1、人生在世，如身处荆棘之中!心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
2、情绪是一时的，慧命是一生的。不要让「一生」的慧命，输在「一时」的情绪上。
3、佛说：当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
4、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
5、是非生灭，一由自心，若能无心，于法即无碍、无缚、无解，自体无缚名为解脱。
6、益究无上妙道，穷则益坚，老当益壮。
7、取相之病若除，则内而五蕴，外而山河等一切法，便如楞严经所说咸是妙净明心净明体。
8、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
9、佛与众生不二，众生自作分张。
10、于一法中，而生种种见，如此功业，由行为本；若不降心，依文取证，无有是处。
11、随处不失正念，自然脱体现成。
12、凡做工夫，一向放下身心，屏绝见闻知觉。
13、佛说：人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
14、众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。
15、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。
16、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
17、佛说：心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
18、迷现量则惑苦纷然，悟真性则空明廓彻。
19、道由悟达，立志为先自博地具缚凡夫，便欲跋涉超证直入圣域，其小因缘哉。故宜操铁石心，截生死流。
20、梵净佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
21、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
22、心生种种法生，心灭种种法灭。
23、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
24、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
25、 譬如寒月，水结为冰。及至暖时，冰释为水。众生迷时，结性成心，众生悟时，释心成性。
26、本无一切法，离即是法，知离者是佛。
27、直下无心，本体自现，如大日轮升于灵空，遍照十方更无障碍。
28、不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪。
29、心不厌细，功不厌繁，事不厌周，法不厌备。
30、平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最为微细难凑处。
31、修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是无上菩提大道。
32、世界上最聪明的，往往是女人。而世界最聪明的女人，往往是最愚蠢的。这是为什么?因为女人最大的致命弱点，就是：一旦认可自己所爱的人，她就会全全把自己的一切都无私奉献给她所爱的男人，即使再有智慧的女人，也会变得象呆子一样。因为，女人，就是为爱而活着。
33、佛心岂有他，正觉觉众生。
34、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
35、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
36、诸佛法身，湛然不动犹如虚空，如虚空故，所以遍满一切，以便满故，所以空即无量，无量即空。
37、为心无染，妄念不生，我人心灭，毕竟清净。以清静故，能生无量知见。
38、佛说：缘是前世修来的因果，于是，相识是缘至，相忘是缘散。
39、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
40、此真如体无有可遣，以一切法悉皆真故，亦无可立，以一切法皆同如故。
41、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
42、心之与性，迷即别，悟即不别。
43、明亮的星把乌云化成了鹅毛轻轻。这一点光明正在沉思，它也有生命;这光明已使波涛不在海礁上翻滚;仿佛能透过珍珠看到一个灵魂。天色尚黑，黑暗的统治已好景不长，上帝的嫣然一笑，使天空豁然开朗。
44、我觉得，任何事(身外的事，心内的事)，处理得好，最高境界是：如果你要，便“遇父弑父，遇佛弑佛”。如果你不要，便“宁为玉碎，不为瓦全”。——要很坚决和沉默，方可办得到。
45、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
46、青青翠竹，悉是法身。郁郁黄花，无非般若。
47、菩提心转胜坚固，成无上道，有所闻法，即自开解，不由他悟。
48、心心作佛，无一心而非佛心；处处认真，无一尘而非佛国。
49、与其说因为爱俩人走在了一起。到不如说：因为爱，俩人也自然分手更恰当，更真实些。因为，感情这种虚无飘渺东西，是不可能长久停留在一个位置，它是不断在移动的，犹如天空中的浮云。
50、佛即心兮心即佛。心佛从来皆妄物。若知无佛复无心。始是真如法身佛。
51、众生着相外求，求之转失，使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不能得。
52、念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。人人自己天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。
53、我仿佛那株幸福树的叶子你便是那根没有你的滋养我便糜烂消失
54、寻牛需访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道亦寻。
55、佛说，与你无缘的人，你与他说话再多也是废话。与你有缘的人，你的存在就能惊醒他所有的感觉。
56、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？
57、佛说：你永远要感谢给你逆境的众生。
58、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。）
59、佛说：大悲无泪，大悟无言，大笑无声平平淡淡才是真如言：执子之手，与子谐老。
60、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
61、禅非语文可阐扬，祛除妄心能品尝，人人心中皆有禅，心外觅禅空自忙。
62、佛说：不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
63、在人群中偷看你的笑脸，恍惚间彷佛回到从前。会不会有一天我们再一次地偶然相遇，一见钟情，然后彼此相恋?
64、死生之变亦大矣，衲僧家坐断报化佛头，不立纤毫知见，直下透脱。
65、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
66、缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。
67、妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。
68、过去事或善或恶，不复思量，思量则障道矣，未来事不须计较，计较则狂乱矣，现在事在面前，或顺或逆，亦不须着意，着意则扰方寸矣。但一切临时，随缘酬酢，自然合道这个道理。
69、清净心智，如世万金，般若法藏，并在身心。
70、佛说：每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
71、大道无门，千差有路，透得此关，乾坤独步。
72、但知一切处无心，即是无念也；得无念时，自然解脱。
73、源乎源乎，千山势到（山狱，按：‘山'在上，‘狱'在下）边止，万派声归海上消。
74、他好像在听一个不可及的梦想，又仿佛在夜行暗路上突然听见熟悉的声音，轻轻呼唤自己的名字，带点不可思议的向往与情怯：是啊，太湖边，柳树下，线装书......
