样做果然有效，而珠光也因此渐渐喜欢上了喝茶。在他看来，喝茶应当有一定的礼节，在这样的思想指导下，珠光创立了“茶道”，并享有“茶祖”之誉。
877、 真如妙体，于空无相体中，具足恒沙之用，无事不应。
878、 存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
879、 佛心禅语 “言必信，行必果”，对佛家而言亦是如此，心底坦荡，做事光明正大。想好了你就要大胆去做，无论做什么都不要优柔寡断，畏首畏尾，错失良机。
880、 禅心佛语人生所要面对的有三大问题，这三大问题对于每一个人来说都是不可回避的，都平等地存在着。这三个问题就是：生存问题、生活问题、生死问题。
881、 足与闲 人生待足何时足，未老得闲始是闲。
882、 过去人家讲：“禅门一炷香，顿超直入，立证菩提。”这里也讲：“初发心时成正觉”，初发心、正觉心这两个心哪个难啊？像《华严经》讲：“如是二心，初心难。”菩提心难发，发了一定成佛。“因地具果，果彻因源”，这都是《华严经》的意理。夢參老和尚開示
883、 懂得生活礼仪，就懂得爱自己；自爱的人，才会爱人。
884、 不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。——《金刚经》
885、 一用法度己，智慧成长；再度他人，就是“回自向他”。
886、 福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
887、 佛说：缘起即灭，缘生已空。
888、 佛家经典禅语六和文化：当所有人都拿你当回事的时候，你不能太拿自己当回事；当所有人都不拿你当回事的时，你一定得瞧得上自己。这就是淡定，这就是从容。
889、 佛语禅话佛云:我是，自己是自己的敌人，行善作恶，自己是自己的证人。
890、 赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
891、 人生，总有一些事情需要我们自己去处理。不论有没有人帮助，不管有没有人帮忙，属于自己的，再苦也得撑下去，再痛也得扛下去。
892、 佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。
893、 佛语禅话资源回收的目的，在于提倡与教育人人懂得惜福。
894、 有人若欲施时、供养三宝时，若坐禅时、若修善时、若读经时、供养父母时，当先立制：我若不作，要自克罚！是人福德日夜增长，如恒河流。《优婆塞戒经》卷六，五戒品
895、 于诸异论，悉能摧伏。《华严经》卷十四，净行品
896、 修身必先修心。当你将一颗心修炼好了，就获得了强大的心理能量，当你用心理能量驱动自己的行动时，如同安装了大功率发动机的跑车一样，跑得又快又稳，可以快速地奔向人生目标。
897、人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的经验。
898、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
899、 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
900、 江南的初夏，山更翠了些，水更碧了些。一些花在结果，一些花在盛开。还有一些花化作蜂蝶，以另一种方式装点大地。江南的初夏，心思变得热烈，目光变得游离，一场无人发起也无人组织的人间party开始上演。
901、勇于接受别人的批评，正好可以纠正自己的缺点。
902、 销售是从被别人拒绝开始的。
903、 佛心禅语 人世间，一些以悲伤收尾的爱情也是不可避免的。人生的道路上，我们需要培养一份清净无染的爱，在感情上不要有得失心，不要时时想得到回报，就不会有烦恼。我们都要学着洒脱，学着接受。“爱过，就是慈悲”，爱一个人最大的幸福不是得到对方，而是让对方得到幸福。
904、 天天禅语在生活中体验佛法，在人群中体验世界法。
905、 天天禅语待人处事，在原则中有方便，在方正中有圆融，才能与谐。
906、 秋叶与笼中鸟 树上秋叶犹恋树，笼中鸟死方出笼。
907、 佛心禅语 虚名就是有名无实，意指只要其名而不论其实。虚名不是福而是祸，历史上，宋襄公为虚名而祸国，慈禧太后为虚名而殃国；现实中，一些人为虚名投机钻营，损人利己，一些人为虚名累坏己身，执迷不悟。
908、 佛说：人不全是坏的，只是习气罢了，人人都有习气，只是深浅不同而已。
909、 凡夫追求财物，圣人追求真理。
910、 佛教经典禅语 一结束了，一切结束了。
911、 是真报身，有始无终，寿欲劫数，无有限量，初成正觉，穷未来际，诸根相好，遍周法界。《大乘本生心地观经》卷二，报恩品
912、 你活着，很多人不知道；你死了，没有多少人在乎。珍惜和爱你认识和认识你的人是人生的首选。
913、 禅语人生一辈子不长，要做好三件事：不自欺、不欺人、不被欺。一切问题，最终都是时间问题。一切烦恼，其实都是自寻烦恼。
914、念佛，一天念十万声佛号，如果爱情这一关看不破，还是不能往生。
915、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
