1、 面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。
2、 自见性者一切业障刹那灭却。
3、 遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
4、 静心如水，不是自己象波澜壮阔似的那样乘风破浪、勇往直前的驾驭风帆，而是自己犹如纹丝不动的潭水一样静谧安详却慢条斯理的涟漪。如此，静心如水的人往往是静水深流的表现出一种博大精深的最高境界。
5、 着力今生须了却，谁能累劫受余殃。
6、 禅心佛语改变心态，什么问题都不是问题了，苦劳不等于功劳。立身有道，学有专长。藉教悟宗，厚积薄发。
7、 爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
8、汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。
9、 不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
10、 修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
11、 善于保护自己的，永远谦虚谈话。
12、 什么是空?难舍能舍，看得破，放得下即是空，空是自在安详义。
13、 一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
14、心生种种法生，心灭种种法灭。
15、 佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。
16、 从中间找准位置将鱼身切开去骨
17、 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
18、 学佛就是要你，认识自己，找到永恒的生命。
19、 看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
20、 无欲不是厌恶生活中的事情，我们尽力做好每件事，但是不执着，即使结果不如所料，我们也不在乎，那就是无欲的境界。
21、 欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少?
22、 修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
23、 四面楚歌怀不乱，镇定自若有退路。
24、 狂妄的人有救，自卑的人没有救。
25、 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
26、 苏轼原本为此口舌之辩小有得意，等他妹妹苏小妹一加解释，顿然羞愧:佛印大师心中有佛，看你才会像佛;你心中有屎，才会看别人像屎。
27、 帮助我们修心的方法，帮助我们离苦得乐的方法叫佛法。
28、 承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
29、 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
30、口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。
31、 土地下，埋有尸骨，还葬有野心
32、 学会和自己独处，心灵才能得到净化。独处，也是灵魂生长的必要空间，只有静下心来，才能回归自我。心灵有家，生命才有路。只有学会和自己独处，心灵才会洁净，心智才会成熟，心胸才会宽广。独处，是一种静美，也是一种修炼。能够在独处时昂然自得，才会在喧嚣时坦然自若。
33、 这世间，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生诸多烦恼，烦恼无以排遣故有心结，人就陷入“无明”状态中，从而造下种种惑业。
34、 万法尽通，万法俱备，一切不染，离诸法相，一无所得，名最上乘。——《坛经·机缘第七》
35、 蛰龙已惊眠，一啸动千山。
36、 不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
37、 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
38、 天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤，道之所在，虽千万人，吾往矣。
39、 佛说：有六种行为，可导致钱财日益耗减：一是嗜好饮酒；二是喜欢赌博；三是早卧晚起；四是喜欢聚众吃喝，也喜欢被人请吃请喝；五是喜欢与那些思想不健康的人混在一起；六是傲慢、瞧不起他人。
40、 法律是事后追诉，但伤害已成事实，因果是事先防范，能杜渐防微。
41、 有缘而来，无缘而去。世上之事，就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。一切随缘，顺其自然。人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜。我们能做的就是，尽心尽力做好自己，世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾。
42、 世间的人要对法律负责任，修行的人要对因果负责任。
43、 若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
44、 妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。
45、 人生的必修课是接受无常，人生的选修课是放下执着。
46、 用慈悲与智慧让他们重获新生。
47、 福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。
48、 相逢尽道休官好，林下何曾见一人。相见时难别亦难，东风无力百花残。消磨岁月诗千卷，笑傲乾坤酒一壶。小人常因财色死，禽鸟多为贪食亡。小善不足掩众恶，大树底下好乘凉。
49、 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。静一静寻找最真实的自己。
50、 若割心肝如木石相似，便可食肉；
51、 盛喜勿许人物，盛怒勿答人书。
52、 人生就是一个不断选择不断放弃的过程。有所放弃才能让有限的生命释放出最大的能量。没有果敢的放弃，就不会有顽强的坚持。放弃是一种灵性的觉醒，一种慧根的显现，一如放鸟返林、放鱼入水。当一切尘埃落定，往日的喧嚣归于平静，我们才会真正懂得：放弃也是一种选择，失去也是一种收获。
53、 常有人把修行误认为是出家人的事，其实修行表现在日常生活中，是人人应有的生活修养——“修”是修心养性，“行”是端正行为。——证严法师
54、 佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。
55、 摧心爱恨无情恸，生死煎熬离别愁。
56、 只有一件事情对我来说是重要的，那就是和你在一起。
57、 那么这个错误的解释为什么流传于天下，并流传至今呢？
58、 你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。在佛学中，修行虽然苦，却可以安定一颗浮躁的心。
59、 心宽：人心宽，不仅意味着对外在世界的承纳和相容，而且意味着内在世界开放，表明自己与周边世界相处和谐。宽厚多恕地对人对事，是健康品质和高尚素质的表现，也是防治心理性疾病的最佳良方。
60、 你总要面对很多的难关，一个人去跨过那些以为跨不去的坎，爬过很多个又高又险的山丘，才能守得天开见月明，等到柳暗花明时。熬过去，就好了。
61、从爱欲生忧，从爱欲生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。
62、 一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘，苦乐完全取决于自己。
63、 真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。尽管如流往事，每一天都涛声依旧，只要我们消除执念，便可寂静安然。
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65、 多年以后，当你回想起这些事时，一切都已经不再重要，你会感谢，当初那个不轻易放弃的自己，你会懊恼，当初那个纠结于眼前，止步不前的你。
66、 即使遇到困难，护法都会护持你。
67、 古人云：“善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭。”即便是再亲密的朋友，也不是你的附属品，不要按照自己的意愿去指责他或教训他。不适当的劝告于己于人都会产生不良影响。
68、 生活中，总会有人对你说三道四，总会有人对你指手画脚。学会不在意，约束好自己，把该做的事做好，把该走的路走好，保持善良，做到真诚，宽容待别人，严以律自己，其他一切随意就好!