75、佛法在日用处，行住坐卧处，吃（喝）茶吃饭处，语言相问处，所作所为处。
76、二性空是体，知二性空是解脱，更不生疑，即名为用。
77、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
78、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
79、举心动念，即乖法体，即为着相。
80、假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
81、无阴皆空即是平等法身，彻知缘起，便明法由心生。
82、如果不是你，我现在肯定只能在绝望和恐惧中颤抖，发出痛苦的呻吟。但是因为有了你，我，每天都可以梦想最美丽的离别。因为你拿整个生命来爱我，所以我的心获得了自由。我的生命正在慢慢地离开我，好象沙子从沙漏中流走一样，我听到了那流逝的声音，但只要你还熟睡在我身旁，我就依然笑得出来。
83、以生死事在念，则心术已正。心术既正，则日用应缘时，不着用力排遣。既不着排遣，则无邪非。无邪非，则正念独脱。正念独脱，则理随事变。理随事变，则事得理融。事得理融，则省力，才觉省力时，便是学此道得力处也。得力处省无限力，省力处得无限力。
84、事理即融，断灭亦空，佛自现前，如日之中。
85、佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
86、佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。
87、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
88、诸佛菩萨与一切蠢动含灵同此大涅槃性。性即是心，心即是佛，佛即是法。
89、实相是无相之相，真心是无心之心，真得是无得之得，真用是无用之用。
90、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
91、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
92、我佛原为度世而来，故所说法，无不世出世间一切摄尽，惟须融会贯通如是真实之义，则事事皆可奉持，时时皆是修行，在在皆得受用，而处处皆是佛法矣。
93、执医之一方者误色身，执经之一义者误慧命。
94、不是每个人都适合与你白头到老。有的人，是拿来帮你成长的;有的人，是拿来一起生活的;有的人，是拿来一辈子怀念的。无论生活得多么艰难，最后你总会找到一个让你心甘情愿傻傻相伴的人。
95、佛说成佛，终不自以为有少法可得。
96、然迷悟更依真妄相持。若求真去妄，如避影以劳形，若体妄即真，似处阴而影灭。若无心妄照，则万累都捐，若任运寂知，则众圆起。
97、当爱情与物质相互走在同一轨迹上时，俩人就是幸福和浪漫的。但事实恰恰相反：爱到一定深度，有没有物质，好象已经不重要了。然而，深陷在这种情感深度的恋人，却不知道，她们之间的情感，已经开始走向衰落。
98、一性圆通一切性，一法遍含一切法，一月普现一切水，一切水月摄一月，诸佛法身入我性，我性同共如来合。
99、你用你的全部生命去谈一次恋爱，那这次恋爱必然不能成功;你用全部精力去谈恋爱，那你一定会被人玩死;你用全部时间去谈恋爱，别人一定会嫌你烦。因为爱情这事，你越是勤快，投入越多，它结果就越差。只有像懒人养花一样，爱搭不理，偶尔关心一下，才会新鲜。关心越少，爱的越久。
100、如来清凉月，常游毕竟空，众生心水静，菩提影现中。
101、若能于经教，及古德入道因缘中，不起第二念，直下知归，则于自境界，他境界，无不如意，无不自在者。
102、人这一辈子，不管活成什么样子，都不要把责任推给别人，一切喜怒哀乐都是自己造成。
103、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
104、与一切境，无依无住，无有分别，明见法界，广大安立，了诸世间及一切法，平等无二。
105、智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。
106、佛说：即所说的每一句话，都能鼓励人心向上，并解开众生的心结；所以「言重」则「有法」。
107、如来藏本自空寂，并不停留一法。
108、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
109、大道不在言也，非言无以显道，佛法不在学也，非学无以明法。
110、世间人把爱欲看得很重，认为这是正当的，这个都是迷惑颠倒。
111、和一个生活习惯有很多差异的人恋爱不要紧，结婚要慎重，想想你是否可以长久忍受彼此的不同。
112、诸法如梦，亦如幻化。故妄念本寂，尘境本空。诸法皆空之处，灵知不昧，即此空寂灵知之心，是汝本来面目。
113、逆我意者，只消一个忍字。
114、钱多了会压死你，你承受得了吗？带，带不走，放，放不下。
115、智人调心不调身，愚人调身不调心。
116、终日不离一切事，不被诸境惑，名自在人。
117、凡夫志量狭妄，说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要识病么？不是别物，只是个执难执易。
118、自性无非，无痴无乱，念念般若观照。
119、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
120、心中自有菩提意，窗外秋山始入帘。
121、一个人一生可能会爱上很多人，等你真正获得属于你的幸福之后，你就会明白，以前的伤痛其实是一种财富，它让你更好地把握和珍惜你爱的人。
122、知见一切法，心不染着，是为无念。
123、真正的随缘，并非什么都不做，一味地等着老天安排，而是需要全心全力的付出，对结果如何却不会太在意。所以，随缘是一种洞彻万法的智慧，而不是一种消极逃避的心态。
124、过堂问佛∶如何让人们的心不再感到孤单?佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
125、不求名利不求荣，只么随缘度此生，一个幻躯能几日，为他闲事长无明。
126、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
127、但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪嗔，无憎爱，无胜负。
128、如果花开了，就喜欢;如果花落了，就放弃。陪你在路上满心欢喜是因为风景，不是因为你。
129、不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。
130、十指合，佛灯下，月透指缝，愁作袈。青瓷瓦，宫墙下，胭脂尽碎，弦月醉。
131、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
132、佛是众生药，病生病除，药亦无用。病（病字头里面一个“差”）药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。
133、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
134、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
135、不逢出世明师，枉服大乘法药。
136、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
137、自性若悟，众生是佛，自性若迷，佛是众生。
138、心体即定即圣，即真即正。非业非懙，非邪非恶，即断三障，即成三学。
139、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
140、由凡夫至究竟觉，其功行唯一离相而已。
141、一辈子的爱人，不是一场轰轰烈烈的爱情，也不是什么承诺和誓言。而是当所有人都离弃你的时候，只有他在默默陪伴着你。当所有人都在赞赏你的时候，只有他牵着你的手，嘴角上扬，仿佛骄傲的说，我早知道。不要因爱人的沉默和不解风情而郁闷，因为时间会告诉你：越是平凡的陪伴就越长久。”
142、悟寂无寂，真知无知，以知寂不二之一心，契空有双融之中道。无住无着，莫摄莫收，是非两忘，能所双绝，斯绝亦绝，般若现前。
143、但悟一心，更无少法可得。
144、欲知佛境界，不假庄严修证而得。当净意根下，无始时来客尘烦恼之染，如虚空之宽旷，远离意识中诸取虚伪不实妄想，亦如虚空，则此无功用妙心，所向自然无滞碍矣。
145、汝若歇得念念驰求心，与释迦老子不别。
146、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
147、离心者，非是远离于心，但使不着心相。
148、世间为何多苦恼?佛曰：只因不识自我。
149、真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。
150、大圆镜智性清净，平等性智心无病，妙观察智见非功，成所作智同圆镜。
151、曾虑多情损梵行，入山又怕误倾城。人间安得双全法，不负如来不负卿。
152、十世古今，始终不离于当念；无边刹境，自他不隔于毫端。
