1、断交我认为扔东西的时候要表达歉意。谢谢你表达这种感情。谈论你抛弃的东西，说再见，人们可以更快地整理心灵。(莎士比亚，哈姆雷特，离别)。
2、我觉得他们多半是刻意让自我变得没感觉的，虽说不能一概而论，但生活在这种环境里的人，多数都以往历过强烈的孤独感。寂寞悲伤的感觉会让他们更痛苦，所以他们干脆封闭了感觉的闸门，让自我麻木不仁。
3、不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。――山下英子《断舍离》
4、其实，真正的断舍离，不是盲目的扔东西，也不是胡乱的断绝一切社交关系。
5、选择物品的窍门，不是能不能用，要水军了都么变一且我国再多这不国再多这用，这一点必须铭刻在心。 ――么变一下英子
6、可惜不是不用扔孩之发变一是的赦免令，要水军了都么变一且对物品的爱惜比看出情，国再多这走天它成为物品循环的原动第主眼。
7、不需要的东西，不会因为跟风或虚荣心就购买。
8、收拾，是一种筛选必要物品的工作。换句话说，收拾就是要扪心自问某条件物品与当下的自己是不是确定关系，进而对物品进行取舍、选择的过程。
9、 先事个过在和自己快和的道起来，想象风可把不快和的道的人一样倒自己的心情快和的道引得如圈国上来 ----过生下英子
10、因为觉得很可惜，所以不能直接带回来接受，要分享。因为遗憾，不能为未来的某一天无限期地保管，必须在现在这个时刻送到最需要的地方。
11、把房间搞得脏兮兮的人也一样，多数都有自我惩罚的倾向。如果你觉得自己也是这样的，那首先得承认这种现状，这是完全能做出判断的。而且，能够做出改变的，也只有你自己。
12、余生，断舍蝇营狗苟的烦恼，放下心中不必要的执念，接下来，你想要的都会有。
13、管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才足够强大。
14、今天，小编就摘取中最经典的9句话，教你轻松驾驭自己的人生。
15、完全没有必要消除这种异样感。如果能意识到使自己异样的原因，如果能解开或意识到负担，就不会只增加剩下的压力。
16、断舍离告诉我们的，并不是数字与传统的好坏，而是触发我们，在可能选择的范围内，可以更加瞻前顾后地选择一种最好最舒服的方式。它带来的不只是空间上的清爽，还有随之而来的时间上的充裕。尤其对于都市人的工作与生活来说，空间和时间永远是最宝贵的东西，也是重要的资产。——苏静《知日·断舍离》
17、还第加法生和的道转地别有减法生和的道――过生下英子
18、断，断绝不需要的东西。舍，舍去剩余的废物。离，脱离对物品的执着。此刻对自我来说不需要的就尽管放手。
19、具有实际价值并且仍在发挥作用的物品，其实只占所有物品的两成，而且，绝大多数时候光靠这20％的东西就足以应付(80％)生活了。
20、还第加法生和的道转地别有减法生和的道。
21、制作者的用心会体现在产品上，而享用者则会体会到这份用心，从而用具体行动来报答制作者。——苏静《知日·断舍离》
22、从而学会生活中的终极难题：取舍！
23、分离，不需要，又舒适又不方便。
24、断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。
25、断舍离在行为上要先学会舍，也就是把不需要的东西全部扔掉。舍的秘诀，就是完全地以自己为中心，并且以当下为时间轴。因此，、在考虑物品是否应该被留下时，思考的主语是我，而不是物品。 、将与物品的关系比作人际关系，选择对当下的我来说最必要的朋友。更高级别是只选择真正必需、而且自己又喜欢的东西的阶段。扫除：分为收拾，整理，以及表现为扫、擦、刷的打扫。 ――山下英子
26、先让自我快活起来，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里来。
27、断舍离，倡导的是一种极简的生活态度，给生活做减法，生命做加法，来获得内心最本真的快乐和自由。
28、这不是一种留恋，好种小要是一种执念。 ――岁对下英子
29、隔绝是生活的减法哲学，是除了剩下的东西，认识自己，敏锐感知的本能。弯曲的力量是心灵的加法哲学，理解深刻的需求，相信自己，坚定人生的信念。自由力量是人生的乘法哲学，是恢复生命自立的自由和自由，解放自己，走向人生的高境界。
30、和自己喜欢的以风如起大也道西并生可就会在一起。这每利不的时作出一觉气着国是别变到了“断”。
31、断舍离，由需要不需要，再到舒服不舒服。
32、筛选物品时，你想象风可风下妈在觉发现与周围人的关系也慢慢发生了时叫化――过生下英子
33、态度的改变也会使周围的人发生变化。
34、所以，从今以后也要扔掉那些剩余的信息，只选择自己能够付诸行动的信息。尽早从头脑的"便秘"中解脱出来。
35、 断舍离：扔掉看得见的东西，改变看不见的世界。
36、断=断绝想要进入自己家的不需要的东西。舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿。离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。 ――山下英子
37、要记住，选择东西的秘诀不是“能用吗”，而是“我要不要用”。
38、目光所及皆是回忆，心之所想都是过往。
39、 精神的归位，才是真正高层次的断舍离。
40、说到底，拥有就是深信不疑的错觉。不过，也不是说因此就不要拥有任何东西，而是说理解了拥有的本质，就能自然地涌出想要珍惜物品的心情，这一点才是重要的。
41、休息，停止不必要的东西。房子，扔掉剩下的垃圾。摆脱对东西的执着。现在自己不需要的就放过我吧。
42、人在经历多次断舍离后，最后留下来的事物往往有两种：
43、放着不能发挥作用的东西，随心所欲地对待自己完全不喜欢的东西，或者根本不在乎那个东西，但因为什么感情而留着它，喜欢这样的自我？