69、 人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
70、 长大成人方是我，合眼朦胧又是谁?
71、 你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
72、 看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
73、 如来说世界，非世界，是名世界。
74、 当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
75、 《涅槃经》上说：“一切众生，虽有佛性，要因持戒，然后乃见。”一个人如果能去持戒，就能见到自己的佛性，如果不守戒律，拜佛也见不到真佛。
76、 慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
77、 好久不见，我的头发有变长哦，也尝试了不同的风格，生活还在继续，不出意外我们不会再见面了，我已经快记不清你的声音了
78、 沙门行道，无如磨牛。身虽行道，心道不行。心道若行，何须行道？
79、 若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
80、 我们的家到底在哪里呢?家在本质上是一个不断更新的范畴，正应了一句禅语：“佛在心中”。
81、如来说世界，非世界，是名世界。
82、 很多时候我们不知道，却假装知道；很多事情我们知道，却假装不知道。
83、 业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
84、 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
85、 是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
86、 你若不信，佛在西天；你若真信，佛在心中……
87、 说完一吃而尽，面不改容。山贼为之一惊，只是有言在先，只好放过所有的人。
88、 事情一过，今天的喜怒哀乐，过去了便不再停留于心。
89、 要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
90、多欲为苦。生死疲劳，由贪欲起，少欲无为，身心自在。
91、 不为成仙,只为在这红尘等你归来。
92、菩萨清凉月，常游毕竟空。众生心垢净，菩提影现中。
93、 菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
94、 信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
95、 这个世间只有圆滑，没有圆满的。
96、 当愿众生，体解大道，发无上心；当愿众生，深入经藏，智慧如海；当愿众生，统理大众，一切无碍。
97、诸余罪中，杀业第一；诸功德中，放生第一。
98、 生活的禅法，应该是让自己从黯淡活向开朗，从狭隘活向包容，从小我活向大我，不是去争辩什么，而是自我内心的修正，烦恼几许多，皆是心中墙。
99、 这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
100、 不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
101、 伤人之语，如水覆地，难以挽回。
102、 水，越淡越清澈；人，越淡越快乐。水中参杂的东西越少，虽然貌似少了许多不同的味道，却越显清澈亮丽。人生看淡的诱惑越多，貌似缺少了许多做人的欢乐，却因心的简单而少去更多的烦恼。享受，都以付出为代价。你扮演的角色越多，活得就越累。淡然，使人简单；简单，使人快乐。
103、 经典佛语“慧”的解释是抉择，能够分辨清楚是正确的还是错误，这种能力是众生第六意识本来具有的功能，佛教称之为“识”。
104、 现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
105、若以色见我，以音声寻我，是人行邪道，不能见如来。
106、 佛缘，是忍耐一切。忍耐才是对意志的磨练，也是力量的积蓄。它用无形的火焰融化着坚冰。忍耐带给你的痛苦，日后必成甘甜。忍耐不同于逃避，因为逃避是意志的沉沦，而忍耐则是不忘记自己的使命，让意志更加坚定。学会感谢给你逆境的众生。善於忍耐，便是与佛有缘。
107、 一切诸众生，身心皆如幻，身相属四大，心性归六尘。
108、 诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教。
109、 今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分!偶然的.相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
110、 我们不是这个身体，不是自己这个人，而是智慧和爱力，是极为神圣的品质。
111、 但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
112、 人生就是一个过程，不管你经历过多少事情，最后还是要放下，一切归于尘土。
113、 明月松间照，清泉石上流。
114、 有德不在年高，无智空长百岁。
115、 如果有一天：你不再寻找爱情，只是去爱；你不再渴望成功，只是去做；你不再追求成长，只是去修；一切才真正开始！
116、 所以说“无后为大”翻译成“没有后代最严重”肯定是错误的。
117、 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
118、 凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
119、 不放弃、不奢望，经历生活的每一件小事情，也愿意做一些小事情。小小的生活，一样能活出宽宽的天地。