153、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
154、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
155、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
156、声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。
157、你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永远不会失去自己。
158、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
159、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
160、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。
161、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
162、不分彼此随处随时，皆是现量，这就是平等独立，大无畏，本来的面目。
163、根深则叶茂，性明则道成。
164、不可见，了了见；无有知者，无不知者。
165、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
166、佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。
167、为什么活得累？是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。
168、契证佛祖妙道，最宜上智利根，忘怀体究，不坠机境，直下拔萃超群。
169、佛说：不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
170、参问之要在专一，不强作为，只守本分，须根脚有透脱处，明见本来面目。
171、水能性淡为吾友，竹节虚心是我师。
172、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
173、我们执着什么，就会被什么所骗。我们执着谁，就会被谁所伤害。所以我们要学会放下，凡事看淡一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。无论失去什么，都不要失去好心情。把握住自己的心，让心境清净，洁白，安静。——放下不等于放弃，执着不等于坚持。
174、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
175、我仿佛只有脚离开现实，遨游于天空中了!自杀而无遗书，是最好不过的了。无言的死，就是无限的活。死亡等于拒绝一切理解人是不断消失在过去的日子里的美，一旦在这个世界上表现持来就不会泯灭
176、嗔心暴烈，不发则已，发则虽尽反以前所为，亦不暇顾及。
177、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
178、什么是善恶？一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
179、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
180、一念永歇，直至无生，顿证菩提，毫无罗嗦。
181、佛说：这世间，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生诸多烦恼，烦恼无以排遣故有心结，人就陷入"无明"状态中，从而造下种种惑业。
182、于一切相，离一切相，即是无相。
183、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
184、整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。
185、即心是佛，身心俱无，是名大道。
186、觉者佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
187、念念无相，念念无为，即是学佛。
188、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
189、我们的故事真难忘，太多的回忆和希望，不管它有多悲伤，我愿意一生收藏。
190、心情不好时，要经常问自己，你有什么想不通？有什么看不惯？如果你觉得不愉快了，就看看窗外，有无限的风光，看看广阔无垠的天空，也学青天不关门。人生没有绝望，只有想不通，人生没有尽头，只有看不透。新念何必理旧梦，一朝一夕皆来生。转个念就是希望，回个头就是来生。
191、佛为增上慢人，说离淫怒痴为解脱耳。若无增上慢者，佛说淫怒痴性，即是解脱。
192、摩诃般若，非取非舍，若人不会，风寒雪下。
193、弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。
194、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
195、无得无证者，即是证佛法身；若有得有证者，即邪见增上慢人，名为外道。
196、自初下手至成佛为止，皆是不住于相。
197、非有之有为妙有，非空之空为真空。
198、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
199、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
200、礼佛佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
201、有情来下种，因地果还生，无情既无种，无性亦无生。
202、欲见本性，必应离名绝相，破其我见。
203、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
204、夜夜抱佛眠，朝朝还共起，坐起镇相随，语默同居止，纤毫不相离，如身影相似，欲识佛去处，只这语声是。
205、一放下，一切放下，永永放下，名万缘放下。
206、佛说：世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。
207、每一个在你生命里出现的人，都有原因，都有使命。喜欢你的人给了你温暖和勇气；你喜欢的人让你学会了爱和自持；你不喜欢的人教会了你宽容和尊重；不喜欢你的人让你知道了自省和成长。没有人是无缘无故出现在你生命里的，每一个人的出现都是缘份，都有原因，都值得感恩。
208、十二时中，遇物应缘处，不得令恶念相续或照顾不起。
209、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
210、大道体宽，无易无难，小见狐疑，转急转迟，若达大道体宽，廓然同太虚空。
211、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
212、一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。
213、莫贪短利将心昧，轮回之人皆因此；快刀斩断迷魂梦，直取正心超俗尘。
214、凡事都有定数的，不能强求。
215、佛说：人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。
216、百种多知，不如无求最为第一。
217、愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。
218、举心动念，即乖法体，即为着相，无始以来，无着相佛。修六度万行欲求成佛，即是次第，无始以来，无次第佛。但悟一心，更无少法可得，此即真佛。
219、佛称医王，又称空王，即谓能医众生执实之病耳。
220、后来他“死了”，他那淡淡的印象也就消失，仿佛水消失在水中。
221、一切无有真，不以见于真，若见于真者，是见尽非真。
222、经常听说男人味女人味，你知道男人味是一种什么味道，女人味又是一种什么味道吗？男人味就是豁达勇敢，女人味就是温柔体贴。
223、修行须依经中所明之理，返照自性。
224、性乃本具，万古恒常，非由因缘聚会而生者也。
225、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
226、无心者，无一切心。如如之体，内如木石，不动不摇，外如虚空不寒不碍，无能所，无方所，无相貌，无得失。
227、正念者，唯念菩提；菩提无所念，一切处无心。
228、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
229、过去事，莫思量；未来事，莫愿莫求；现在事，与一切事但知无着。
230、佛说：今生种种皆是前生因果。
231、言穷虑绝，何果何因。体本寂寥，孰同孰异。唯忘怀虚朗，消息冲融。
232、和聪明的人恋爱会很快乐，正因他们幽默，会说话，但也时时存在着危机，正因这样的人很容易变心。和老实的人恋爱会很放心，但生活却也十分的乏味。