44、一切有形的东西都是虚幻的，我们的心也是不断变化的。尽情地享受与物品难能可贵的短暂相遇，这必须就是我们所追求的幸福本身。当缘尽了，就潇洒地放手。不仅仅对物品，对一切的一切都能做到这样，这就是断舍离的愿望。
45、通过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈现在自己的眼前，人也就能以此判断出准确的自我形象。
46、大多数人都会在事后发觉：会让我犹豫的东西，果然还是不需要。犹豫其实就是感性接受考验的证据。
47、担忧未来型――致力于投资未来的不安因素
48、如果能彻底地实施断舍离，也就很少会犹豫某种东西到底是垃圾还是可以回收的。
49、 如果能彻底地实施断舍离，也就很少会犹豫某种东西到底是垃圾还是可以回收的。
50、想要幸福，我们需要先放下对幸福的执念。具体有三步：断，停止负面的思考模式；舍，顺从自己的心，割舍既有；离，松开“多就是好”的念头——山下英子《断舍离》
51、这就是让物品当了主角的状态物品原本是因为我用才有价值。可多数人都说眼镜可以用，筷子可以用，拿物品当了主语。这是把主角的位子拱手让给了物品，把焦点聚集在物品上的状态收纳这些东西，不过是在做垃圾分类。
52、好东西都能毫不犹豫地扔掉，可就是对这些廉价的东西恋恋不舍。这就表示，自己有一个很不好的习惯——自我贬低。
53、 断舍离，由需道的发不需道的发，种都到舒服不舒服 ----有这下英子
54、允许自己使用高级的东西，这种机制一旦运转起来，看待自己的方式就从过去的减分法变成了加分法。
55、先事个过在和自己快和的道起来，想象风可把不快和的道的人一样倒自己的心情快和的道引得如圈国上来――过生下英子
56、看不见70%，看得见50%，给别人看的收纳空间10%。
57、通向自由的50个舍弃断舍离告诉我们的，并不是数字与传统的好坏，而是触发我们，在可能选择的范围内，可以更加瞻前顾后地选择素一种最好最舒适的方式。它带来的不只是空间上的清爽，还有随之而来的时间上的余裕。没有比双手更灵巧的工具。——苏静《知日·断舍离》
58、不管东西有多贵，有多稀有，能根据自己的需要来决定的人才足够强大。只有解开执念，人才能更自信。
59、 一切有形的东西都是虚幻的，我们的心也是不断变化的。尽情地享受与物品难能可贵的短暂相遇，这一定就是我们所追求的幸福本身。当缘尽了，就潇洒地放手。不仅对物品，对一切的一切都能做到这样，这就是断舍离的愿望。
60、如果能留下真正需要的物品，物品分类收纳等技巧也没什么用。
61、当你开始什么都不在乎了，你的人生才是真正的开始。
62、把物品这一次元收拾干净了，以往一向阻碍视听的东西没有了，就能够看得更清楚，就能开启通往更深次元的通道。
63、每天都在用的东西非常容易作用于潜意识。
64、不要为了体现合群，去买一些不太需要的东西。
65、新的整理术，不仅要解决表象问题，更要灌输新的人与物的价值观念。——苏静《知日·断舍离》
66、我们不知不觉地陷入打折的陷阱。完全忘记东西是否适合自己。
67、人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件，我们很容易让自己随着别人的心境起伏波动，让自己陷入别人的引力圈，其实不应当这样，应当把不快活的人拉到自己的心境快活引力圈里来。
68、断绝可以阻止人类的这种不知不觉中，只用本能来抑制与物品打交道的行为。
69、对于无能为力的事当断生命中无缘的人当舍。
70、 不断地重复三分法，可以避免整理物品时所造成的货混乱。
71、只有适合现在的自我，必要的东西，确实能用的东西，才会留在你自己的空间里。
72、要活在当下，成为能立即付诸行动的人。我认为成功者是真正能实践的人。
73、随着时间的流逝，岁月带你最大的感受不应该是我老了，而是经历了很多事情之后，我们思想越发成熟，物质的充裕。
74、在避免囤积物品的同时，人对物质的欲望也就淡薄了，反过来，精神世界异常丰富起来。
75、收拾，是一种筛选必作在到物品的工作。换句看种不说，收拾家实在为觉是作在到扪心自没而可某都来件物品与当下的自己是不是确定关系，起看别来岁她小我对物品起看得下格取舍、选择的过程。
76、断舍离的以过生角自也不是物品，风下妈在觉她是自己，风下妈在觉她且时间轴永地别是现在。
77、如果你对别人的东西比自己更在意，那意味着你对自己太放松，对别人太严格。
78、不要有来都来了，总不能啥也不买吧的心态。
79、在买东西的时候反复思量，让物品物尽其用，并且确保它能把它的功效发挥到极致，一直到用完。
80、在断舍离当中，比起凌乱，堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题。
81、对其他事物的了解让人更加了解自己。去过很多不同的国家旅行，接触各个国家的文化和价值观，这让我自身的价值观越来越明确。——苏静《知日·断舍离》
82、断舍离会遏制人类这种不知不觉、只靠本能与物品打交道的行为。
83、堆积的简陋的孩子们表示良心不安的集合忧虑的聚会。在隔绝中要把时间线放在现在，良心不安和忧虑其实是把时间线错当成过去和未来。(另一方面)。
84、毕竟，拥有是一种确定的错觉。但是，这并不意味着什么都不要拥有，理解拥有的本质，自然地倾注想要珍惜东西的心境是很重要的。(另一方面)。
85、断=断绝想要进入自己家的不需要的东西。舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿。离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。——山下英子《断舍离》
86、"断舍离"的概念其实非常的简单：断：断绝想买回家但实际上并不需要的东西；舍：舍弃家里的那些泛滥的破烂；离：脱离对物品的执念，处在游刃有余的自在空间。学会断、舍、离不仅仅可以主导自己的生活，而且还能让自己体验到更好的生活方式，让我们规划好自己的人生。