120、 愿承平等众生苦，几世平凡净比丘。
121、 凡爱说人不是者，往镜前一站，镜中出现一个丑陋的影子，才知正是自己尊容。
122、 佛，不是一尊偶像，而是人生修行的硕果。不一定要焚香叩拜，佛在心中，而不在身外。
123、 观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
124、 很多人因得不到而痛苦。得到了，又失去，还是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到吗？你不想失去就不失去吗？不攀任何缘，就能顺其自然，放下了不是没有，放下了才有。
125、 一切畏刀杖，无不爱寿命，恕己可为喻，勿杀勿行杖。《大般涅槃经》卷十，一切大众所问品
126、 一念愚即般若绝，一念智即般若生。
127、 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
128、 勇於接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
129、 如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
130、 修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
131、 3个哲理小故事，遗憾即是圆满！
132、 开悟是我们与生俱有的权利，一切痛苦源于我们拒绝接受这一宝物。
133、 人间多少不平事，皆由贪欲一念生。
134、 佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
135、 我们平常的问候中总是习惯一句话，问君从何来，每个人来到这世间，都是从崩溃中活过来，狭隘中活出来，失望中走出来。人生从何来？何必问来处，既然缘在，就是归来。
136、 学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。
137、 能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。
138、 晓看红湿处，花重锦官城.
139、 生祸福相依，笑泪交织，得到不必太喜，你拥有一些，必然会放弃另一些；失去的无须过悲，没有什么可以永久地停留。不要以事业的成败、收入的多寡来定义人生的幸福，它们只是附庸，与幸福没有必然的联系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。
140、 征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
141、 八风不动新，无忧无污染，宁静无忧烦，是为最吉祥。
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143、 人生得大自在。放下对真理的执著，才会获得真正的自由。
144、 佛姓新称乔达摩(，)，旧称瞿昙；因为他属于释迦(Sākya)族，人们又称他为xxx。
145、 若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
146、 放生，是对生命的尊重与救赎。
147、 春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
148、 佛说：“我不入地狱，谁入地狱？”这正是佛法的救世精神，此住持可谓得道矣。
149、 佛说：今生种种皆是前生因果。
150、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
151、 佛心禅语※对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境要安心，逆境还是要安心。
152、 当面吴娘夸善舞，可怜总被腰枝误。——王国维《蝶恋花》
153、 口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。
154、观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
155、 人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。
156、 女人似水，男人似山，女人的爱柔情似水，绵长灵动；男人的爱却是坚韧不拔，稳定如磐石。
157、 坐也禅，行也禅。一花一世界，一叶一如来。
158、 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。
159、 当愿众生，体解大道，发无上心，当愿众生，深入经藏，智慧如海，当愿众生，统理大众，一切无碍。
160、 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
161、 领悟主动的精神，决定出手的最佳时机，要果断，用自我已被开发的智慧。
162、 福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
163、 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
164、 内心没有分别心，就是真正的苦行。
165、 ⊙若王国内一人修善，其所作福，皆为七分，造善之人得其五分，于彼国王常获二分，善因王修，同福利故。造十恶业，亦复如是。《心地观经》卷一，报恩品
166、 人生最大的修养是包容。它既不是懦弱也不是忍让，而是察人之难，补人之短，扬人之长，谅人之过，而不会嫉人之才，鄙人之能，讽人之缺，责人之误。包容是肯定自己也承认他人，是一种善待生活，善待别人的境界。在包容的背后，蕴含的是爱心和坚强，是挺直的脊梁，是博大的胸怀。
167、 世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
