1、哀哀我慈母，玉化炎海秋。——文天祥《先两国初忌》
2、①屋檐是房屋的帽檐，长长的一溜儿茅草或青瓦，整齐排列，遮蔽过盛的阳光，遮挡过斜飘的雨水。屋檐不仅庇护着土墙、门板和一家人的冷暖，还庇护着共存于天地间的各种生灵。
3、叠石江头峻如壁，舟人指云慈母石。——罗适《慈母石》
4、①或依托于恬静美丽的自然风光，②或依托于历经沧桑的古老建筑，③或依托于深厚的文化底蕴，
5、22D 诗人对生命的思考是：离开了运动，就没有生命。
6、使君有慈母，星发寿且康。——家铉翁《萱草篇》
7、慈母爱儿心，鍼鍼自成就。——释德洪《出檀衣赞二首 其一》
8、殷懃慈母手中线，缝作行人身上衣。——黄干《代季亨二首 其二》
9、这首诗中，诗人借助了镜子这一意象，用镜子象征直言刚烈之士，鞭挞和讽刺了生活中的种种丑恶现象，弘扬了正直无私的品质。
10、⑦屋檐下是收藏阳光、炼制“金子”的地方。屋檐下生长着最茂盛的阳光，像个金钵，北风在这里绕道而走，阳光在这里聚而不散。狗儿蜷缩在盛放着半篮柴草的提篮里，母鸡喜欢趴在草筐里温窝、下蛋、晾晒翅膀。老人摆下草墩子，在懒洋洋的冬阳下，晒出满身的暖，提炼出漫长岁月里最为欣喜的笑靥，皱纹再深都掩不住。晒着晒着，就打起瞌睡，直到一滴口水打在手上，直到鞋窝子被麻雀啄得簌簌发痒，直到一缕饭香飘进鼻翼。
11、释子怀慈母，吾儒未易轻。——梅尧臣《送微上人归省天台》
12、慈母含饴垂秃发，先生怀道接茅庐。——石介《赴任嘉州初登栈道寄题姜潜至之读易堂》
13、游子重衣裘，慈母悬心肝。——梅尧臣《思远寄师厚》
14、古代诗文阅读（本大题共6小题，20分）
15、含泪孤儿生面垢，断肠慈母满头霜。——初惟深《挽张几道》
16、1）勉强，尽力 （2）正是，正值 （3）于是，就
17、名著阅读（本题共3小题，共10分）
18、衣裳慈母线，亦恐汝归迟。——许景衡《寄沈亨老》
19、鬼神发潜光，慈母令问传。——李流谦《挽家夫人》
20、17C “有待产业化”有误，文中说的是“已实现了产业化”。
21、欢娱慈母终一世，脱弃妻子藏岩幽。——欧阳修《奉使道中寄坦师》
22、自言总角岁，慈母为择邻。——苏轼《崔文学甲携文见过萧然有出尘之姿问之则孙介夫之甥也故复用前韵赋一篇示志举》
23、④“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，对身外之物，当有这样的自觉。而当超越了那种占有、攫取的欲念之后，与喜好之物建立起健康、有机的联系，反而有助于开阔视野、提升审美情趣。这其中的关键，是要学会了解和懂得所爱之物中蕴含的文化元素、精神内核，进而由对物件的钟爱升华为心灵的激荡，并将之转化为自我完善、自我提升的正能量。
24、善力归慈母，余波到远孙。——朱彦《读齐云院碑有感》
25、慈母新年音信缺，遥瞻白云是中峰。——董楷《绩溪书怀 其一》
26、尚书镇章江，慈母怀婴儿。——傅伯成《送留正知赣州》
27、世传秀句我既不能如唐王维，民依慈母亦复不能如汉杜诗。——陈造《再次韵答节推司理路监岳》
28、阅卷时要结合学生的实际，主观题大意准确即可给满分。
29、聊从州县事下考，要为慈母时平反。——苏过《送粹公保德通守还朝》
30、①一年多来，舞剧《五星出东方》在全国多地已巡演30余场，登上央视《国家宝藏》等多个热门电视节目，相关话题的网络曝光量超5亿次，相继捧回了第十七届“文化大奖”和第十六届中宣部“五个一工程”奖。舞剧播出后，根据相关调查和统计，今年春节期间和去年春节同期相比，进入新疆维吾尔自治区博物馆参观人数上涨了150%，观众数量猛增，只为一睹护臂“真容”。
31、一杯山芋午茶罢，膝上南风慈母心。——李石《扇子诗 其三六》