233、不见一法存无见，大似浮云遮日面，不知一法守空知，还如太虚生闪电，此之知见瞥然兴，错认何曾解方便，汝当一念自知非，自己灵光已显现。
234、佛说：不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
235、健康的活着，平淡的过着，开心的笑着，合理的忙着，就是一种完美，就是一种财富，就是一种快乐，就是一种幸福。
236、尽其心知其性，知其性则知其天。
237、佛性本来是真如，不须再求真。
238、佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
239、悟自本性，一悟永悟，不复更迷，如日出时，不合于暗，智慧日出，不与烦恼暗俱，一心境界，妄想即除即是无生。法性本有，有不假修，禅不属坐，坐即有着，若见此理，真正合道，随缘度日，坐起相随，戒行增薰，积于善业，但能如是，何处不通。
240、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
241、有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。
242、佛所说法，须于心行处灭言语道断时契入。
243、尽无尽。为二性空故，见闻无生是尽，尽者诸漏尽。无尽者，于无生体中，具恒沙妙用，随事应现，悉皆具足，与本体中亦无损减，是名无尽。
244、空心静坐，百无所思，以为究竟，即着空相，断灭诸法。
245、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
246、人生一杯茶，空杯以对，空心相待，活世间的美好，忘生活的缺憾。
247、佛性不可思量测度见到，当下便见，拟思则差。
248、前际无去，今际无住，后际无来。
249、般若非心外新生，智性乃本来具足。
250、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
251、万物一如，不起分别，犹如一月当空，千波现影，影有现灭，月实自如。
252、若了心修道，则少力而易成；不了心而修，费功而无益。
253、不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。
254、一切恶莫作，当奉行诸善，自净其志意，是则诸佛教。
255、不要用自己的方式去要求别人，评论一件事，要出言有尺，也要唏嘘有度。天下无完人，眼是一把尺，看人先看己；心是一杆秤，称人也称己。目中有人，才有路可走；心中有爱，才有事所为。
256、清净心中，本无一物，更无一念，凡起心动念，即乖法体。
257、掸去花瓣，佛去雪粉。长袖一身轻。已是陈年往事，我等的人是否仍在久久等候。雄鸳鸯振起羽翼，令人忧思涟涟。寒衾中鸣叫安在，命运本该如斯!夜半心远钟疏，闻者孤身独寝。哀鸣寒彻枕畔，愈发令人气绝。泪涟涟，意潸潸，无常生命足可堪，且将无渡悲哀，一腔忧焚齐抛光，舍去浮世，明月清风，山桂作伴!
258、一切法不可说不可念故，名为真如。意谓一切法无体，体惟净性，即是一切法体惟净性，所以诸法一如，称为一真法界。
259、佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。
260、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
261、修道之人，倘不以智慧照破烦恼，无始生死，凭何出离。
262、于无分别体中，具有恒沙之用，而能分别一切，无事不知。
263、夫读经看教，皆须宛转归自己，但是一切言教，只明如今鉴觉自性。
264、法性本来空寂，不为生死所绊。
265、断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。
266、自见性者一切业障刹那灭却。
267、梵音佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
268、如风无形，动则即知，心亦无形，缘物即知，摄心无缘，即名为定。
269、譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。
270、欲得净土，但净其心，随其心净，即佛土净。
271、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
272、一切万法，皆从心生，心无所生，法无所住。不住法者，谓照见身心法相空也。
273、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
274、真正的爱，是一种无法抵御的情感的相思，真正爱是一种心甘情愿的付出，真爱是宽容，但不是一方委屈的迁就，真正的爱，是放下心里负担的一种敞开心扉的交流，是一种发自内心的信任，更是一种难求的知音。真正的爱是双方在鼓励中的进取，是双方的齐头的并进。真正的爱是给对方一种无形的力量。
275、菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我;石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。
276、我若成佛，天下无魔，我若成魔，佛奈我何。
277、此灵觉性，不可以智慧识，不可以言语取，不可以境物会，不可以功用到，诸佛菩萨，与一切蠢动含灵，同此大涅槃性。
278、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
279、顿悟法门，以无念为宗，妄心不起为旨。以清净为体，以智为用。
280、心中无三毒者，是名国土清净。
281、寻佛佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
282、不起罪业，不起福业，不起无动业，是名供养佛。
283、于外相求，无有是处。于外相求，虽经劫数，终不能成；于内觉观，如一念倾，即证菩提。
284、心体离念，离念相者，等虚空界，无所不遍，法界一相。
285、寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。
286、心如明鉴，万象历然。佛与众生，其犹影像。涅槃生死，俱是强名。
287、念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。
288、一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空花，依空而有相，空花若复灭，虚空本不动。
289、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
290、万缘俱绝者，一切法性空，一切处无心。
291、女人有女人的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样。比了这种聪明，才学不过是沉淀渣滓。说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。
292、体寂湛然，无有去来，不离世流，世流不能流，坦然自在。
293、让你烦恼的人，是来帮你的；让你痛苦的人，是来渡你的；让你怨恨的人，是你生命的贵人；让你讨厌的人，是助你成长的；他们都是你自己的不同侧面，是另一个你自己。相反，你喜欢深爱的事物，常给你制造痛苦带来烦恼，它们是你的影子，让你老是也抓不住。是故，保持一个好心态去面对才是真理。
294、若欲见佛，须是见性，性即是佛，若不见性，念佛诵经，持斋持戒，亦无是处。
295、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
296、能善分别诸法相，于第一义而不动。
297、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
298、不见一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。
299、世间万事莫非对待，于此中，看破其莫非彼此相形而有，既皆相形之事，则是一切虚幻不实，有即非有矣；然而不无幻显现，非有而有也。顾既超乎其表，是为不着，不如是不能证绝对之性体，此大智也；随顺其中是为不坏，不如是不能救轮回之众生，此大悲也。
300、内视不己见，返听不我闻，乃知一切诸法灭，非智缘灭。
301、于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大□□。
302、所谓同体慈悲，便是如实的了知，一切众生和己身无二无别。
303、平静是最好的状态，无论是平静的拼尽全力，还是平静的等待结果。追不上别人的节奏，也无需去追。保持住自己的节奏，吃自己应该吃的，做自己应该做的。学习赞美别人，同时赞叹自已，这是定力，内心的定力。
304、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
305、不执着我，不分别法，便能调伏其心，若能调伏其心，便能彻明诸法缘起，洞悉缘起法性空无。
306、若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。