168、 除了自己努力行善之外，还需教人积极植福，以慈悲、智慧引导众生付出爱心，世世常行菩萨道；如此，则能延续无穷的慧命与不朽的精神。
169、 静坐常思已过，闲谈莫论人非。
170、 没人可以定义我，玫瑰根本不会在乎别人怪她带刺。
171、 若以色见我，以音声寻我，是人行邪道，不能见如来。
172、 毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
173、 透视一切变化的结果都是“空”，就不会罣碍任何事物。
174、 佛心禅语不能很好地自控，便会被人所控。能够善待不太喜欢的人，并不代表你虚伪，而意味着你内心成熟到可以容纳这些不喜欢。在成为你想要成为的人之前，做好两件事：活着。忍着。
175、 平常心有利于人们清醒地认识社会和自己。保持一颗从容淡定的良好心态，有利于人们实现自己的伟大志向。练就一颗平常心，把功名利禄看得淡泊一些，就能达到荣辱不惊、物我两忘的境界。
176、 有得有失，才是人生，切忌忿忿不平。得的时候心情会激动，失的时候心情也会激动，人就是这种喜欢心情波动的动物，有一颗平常心，看淡人世间的得与失，你就会平静下来。
177、 对自己的享受消极，对大众的福利积极，就是行菩萨道。
178、 这里所说的“本来无一物”，并不是什么都不想，什么都不做，而是要善于化解外界带给我们的压力与束缚，使自己的心态保持平和、坦荡。
179、 当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
180、 若自有缚，能解彼缚，无有是处。《维摩经》卷中，问疾品自治心病，即可治众生病。若自有病，能治彼病，无一是处。《清净法身毗卢遮那清净法门》
181、 人的行为是受思想支配的，而思想是无形无相的。也就是说，人有形的肉体有相的行为是受制于无形无相的思想。疾病也是同样的道理。
182、 你若撒野今生我把酒奉陪。
183、 学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。中可以感知到佛学中让人确定目标，安定思绪的感觉。
184、 十个励志小故事，顿悟人生！
185、 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
186、 和你一起吹晚风，说些可爱的废话数星星，直到月亮也凑过来听。
187、 智者知幻即离，愚者以幻为真。
188、一切众生性清净，从本无生无可灭。
189、 禅心佛语生命只在呼吸间，生命短暂，世事无常，在无尽的岁月里，人的一生不过是一个瞬间。
190、 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
191、 “善少”或“善多”，以自我为中心或以他人为中心，并不是天生如此，也不是命中注定必然如此，只要认识到“善少则愁，善多则喜”的真谛，改变视角，将注意力从自己转向他人，心境也必然随之而变。
192、欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。
193、 相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。
194、 改变别人，不如先改变自己。
195、 佛在心中，如香在树中。烦恼若尽，佛从心出；腐朽若尽，香从树出。
196、 放下过去的烦恼，不担忧未来，不执着现在，你的内心也就会平静。抵制感情的冲动，而不是屈从于它，才有可能得到心灵上的安宁。君子的行为，用平和的心态以修身养性，用勤俭的生活以修养道德。
197、 你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。
198、 我们都有伤，也都能找到止疼的药。
199、 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
200、 比句点睛之笔在“请记住佛向心中求”，也就是用佛学的思维去看待每个人的意义。意思是，每一个人都是有存在的意义，这是相对不同的人和事而言的，既然重要，那就不要站在自己的角度去否定、批评、讽刺别人的不足。挺好的。
201、 一个人不懂礼数，没有敬畏，缺失信仰，内心只有贪欲，那么，这个人就和一般的动物区别不大，他越强大，猎物的处境就越危险，丛林就越不安宁。
202、 忍人所不能忍，行人所不能行名“大雄”，故名“大雄宝殿”。即佛也。
203、 （二十八）人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
204、 我说我心中有爱七朵莲花开。
205、 众生快乐，你才会快乐、心胸打开、你才能解脱。
206、 家里的垃圾知清倒，内心的垃圾(贪、瞋、痴)不知“倒”。
207、 佛曰：一花一世界，一叶一菩提。
208、 佛心禅语不要因为他人降低自己的水平。不因为要迁就那些拒绝提高标准人，就降低自己的标准。
209、 自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
210、 五活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
211、 摧心爱恨无常恸， 生死煎熬离别愁。
212、 禅心佛语如果想要快乐，就不要去想别人是否会感恩，我们付出只为享受施予的快乐。
213、心有所住，即为非住，应无所住，而生其心。
214、 放下感情的禅语人生的苦与乐如同一个硬币的两面，一面是苦，一面是乐，失落时是苦，希望时是乐；经历时是苦，回味时是乐；今日以为苦之事，却为明天回味之乐。
215、 世间一切，为我所用，非我所有。
216、 禅心佛语宽以待人是一门艺术，掌握了这门艺术，你会收获宽容之花结出的许多美丽奇果。
217、 人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生。道路不同，会见无期。何不于强健时，努力修善，欲何待乎?