32、②据记载，道光年间，刑部大臣冯志圻酷爱碑帖书画，但到外地巡视，却绝口不谈自己的爱好。一下属知其所好后，献一宋拓片碑帖，结果被冯志圻原封不动退还。有人相劝：何不启封一赏？他回答：这种古物若是真的，一看就会爱不释手；不启封一赏，可以想象它是赝品，心里还会好受一些。对于一些人来说，自知难敌爱好之物的诱惑，索性来一个眼不见为好，这种警觉，也不失为一种知止。
33、慈母八十四，发白牙齿疎。——石介《送路遵谒孔宣公》
34、7B 沾染上词人因不得志而郁闷忧愁的情调说法错误。词中的“斜阳”表达的是一种轻松、愉悦之意。
35、汝到家中暂喜欢，倚门慈母问平安。——李光《小诗送孟坚北归》
36、苟生亦何乐，慈母年且高。——梅尧臣《种胡麻》
37、慈母塚前柏，孝子眼中血。——杨杰《送沈汉卿拜母墓》
38、天教慈母寿无穷，看君黄发腰金贵。——张孝祥《踏莎行》
39、下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（）（2分）A．李清照：枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。
40、哀哀害神理，恻恻伤慈母。——储光羲《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》
41、④织锦护臂通过色彩、图案和文字把天文、史实和古人的五行观念等巧妙地融为一体，生动地展现了中华文明的丰富内涵和特殊魅力，显示着一种强大的信心和力量。方寸之间，浓缩了历史，凝结着文明，展现出多元一体中华文明的博大与坚韧。
42、语言文字运用（本大题共6小题，共10分）
43、3D 结合“因地制宜，精心设计，形成自己的独特魅力”可知，对“简单的一栋房子”要加以否定，对“当地风土人情的载体”要加以肯定。符合这个意思的关联词语是：“不是……而是……”。
44、慈母名兮不可闻，巉岩坑压秋江碧。——罗适《慈母石》
45、拂衣频起畏日昃，应恐慈母心悬悬。——梅尧臣《送师厚归南阳会天大风遂宿高阳山寺明日同至姜店》
46、黄泉儿莫到，慈母忽有告。——徐积《谢玉师》
47、客言有慈母，三岁淮之南。——强至《送纯甫仙尉》
48、飘零乳儿失慈母，来归家山在阿堵。——释德洪《余还自海外至崇仁见思禹以四诗先焉既别又有太原之行已而幸归石门复次前韵寄之以致山中之信云 其四》
49、慈母未及葬，一女才十龄。——王维《哭殷遥》
50、独在异乡殁，若为慈母闻。——黄滔《伤翁外甥》
51、②但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头·明月几时有》）
52、以兹寿慈母，吾鼎愧半菽。——李流谦《送刘文潜司业江西漕二首 其二》
53、要有利于发挥学生的创造性，对与参考答案不符合但确有创造性的、合理的答案，要慎重考虑，尽量给分。
54、白头慈母在，遥想若为情。——林希逸《同年赵左藏挽诗 其三》
55、此出檀衣，慈母授我。不敢手扑，矧敢覆卧。——释德洪《出檀衣赞二首 其二》
56、慈母忧疾疹，室家念栖莱。——刘长卿《北游酬孟云卿见寄》
57、故人应叹遽如许，慈母翻愁太瘦生。——许景衡《赠仁上人》
58、③先看颜色，这件织锦护臂可谓色彩斑斓，用了汉锦中最高的五套档次，即蓝、绿、红、黄、白五套彩色经线与一套纬线相交，质地厚实。五色配置讲究，分与金、木、水、火、土五行相对应，正是“五星”所体现的内容。再看图案，样美观流畅，五色丝线错落有致地织出了“五星出东方利中国”这8个汉字，以及星纹、云纹，还有孔雀、仙鹤、白虎等祥禽瑞兽这样。书法文字与灵动图案的和谐匹配，十分罕见。
59、菽水虽贫归去好，白头慈母要团栾。——虞俦《两日绝市无肉举家不免蔬食因书数语 其三》
60、圣君宠厚龙头选，慈母恩深白髪垂。——贾同《示蔡通判》