916、 凡事都要留个余地，越是愤怒的时候，越是要克制自己，不轻易口出恶言，既伤人又伤己。佛经上说：“瞋火能烧功德林”。一时的怒气，无心的言语，往往会毁掉多年辛苦培养的友谊与功德。待人谦逊些，包容些，不骄矜，不恃宠，静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。
917、 佛说，若想让心安宁，就要一切随缘而行，随遇而安；随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事，听天命，“随”不是跟随，是顺其自然、不怨怼、不躁进、不过度、不强求；“随”不是随便，是把握机遇，不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形。从而才能得到身心的解脱。正所谓，物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。
918、 人生如茶，茶如人生，各种滋味，尽在其中。品得人生皆如茶，得失荣辱都随风。人生就是品茶，若能空杯以对，才有喝不完的好茶，才有装不完的幸福和感动。
919、 渡心，渡的是对感情不执不舍，对五欲不拒不贪，对世间不厌不求，对生死不惧不迷。
920、 俗话说，世上只有第七，没有第一。我的幸福感来自了然这个道理。没有必要一定比个高低，只要真正努力过，就已足够。决定结果的因素往往很多，有些并非人的意志所能左右，与其沾沾自喜，与其耿耿于怀，不如享受努力的过程。
921、 阿赖耶识执分别，种种迷识所污染，阿赖耶识无明法。《觉性自现续》
922、 我们之所以不能放下，是放不下利害得失。总是希望未来按照我们的标准来实现。你越在意，可能它越不会来，担忧和等待反而是障碍。放下这些，无所求地，没有期待地，只管努力去做。从当下开始不断地准备，最后它就来了，不期而至。这就是无为法——只问耕耘不问收获。
923、 佛心禅语 所谓佛境界，极而言之。迷则佛境界是众生境界，悟则众生境界是佛境界。-《天日中峰和尚广录》
924、 佛语禅话谈利谈天下利；说爱说众生爱。
925、 知识与智慧 知识要用心去体验，才能成为自己的智慧。
926、 假与真、巧与拙 假认不得真，巧藏不得拙。
927、 有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。
928、 我是我自己德行情操的见证者，我又是我龌龊心态的目击者，因此能辩证地看待自己。如果每个人都有一双内视的眼睛，客观地看待自己，并推己及人，人类的张狂和牢骚一定会少很多。
929、 恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
930、佛说：你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。能善意掩盖他人不良习气，弘扬其良好德性，且不评论他人是非，这样的人一定可爱又可敬。
931、 释迦所以兴出世，惟说弥陀本愿海。
932、 修行说起来没有别的诀窍，它就是要自我否定、破除我执，就是要把蒙蔽在觉性之上的种种障碍，如贪、嗔、痴等烦恼，一层一层地剥掉。
933、 天天禅语无论处于任何领域，坚守岗位、向前精进，才能成功。
934、 用谏晓事，善心好意；敬事尊老，礼节兼备。《分别善恶所起经》
935、 不应该自吹自擂，不应该胡言乱语，不应该学会骄傲，不应该挑起争论。不应该堕入欺诳，不应该故意作恶，不应该根据生活方式、智慧、德行戒行轻视别人。《经集》第四品，第十四章《迅速经》
936、 心如净明镜，鉴物未尝私。“四十华严”卷十二
937、 佛教中讲求度化众生，要修佛修心首先要学会怜悯和宽容，用慈悲心去对待身边的人和事。
938、 佛界众生界，一界无别界。《宝箧经》
939、 时时以清净解脱的爱心，秉承过去生所播下的远因，成就现在的近缘，更扩展长情于未来。
940、 世上最美的，莫过于从泪水中挣脱出来的那个微笑。
941、 说话要选择时机，要表达清晰，否则容易被人误听。
942、 所谓“觉悟”，是懂得什么是人生，该做什么事。
943、 天天禅语造福人间、庇护地球，都需从自己做起。
944、 谁是贤人？从所有人身上学习的人是贤人。
945、 佛法告诉我们，懂得尊重自己和他人，才能拥有更加和谐的人际关系，并且建立更有效的团队和组织。
946、 如果我们认为自己不好，对自己缺乏基本的满意，那么变得更好的愿望本身应该是我们所有坏中最坏的。
947、 不随意发脾气，谁都不欠你的，这个世界没有“应该”二字。
948、 做一个明白的愚痴者，比做一个糊涂的精明人快乐一万倍。
949、 细雨打湿枝头，凝成叶尖上的晶莹；凉风吹动鸟羽，传递清澈的婉转。自然的交响催开早晨的序幕，我们越过梦境赶往全新的舞台。没有现成的剧本，没有情节的设置，没有定好的角色，众生都是舞台上的主演。朋友，让我们互致问候，彼此携手，相互给力，一起登台，演好自己吧。
950、有些事，发生了就只能接受。有些人，失去了就只有放手。有些路，选择了就没得回头。
951、 好事常提起，是非要放下 好事要提得起，是非要放得下。
952、 佛说：当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
953、你可以像猪一样的生活，但你永远都不能像猪那样快乐!