218、 禅心佛语内心的淸明与宁静对于禅修者至关重要，是不可缺少的法宝，惟有宁静淸明才能专注一切、惟有柔顺才能融化一切。
219、 平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤危峭，不立毫发知见。
220、 参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。
221、 问佛：世间为何多苦恼?佛曰：只因不识自我。
222、 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
223、 要感谢痛苦与挫折，它是我们的功课，我们要从中训练，然后突破，这样才能真正解脱。
224、 愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。
225、 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
226、不忘初心，方得始终。初心易得，始终难求。
227、知幻即离，不假方便。离幻即觉，亦无渐次。
228、我为法王，于法自在，安隐众生，故现于世。
229、 如果方向正确，坚持就会一步步向成功靠近，即使最终失败了，你的人生也已经成功。因为坚持，你没有虚度时光；因为坚持，你留下了生命的印痕；因为坚持，你的灵魂不苍白。坚持需要信心、耐性、隐忍，坚持使你的心灵变得强大。
230、 以我天下为礼，聘你一世为妻。
231、 若能念佛心不动，则常睹见无量佛。若常睹见无量佛，则见如来体常住。《华严经》卷十五，贤首品
232、 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
233、 向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
234、 救人一命，胜造七级浮屠。
235、 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
236、 种如是因，收如是果，一切唯心造。
237、 要去掉自私自利的念头，时时增长好的念头，使之成为一种习惯，成为我们的生活，这就是成就，就是净土，就是佛。
238、 有一首禅诗说：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人生好时节。
239、 打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。
240、 有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
241、 禅心佛语人人心中虽有佛性，但并没有萌芽开花、又有何意义呢？净化心灵、放空心灵才是佛性开花的前提啊。
242、 处在思想控制一切的世界中，这些先入为主的概念、偏见及所收集的资料控制了一切，使我们忘记了本性，忘记了自己不是那个先入为主的概念。我们不应忘记自己的判断力，必须找出自己本有的智慧。
243、 两个人吵架，甲对乙说你很主观，乙对甲说你并不客观，主客二观，无所标准，是非永远存在。
244、 握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
245、 填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。
246、 佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
247、 勤行布施，心无吝惜：象马七珍、国城妻子、奴婢仆从、头目脑髓、身肉手足，不惜躯命。《法华经》卷四，提婆达多品
248、 一个真正聪明的人，小事糊涂而大事睿智，为人低调而洞若观火。做人如水，以柔克刚。只有那些以不争为争的人，才能笑到最后，成为真正的赢家。低调者更容易成事，无论自己有多大的能耐，万不可锋芒毕露。学会低调，懂得藏拙，大智若愚，韬光养晦，才可能赢得整个人生。
249、 多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
250、 以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
251、 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
252、当愿众生，体解大道，发无上心；当愿众生，深入经藏，智慧如海；当愿众生，统理大众，一切无碍。
253、 所求的众生都渴求安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。
254、 医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
255、 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
256、 佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
257、 人必须在自我中觉醒，才能破除我执。
258、 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
259、 有时候，我们要冷静问自己，我们在追求什么?我们活着为了什么?
260、 一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中。
261、 嫉妒别人，仇视异已，就等於把生命交给别人。
262、 清晨，面向太阳，笑靥如花，对自己说：新的一天又开始了，要信心百倍地活。生命苦短，但要让快乐的心情绵长；守候着，永远的执着那一份不悔的信念。春花夏雨，秋风冬雪，何尝不是一种生命的历练？
263、 佛说：人自身的烦恼，比身外的冤家更厉害！因此，应该常常警惕自己，莫让良知睡着了。良知一旦睡着，则杀、盗、淫、妄等种种罪业都会侵袭你的思想。
264、 无论做人、做事，都要抱持一颗“精进”心。精就是“不杂”，进就是“无退”。意即要做一件事，必须专心才能做得成，无有二念才会有进步。
265、 如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
266、 提笔安天下，跨马定乾坤。
267、 佛说：不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
268、 禅语一个人，若思想通透了，行事就会通达，内心就会通泰，有欲而不执著于欲，有求而不拘泥于求，活得洒脱，活得自在。活得平和的人，心底踏实安详，云过天更蓝，船行水更幽。
269、 来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
270、 未曾生我谁是我?生我之时我是谁?不如不来也不去，也无欢喜也无悲。
271、 要好好利用我们的身体，趁能自由说话、走动的时候，赶快多做利益人群、宣扬佛法和导人向善的事。
272、有福之人不用忙，无福之人跑断肠。
273、 禅语人生要先确立大方向和远目标，为众生设想，为长久打算，然后放开心胸待人，脚踏实地处事，这才是真正的开放。
274、 若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
275、须菩提，诸微尘，如来说微尘，是名微尘。
276、 最大的浪费是大好时光正虚度，最悲催的事情是出师未捷身先死。后一句为一位新近离世的朋友感慨，前一句替自己的浑浑噩噩羞愧。
277、 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
278、 四能说不能行，不是真智慧。
279、 由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
280、 佛教，距今已有两千五百多年，由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞)。
281、 佛说：请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