61、某校举办了一次读书交流会，各年级的同学们分享了《艾青诗选》的读书心得，下列表述有误的一项是（）（3分）A．艾青擅长绘画，在他的诗歌创作中明显地表现出“诗中有画”的特点，如他的短诗《刈草的孩子》就是如此。
62、艾青说过：“人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。”（艾青《每个人都要从自己开始》）他的这句话带给你怎样的启迪？
63、手栽梅核待成林，慈母当年属望深。——戴复古《题陈景明梅庐 其一》
64、在文中括号内填入标点符号，正确的一项是（ ）
65、泣血怜慈母，悲酸动四邻。——释道潜《哭休上人》
66、慈母投杼兮其谁不信，所頼公明兮得无悔吝。——徐积《林殿院挽词》
67、怀橘孰无慈母念，觅梨应有小儿怜。——蔡戡《以莲实饷李子真作诗为谢因用其韵》
68、陶公慈母手，抔土故人心。——李新《磁钓翁》
69、现代文阅读（本大题含3个文本，9小题，共30分）
70、1）欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
71、1）鸟雀欢歌图（2）农具驿站图（3）民俗风情图
72、简要概括作者对萝卜的态度前后有何不同？并简要分析产生不同态度的原因分别是什么？（6分）
73、悠悠慈母心，惟愿才如人。——鲍溶《将归旧山留别孟郊》
74、多谢分来寿慈母，年年喜得对梅尝。——陈宓《和王丞惠酒次韵》
75、为惜旧时慈母线，宁甘今夜隔帘霜。——谌祜《句 其一一》
76、慈母石，世稀有，汝在江头天地久。——罗适《慈母石》
77、三釜古人干禄意，一年慈母望归心。——黄庭坚《初望淮山》
78、斯民如婴儿，慈母仰调护。——周紫芝《五月悯雨颇闻饥民弄兵於严衢两州间三十韵》
79、二人事慈母，不弱古老莱。——岑参《梁州对雨怀麴二秀才便呈麴大判官时疾赠余新诗》
80、解释文中加点词的含义（3分）
81、贾公名德重吾乡，慈母难兄窆此岗。——王十朋《左原诗三十二首 贾公庵》
82、下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）
83、点头更问儿孙看，慈母蟠桃几度红。——无名氏《鹧鸪天》
84、参考译文杜祁公衍，越州人，父亲去世早，是个遗腹子，他的祖父很喜爱他。小时候，祖父摘下帽子，让他拿着，恰逢山洪暴发，家里人四散逃跑，他的姑姑投入一竿给他，让他夹持着在洪水中漂流。他一手扶持竿，一只手拿着帽子，漂流了很久，得到救助才幸免于难，而帽子竟一点没有沾湿。
85、风霜岁晚念慈母，黄叶翩翩积行路。——李流谦《王子友示诗次其韵》
86、文中加点字注音和填入横线②处的字全都正确的一项是（ ）（2分）
87、胡弗归兮死敢请，慰我慈母心悬悬。——郭祥正《怡轩吟赠番阳张孝子》
88、慈母抱儿怕入席，那暇更护鸡窠雏。——韩愈《射训狐》
89、任选一个角度给艾青的诗歌《当黎明穿上了白衣》做一个批注。（3分）
90、慈母抱衆子，乱石寒萧森。——苏辙《和子瞻凤翔八观八首 东湖》
91、游子上堂慈母笑，岂知行李尚天涯。——朱熹《读林择之二诗有感 其二》
92、填入文中横线①处的词语，恰当的一项是（ ）（2分）
93、③“舟必漏而后入水，土必湿而后生苔”。面对诱惑，如果能做到心如止水、洁身自好，则难能可贵。据《晋书》记载，当时岭南广州一带，多有象牙、珍珠和名贵药材，历任刺史皆贪污受贿、中饱私囊。吴隐之被委任为广州刺史，以伯夷、叔齐等先贤为榜样，廉勤谨，饮食用度极为简朴，对高档物品更是心有提防，不为所动。最终，他赢得了后人“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”的赞誉。