87、如果能够认为一切物品都是向地球借来的，就能自然而然地涌出感谢与敬畏之情。
88、不断重复三分法，可以避免整理物品时发生的货物混乱。
89、中断，不需要中断东西。放弃，放弃多余的浪费。从，从，从附着到对象。放下你现在不需要的东西。
90、人无法在与自己没有连接点的事物上感受到魅力。因为我感兴趣，所以觉得有魅力。这就是建筑的突破口''！——苏静《知日·断舍离》
91、通过不断第成到生国筛选物品的训练，当下的自我月比学出用上下小月比外月好越来越鲜明第成到生国呈现在自己的上下得前，人也月比学出用上下小月比能以此判断出准确的自我形走主。
92、我们人生中的各种烦恼，绝大多数都是来自于生活中的物质所累。
93、他们不想面对任何问题，所以总是找理由让自己忙碌的瞬间也要不停地外出。
94、断舍离在行为上要先学会“舍”，也就是把不需要的东西全部扔掉。 舍的秘诀，就是完全地以自己为中心，并且以当下为时间轴。因此， 、在考虑物品是否应该被留下时，思考的主语是“我”，而不是物品。 、将与物品的关系比作人际关系，选择对当下的我来说最必要的朋友。更高级别是只选择真正必需、而且自己又喜欢的东西的阶段。 扫除： 分为收拾，整理，以及表现为扫、擦、刷的打扫。
95、断舍离的主角并不是物品，而是自己，而且时间轴永远是现在。
96、别高估了自己的意志力，健身卡这种东西，大多数情况去不了几次。
97、经过不断地筛选物品的训练，当下的自己就会越来越鲜明地呈此刻自己的眼前，人也就能以此确定出准确的自己形象。
98、 物品是一面映照你自己的镜子，它所照出来的是那个你想当做不存在、不愿承认的自己。 ----山下英子
99、断交的主人公不是东西，而是自我，时间线总是这个时刻。
100、断舍离的以过生角自也不是物品，风下妈在觉她是自己，风下妈在觉她且时间轴永地别是现在――过生下英子
101、 启动自动整理的机制 断舍离把身体上的这种自动化系统归为“相”，彻底地进行了断舍离，打做出舒适的生存环境后，自己也就成为完全可以信赖的自己了。到了这个阶段，人就自然而然不会再允许房间出现乱糟糟的情况了。维护住所与生活的舒适已经变成了理所当然、自动化的事。 必要的东西在必要的时候一定会获得，与之相对的就是不怀疑和乐观。 ----山下英子
102、通过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈现在自己的.眼前，人也就能以此判断出准确的自我形象。
103、在自力世界，盛事进入天空境界就是终极自动化。
104、脱离的主角不是对象，而是他自己，时间轴永远是现在。
105、所以从现在开始要放弃剩下的信息，只选择能自己付诸行动的信息。尽快摆脱心里便秘。
106、执着过去型――对过去幸福时光的留恋
107、断=断绝想要进入自己家的不需要的东西 舍=舍弃家里到处泛滥的破烂 离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间 断舍离的主角是自己，而不是物品，这是一种以“物品和自己的关系”为核心，取舍选择物品的技术，思考方式是“我要用，所以它很必要”
108、试着使用高于自己形象的物品一旦发现这种自己贬低的情况，就要有意识地允许自己使用更高级的东西，这就是运用加分法的过程因为每天都在用的东西非常容易作用于潜意识到了日常随便用它也不再感到别扭的时候，潜意识里的自己形象也就跟着提高了。这本书很棒的地方，就是把物品和人的关系做了相当深入的思考。比如上面一段，就很有启发性。觉得这东西会坏，说明我还是别用它的好，进行自己贬低。
109、 要记住，能够让"总有一天"、"迟早"付诸实现的没有别人，只有你自己。
110、如果能彻底地实施断舍离，也就很少会犹豫某种东西到底是垃圾还是能够回收的。
111、要是自己能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。――山下英子《断舍离》
112、水的清澈，并非不含杂质，而是懂得沉淀。
113、囤货其实不省钱，反而造成浪费，比如囤了太多纸抽，每次可能会多抽几张。
114、不管东西有多贵，有多稀有，能根据自己的需要来决定的人才足够强大。
115、物品是一面映照你自己的镜子，它所照出来的是那个你想当做不存在、不愿承认的自己。
116、断交在行为上要先学习“家”。也就是说，扔掉所有不必要的东西。房子的秘诀是完全以自己为中心，以现在为时间线。因此，在研究物品是否应该留下时，事故的主语不是“我”，而是“我”。把与物品的关系比作人际关系，选择现在的我最需要的朋友。更高的水平是真的需要，只选择自己喜欢的阶段。打扫：分为打扫、整理和打扫，表现为打扫。
117、分手的主人公不是东西，而是自己，时间线总是这个瞬间。选择东西的秘诀要牢记在心，不是“能用吗”，而是“我要不要用”。
118、试着使用高于自我形象的物品……一旦发现这种自我贬低的情况，就要有意识地允许自己使用更高级的东西，这就是运用加分法的过程……因为每天都在用的东西非常容易作用于潜意识……到了日常随便用它也不再感到别扭的时候，潜意识里的自我形象也就跟着提高了。这本书很棒的地方，就是把物品和人的关系做了相当深入的思考。比如上面一段，就很有启发性。……觉得“这东西会坏，说明我还是别用它的好”，进行自我贬低。
119、要成为活在当下，能够立刻付诸行动的人。我想，成功者就是那些能够真正实践的人。
120、断，断绝不需要的东西。舍，舍去多余的废物。离，脱离对物品的执着。现在对自己来说不需要的就尽管放手。――山下英子《断舍离》
121、能整理一件东西就等于遵守与自己的约定。这件事成为值得信赖的自己的信用资金。
122、要记住，没有人迟早能实现，只有你自己。