307、佛性没有文字可以描述它，没有例子可以指出它;轮回没有使他更坏，涅槃没有使他更好;它未曾生，它未曾死;它未曾解脱，也未曾迷糊;它未曾存在，也未曾消灭;它毫无限制，它不属于任何类别。
308、三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
309、我仿佛听见所有人都在否定我的等待可我还抱着一丝丝希望我还在期待哪怕我还是要接受残酷的事实让我痛一次我可能才会想起你从未爱过我的事实
310、佛说，你恨的人，来生不会再见，所以别在她身上浪费时间;你爱的人，来生也不会再见，所以今生要好好对他。
311、直了上无佛果可求，求无众生可化，是名为至佛地。
312、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
313、心本无生因境有，前境若无心亦无。
314、证性须要无念。念者分别心也。有分别心，即落于对待；落于对待，即时时刻刻去分别，而为意识所笼罩，必观至无念方可。
315、天地无物也，我无物也，虽无物，未尝无物也。圣人如影，百姓如梦，孰为生死哉？
316、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅槃。
317、说有无之过患，如是之人累劫不可见性。
318、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
319、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
320、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
321、佛说，生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，不曾期待的往往会不期而至。要拥有一颗平常心，不怨怒，不躁进，不强求，不悲观，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲，一切随缘，顺其自然。
322、一念不起即十八界空，即身便是菩提华果。
323、念乃随起随灭，并无实物，一犹之空花，幻有实无也。
324、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
325、不可说，不可说，一说就是错。
326、着力今生须了却，谁能累劫受余殃。
327、你的善心，就是佛力的加持，就是上师三宝的加持，上师三宝不在别处，就在心中。你的恭敬心，你的诚心，你的信心，就是上师三宝的加持。心不善，心不诚，怎么求，怎么拜都没有用。
328、一切诸法中，心相寂灭，毕竟不生，名为无相行。
329、夫众生处处执着，一言执着，便有能所。就能执一面言，无非妄念。就所执一面言，便是诸法。
330、心地含诸种，普雨悉皆萌，顿悟花情已，菩提果自成。
331、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
332、无心者，非如土木瓦石顽然无知，所触境遇缘，心定不动，不取着诸法，一切处荡然。无障无碍，无所污染，亦不住在无污染处，观身观心，如梦如幻。亦不住在梦幻虚无之境。到得如此境界，方始谓之真无心。
333、佛说：忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
334、凡安心之法，一切不安，名真安心，顿止诸缘，妄想永息。
335、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
336、无法，无本心，始解心心法，法即非法，非法即法，无法无非法，故是心心法。
337、众生之心，犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，有学无学，独觉菩萨，及于如来。以此因缘，三界唯心，心名为地。
338、学会用理解，欣赏的眼光去看对方，而不是以自为是的关心去管对方。
339、佛说：业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤，都是一种成熟。
340、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
341、要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。
342、当以观观昏，即昏而朗以止止散，即散而寂。
343、先悟妙心，行无修之修，证无证之证，不用向外驰求，只自回光便了。
344、积聚皆销散，崇高必堕落，合会终别离，有命咸归死。
345、佛说：其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
346、念有念无即名邪念，不念有无即名正念。念善念恶名为邪念，不念善恶名为正念。
347、藏民匍匐在佛前，亲吻脚下大地，不会觉得他们卑微，反而会肃然。天地之间，留给人所行的小道，才是人生。我们所执的态度，本就该是匍匐而谦恭的。
348、修行人如一人与万人敌，又如逆水行舟。
349、福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。
350、凡事不必太在意，一切随缘随心，缘深多聚聚，缘浅随它去。
351、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅槃、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
352、我信缘，不信佛。缘信佛，不信我。
353、佛说：百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。
354、一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。
355、能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。
356、以不着相故，虽事来即应，而天君泰然不为所动；以相非断灭故，虽心不着相，而条理秩然毫无废事。
357、佛说：根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
358、俗眼既认一切对待者为实事，分别计较遂致牢不可破，此所以有贪嗔也。
359、水静能鉴物，人静能观心。静心人不浮，静心能明理。只有你在心静如水的时候，才能客观理智地思考问题，正确的判断。以水为鉴，临水照人。“静”可以说是在浮躁的社会中保持清醒头脑的方式之一。
360、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
361、若得心中无事，佛至犹是冤家。
362、出世法必须离开分别心，在绝对上作观。
363、偶然的相遇，蓦然的回首，彼此注定的一生，只为目光交汇的刹那!
364、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
365、一切善恶皆由自心，心外别求终无是处。
366、无心之心如恒河沙，诸佛菩萨释梵诸天步履而过，沙亦不喜。牛羊虫蚁践踏而行，沙亦不怒。珍宝馨香，沙亦不贪，粪尿臭秽，沙亦不恶。
367、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
368、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
369、真性空寂，本自不生，今则不灭。
370、直心直行，直取无上菩提，可谓真大丈夫之所为。
371、法界无界，唯是一心，一心现六凡，一心现四圣。
372、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
373、念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
374、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
375、从陌生到相知相爱再到擦身而过，仿佛两条相交的直线——有缘无分
376、直了自心，无性无念，则在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉在足运奔。六根门头，无障无碍，六尘堆里，无染无杂。谓之无念行。
377、佛说：心净则国土净，我们要时常保护心念，不要被贪瞋痴等毒害侵袭；更要积极救护世界，不要让暴力充斥社会，让灾难破坏家园、污染大地。
378、知念之本身，当下即空，便不致执虚为实。
379、重昏巨散，翳动定明，不可随，不可畏，随之将人向恶，畏之妨修正法。
380、真实，是人生的最高境界。什么是真实？就是不撒谎、不做作、不违背良心，纯乎心性而行。不作假，本身的优点缺点一目了然，所以能不自负也不自卑。不作非分之想，所以能安贫于道，知足常乐。不违背良心，所以心无挂碍，日日安好。依心性而行，该作则作，不该作则止；所以，没有妄想和烦恼。
381、修行必到行起解绝，方有实益。
382、佛曰：人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!