282、 夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
283、 谦卑心是我们沟通别人的最佳利器，它会让我们天下无敌，用爱可以感动一切、打赢一切。
284、 作事不怕不成，只怕无恒。
285、 持身不正，持心不纯，则权势富贵皆如云烟，无论何情何境，勿忘本心之善念。
286、 佛心禅语禅的最高境界，缘于“放下”。“放下”的禅理类同于“得与失”的智慧。失即是得，是一种痛苦，也是幸福。因为只有失去，空下的双手，才能拾起新来的幸福。
287、 要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
288、 色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
289、 彼岸花开七色天,花落成仙一千年。 仙山之门藏因果,斩花之路莫问天。
290、 一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
291、 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
292、 命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
293、 说出的繁华，不需要掩饰，内心的安静，只需要品味。人总是喜欢追求繁华，希望自己能有着万人瞩目的地位，也希望自己能过的风风火火，其实，简单安静才是生活。
294、 信众问：请问法师，对“酒肉穿肠过，佛祖心中留”这句话，我们该怎么看待？
295、 最近感觉自己越来越心静如水，对万事万物都看待的越来越开，基本很难有什么事情能再让自己内心起起伏了，所以在这分享些经验吧。
296、 这个世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，它是有心人的世界。
297、 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
298、 此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262
299、 做人凡事要静；静静地来，静静地去，静静努力，静静收获，切忌喧哗。没有过分的喧哗，是因为不需要太过招摇，静确实能让人想明白很多东西，确实能让人领悟很多事情。
300、 至道吾心即宇宙，芸芸万物不归零。
301、 佛心禅语曾经有缘谁遇见，再相逢时伤害谁，心头冷暖谁计较，红尘走过起落谁。既然伤心哭一场，何不伤心笑一场，烦恼笑你，你笑烦恼。既然匆匆来一场，何不会心悟一场，轻轻寻来，走亦轻轻。
302、 前世,你为我入魔; ? 今生,我为你成仙。
303、 这个身体，只是借我们暂住而已，如房屋，无常一到，就要搬家，切勿执着。
304、 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
305、 禅语人生修行的最高目标就是转化自己的态度，让自己走向和平、慈悲、平静的专注，以及智慧。
306、 一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。
307、 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
308、 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
309、 所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益;所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。
310、 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
311、 问曰：“为何人有善恶之分？”
312、 原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
313、 智者任物不任己，愚人任己不任物。
314、 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
315、 一念仙入魔,一念魔成仙,魔与仙本无区别。
316、 归元性无二，方便有多门。
317、 禅心佛语起该扛的责任，承担起该承担的义务，微笑面对生活中发生的一切。似水流年，一切终将沉淀为一种经历，一种历练，一种收获。
318、 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
319、 一花一世界，一佛一如来。
320、 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
321、 眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
322、一切恩爱会，难得无常久。生世多畏惧，命危如晨露。
323、 汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。
324、 一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。
325、 笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
326、 惟独佛菩萨看得清楚，知道六道轮回怎么发生的，就是在这一念错误。
327、 悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
328、 在远处的山头，我一眼就望见一片鲜红鲜红的飘动。我很激动，跑近了些，那漫山遍野的红彤彤就呈现在我眼前，那些枫树的全部生命力都燃烧了起来，像一条火红的裙子舞动在山间，让人感受到西班牙女郎的热情和浪漫，深深地被枫叶这种像火一样的浪漫吸引了。
329、 天若弃我，天亦可欺，世若遗我，世当戮灭。
330、 此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
331、 我盼着没有痛苦没有悲哀。
332、 当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
333、 人这一辈子，机遇难同，因缘各异，一帆风顺也好，跌宕起伏也罢，平淡普通，都是自己的命运。那些走过的，偶遇的，相逢的，别离的，都是唯一。无论处于何种境地，都不要抱怨世态，不能放弃底线，不必嫉恨他人。不贪，欲念少；不嗔，心易平；不求，常知足。遇上了，请珍惜；别过了，道珍重。
334、 这个宇宙没什么真的好，没什么真的坏，就是一种循环，让大家玩一玩，然后，时间到了回去休息。
335、 真正的佛到底在哪里？拜了一辈子佛，你见过佛吗？其实很多人都没有见过佛，因为很多人都不了解佛。去寺庙拜佛时，心中一定要牢记2句话，你会离佛越来越近。
336、 手中有刀，心中有佛脚，下有闹市，心中有山水 。更家行的方式是上班你就埋头做事，下班埋头文艺，开会杀伐决断。
337、 朋友，那是一生修来的福分;而爱情，那是一世难解的缘分。成功与失败都是暂时的，在成功处跌到便是失败，在失败处勇敢站起也就是成功。
338、 人苦日在烦恼中尚不知是烦恼，若知是烦恼，则烦恼便消灭矣。譬如窃贼认作家人，则所有家财悉被彼窃，若知是贼，彼即逃去。《印光法师文钞三编·复陈飞青书》
339、 静心是一种美，是一种幸福，也是一种纯净和清明。
340、 应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
341、 大量善行可能出于严厉，更多的是出于爱，但最多的还是出于清晰的了解和无偏见的公正。
342、 这样翻译看着似乎挺顺溜。但舜因为没有后代，偷偷地娶了妻子，没有告诉他父母。这里面逻辑似乎就有点不对了：难不成舜的爸妈不准他结婚，不准他有后代？
343、 凡有奢求，必得烦恼，所以不要去追求什么，只问自己该做什么，这就是安分。——耕云先生
344、 又像一杯苦咖啡，人间百味尽在其中。
345、 茶不入禅，皆为俗事。禅不入心，皆为文字。拈花微笑，喝茶悟道。酒越喝越糊涂，茶越喝越清醒。品至清至洁的茶，悟至灵至静的心
346、 佛，你所普渡的众生，为何没有我?