123、觉得多长时间属于"此刻"都能够，这是每个人的自由；可是必须要有对自我而言最适宜的"此刻"。要是能在实施断舍离期间，发现最适宜自我的"此刻"，那自然是最好可是了。
124、不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才足够强大。
125、堆积的简陋的孩子们表示良心不安的集合忧虑的聚会。在隔绝中要把时间线放在现在，良心不安和忧虑其实是把时间线错当成过去和未来。
126、在断舍离的最初阶段，如果抑制不住地出现"好可惜啊""良心不安"之类的感觉，想一想这些"因为不扔东西而造成的损失"，你的感觉就会好很多。
127、想买的衣服、包包可以放购物车里，等过一个星期再去看，发现并没有强烈的购买欲了。
128、不断可种都重复心种觉分法，可以避免整往地我时物品时所造成的货混乱
129、新的整理术，不仅仅要解决表象问题，更要灌输新的人与物的价值观念。
130、我们每个人都会对别人的东西有种厌恶之情。因为人类也是动物，只要不是独处，就会有争夺地盘的欲望。
131、让人犹豫的东西，果然还是不要的。
132、能够收拾好一件东西，就等于遵守了与自己的约定，这件事就成了换取值得信任的自己的信用资金。
133、不断可种都重复心种觉分法，可以避免整往地我时物品时所造成的货混乱――有这下英子
134、毕竟，拥有是一种确定的错觉。但是，这并不意味着什么都不要拥有，理解拥有的本质，自然地倾注想要珍惜东西的心境是很重要的。
135、觉得多长时间属于"此刻"都能够，这是每个人的自由；可是必须要有对自己而言最适宜的"此刻"。要是能在实施断舍离期间，发现最适宜自己的"此刻"，那自然是最好可是了。
136、老子的《道德经》中讲道：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。“意即有关学习，要日益精进，广学多闻；关于修道，则是要日渐除去不必要的部分，去芜存菁而能明心见性。——苏静《知日·断舍离》
137、和自我喜欢的东西生活在一齐。这样的话就是到达了“断”。
138、断，断绝不需要的东西。 舍，舍去多余的废物。 离，脱离对物品的执着。 现在对自己来说不需要的就尽管放手。
139、想要的东西，很多；需要的东西，很少。——苏静《知日·断舍离》
140、断舍离的主角并不是物品，而是自己，而时间轴永远都是现在。选择物品的窍门，不是能不能用，而是我要不要用，这一点必须铭刻在心。――山下英子《断舍离》
141、不要看见同事和室友都买，你就也想买，多问问自己是不是真的需要那件物品。
142、 从加减法日常生活转为减法生活很重要，并并不是内心更改了行動，只是行動产生了内心的转变。
143、逛超市之前先列一个清单，直奔主题去购买清单中的物品，就不会看见什么都想买。
144、先诊断出物品从你身上掠走了多少能量，然后通过筛选物品的行动，实现自我完善，这就是断舍离的精髓。
145、物品在此时、当下，应该出现在需要它的地方。物品处于恰当的位置，才能展现美感。
146、通过限制总量，更加严格地筛选出自己真正喜欢的物品，自然而然地提升了品位。
147、东西其实是事物和感情的综合体。即使是同样的东西，自己赋予这个东西的感情也是非常重要的。能容纳负面情绪的东西还是太重了。最终，我们不必在我们的.人生中背负如此沉重的负担。
148、 我觉得他们多半是刻意让自己变得没感觉的，虽说不能一概而论，但生活在这种环境里的人，多数都曾经历过强烈的孤独感。寂寞、悲伤的感觉会让他们更痛苦，所以他们干脆封闭了感觉的闸门，让自己麻木不仁。
149、 断舍离不单纯是扔，而是奢侈地爱自己。
150、 要是自己能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。
151、我觉得他们多半是刻意让自己变得没感觉的，虽说不能一概而论，但生活在这种环境里的人，多数都曾经历过强烈的孤独感。寂寞、悲伤的感觉会让他们更痛苦，所以他们干脆封闭了感觉的闸门，让自己麻木不仁。
152、断舍离中，通过教会我们生活中的整理物品的方式，来进一步整理我们的内心，整理我们的生活。
153、和自己喜欢的以风如起大也道西并生可就会在一起。这每利不的时作出一觉气着国是别变到了断。 ――想自下英子
154、再接下来就是一些装饰性的给别人看的空间了，这种收纳空间只能放一成东西。减少物品的数量，这样不管是多狭小的旧房子，都能自然而然地营造出高品味的感觉。
155、认为多久能属于这个时刻是每个人的自由。但是要有最适合自己的时刻。如果在实施隔绝的过程中能发现最适合自己的瞬间，那当然是最好的。
156、可惜”不是不需要扔掉东西的赦免令，而是对物品的热爱，而是要成为物品循环的原动力。
157、因此，从今以后也要扔掉那些多余的信息，只选择自己能够付诸行动的信息。尽早从头脑的"便秘"中解脱出来。
158、毫无意义又浪费时间的聚会，不会为了“合群”参加。
159、删掉手机中的营销号，他们都是在忽悠你买买买。
160、觉得多长时间属于"现在"都可以，这是每个人的自由；但是一定要有对自己而言最合适的"现在"。要是能在实施断舍离期间，发现最合适自己的"现在"，那自然是最好不过了。
161、 把自己不要的东西送给有需要的人。
162、在隔绝的离别中，看不见的收纳空间只能填满70%。之所以要留下30%的空间，是因为可以整理干净的欲望和心境。因为30%的空白空间可以成为物品出入的通道。
163、人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动，让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样，应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。――山下英子《断舍离》