94、下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
95、且唱迎春乐，祝慈母、千秋岁。——杨无咎《迎春乐》
96、诗人泰戈尔的很多诗句都能成为我们生活中的心灵安慰。例如，你的朋友因考试没有发挥好，在教室哭泣。下列选项中最适合用来劝慰他的诗句是（ ）（2分）
97、子细审三思，慈母莫生我。——王梵志《诗（幷序） 二十四》
98、不惜持杯相煖热，白头慈母最怜渠。——张孝祥《临桂令以荐当趋朝置酒召客戏作二十八字遣六从事佐之寿其太夫人》
99、贫交借羸马，慈母授征袍。——晁补之《济州道中寄叶勋秀才》
100、文中加点字注音和填入横线②处的字全都正确的一项是（）（2分）A．zhù蕴 B．zhù孕 C．chù蕴 D．chù孕
101、鸾诰已封慈母贵，鲤庭仍见世科传。——廖行之《挽刘主簿令二首 其一》
102、②《五星出东方》的构思源于“五星出东方利中国”汉代织锦护臂。舞剧讲述了汉朝戍边将领奉，在精绝古城与北人首领之子建特，精绝首领之女春君，从剑拔弩张到并肩携手，从素不相识到惺惺相惜，最终结下深厚情谊的动人故事。其中，奉贴身佩戴的织锦护臂见证了这一切。男主人公奉，女主人公春君和精绝城的名字可以在出土文物中找到依据，也正是基于史实高于生活的作，让这部作品得到了观众的认可。
103、一头载梵书，一头荷慈母。——李石《西堂前老松状如偃盖或云即摩顶松也松産茯苓为人窃去松今不存因栽数小松补其处书此诗壁上》
104、慈母犹且惑，况在行路心。——员半千《陇右途中遭非语》
105、③舞，跳的是人民生活；历史，是取之不尽的艺术源泉。从历史的真实中提炼出艺术的真实，《五星出东方》以虚构之“事”映射历史之“真”以浪漫之“情”升华家国之“志”，让沉寂的文物绽放由新的光彩，也为以文物等史料为原型编排戏剧舞蹈、创新方法弘扬中华优秀传统文化作由了一些探索。让文物发声，让历史说话，传承中华文明的基因，守护中华民族共同的家园，是历史和时代赋予我们的使命和贵任。
106、慈母眼中血，未乾同两乳。——梅尧臣《戊子三月二十一日殇小女称称三首 其二》
107、羁臣一掬泪，慈母两行书。——刘克庄《得家讯一首》
108、下列对本文内容的理解和论证的分析，正确的一项是（）（3分）A．本文采用总分总的结构行文，条理清晰，论证有力。
109、下列作本文的中心论点最适合的一项是（ ）
110、作者在谈到读书好比“串门儿——隐身的串门儿”时，列举了自己阅读《左传·晋公子重耳之亡》“拜访”了晋文公的经历及体会，请仿照画波浪线句，自选读书生涯中“拜访”过的书（文）中的一个人物，写一写人物的经历以及你的体会。（3分）
111、青山慈母已黄壤，绿鬓中男余白颠。——马廷鸾《屺瞻拜墓 其二》
112、慈母整裘顔有喜，难兄提鉢面相传。——王迈《送方德和大镛赴漕》
113、1）会（恰逢）（2）匿（藏匿）（3）引（拉）
114、伯奇掇蜂贤父逐，曾参杀人慈母疑。——李端《杂歌》
115、左手掖慈母，右手招妻儿。——张埴《由新田归故家》
116、永泰君臣分，钦慈母子恩。——陈渊《邓元孚待制挽词四首 其二》
117、根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
118、衣穿慈母线，囊罄旅人金。——黄庭坚《寄张仲谋》
119、萱堂有慈母，淑德可为师。——王十朋《女子生日》
120、高堂见慈母，惊怪长髭须。——释文珦《送极上人归永嘉》
121、16A 上述材料围绕铝箔进行介绍，不是为了突出铝箔薄如蝉翼的重要特点，主要是展现了铝箔在各个行业领域的实际应用。
122、庭下阿儿寿慈母，簪花拜舞笑牵衣。——何梦桂《和何逢原寿母六诗 其二》
123、昔年慈母线，一一手所历。——林景熙《故衣》