347、 在四川峨嵋山的地方，山贼劫掠，有一群百姓慌乱中逃入山中一寺院内，寺中的住持慈悲为怀，收容难民。
348、 要做好你个人的卫生，尤其“
349、 禅心佛语俗话说：三百六十行，行行出状元；可俗话又说：万般皆下品，唯有读书高。
350、 佛在心中，你说它作甚？不如放屁。
351、 一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
352、 走心时不留余地，拔刀时不遗余力。
353、 万场快乐千场醉，世上闲人地上仙。
354、 佛心禅语作为一个修行人，身口意里面的意很重要。磕头、念经、持咒是修行的一方面；但更重要的是内心没有生起烦恼，每个念头都不是恶，这才是修行真正重要的意义。
355、 高僧道：“佛在心中，不在名山大川；心中有善，胜读真经千卷；父母尚且不爱，谈何普度众生？舍本逐末，终致与佛无缘。
356、 一个人如果不被恶习所染，幸福近矣!
357、 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
358、 若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
359、 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
360、 其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
361、 禅心佛语涅槃是人生最后的归趣，绝对最高的理想，且又是解脱安稳的境界，常住不变的实在，更是释尊所大彻大悟之究竟真理，为全体佛教的中心思想。
362、 你若活得凄凉，我定笑的猖狂。
363、 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
364、 今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
365、 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
366、 在顺境中修行，永远不能成佛。
367、 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
368、 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。很符合佛家让人静心的感觉。
369、 心静淡离尘，不惹尘埃。对，“宁静致远”我忽然想起了自己最喜欢的这句话，和你去西藏时，我还买了这张字的拓片回来，找人装裱后，挂在书房最显眼的地方，这不是因为你，只是因为他能净化我的心灵，让我在想起你的时候不再悲伤；又或许那是有你的最后足迹，我不希望他像那副代表西藏文化的唐卡那样在记忆中被模糊，直到离我而去。
370、 三一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
371、 我看到天地之间处处有爱。
372、 慈悲不只是悲悯孤弱，也不只是助人为乐。慈悲，蕴藏在每一个生命的心中，它是一种超越感性的悲心，也是一种别于理性的智慧。
373、 多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
374、 舜没有告诉父母就娶妻，是没有做到尽后代的责任。但君子认为他虽没有禀告，实际上同禀告了一样。
375、 不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。
376、 愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。
377、 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
378、 福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
379、 放下执念，放下贪嗔痴恨，放下自私自利之心，放下对名利声名的迷恋，放下五欲六尘。只有真正做到了放下，才能让内心清净起来，从而领悟到人生的真谛和生活的智慧。
380、修行一年，佛在眼前。修行三年，佛在天边。
381、 佛渡不了的天下，由我来渡。
382、 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
383、 动於欲，欲迷则昏。任乎气，气偏则戾。
384、 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
385、 看着皎洁的月光，周围的树
386、 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
387、 忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
388、 真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。
389、 佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
390、 禅心佛语佛是无求。人求之理乖。理是无求。理求之即失。若着无求。复同于有求。若着无为。复同于有为。
391、 我们的家到底在哪里呢？家在本质上是一个不断更新的范畴，正应了一句禅语:佛在心中。
392、 多数人在缘生缘灭中，搞不清楚自己的去来。
393、 禅心佛语对一个人好不难，难的是始终如一的好；陪伴一段路很简单，相守一生情不容易。
394、 有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。
395、 我若飞升成仙,不为长生,只为佑你喜乐平安。
396、 持戒念佛、依教奉行，就是报佛恩。
397、一切诸众生，身心皆如幻，身相属四大，心性归六尘。
398、 佛说：眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的？
399、 无论多豪华的婚礼，都不代表幸福婚姻。两个人终生相处和睦与否和宴开几席，多少首饰全无关联。——亦舒
400、 助人得乐助人者必得快乐，害人者必得痛苦。
401、 凡人心中多羡仙,登天入门成仙难。 七情六欲皆要抛,真仙却羡凡人安。
402、 修行人饮洒食肉，开斋破戒，将必打入畜道及饿鬼，受无量苦。没想到的是，只见住持拿起酒杯，气定神闲地说：
403、 你要成佛成仙,我跟你去,你要下十八层地狱,我也跟你去。 你要投胎,我不答应!