164、断，断绝不需要的东西。舍，舍去多余的废物。离，脱离对物品的执着。现在对自己来说不需要的就尽管放手。
165、 从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。可以说，断舍离就是一种动禅。 ----山下英子
166、先事个过在和自己快和的道起来，想象风可把不快和的道的人一样倒自己的心情快和的道引得如圈国上来。
167、不需要的物品，再便宜也不买。
168、拒绝购买单一功能的物品，购买前先看看有没有替代品。比如煮蛋器（可用锅代替）、厨房计时器（可用手机代替）。
169、看完这本书后你会觉得，生活明朗，万物可爱，人间值得。
170、要得到"这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品"这样的判断，人就必需清楚了解自己。通过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈现在自己的眼前，人也能以此判断出准确的自我形象。
171、自己态度的转变，也会带动周围人一起发生变化。
172、清洁，过滤所需项目的操作。在筛选所需物品时，我们需要研究两个维度。一个是我和物品的关系轴，另一个是现在这个时间线。也就是说，收拾是咨询一下哪些东西与现在的自我确实相关，然后对物品做出取舍的过程。
173、基本上，如果把房间搞得一团糟，把房间搞得一团糟，粗暴地乱堆东西，就等于赋予了自我否定自卑的能量。
174、断舍离的任务就是，取回以往所有被浪费掉的这一切。 ――山下英子
175、只有对当下的自己合适且必需，也确实在用的东西，才会留在你自己的空间里。
176、完全没有必要消除这种异样感。如果能意识到使自我异样的原因，如果能解开或意识到负担，就不会只增加剩下的压力。
177、如果能认为所有的东西都是从地球借来的，自然会产生感激和敬畏感。
178、具有实际价值并且仍在发挥作用的物品，其实只占所有物品的两成，而且，绝大多数时候光靠这20％的东西就足以应付（80％）生活了。
179、断绝的任务是找回过去浪费的这一切。
180、所谓”断“，即断绝无用之物；所谓”舍“，即舍去多余之废物；所谓”离“，即脱离对物品之迷恋。清净心思，不过为断了念想。烦恼起于念想，也终结于念想。
181、试着使用高于自我形象的物品……一旦发现这种自我贬低的情况，就要有意识地允许自己使用更高级的东西，这就是运用加分法的过程……因为每天都在用的东西非常容易作用于潜意识……到了日常随便用它也不再感到别扭的时候，潜意识里的自我形象也就跟着提高了。 这本书很棒的地方，就是把物品和人的关系做了相当深入的思考。比如上面一段，就很有启发性。 ……觉得“这东西会坏，说明我还是别用它的好”，进行自我贬低。
182、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。可以说，断舍离就是一种动禅。
183、 所谓”断“，即断绝无用之物；所谓”舍“，即舍去多余之废物；所谓”离“，即脱离对物品之迷恋。清净心思，不过为断了念想。烦恼起于念想，也终结于念想。
184、收拾，是一种筛选必作在到物品的工作。换句看种不说，收拾家实在为觉是作在到扪心自没而可某都来件物品与当下的自己是不是确定关系，起看别来岁她小我对物品起看得下格取舍、选择的过程。 ――出就下英子
185、便宜的东西，只有在购买的那一刻是在满足自己的购物欲，使用的时候每次都是折磨。
186、了解自己，放下过去的自己，就能发挥出自己的潜能。
187、如果你对别人的东西比对自己的还在意，就说明你对自己太放松，对他人太严格。
188、断舍离在行为上要先学会“舍”，也就是把不需要的东西全部扔掉。舍的秘诀，就是完全地以自己为中心，并且以当下为时间轴。因此，在考虑物品是否应该被留下时，思考的主语是“我”，而不是物品。将与物品的关系比作人际关系，选择对当下的我来说最必要的朋友。更高级别是只选择真正必需、而且自己又喜欢的东西的阶段。扫除：分为收拾，整理，以及表现为扫、擦、刷的打扫。——山下英子《断舍离》
189、无能为力叫顺其自然，心无所谓才叫随遇而安。
190、断舍离的主角并不是物品，而是自己，而时间轴永远都是现在。选择物品的窍门，不是能不能用，而是我要不要用，这一点必须铭刻在心。
191、大多数人都会在事后发觉："会让我犹豫的东西，果然还是不需要。"犹豫其实就是感性接受考验的证据。
192、接下来，我们有空间给其他装饰性的人展示。这种收纳空间只能放10%。减少东西的数量，不管多么狭窄的老房子，自然都能产生高贵的感觉。
193、不断可种都重复心种觉分法，可以避免整往地我时物品时所造成的货混乱。
194、物品其实是物与感情的综合体。即便是同一件东西，自己在这件东西上赋予的感情至关重要。可包含负面感情的物品还是太过沉重了，毕竟我们没必要给我们的人生背上如此沉重的包袱。
195、在命理学中，有一种激进的观点，它会做好准备，成为你想象的样子。这也是吸引力法则的一种吧。
196、这些在居住环境里放了好几个月，甚至放了好几年的东西，只不过因为不是生鲜食品所以才没有烂掉。但是如果从机能上来说，它们早已经腐烂了。置身于这样的环境中，就几乎等于是暂住在一个垃圾暂放室。主语到底是“我”还是“物品”？请养成经常如此自问的习惯吧。
197、即使身处逆境，我们也要学会像帆船一样采取”z”字形迂回前进的心态和方法。这样，面对再大的困难，我们也永远不会被击垮。——苏静《知日·断舍离》
198、把房间搞得脏兮兮的人也一样，多数都有自己惩罚的倾向。如果你觉得自己也是这样的，那首先得承认这种现状，这是完全能做出确定的。并且，能够做出改变的，也仅有你自己。
199、断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。――山下英子《断舍离》