954、 哭，并不是因为脆弱，而是因为坚强得太久。
955、 心中光明还是黑暗，非眼所知，唯心能知。心的光明才是真正的光明。外面的光再大，内心黑暗，整个世界便黑暗。即使外面烈日炎暑，心若是冷的，整个世界就都陷入西伯利亚寒流。脚前有路，心中无路，必定还是绝路人。
956、 天天禅语福自求多福，就是身体力行多造福，才能多福气。
957、 今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。
958、 断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。
959、 佛心禅语 如果一个人生活在一个生活中，他应该有一种宽广的胸怀，他可以承受和放下它。只有这样做，人才能潇洒自如。
960、 天天禅语空过一天，不如实用一秒。
961、 佛说：由爱故生忧，由爱故生怖。
962、 菩萨的爱像一杯清水，可以从上透视到底，没有一点色彩，此即“清水之爱”。
963、 有礼的人，人见人欢喜；讲理的人，人见人尊敬。
964、 奋斗者的幸福是从痛苦起步的，享乐者的痛苦是从“幸福”开始的。
965、 不见一物名为见道，不行一物名为行道。
966、 门是双向的，推门者常将对方碰得鼻青脸肿；拉门者方便了自己和别人。开着的门，人们毫无兴趣；紧闭的门，人们浮想联翩；半开的门，最易勾起人们的窥视欲。大人关上门才觉得安全；儿童打开门才不会害怕。心灵也有一扇门，关闭它，只有孤独相伴；只有打开它，放精彩走进来，才能让自己走出去。
967、 人所处的时间和空间无不在分分秒秒发生变化。
968、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
969、 天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
970、 佛语心经 学习并没有．定的方法和套路。但是，学习要深入理解知识的精髓，无疑是一个基本的目标。达到这一目标的途径，则是在“以耳听之”的基础上“以心听之”，进而“以神听之”。
971、 佛心禅语 有爱心的人处处给人温暖；自私的人处处给人冷漠。
972、 情商，不是八面玲珑的圆滑，而是德行具足后的虚心、包容、自信和格局。成熟，不是由单纯到复杂的世故，而是由复杂回归简单的超然。觉悟，不是对所有世事的无所谓，而是对无能为力之事的坦然接受。成功，不是追求别人眼中的最好，而是把自己能做的事情做得最好。
973、 青山背后有翠谷，噩梦醒来是早晨。
974、 世界上所有的众生都充满了善良，菩萨在彼此，一开始没有怨恨，没有一念求反报，却想毁掉它无限的苦恼。《华严经》卷23，十回向品
975、 以责人之心责自己，以恕己之心恕人，是做人的密行。
976、越是熟悉你的人，越知道捅哪里会让你痛。
977、 人生不懂反省，等于停止进步。
978、 收敛自己的脾气，经常要保持沉默，因为冲动会做下让自己无法挽回的事情。
979、 每个人的心灵，都需要一方净土，面对外界的浮躁与喧嚣，我们的内心时常会疲惫、会厌倦。
980、 来的欢迎，走的目送，不以物喜，不以己悲，泰然若处，冷暖自尝。
981、 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
982、心若安，可步步生莲。心清一切明，心浊一切暗；心痴一切迷，心悟一切禅。心是人生戏的导演，念是人生境的底片。一切的根源皆在内心，痴与执、怨与恨，只会让心翻滚、让人不安。只有放下它们，才能轻松自然。智慧愚痴心之隔，天堂地狱一念间。烦恼放下成菩提，心情转念即晴天。
983、 佛说：不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
984、 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻似马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
985、 佛说：如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
986、 佛法告诉我们，生命的真正意义不在于财富与地位，而在于个人内心的成长和心灵的升华。
987、 在人生中，有一点点苦，有一点点甜，有一点点好，也有一点点坏，有一点点希望，也有一点点无奈，生活会更生动更美满更韵味悠长。
988、 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
989、 苦干象征毅力和耐力，要成就大业，必须拥有苦干的精神。