383、佛说：眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的`？
384、无所从来，亦无所去，若无生灭，是如来清净禅，诸法空寂，是如来清净坐。
385、通身放下，如同死人，自然根尘识心消落，贪嗔痴爱泯灭。
386、佛祖妙道，唯在各人根本上，实不出本净妙明，无为无事心矣。
387、当一个人忽略你时，不要伤心，每个人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。最尴尬的莫过于高估自己在别人心里的位置，其实你明明知道，最卑贱不过感情，最凉不过人心。是你的，就是你的。有的东西就像手中沙，越是紧握，就会流失得越快。努力了，珍惜了，问心无愧。其他的，交给命运。
388、爱，是凉风，在酷夏轻抚你的身心，而无所求于你。
389、人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。
390、佛说：如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
391、虽业识纷动，而性净自若，犹之虚空中万相森罗，而虚空仍自若也。
392、物自有去来，见性无来去也。
393、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
394、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
395、天地原为一逆旅，江湖何处是吾家。
396、于逆顺境界中无起灭相，始离得增上慢名字。
397、迷则人随于法，法法万差，而人不同；悟则法随于人，人人一致，而融万境。
398、深深拔，有些子。平生事，只如此。
399、从未有一刻心情如此温柔，就连望见的每一粒尘埃都仿佛熠熠生辉，我笑着走过这世间，所有的苦难都融化成幸福，流连在弯起的嘴角。
400、人生匆匆，讨厌的人就一笑而过，无须怀恨在心，保持一颗童心你会发现：没有解决不了的事，也没有过不去的坎。
401、有人说男人一旦变心，九头牛也拉不回，难道女人变心，九头牛就拉得回来吗？男女之间只在生理上有差异，心理方面大同小异。
402、佛说：人不全是坏的，只是习气罢了，人人都有习气，只是深浅不同而已。
403、我以妙明，不灭不生，合如来藏。而如来藏惟妙觉明，圆照法界是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界无尽虚空。
404、何谓圆照？前念已灭，后念未生，正恁么时，一心湛寂，了了明明，是之谓照。圆者，非着力，非不着力，不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起，清净无比，遍体清凉，便是本来面目。
405、净极光通达，寂照含虚空，却来观世间，犹如梦中事。
406、很多人因得不到而痛苦。得到了，又失去，还是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到吗？你不想失去就不失去吗？不攀任何缘，就能顺其自然，放下了不是没有，放下了才有。
407、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
408、智者任物不任己，愚人任己不任物。
409、妄本无体性，如人作梦，梦时非无，醒来了不可得。
410、道元圆成，不用修证。道非声色，微妙难见。如人饮水，冷暖自知，不可向人说也。唯有如来能知。
411、勇猛众生成佛在一念，懈怠众生亘涅槃三祗。
412、妄念无生，乃名真心不动。
413、深潭月影，任意撮摩。清谈对面，非佛而谁。
414、不要为了寂寞去恋爱，时间是个魔鬼，天长日久，如果你是个多情的人，即使不爱对方，到时候也会产生感情，到最后你怎幺办?
415、佛说：活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
416、透水月华，虚而可见；无心镜像，照而常空。
417、有生有灭，即落于有，不生不灭，又落于无。真如本心，生而不生，灭而不灭，即是真如不变，不变真如。
418、生计恰为一野鹤，粗疏饮啄总随缘。
419、四季佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
420、溪声尽是广长舌，山色无非清净身。
421、佛说：如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼；所以，希施若不是真正心存喜舍，则非但没有功德，反增烦恼业。
422、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
423、我们仿佛世界上最聪明的两只鸵鸟，灵光乍现之后悄然的彼此学会了把头和记忆埋在时间的沙子中，以此来抵御所有现实的残酷。
424、生活如水，人生似茶。会有人说你好，也会有人说你不好，但只要我们做人做事问心无愧，就不必执着于他人的评判。当有人对你施不敬的言语，请不要在意，更不要因此而起烦恼，因为这些言语改变不了事实，却可能搅乱你的心。心如果乱了，一切就都乱了。
425、法身自在无方，触目无非正觉。
426、佛国佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。
427、古德云：佛号入于乱心，乱心不得不佛。
428、能不起念，一切相不离自离。
429、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
430、沙门问佛：世间为何多苦恼?佛曰：只因不识自我。
431、佛说：前生500次回眸才换得今生的擦肩而过，我愿用千万次回眸，换得今生与你相遇！
432、凡圣佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
433、今天的苦果，是昨天的伏笔；当下的付出，是明日的花开。用平常心直面人生，人生才会淡定从容。
434、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
435、佛法处处不离观照，必时时刻刻去思惟方可。
436、莫道无心便是道，无心犹隔一重山。
437、前世五百次的回眸，才换的今生的擦肩而过。今生相逢便是缘分，何苦去怨恨，何苦去仇视。每个人的所见、所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意，我们应好好珍惜。
438、若能观心，知心无起，即得随顺入真如门。
439、菩提无所得，你今但发无所得心，决定不得一法，即菩提心。
440、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
441、但听依法修行，又莫百物不思而于道性窒碍。
442、清净本然，了无一物，名曰悟。
443、一件事，想通了是天堂，想不通就是地狱。既然活着，就要活好。有些时候我们由于太小心眼，太在意身边的琐事而因小失大，得不偿失。有些事是否能引来麻烦和烦恼，完全取决于我们如何看待和处理它。别总拿什么都当回事，别去钻牛角尖，别太要面子，别小心眼。不在意，就是一种豁达、一种洒脱。
444、乐园佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
445、言若离相，言亦名解脱；默若着相，默即是系缚。
446、你现在的样子，是你过去的果；你未来的样子，则是你现在的果。恶念的后果会一直跟着你，就像牛车被牛拖着走一样；清净心的后果也会一直跟着你，就像你自己的影子一样。没有人-包括父母，亲属与朋友在内，能像你自己的清净心一样帮助你。一颗训练良好的心，将会为你带来快乐。
447、好好的管教你自己，不要管别人。
448、不要试图控制什么，也不要刻意改变什么，万物的存在都有定数，一切都是最好的安排，不刻意，不勉强，自然而然，从善如流！
449、看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
450、人生最难得"心安"二字。所谓"心安"，就是心里没有后悔的事、没有亏心的事、没有想不开的事，不为名所累，不为利所役，清清白白做人，干干净净做事。如果患得患失，心浮气躁，人生就会疲惫不堪、了无生气。唯有保持一颗宁静的心，不眼热权势，不艳羡富贵，活得纯粹、活得自然，才能求得一个心安。