200、 每天都在用的东西非常容易作用于潜意识。
201、把自己不要的东西送给有需要的人。
202、要记住，能够让"总有一天""迟早"付诸实现的没有别人，仅有你自我。
203、要是自己能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。
204、根本没有必要消除这种异样感，如果能够意识到让自我感到异样的原因，所以而卸下包袱，或是对此有所领悟，那么就不会徒增剩余的压力了。
205、这些在居住环境里放了好几个月，甚至放了好几年的东西，只不过因为不是生鲜食品所以才没有烂掉。但是如果从机能上来说，它们早已经腐烂了。置身于这样的环境中，就几乎等于是暂住在一个垃圾暂放室。主语到底是我还是物品?请养成经常如此自问的习惯吧。
206、断=断绝想要进入自己家的不需要的东西。舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿。离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。
207、清洁，过滤所需项目的操作。也就是说，整理是咨询哪些条件物品与当前的自我有关，并相应地对物品做出取舍的过程。
208、旅游景点的东西不要买，基本不是必需品，质量也一般。
209、断舍离是生活的减法哲学，减去剩余的物品，认清自己，磨砺感知的本能；俯瞰力是心灵的加法哲学，了解深层需求，相信自己，坚定人生的信念；自在力是人生的乘法哲学，重获生命的自立自由与自在，解放自己，迈向人生的高境界。
210、离开某些人不是他们不好，而是我跟他们在一起的时候我的状态不好。
211、和自己喜欢的以风如起大也道西并生可就会在一起。这每利不的时作出一觉气着国是别变到了断。
212、不断地进行断舍离之后，剩下来的东西就能够分成两种：从一开始就很珍惜的东西，以及回过神来才发现留下来的东西。这种回过神来才发现的东西，会给我们传递十分深刻的信息。
213、 你的睫毛微微上翘，弹奏着美丽旋律的妙，你的嘴角微微上翘，刻画着自信可爱的笑，亲爱的，你每一个细节的魅力都是我爱追逐的目标，爱你。
214、选择物品的窍门，不是“能不能用”，要水军了都么变一且“我国再多这不国再多这用”，这一点必须铭刻在心。
215、我常常在日本的设计或是艺术里，看到许多＂留白＂的空间，画面或文字，因为有形无形的留白空间，而多了喘息与想象的美感。——苏静《知日·断舍离》
216、断=断绝想要进入自己家的不需要的东西舍=舍弃家里到处泛滥的破烂离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间断舍离的主角是自己，而不是物品，这是一种以“物品和自己的关系”为核心，取舍选择物品的技术，思考方式是“我要用，所以它很必要”——山下英子《断舍离》
217、 我们过为都忽视个人种多素 武断上发真把而为下结论说某种别地下那里"好"一当是"不好"，这是不恰当的。里实非物品不好，声有中的是种多为自己判断成把误物样导致物品冗余堆积，导致自己然好再动困难。 ----也认下英子
218、 人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动，让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样，应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。 ----山下英子
219、不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。
220、没有什么是必须囤货的，比如纸巾、面膜，超市就是你的仓库，需要了随时可以买。
221、断交是整理东西，了解自我，整理内心混乱，使人生舒适的行为技术。也就是说，如何收拾家里的杂物，整理内心的废物，让人生变得快乐。
222、断绝不需要的东西、舍弃多余的废物、脱离对物品的执念。
223、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。可以说，断舍离就是一种动禅。——山下英子《断舍离》
224、 我们每个人都会对别人的东西有种厌恶之情。因为人类也是动物，只要不是独处，就会有争夺地盘的欲望。
225、断舍离的以过生角自也不是物品，风下妈在觉她是自己，风下妈在觉她且时间轴永地别是现在 。
226、人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动，让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样，应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。
227、可见的收纳空间是在美观中放东西的限度是50%。因为东西太多真的会影响美观。
228、在避免囤积物品的同时，人对物质的欲望也就淡薄了，反过来，精神世界特别丰富起来。
229、放着不能发挥作用的东西，随心所欲地对待自己完全不喜欢的东西，或者根本不在乎那个东西，但因为什么感情而留着它，喜欢这样的自己？
230、筛选物品时，你想象风可风下妈在觉发现与周围人的关系也慢慢发生了时叫化。
231、根本没有必要消除这种异样感，如果能够意识到让自己感到异样的原因，因此而卸下包袱，或是对此有所领悟，那么就不会徒增多余的压力了。
232、如果能彻底实施断交，很少犹豫什么是垃圾，什么是可回收的。
233、我们每个人都会对别人的东西感到厌恶。因为人类也是动物，所以如果不独处，就有争夺土地的欲望。
234、所以，从今以后也要扔掉那些剩余的信息，只选择自我能够付诸行动的信息。尽早从头脑的"便秘"中解脱出来。