990、 黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。
991、离开奋斗的沃壤，天赋的种子便寻不到春华秋实的前程。
992、 假如幸福与你擦肩而过，这不是幸福的责任，责任在你自己。
993、 无论我们做什么事，随时随地都可以得到禅定。当我们依这样的禅定而有了觉性时，内心就不会再有迷惑。而这个没有迷惑的心，就会有智慧如实地看待各种事物，这就是所谓的觉悟。
994、 色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。——《心经》
995、 施舍财物有舍有得，万般带不去，只有业随身；舍得，舍得，有舍得。
996、 世间苦，做人也苦，但做人是成圣成佛的唯一途径。
997、 世间与出世间并不是两回事。一切从对立的心态出发，就是生死，就是世间；若能心包太虚，烦恼即刻成菩提，世间也就是出世间。
998、 在家里被迫像xxx一样，很难求解脱，出家闲如虚空，自由无为。《心地观经》卷四，厌舍品
999、我们总是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻。
1000、没有云的天空，还是天空;没有天空的云，却不再是云了。
1001、 与谐的人生最美，安定的社会最幸福。
1002、佛说：你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
1003、 佛心禅语 吸取教训，不犯第二次错误 在遭遇失败后，我们要善于从失败中吸取教训，并能勇敢地从失败中 站起来，继续奋勇前进，那么你最终就是那些成功者。
1004、 无论人生长短，只要真实地付出善念，就是很美的生命乐章。
1005、佛说：仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
1006、 人不是向外奔走才是旅行，静静坐着思维也是旅行，凡是探索、追寻、触及那些不可知的情境，不论是风土的，或是心灵的，都是一种旅行。
1007、 择路宜直，助人宜曲，谋事宜秘，处人宜宽。
1008、 清空心灵，就是要清空世俗生活积存的枯枝败叶；清空心灵，就是要收获未来的光荣与辉煌；清空心灵，就是要最大限度地获得生命的自由、独立。清空了心灵，我们也就有了让生命一次次远行的条件。
1009、 雖知諸法如幻、如夢、如影、如響、如焰、如化、如水中月、如鏡中像，自性無二，而隨心作業，無量差別。
1010、 做牛要拖，做人要磨。人非圣贤，孰能无过。
1011、 烦恼天天有，不捡自然无。怀善心，做善事，一生无愧。怀平常心，做平常事，日夜安宁。不忘人恩，不念人过，不思人非，不计人怨。心宽一分云消雾散，让人一步晴空万里。有缘相逢共一笑，从此再不论古人。相逢一笑是养心第一良药，愁上眉梢即自杀第一钢刀。贪心过海无足时，过眼浮云又笑谁。
1012、 佛说：福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
1013、 现代人的物质太丰富，物品稍旧就要汰旧换新，被
1014、 人在这个大干世界里行走，就如一叶扁舟在波涛汹涌的大海中飘流。
1015、 众生恩者，即无始来，一切众生轮转五道，经百千劫，于多生中互为父母。以互为父母故，一切男子即是慈父，一切女人即是悲母，昔生生中有大恩故，犹如现在父母之恩，等无差别。《大乘本生心地观经》卷二，报恩品上
1016、 佛心禅语 一个人在生活中能做到平静无为，对任何境遇都保持一种平衡的心态，就能达到“日日是好日”的理想状态。平静无为不是叫人一无所争，也不是让人完全不顾物质上的自足，而是要人看淡贫富，不为外界遭遇所动。
1017、 岂能尽如人意，但求无愧我心。
1018、人一旦觉悟，就会放弃追寻身外之物，而开始追寻内心世界的真正财富。
1019、 在修行的过程中，我们需要保持内心的清明和澄净，并且通过坚韧不拔的努力，不断提升自身的修行境界。
1020、 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
1021、我懂这世间人心凉薄，却偏偏固执地想要寻求温暖。
1022、 知足就是放下，不贪就是布施，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，利人就是利己，原谅就是解脱，断恶就是行善，离苦就是得乐。
1023、 我们都无法忘怀初次相遇时的心动，那回眸时惊心动魄的一瞬间，在多年以后还能让你悸动。你如果能时时保持新鲜感，让他常常感觉你的不同，他会重新认识你身上的闪光点。
1024、 执著有余，变通不足，有一根筋之嫌。
1025、佛说：一沙一世界，一尘一劫，仿佛我们每一次重逢和离别，如同三生石上刺破手指滴落的血。千里暗香拂过，铭刻着你我的生死契。
