1、 万般故事，不过情伤；易水人去，明月如霜。
2、 牵牛织女摇踵望，尔独何辜限河梁（曹丕《燕歌行》）
3、《武王伐纣平话》宋朝话本，元人补充，出版年代1321-1323建安虞氏——其太子生得相貌堂堂，浑如灌口。
4、 蓦回首 已风住尘香花色尽飘零 清声扬 且陌上歌行
5、清·《黎峩迎神竹枝词》七首其二贺绪蕃（1830-1911） —— 清源妙道古无论
6、清·康熙五十一年（1712年）、韩·肃宗三十八年《韩使燕行录》
7、带扇云冠，穿水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋。
8、4,北宋李献民《云斋广录·卷五 丽情新说上 》
9、明·冯梦龙（1574年-1646年）三言——头裹金花幞头，身穿赭衣绣袍，腰系蓝田玉带，足登飞凤乌靴。虽然土木形骸，却也丰神俊雅，明眸皓齿，但少一口气儿，说出话来。…
10、 静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合
11、 架海金梁 ：梁：桥梁。架在海上的金桥。比喻起重要作用的杰出人物， 能够身肩重任的栋梁之才。
12、 红尘画卷，画得是谁的生死之恋？最后却只能守着那不变的容颜，一守就是一千年。
13、明·《西游记》——那真君的相貌，果是清奇，打扮得又秀气…仪容清俊貌堂堂
14、 绕梁三日：环绕屋梁旋转三天。形容美妙动听的声音。
15、09 犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年。——南北朝·卢思道《从军行》
16、 夜雨染成天水碧。有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿
17、 血染江山的画 怎敌你眉间一点朱砂 覆了天下也罢 始终不过一场繁华 碧血染就桃花 只想再见你泪如雨下......
18、元朝曹元用（1268—1330）《昭惠灵显真人祠记》
19、 谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。
20、高颜值，气质出众，举止优雅，神情肃穆
21、二郎神又一处用来比喻美男子的记载。
22、 长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。
23、04 君不见长松卧壑因风霜，时来屹立扶是堂。——宋·陆游《读书》
24、 纵然是七海连天也会干涸枯竭。纵然是云荒万里也会分崩离析。这世间的种种生离死别，来了又去犹如潮汐。
25、二郎神在多处文献提及善打扮，服饰精致华丽，服饰颜色为浅色调，以黄色，鹅黄，白色，水合，银，色调为主
26、头裹金花幞头，身穿赭衣绣袍，腰系蓝田玉带，足登飞凤乌靴。
27、最早的外貌记载在北宋初，记载的事是五代前蜀后主打扮被百姓认为类灌口神的事
28、清·王士祯（1634－1711）《秦蜀驿程记》（1696年）——一年少，金冠束发，似世俗所谓灌口二郞神。
29、清代《子弟书集成三矮奇闻》;第九回
30、那真君的相貌，果是清奇，打扮得又秀气
31、明·汤显祖（1550年-1616年）《宜黄县戏神清源师庙记》——予闻清源，西川灌口神也。为人美好，以游戏而得道，流此教于人间。
32、 烛光曳笑尘世变 变如光流水湮 湮灭了凄声断肠谁恨苍天 天意弄人离远
33、《再生缘》清朝中叶“弹词”作品，杭州女诗人陈端生著
34、 原来山盟海誓说遍，似这般都付与过眼云烟。
35、 千万里风云呼啸，看淡了拍案惊涛。
36、二郎擒孽龙所在之灌县玉垒山一带，均产煤之山，七友像盖古代采煤工。该县二王庙旧有‘七圣殿’，塑七友像，以其形状诡异，俗亦谓之‘七怪’。今二王庙山门内小戏台横额尚有木刻线雕涂金人物图像，约作于清代初年，即二郎偕梅山七怪助李冰斗犀图。右侧一象鼻怪兽，身披鳞甲，一有须壮汉徒手搏之，当即李冰斗犀。中武士八人，居中一戴冠著战袍少年，腰悬宝剑，倒持三尖两刃刀，前后均有猎犬跟从，自属二郎无疑。
37、 躲在万劫不复的街头，微笑参透覆水难收
38、 既不回头，何必不忘。 既然无缘，何须誓言。 今日种种，似水无痕。 明夕何夕，君已陌路。
39、清·《蜀都碎事》——其像俊雅衣黄，旁立从擎鹰牵犬
40、③ 宗教系赵昱赵二郎，出现于北宋南宋（宋徽宗-高宗朝）之际，盛于南宋到明朝初中期（这个时间段除了官方态度，大众主流的看法要么无名，要么就是二郎神赵昱）
41、清·康熙五十一年（1972年）、韩·肃宗三十八年《韩使燕行录》——又有一美少年，僧言是二郎神也。
42、 任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。
43、清·《灌志文徵》——而年正英韶。
44、民国《房山县志》二郎庙有三，一在马各庄，一在高家庄，一在羊头冈，名清源庙，按世传周杨戬封清源妙道真君，搜神记灌江太守赵二郎慕杨二郎之为人衣冠器械尽仿之江有赤蛟为民害乃入江斩蛟江水尽赤奉为江神封护国大将军，此外论证尚多皆难征实。
45、 毋逝我梁，毋发我笱- 诗经（《谷风》）
46、 百千夜尽，谁为我，化青盏一座，谁倚门独望过千年烟火。夜星寥落，谁为我，执一息灯火，谁倚门独候过千年寂寞。
47、汤显祖（1550年-1616年）在《遣张仙画乃作灌口像》
48、清·杭州女诗人陈端生《再生缘》清朝中叶“弹词”——
49、二郎庙神在鸣珂街北元崇文舘学士刘元为诸生时平塑神眼刘夫人制绘餙精巧宛如生人.