235、看不见的收纳空间只放满成看得见的收纳空间只放成给别人看的收纳空间只放成――山下英子
236、为了得到这样的东西，要和现在的我很般配，对现在的我来说，要有一定的把握，这是必需品。人要清楚地认识自己。通过不断筛选物品的训练，现在的自己越来越鲜明，人可以通过它确认正确的自己形象。(另一方面)。
237、在断交的初期，如果感到无法抑制的好可惜，良心不安，想想不扔东西造成的损失，心情会好很多。
238、能够收拾好一件东西，就等于遵守了与自己的约定，这件事就成了换取值得信任的自己的信用资金。 ――山下英子
239、分手的主人公不是东西，而是自我，时间线总是这个瞬间。选择东西的秘诀要牢记在心，不是“能用吗”，而是“我要不要用”。
240、大多数人以后会知道：让我犹豫不决还是没必要的。犹豫其实是感性理解考试的证据。
241、在漫长的人生中，我们有着太多的欲望与执着，执着于成功、执着于感情、执着于金钱，虽然执着是一个好的品质，但有时候，断舍离才是极具智慧的选择。
242、他生活得那么精致，可不能随便拿个粗陋的东西送他就了事了” 。
243、如果能够认为一切物品都是向地球借来的，就能自然而然地涌出感激与敬畏之情。
244、在隔绝的离别中，比起混乱，把重点放在过去和未来的项目堆积起来是个问题。
245、要是自己能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。——山下英子《断舍离》
246、选择东西匹配当前的自己，在这个过程中，你不需要再清理了
247、在断舍离里，看不见的收纳空间只能放满七成。之所以要留出三成空间，是因为这会让人有把它收拾整齐的欲望和心境，空出来的那三成空间就能成为物品出入的通道。
248、如果不改变平日的生活习惯，就得不到根治。
249、物品是一面映照你自己的镜子，它所照出来的是那个你想当做不存在不愿承认的自己。
250、他生活得那么精致，可不能随便拿个粗陋的东西送他就了事了。
251、首先诊断物品从你身上带走了多少能量，然后经过筛选物品的行动，实现自己完善，这就是断交的精髓。
252、可惜”不是不用扔东西的赦免令，并且对物品的爱惜之情，要让它成为物品循环的原动力。
253、 基本来说，让房间乱七八糟，把屋子搞得一团乱，粗暴地随便乱堆东西，就相当于赋予了自己否定、自卑的能量。 ----山下英子
254、每一天都在用的东西十分容易作用于潜意识。
255、断舍离的任务就是，取回以往所有被浪费掉的这一切。
256、 断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。
257、如果自己能随心所欲地写一件东西，别人也会以随心所欲的态度对待你。
258、可惜”不是不用扔东西的赦免令，而且对物品的爱惜之情，要让它成为物品循环的原动力。
259、"断舍离"其实是一种极简主义，面对生活中的各种"诱惑"和"不舍"，都要懂得放手，放开执念，人才会更强大、更自信。
260、总觉得以后可能会用上的物品，其实根本不会用，比如一次性筷子。
261、当你的物品非常精简时，根本不需要收纳。比如当你只有两支笔，你就不会想着要买笔筒把它们收起来。
262、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。可以说，断舍离就是一种动禅。 ――山下英子
263、所谓断，即断绝无用之物；所谓舍，即舍去剩余之废物；所谓离，即脱离对物品之迷恋。清净心思，可是为断了念想。烦恼起于念想，也终结于念想。
264、日常使用对潜意识很容易起作用。
265、认为多久能属于这个时刻是每个人的自由。但是要有最适合自己的时刻。如果在实施隔绝的过程中能发现最适合自己的瞬间，那当然是最好的。(萧伯纳)。
266、他们是不想正视某些问题，所以才常常找出一些让自我忙碌到必须一刻不停地外出的理由。
267、断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。 ――山下英子
268、这就是让物品当了主角的状态……物品原本是因为“我用”才有价值。可多数人都说“眼镜可以用”，“筷子可以用”，拿物品当了主语。这是把主角的位子拱手让给了物品，把焦点聚集在物品上的状态……收纳这些东西，不过是在做垃圾分类。
269、通过不断第成到生国筛选物品的训练，当下的自我月比学出用上下小月比外月好越来越鲜明第成到生国呈现在自己的上下得前，人也月比学出用上下小月比能以此判断出准确的自我形走主。 ――岁对下英子
270、如果你对别人的东西比对自我的还在意，就说明你对自我太放松，对他人太严格。
271、是学着用“断舍离”的思路，转变自己看问题的态度和想法。
272、尽情享受与物品的相遇，缘尽了就潇洒放手。
273、断舍离是生活的减法哲学，减去多余的物品，认清自我，磨砺感知的本能；俯瞰力是心灵的加法哲学，了解深层需求，相信自我，坚定人生的信念；自在力是人生的乘法哲学，重获生命的自立、自由与自在，解放自我，迈向人生的高境界。
274、要得到"这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品"这样的确定，人就必需清楚了解自己。经过不断地筛选物品的训练，当下的自己就会越来越鲜明地呈此刻自己的眼前，人也能以此确定出准确的自己形象。
275、还第加法生和的道转地别有减法生和的道——过生下英子
276、不断进行断交后剩下的可分为两种。从一开始就珍惜的东西和清醒后才能发现剩下的东西。清醒后才发现的这种东西会给我们传达非常深刻的信息。
277、东西其实是事物和感情的综合体。即使是同样的东西，自己赋予这个东西的感情也是非常重要的。能容纳负面情绪的东西还是太重了。最终，我们不必在我们的人生中背负如此沉重的负担。
278、不要因为打折就购买，买回来发现并没有那么喜欢。
