1、该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。一切随缘，顺其自然。
2、 终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
3、 正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
4、 三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
5、 月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。
6、 菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
7、 三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。
8、 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
9、 一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
10、 享受的若不是自己应得的福分，所得的收获又是无缘无故的，那么多是有人故意设下的陷阱，此时若眼光短浅就会落入圈套。
11、 尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
12、 一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
13、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
14、 离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。
15、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
16、 本性体若太虚，无内无外，非来非去。
17、 学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
18、 不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。
19、 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
20、一生只知追名逐利，而不知道享受的人，心是最苦最累的。可惜世上仍有太多的人，为了各种欲望，而拼命占去了所有清醒时刻，只余下少许时间来追寻生命的意义！
21、 忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
22、 未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
23、 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
24、 学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。
25、 慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行;造作诸恶业，受定众苦果。
26、 诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
27、 一个人几十年生命，真正做人做事的时间太少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛，用毅力安排人生时间。
28、 记住家和万事兴，无须终日口不停;爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚;一点笑容最可爱，家里立时见光明;忍耐任由风雨过守得云开见月明。
29、 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
30、 夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。
31、 明明白白无生死，去去来来不断常;是是非非如昨梦，真真实实快承当。
32、 道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。
33、 凡夫志量狭妄，说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要识病么?不是别物，只是个执难执易。
34、 惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。
35、 离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。
36、 真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
37、 你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
38、 欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
39、 众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
40、 终日拈花择火，不知身是道场。
41、 该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。
42、 心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。
43、 佛是众生药，病生病除，药亦无用。病(病字头里面一个 " 差 " )药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。
44、 不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
45、 知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才能成大器。
46、 真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
47、 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
48、 尽其心知其性，知其性则知其天。
49、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
50、 佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。
51、 培养面对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，接受一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。
52、 所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。
53、 一切众生，从无始来，迷己为物。解:一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。
54、 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
55、 平常心是道， 趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
56、 世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
57、 自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
58、 佛陀卧于恒河畔，不进食不沐浴，想通过肉体痛苦悟道。终无果，终明白:肉体修行仍将受困于肉体，执于一念，也受困于一念。
59、 一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
60、 从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
61、 一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。
62、 恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
63、 耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
64、 有钱也苦，没钱也苦;闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢?越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练?
65、 一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。
66、 菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
67、 但于事上通无事，见色闻声不用聋。
68、 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
69、 佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。
70、 住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
71、一个人要学会安放自己的心灵，能够做到内心宁静安适，我们的人生才会美好。
72、 健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。
73、 不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。
74、 荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。
75、 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
76、 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
77、 妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。
78、 能善分别诸法相，于第一义而不动。
79、 念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
80、 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
81、 迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
82、 心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。
83、 乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
84、 人生最大的成就是从失败中站起来。
85、 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
86、 念佛人心清净，净心念佛净心听;心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
87、 坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。
88、 悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。