451、佛说：年复一年你看破了多少，日复一日你放下了多少，千方百计你得到了多少，精打细算你失去了多少，求而不得你烦恼了多少，斤斤计较你结怨了多少，贪心不灭你造恶了多少，人生在世你享受了多少，临命终时你带走了多少。大肚能容容天下难容之事，开口一笑笑世上可笑之人
452、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。
453、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
454、竞利奔名何足跨，清闲独许野僧家，心田不长无明草，觉苑常开智慧花。
455、佛以大圆觉，充满河沙界，我以颠倒想，出没生死中，云何以一念，得往生净土，我造无始业，本从一念生，既从一念生，还从一念灭，生灭灭尽处，则我与佛同。
456、真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。
457、吾有一躯佛，世人皆不识，不塑亦不装，不雕亦不刻。无一滴灰泥，无一点彩色，人画画不成，贼偷偷不得，体相本自然，清净非拂拭。虽然是一躯，分身千百亿。
458、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
459、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
460、烟火缭绕的梦境，只是因为爱情，因为刻骨铭心的爱恋，然却是过眼云烟，就算前世五百次的回眸，也只换回今生一次擦肩。
461、心不妄取过去法，亦不贪着未来事，不于现在有所住，了达三世悉空寂。
462、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
463、奋起一念如倚天长剑，使烦恼魔军逃窜无地。亦如红炉猛火，使情识霜雪，销烁无余。
464、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
465、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
466、除了你自己的心，哪里有净土呀!心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。
467、布施何物？布施却二性。所谓善恶性，有无性，爱憎性，空不空性，定不定性，净不净性，一切悉皆施却。
468、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。）
469、佛法就是解脱的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行、住、坐、卧都是修行，工作、学习都是修行，时时刻刻观照自己的心，老老实实地认真修。
470、时时自觉，念念自知，事事心安，天天惬意。
471、当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。
472、静心佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
473、心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。
474、佛说：你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。能善意掩盖他人不良习气，弘扬其良好德性，且不评论他人是非，这样的人一定可爱又可敬。
475、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
476、佛法以心为本，以身口为末。
477、海之所以能大，在于其处低，而能汇众流。
478、我们常常感叹生活太过于平淡，其实，人生中，除了幸福和痛苦，平淡占据了我们的大部分生活。我们要学会享受平淡，平淡如同一杯清茶，点缀着生活的宁静和温馨；我们要学会承受平淡，学会承受淡淡的孤寂与失落，承受那挥之不去的枯燥与沉寂，还要承受那遥遥无期的等待与无奈。生活本身就是一种承受。
479、对境心常不起，举足皆是道场。
480、无心似镜，与物无竞。无念似空，无物不容。
481、不识自心是真佛，不识自性是真法。欲求法而远推诸圣，欲求佛而不观己心。若言心外有佛，性外有法，坚执此情，欲求佛道者，纵经尘劫，修种种苦行，如蒸沙作饭，只益劳尔。
482、爱本是恨的来处。胡汉不归路，一个数，一个哭，宁愿你恨的糊涂，中了爱的迷毒，一面满足一面残酷。
483、佛说：大怀爱欲。不见道者。譬如澄水。致手搅之。众人共临。无有睹其影者。人以爱欲交错。心中浊兴。故不见道。汝等沙门。当舍爱欲。爱欲垢尽。道可见矣。
484、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
485、童年时刻在长满青苔的青石板上的约定，如今，在甘苦共盈的岁月里，被淡淡的风蚀，成为记忆中浅浅的光影，就像不被遗忘的记忆，永远存在于心中的一方土地，亦佛如被打上了一万年不许变的烙印……
486、一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。
487、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
488、佛说：心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
489、去掉我执我爱的最好办法就是发慈悲心，愚者为自己，智者为别人。
490、绿水无忧，因风皱面；青山不老，为雪白头。
491、若观佛作清净光明解脱之相，观众生作垢浊暗昧生死之相，作此解者，历河沙劫终不得菩提。
492、菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅槃。
493、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
494、内心不起，外境不生，但凡有相，不是本真。
495、作在心，秧在身，不须怨诉更尤人，欲得不招无间业，莫谤如来正□□。
496、自性本来清静，烦恼菩提，生死涅槃皆是假名，原不与我自性相干，事事物物，皆是梦幻泡影。
497、如如者，无心之心，离一切相，众生诸佛更无差别，但能无心，便是究竟。
498、人情世态纷纭往复，安危苦乐随遇而安。
499、尊莫尊乎道，美莫美乎德。
500、不着能行所行之相，是即我法双空，并空亦空。
501、每一个在你的生命里出现的人，都有原因。喜欢你的人给了你温暖和勇气。你喜欢的人让你学会了爱和自持。你不喜欢的人教会你宽容与尊重。不喜欢你的人，让你自省与成长。没有人是无缘无故出现在你的生命里的，每一个人的出现都有原因，都值得感激。
502、承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火;：一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。
503、心住无住处；心不住一切处；心不住善恶有无内外中间，不住空不住不空，不住定不住不定；如是名无住心也。
504、一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
505、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
506、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
507、不能在一起就不能在一起吧，放下后，就会发现：其实一辈子也没那么长。
508、佛说：凡事都是有定数的，不能强求。
509、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
510、须知观照虽亦是念，乃顺体起用之念，便可顺此用以入体。
511、百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源，烦恼业障，本来空寂，一切因果，皆如梦幻。