50、二郎神一处用来代指神仙美男的记载。
51、明·《封神演义》——子牙大喜，见杨戬超群出类…似道非道，似俗非俗
52、清·《崇百药斋文集》陆继辂（1772—1834）卷五 ——亭亭兮玉貌，神仙兮年少。
53、02 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——唐·孟郊《登科后》
54、 轻落，一点一点消融。遥望中，一丝一丝心痛
55、其像俊雅衣黄，旁立从擎鹰牵犬
56、南宋及以后，官方和民间都爱称呼二郎神为清源妙道真君。
57、四将见西岐城内一人，似道非道，似俗非俗，带云冠，道服丝绦，骑白马，持长枪。
58、五千年的文明，延续着华夏民族的精神血脉，告诉我们从何而来;五千年的文明，创造每一件文物都是文化，时代的印记告诉我们，将走向何处。承古人之创造，开时代之生面。——《国家宝藏》
59、《武王伐纣平话》宋朝话本，元人补充，出版年代1321-1323建安虞氏
60、 也许是前世的姻 也许是来生的缘 错在今生相见 徒增一段无果的恩怨。
61、元末明初·陶宗仪(约1329-1412)《说郛》——灌口二郎者也风貌甚都威严，然挟弹遨游于二江
62、 不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
63、 为君一杯今朝酒， 云烟往事莫强求。 风华残露双飞尽， 雨落尘烟三世情
64、亦作“ 清原 ”。清理本源。谓从根本上加以整顿。
65、清·《康熙庆云县志》——二郎庙神…制绘餙精巧宛如生人
66、明·味道斋《宣和牌谱》二郎游五岳的牙牌令：——血点朱唇雪作容
67、07 须知少时凌云志，曾许人间第一流。——清·悔余生《题三十小象》
68、清·《邛崃县志》——何提学绍基疏请更正也朝议…塑为美少年
69、 一点浮萍去何方？浅浅来，悠悠浪飘飘梦结，沉沉自彷徨。 看它丝根清流上，冷冷游，默默淌。 鸾镜青鸟红酒旁，奄奄飞，渐渐忘素素纤指，不知怎思量。 莫问落花将何方，落也伤，留也凉。
70、 多情须倩梁间燕，问吟袖弓腰在否（姜夔《月下笛》）
71、 一点朱砂，两方罗帕，三五鸿雁,乱了四季扬花。六弦绿漪,七星当挂,八九分相思,懒了十年琵琶
72、明汤显祖《宜黄县戏神清源师庙记》
73、 陪君醉笑三千场，不诉离伤，句句离伤，更那堪何年绽天光。烟花寂寞凉，何处聚散思断肠。
74、 谁能把酒临风千里长歌盈泪在杯中，是爱是痴莫非真的你不懂。
75、服饰精美，善打扮，是二郎神的鲜明特征，偏好鹅黄色，白色以浅色调为主
76、《崇百药斋文集》陆继辂（1772—1834）卷五
77、 手中镜头稳健， 千年之间， 千秋梦断情愫可懂 ，不知千年之后， 谁的面容， 重塑此时月正浓， 历史跃出书中， 叫嚣重重， 还原一世梦， 梦里金戈铁马， 热血战枭雄。
78、 我将举世荣华换一纸书，阅尽后但含笑临风不回顾。我洒千斛明珠铺这一路，梦醒时，都归入尘与土。
79、陆游(1125年-1210年),
80、三皇庙:在三皇滩上。神像中一,左右七,俱狰狞可畏。或云:即李二郎及七圣。然二郎像他处皆白面少年也。按《通志》所载:有蜀王蚕丛、杜宇诸祠,此盖蜀相鳖令,因凿峡有功,故建庙祀之,久而昧其原也。行舟至此,必杀鸡祷之,乃去。
81、北宋李献民《云斋广录·卷五 丽情新说上 》—— 风观极丽，举止甚伟。
82、 灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。