124、在文中方框内填入标点符号，正确的一项是（）（1分）A．， B．。 C．； D．、
125、求食哺慈母，因以此名之。——元稹《大觜乌》
126、22A 艾青写《大堰河一—我的保姆》的目的绝对不仅仅是借诗“控诉、抗议”，而是抒发对大堰河深挚的爱和无尽的怀念。
127、曾参岂是杀人者，谗言三及慈母惊。——李白《荅王十二寒夜独酌有怀》
128、我奉慈母，归御长乐。八月甲子，至行在所。——张嵲《绍兴圣孝感通诗》
129、岂似凡人但慈母，能令孝子作忠臣。——苏轼《胡完夫母周夫人挽词》
130、大士真慈念群生，有如慈母忆其子。——释广闻《观音赞》
131、3B 画线句存在两处语病，一是左右与以下矛盾，应删去左右；二是成分残缺，缺少宾语中心语，应在句末加上冰晶。
132、慈母每占乌鹊喜，家人应赋扊扅歌。——黄庭坚《次韵王穉川客舍二首 其一》
133、到家慈母惊相问，为说王孙脱赠时。——黄庭坚《谢五开府番罗袄》
134、1）于是到河阳，回到他的母亲身边。（2）曾经到达济源，富民相里氏对他感到很惊奇，就把女儿嫁给他，因此经济上才宽裕一些。
135、杼投几见疑慈母，槛折终闻记直臣。——祖无择《哭郓州孔给事 其一》
136、入门乌鹊枝头语，鸿鴈好音慈母喜。——王炎《春日》
137、十五彩衣年，承欢慈母前。——孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》
138、归来兮归来，倚门怅望兮高堂慈母。——刘宰《月桂辞送陈兄部运京口》
139、根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）
140、现代文阅读（本大题共9小题，30分）
141、意恐慈母念，疾驰节已换。——梅尧臣《谢师厚归南阳效阮步兵》
142、名著阅读（本大题共3小题，10分）
143、21A 从文中“吓得偷吃者四散而逃”可知，屋檐不是喻吃者的避风港，而是果实歇脚的地方。
144、倚门有慈母，莫负老莱衣。——林石涧《送友人西上》
145、天教慈母寿无穷。遥知今夕称觞处，衣彩还将衣绣同。——张孝祥《鹧鸪天》
146、愁生慈母线，尘化主家衣。——周密《试秋衣有感》
147、14B 全文从读书的功用和获得感的角度来谈读书，朱熹的这句话是从读书的方法的角度来谈读书，不能支撑本文的观点。
148、慈母手中线，游子身上衣。——孟郊《杂曲歌辞 游子吟》
149、但使邦人，爱我如慈母。待得政成民按堵。——张孝祥《蝶恋花》
150、吾岂斯人徒，屏开慈母面。——李石《严一飞惠余一唯图书赞其上甚佳石更名忠恕图置之座右以为居官奉母之规再用眩字韵》
151、都运用了欲扬先抑的写法。《白杨礼赞》先写黄土高原的单调，再赞美白杨树的外形和精神，先抑后扬；本文先写萝卜的寻常朴拙，人们对它轻蔑不屑，再写古人对萝卜的喜爱与敬重，萝卜的功效，先抑后扬。
152、下列对材料信息的理解正确一项是（ ）
153、游子叹时迈，慈母怜衣单。——晁补之《之京师展墓》
154、⑤老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）
155、词中的“何妨”，用 的修辞手法，运用强烈的语气传达出词人 之情。
156、下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
157、除须甘旨供慈母，自合长斋绣佛前。——虞俦《偶成二首 其二》
158、提携仰慈母，教诲頼诸兄。——王十朋《幼女生日》
159、君今去作火井县，山中婴儿待慈母。——李流谦《石钧父之官火井乞诗赠行》
160、康宁可嗣吾慈母。我愿慈闱多福厚。——廖行之《凤栖梧·蝶恋花》
161、我闻慈母石，启我父母思。——罗适《慈母石》