1026、 人生若得如云水，铁树开花遍地春。水往低处流，云往天上飘，一切都自然与谐地发生，这就是平常心。拥有一颗平常心，人生如行云流水，便是禅悟的心得。宁静的心，质朴无瑕，回归本真，这便是参透人生便是禅。
1027、 冷漠不一定要修篱种地，隐居山林，而是在红尘中静下心来，静下心来才能听到自己的心声，才能停下来笑看风云，风雨人生，冷漠在心。
1028、 上山总是很难。累了，路边休息一下，然后再走，不用抱怨
1029、 破除执著就是突破自我的障碍，就是突破生命的局限性。
1030、 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
1031、佛说：劫难，是安很喜欢的词。也许一个人的一生就是一个禅，也是无止尽的劫难，可是佛他不告诉我们，我们要经历多少才肯放过我们，他总是高高在上，笑而不语。
1032、 这世界总有比我们悲惨的人，能为人服务比被人服务有福。
1033、 何以息谤？日：无辩。何以止怨？日：不争。
1034、 能脱俗便是奇，不合污便是清。
1035、 若见世人修行善业，求三乘果，劝助随喜。见受乐人，心亦随喜。见端正人、见勇健人、见富贵人、见智慧人、见慈心人、见孝顺人，以要言之，一切善人，劝助随喜，是为喜心。《佛说未曾有因缘经》卷一
1036、把人生一分为二，前半生不犹豫，后半生不后悔。
1037、 常以为别人在意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
1038、人永远不知道谁哪次不经意的跟你说了再见之后就真的再也不见了。
1039、 当今时代最需要的不是物质富裕，而是精神充实。
1040、 过耳的虚话，过眼的云烟，辛苦事小，伤心事大，说者未必真心，听者也无须多心。善解怨，结善缘。
1041、 将佛法应用于生活中，不要只是停留在空洞的理论上，而是通过实际行动去体现佛法的实用性和深刻性。
1042、 佛说：世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。
1043、 世界上如果有一种念想值得你为它活，你就没有白活。活着的意义就是为自己的一缕念想而活，如果连这缕你值得为它活的念想都没有，那么活也是白活，而且会活得纠结，活得支离破碎。
1044、 富贵家宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
1045、 住所要求，不要先审取舍。选择的极端是内在的，安全的萌芽是外在的。然而，安不是一天的安全，危不是一天的危险是逐渐积累起来的，这是不可忽视的。(宋)浮山远禅师《与净因珍和尚书》
1046、佛说：同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？
1047、小时侯，幸福是很简单的事;长大了，简单是很幸福的事!
1048、佛说：如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
1049、 乾坤大地，日月星辰，森罗万象。——《五灯会元》》
1050、曾经拥有的不要忘记，已经得到的要珍惜，属于自已的不要放弃。
1051、 佛教教人们尊重和珍惜一切有生命的事物，遵循自然的道理，践行环保，为地球做出贡献。
1052、 每个人生于世上，都有自己的固定社会角色。
1053、 大彻大悟的佛学智慧用菩萨的智慧，看待家人；用父母的包容，关怀天下人。
1054、 高山不会碰头，活人总会见面。
1055、有生的日子天天快乐，别在乎新年怎么过。
1056、 行善是本分、付出无所求，不执著“善有善报’’，自然轻安自在。
1057、 佛心禅语 一个人有健全的意识是成功的关键。如果你习惯听命令，不知道如何主动自发，不断改进方法和方法，你永远抓不住新的机会。
1058、人一生，要干许多自己不喜欢的事。这一规则，以我的岁数和经历来看，可以倚老卖老地向你们说--是一条铁律。世上有些事，不是因为我们喜欢才去做，而是从长远看，从责任看，从发展看，必须做。
1059、 禅语人生要听成功者成功的经验，不听失败者信口开河。任何事情都请自己耐心验证，而不要道听途说。
1060、 证实相，无人法，刹那灭却阿鼻业。（唐）玄觉《永嘉证道歌》
1061、 心中有佛，自然心中有光。只要用心体会佛教的智慧，就能在灵魂深处体验到宁静和祥和。
1062、 在念念中，身语意业无空，所以回到所有的智门。《华严经》卷18，明法
1063、 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
1064、 修行一定要经得起磨练，将混乱的心磨练成静心，使自己在动的境界中不动心。