83、清·《金堂县志》——然二郎像他处皆白面少年也。
84、清·《子弟书集成三矮奇闻》——半文半武品貌扬。
85、北宋文学家李廌（1059-1109）《德隅斋画品》
86、《新镌批评绣像合浦珠传》 清初刊该校点
87、南宋·洪迈（1123年-1202年）《夷坚志》——一伟丈夫,丰神秀整，举动雅静,衣销金白袍… 伟丈夫者,俗所谓二郎是已
88、 相思是欲诉幽怀却情恐人见的曲终不怨。泪咽无声，错悔薄情。雨落枝头的一片伤心丹青难画。一生一代，销魂两处，沉思千般人无计； 我只叹人生若是如初见…。
89、南宋·陆游(1125年-1210年)《神君歌》——我梦神君自天下，威仪奕奕难具陈
90、一站在风火轮，提火尖，是哪吒；玉麒麟上是黄天化；雷震子狰狞异相，杨戬道气昂然
91、清源真君顔如玉,玉冠上服笼绣襦
92、《黎峩迎神竹枝词》七首其二
93、10 画凌烟，上甘泉。自古功名属少年。——宋·陆游《长相思》
94、 馀妙绕梁 ：形容歌声美妙动听。
95、北宋·张唐英（1027年-1071年）《蜀梼杌》——衍戎装披金甲，珠帽锦袖，执弓挟矢，百姓望之，谓如灌口神。
96、神像亦小，长可二尺许，著金兜鍪，衣黄袍，坐帷帐中。
97、 汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。
98、 终是红尘人，亦染红尘事......
99、 流云千丈堪醉卧，是谁月下独酌。浮生谁能一笑过，明灭楼台上灯火
100、清·《狐狸缘全传》——二郎爷生来圣像多端正，丰满满的容光亮彩似银。
101、 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂
102、 江水孤寂，两岸墨绿，到处站的都是你的身影。忧悒清远的气韵，是遥远的不可触及的忧伤，如微云孤月，只能遥望那天涯的距离
103、 听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。
104、 常说前尘如烟 千年后或许重演 梦里西湖水干 颂千经仍看不穿
105、 尘世昏昏谁梦醒，春蚕空吐情丝，自缠绕，弹捏中，总招迷惑将人弄，繁华一瞬执着何用？
106、聊斋志异蒲松龄（1640－1715）
107、 欲作鱼梁云复湍，因惊四月雨声寒（杜甫《绝句四首》）
108、 馀音绕梁 ：形容歌声或音乐优美，余音回旋不绝。
109、 用我三生烟火，换你一世迷离。
110、 藏心上 亘古的月光 ，怀中殇 不再回眸的苍凉， 翘首觐向， 你伫立此方， 谨记生而为龙的模样 ，谨记我的姓名是炎黄。
111、 雕梁画栋 ：指房屋的华丽的彩绘装饰
112、王士祯山东新城人（1634－1711）秦蜀驿程记（1696年）康熙三十五年四月二十九日，说道：
113、 尘归尘，土归土，随风飘，雨中舞，纵然修的同床渡，到头来终归黄土。
114、②官方李冰之子李二郎，在宋仁宗末年，宋朝官方钦定为李冰之子，后来千余年各朝官方一直认同此说法，李冰和二郎是官定父子关系，李冰是二郎神最亲密的关系。我看了二王庙的庙宇历史，毛爷爷说不能强行把人变神，邓爷爷说不能强行把神变人。所以现在的定义就是李冰是人，李冰儿子是二郎神转世协助治水的。也就是说李冰是李二郎亲父亲，是天神杨二郎转生父。
115、清·车王府曲本《封神榜》——人品相貌正又端。面刀敷粉牙似玉，鼻梁高正似胆悬。
116、清代的《狐狸缘全传》“醉月山人著”。光绪戊子（1888）敦厚堂刊本。