404、 另一种是把历代禅师们在参禅悟道修行中所创作的诗词作为歌词内容而演唱成的歌曲。
405、 前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
406、 全句是“酒肉穿肠过，佛祖心中留。世人若学我，如同进魔道！”这才是大师真正要告诫我们的道理，据说前两句还包含了明朝末年的一个悲壮的故事，当时国家政局混乱，各地起义此起彼伏，尤其是李自成和张献忠的两支队伍，几乎都占据了随时随地都可以自立为帝的优势。
407、 九广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
408、 永远扭曲别人善意的人，无药可救。
409、 智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
410、 在喜欢你的人那里去热爱生活，在不喜欢你的人那里去看清世界。
411、 风平浪静，训练不出良好的水手。
412、 据说他家的粥底火锅是用顺峰山泉水熬制
413、 禅心佛语建立在他人痛苦之上的快乐就像在冰上盖房子，虽然华丽，但是随时会变成坟墓。
414、 莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
415、 知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅槃。
416、 缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
417、 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》
418、 人生的高度，不是你看清了多少事，而是你看轻了多少事。心灵的宽度，不是你认识了多少人，而是你包容了多少人。做人如山，望万物，而容万物。做人似水，能进退，而知进退。
419、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
420、 禅语人生缘起的人生就是无我的人生，这就要求每个人都具有同体大悲的心，能从无我的慧光中涌现出真爱。
421、铁围山外莲花国，车断情缰始放行。
422、 能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
423、 愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽。
424、 禅语感悟做人要有度量，要懂得宽容。当别人犯了错误的时候，训斥并不一定能起到作用，有时宽容一下，给别人提供一个冷静反省的空间，反而会使其改过自新。
425、 只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
426、 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
427、 我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
428、 禅心佛语穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王哪会知道北京捡煤渣老婆子身受的艰辛。
429、若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。
430、 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
431、心垢故众生垢，心净故众生净。
432、 六世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
433、 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
434、 无事时戒一偷字，有事时，戒一乱字。
435、 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
436、 佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
437、 心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子
438、 梦里不知身是客，一晌贪欢。
439、 妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
440、 净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
441、 禅心佛语就修持而言，舍弃自我，是肯定‘真我’和显现‘生命’之悦乐自在。所以说，在舍弃自我之后，人才发现到最大的欢喜，就是‘实在’和‘恒常’的悦乐。
442、 佛在心中。如香在树中。烦恼若尽。佛从心出。朽腐若尽。香从树出。即知树外无香。心外无佛。若树外有香。即是他香。心外有佛。即是他佛。
443、 禅心佛语世界是属于青年人的，理所当然，禅文化的发扬光大也是属于青年人的。这个世界的希望是青年人，佛教的希望同样是青年人。
444、 百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
445、 济公也和破山禅师一样，一生行善无数，他们已经做到了真正的心中有佛，自发向善，不需要清规戒律的约束，因此，他可以做到酒肉穿肠过，佛祖心中留。但济公说这句话并不是让所有佛门弟子都学自己酒肉穿肠过，放弃清规戒律，而是警示后人不要轻易尝试，因为大部分人都不能做到四大皆空，一时的贪婪很可能会陷入万劫不复的地步，所以后面便有了这句“世人若学我，如同进魔道”。
446、 人生这一场，无法把握的东西已太多太多。既然如此，何不让自己恣意纵横洒脱自由地过完这一生。不言世间懊恼事，心头自开白莲花。人生相遇多欢颜，心地无碍自洒脱。
447、 莫从卑劣法。莫住于放逸。莫随于邪见。莫增长世俗。奋起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世乐。
448、 禅心佛语每天给自己一个希望，试着不为明天而烦恼，不为昨天而叹息，也不执著于为今天的拥有，而是活好当下的这一念，把握住当下的美好，也就拥有了一个光辉灿烂的人生。
449、 真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着，通通放下。
450、 有大快乐的人，必有大哀痛;有大成功的人，必有大孤独;这就是情感的节奏。
451、 佛性是每个人的心，所以自己就是主宰。
452、 三杯浑白酒，几句话衷肠。何时归故里，和她笑一场。
453、 大良厚街新村飞鹅墓园旁一家私房菜
454、 经典佛语“利他主义”，或许可以这样理解为：未来佛教界对于社会，需要更大勇气的担当精神。
455、 若以诤止诤，至竟不见止。唯忍能止诤，是法可尊贵。《中阿含经》卷十七，《长寿王本起经》
456、 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
457、诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。
458、 人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。
459、 人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着;人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。
460、 已生无有生，未生亦无生，离已生未生，生时即无生。
461、 花开、花谢，生死、死生，人的真实生命在哪里?
462、 六随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
463、 佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
464、 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
465、 山贼曾受过住持的恩，不好意思一口拒绝，于是想出个鬼主意，好让住持知难而退。于是山贼拿出一些酒肉对住持说：