1065、 经典佛语“舍”就是要舍去我们凡夫的心态，要在平等地看待众生的前提下，发慈心、发悲心、发喜心。
1066、 有时我们万分疲惫的抵达终点，却忘记了行走的初衷。
1067、 佛心禅语 空不是意味着空，什么都没有，而是意味着不可能永恒，虚幻，难以捉摸，随时变化。只有空虚才是不变的真理。只有理解无常，才能放下执着。
1068、 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
1069、 以大慈悲心实践大爱，以大智慧力超越烦恼。
1070、佛说：人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
1071、 怎样才能达到生死自由的境界？只有通过平时多培养能舍之心，才能达到能提能放下的境界。
1072、 （二）十二因缘见十二因缘即是见法，即是见佛。《佛说稻芊经》
1073、 心缺良善，言行必恶毒；心缺美德，言行必下流；心缺自尊，言行必卑贱；心缺诚实，言行必虚妄；心缺涵养，言行必粗陋；心缺教化，言行必无礼；心缺敬畏，言行必随便；心缺知识，言行必愚钝。心是一杆秤，秤出的是自己的言行；言行是一面镜，映出的是自己的心灵。
1074、哭，并不是因为脆弱，而是因为坚强得太久。
1075、 修行，不是追求完美，而是坦然的接受残缺。 以平等的心接受遭遇的一切。
1076、 我一直清醒，清醒着看自己沉沦。
1077、 佛心禅语半山顶上一茅庵，老僧半间云半间。云到三更去行雨，回头却羡老僧闲。世人开口说神仙，眼见何人上九天。不是仙家尽虚妄，从来难得道心坚。
1078、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
1079、 于一切善根生自善根想，于一切善根生菩提种子想，于一切众生生菩提器想，于一切愿生自愿想，于一切法生出生死想，于一切行生自行想，于一切法生佛法想，于一切语言生语言道想。《华严经》卷五十三，离世间品
1080、 若值无道，俎醢之酷，汤火之厄，终不释正从彼妖蛊也！《六度集经》
1081、 不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。
1082、 佛说：能为别人设想的人，永远不寂寞。
1083、 佛心禅语 时光迅速，运运交驰。吐故纳新，新还复故。虚幻人事，奚足可观？或醉或醒，或歌或哭。譬如野马熠熠，奔逸尘埃。又如涸泽之鱼，殆将不久。——《黄龙晦堂心和尚》
1084、 禅在哪里？禅不在书本上，禅不在禅堂里，禅不在深山古寺里，禅就在我们每个人举心动念的时刻。
1085、 合心为善，和气同道，互爱扶持，协力推动。
1086、 一句禅语一种人生行善要诚，处事要正，做人有信，待人要实。
1087、 供养善者，不与恶人，是菩萨谬。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会
1088、 菩萨所有恒沙诸愿，一切皆入一大愿中：所谓摄受正法。《胜鬘经》
1089、 佛说：万法缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
1090、 世间最可怕的衰老是心态的衰老，如果你有一个年轻的体魄，却有一颗衰老的心，那将是世间最可悲的。
1091、 命里有时终须有,命里无时莫强求。
1092、 一言为重，千言无用。言重则信重，信重则有大用。
1093、 学佛要学懂道理，把握人生，实践。
1094、 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
1095、 每一天都是作人的开始，每一个时刻都是自己警惕。——证严法师
1096、 家庭是永久的学校，父母是终生的老师。
1097、 我慢自矜高， 谄曲心不实， 于千万亿劫、 不闻佛名字，亦不闻正法， 如是人难度。
1098、 对人恭敬，就是在庄严你自己。
1099、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
1100、 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
1101、 佛陀像太阳，善知识就像放大镜，自己则像燃料。
1102、 我们最常看到的结果是：终于明白要寻找的那个人是谁时，回首灯火阑珊处，已空无一人。
1103、那些无法复制的浪漫，只能在回忆里慢慢变淡。
1104、佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。
1105、 不贪无怒知足常乐，脸上无怒是供养，嘴里无怒出妙香；心中无怒无价宝，不断不灭是真的。