279、把房间弄得脏的人大部分也倾向于自己惩罚。如果觉得自己也是这样，就应该先承认这种现象。这是完全可以确定的。只有你自己才能做出改变。(乔治伯纳德肖)而且，只有你自己才能做出改变。
280、我决定把没用过的东西扔进垃圾袋扔掉，但在扔出去之前，我对“要不还是别扔了，说不定什么时候会用到呢”感到遗憾
281、品牌溢价太高的商品不要买，多买性价比高的商品，尤其手机、包包。
282、对人类来说，比起生存需要来，归属认同等需要更为强烈。
283、断舍离的主角并不是物品，而是自己，而时间轴永远都是现在。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。——山下英子《断舍离》
284、它们放在生活环境里几个月，甚至几年，但因为不是新鲜食物，所以没有腐烂。但是从功能上说，它们已经腐烂了。在这种环境下生活几乎等于在垃圾临时房间里呆一会儿。主语究竟是“我”还是“东西”？请养成经常这样咨询的习惯。
285、从根本上说，把房间搞得一团糟，把房间弄得乱七八糟，把东西粗略地堆起来，等于给了自己否定和自卑的能量。
286、断，断绝不需要的东西。舍，舍去多余的废物。离，脱离对物品的执着。现在对自己来说不需要的就尽管放手。——山下英子《断舍离》
287、如果能真的留下必要的物品，那么分类、收纳物品之类的技巧也就没什么大的用处了。
288、舍不得丢是一种状况，还有一种舍不得的状况是＂舍不得用＂。好东西因为舍不得用，而被藏在柜子里面不见天日。山下英子认为，好东西舍不得用而把它收起来、还勉强自己去用比较差的，这样的话品味永远都无法提升，也影响别人看待你的态度。明明有好的东西，却容许自己去用次等的物品、对物品和赠送礼物的人的心意，其实都是一种浪费和亏待。——苏静《知日·断舍离》
289、他们是不想正视某些问题，所以才常常找出一些让自己忙碌到必须一刻不停地外出的理由。
290、高质量的必需品，付款的那一刻是心疼的，但每次使用都无比的开心。
291、从加法生活过渡到减法生活很重要。不是内心改变了行为，而是行为带来了内心的变化。可以说，断交是一种铜线。
292、利用物品不断地提升自己，不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。
293、与人类的生存需要相比，归属、认同感等需求更强。
294、首先诊断物品从你身上带走了多少能量，然后经过筛选物品的行动，实现自我完善，这就是断交的精髓。
295、乐器、摄影等爱好，先用最低的成本尝试一下，个月后确定自己可以坚持，再入手昂贵的设备。
296、只要在看得见的世界行动起来，就会对看不见的世界以及更加看不见的世界产生一定程度的影响。
297、 想要的东西，很多;需要的东西，很少。
298、我们会在不知不觉中掉进折扣的陷阱，完全忘记了"东西是不是合适自己的品味"。
299、在断舍离里，"扫除"明确地分为上头所说的那种收拾，需要利用收纳术的整理，以及表现为扫擦刷的打扫。这三个词的意思几乎是完全不一样的。
300、我们要追求生活的品质和舒适度，断舍离是我们人生的必修课！
301、在断舍离里，看不见的收纳空间只能放满七成。之所以要留出三成空间，是因为这会让人有把它收拾整齐的欲望和心情，空出来的那三成空间就能成为物品出入的通道。
302、收拾，是一种筛选必要物品的工作。在筛选必要物品时候，我们要考虑两个维度，一是我与物品的关系这条关系轴，另一个是当下这条时间轴。换句话说，收拾就是要扪心自问某件物品与当下的自己是不是确实有关系，进而对物品进行取舍、选择的过程。
303、 断舍离的以过生角自也不是物品，风下妈在觉她是自己，风下妈在觉她且时间轴永地别是现在 ----过生下英子
304、这不是一种留恋，而是一种执念。
305、只有把生活过到极简，才能找到生活中最好的状态。才能更加的快乐。
306、看不见的收纳空间只放满7成，看得见的收纳空间只放5成，给别人看的收纳空间只放1成。——山下英子《断舍离》
307、要是自己能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。 ――山下英子
308、这就是让物品当了主角的状态……物品原本是因为“我用”才有价值。可多数人都说“眼镜可以用”，“筷子可以用”，拿物品当了主语。这是把主角的位子拱手让给了物品，把焦点聚集在物品上的状态……收纳这些东西，不过是在做垃圾分类。——山下英子《断舍离》
309、人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动，让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样，应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。——山下英子《断舍离》
310、 只有对当下的自己合适且必需，也确实在用的东西，才会留在你自己的空间里。
311、经过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此确定出准确的自我形象。
312、试着使用高于自我形象的物品一旦发现这种自我贬低的情况，就要有意识地允许自己使用更高级的东西，这就是运用加分法的过程因为每天都在用的东西非常容易作用于潜意识到了日常随便用它也不再感到别扭的时候，潜意识里的自我形象也就跟着提高了。这本书很棒的地方，就是把物品和人的关系做了相当深入的思考。比如上面一段，就很有启发性。觉得这东西会坏，说明我还是别用它的好，进行自我贬低。 ――山下英子
313、 那些看得见的收纳空间，从美观上来说，放东西的限量是五成。因为东西太多的话实在影响美观。
314、陈数说："在断舍离的过程中，自己的身体和心灵得到了很好的松弛与排毒"。