512、但一念不生，前后际断，照体独立，物我皆知。
513、佛说：万法缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
514、圣人妄念忽起，即同凡夫；一念回机还同本得，凡夫即圣。
515、不识本心，求无上佛道，无异煮沙成饭。
516、心外见法即是外，若悟自心，即离生死，即是涅 盘 。
517、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
518、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
519、世人多以有所得心，求无所得法。何谓有所得心，聪明伶俐，思量计较者是。何谓无所得法，思量不行，计较不到，聪明伶俐无处安着者是。
520、我们做一件事，爱一个人，总会有所期待，期待一种自己欢喜的结局。可现实有时很残酷，经常偏离预想的轨道，让我们在期望中失望。我们常常以为，结果是最重要的，可有时，它仅仅是事物的收尾方式罢了，我们更多的幸福与快乐，是点缀在我们前行的路上的，而在终点迎接我们的任何结果，我们都应坦然接受。
521、季节变迁，人事沉浮，在微凉的夜晚，静坐室内，一卷卷散发着浓浓墨香的书籍，在手中慢慢翻阅，时间仿佛过得很快，任思绪在不停漂浮，那丝丝缕缕，点点滴滴，似一段古韵弦语，激越铿锵，余韵悠长，如同一壶茉莉花茶，馥郁芬芳，回味无穷。天空飘飞的雨丝，如同弥漫的思绪，袅袅翩跹，畅游于天地，寻找安静，让心静谧。
522、般若体毕竟清净，无有一物可得，是名无法可说；即于般若空寂体中，具恒沙之用，即无事不知，是名说法。
523、失败意味着剥光所有无关紧要的东西。我失败后，不再假装我是某种其实我不是的人，而开始将我的精力投入于我真正在乎的工作。人生的谷底，变成我重建人生的坚实基石。所以不要畏惧失败;只要活着就必然要面对失败，除非你小心翼翼到仿佛一生都没有活过。如果这样，你的失败将来自于放弃生活。
524、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
525、诸学道人，若欲得成佛，一切佛法，总不用学，但学无求无着。
526、过客问佛∶世间为何有那麽多遗憾?佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
527、事出必有因，有因必有果。不要合理化自己的过错，将一切不顺己心、不如己意之事怪罪于他人。凡事从自身找原因，是改变命运第一法。
528、十方如来同一道故，出离生死，皆以直心。
529、记住，每个人生活环境不一样，家庭背景不一样，机遇境况不一样，所以活法不一样。无论处于何种境地，都不要抱怨世态，不能放弃底线，不必嫉恨他人。不贪，欲念少；不嗔，心易平；不求，常知足。遇上了，请珍惜；别过了，道珍重。
530、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。
531、至人用心若镜，不将不迎，应而不藏。
532、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
533、不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代价。
534、佛说：轮回中，心若一动，便已千年。既然我再也无法感受到心动的感觉，我的心已平静有如目水，不如斩断情丝，阪依我佛。
535、她已经不在他的视野内出现，也不会在她的生活中出现，他们各自有着自己的生活。仿佛，他们所拥有的只是对方的名字，以及那点残存的回忆。他们不再联系，尽管他很想她，也只能驻足在只属于他们两个人的世界缅怀过去。曾经过去的种种及那些想象出来的未来，随着她的离去慢慢消散。他唯一能做的事，就是把"我爱你"永远藏在心底。
536、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
537、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
538、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
539、佛说：同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？
540、生来坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨头，何为立功过。
541、翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞;迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
542、修行要有正知正念，不能盲修瞎炼，正知正念就是调整心态，心善一切善，心恶一切恶，善恶在心地，不在表面，一切看发心，看动机，动机善就是善，动机恶就是恶。
543、凡迷者，迷于悟；悟者，悟于迷。
544、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
545、这世界若是没有了爱，早就成为了荒芜之地。当这爱发生在了两个人当中，它就变成了爱情。
546、一切中知一，一中知一切，是佛极至说。
547、 佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。
548、若无禅定，念想喧动，坏其菩提。
549、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
550、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
551、学道深宜退步体究，但以生死为念，世谛无常，是身非坚久，一息不来，便是异世。
552、至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。
553、妄身临境照影焉，妄身不殊，但欲去影留身，不知身本同虚；身本与影不异，不得一有一无，若欲存一舍一，永与真理相疏，更若爱圣憎凡，生死海里沉浮，烦恼因心故有，无心烦恼何居，不劳分别取相，自然得道须臾。
554、佛本是心自作，哪得向文字中求。
555、夫法本无法，一落言诠，即非实义。
556、心地无非自性戒，心地无念自性定，心地无我自性慧。
557、爱，让我们体验到一花一世界，一叶一如来的“一真法界”。
558、有智慧的人，从来不活在别人的嘴里，也不活在别人的眼里。识自本心，见自本性，不起妄缘，无心无为，自由自在，动静自如，冷暖自知，当下就是修行。
559、一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。
560、道本无言，法本无生，以无言言，显不生法，更无第二头。
561、认得心性时，可说不思议。了了无所得，得时不说知。
562、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
563、佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。佛说：让我普渡芸芸众生。
564、清净无染是戒；知心不动，对境寂然是定；知心不动时，不生不动想，知心清净时不生清净想，乃至善恶皆能分别，于中无染得自在者，是名为慧。
565、境无自性，由见而有，不见即无。见无自性，由心有动，不动即无。动无自性，独由不觉，觉则不动。
566、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。围城男女顶!先收藏起来，空闲时再好生口味吧!
567、顿者，顿除妄念；悟者，悟无所得。
568、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。
569、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
570、见性门中，唯在一念生信。
571、但识自心，恒沙法门，无量妙义，不求而得。
572、道本无言，因言显道，若真体道之人，通之于心，明之于本。
573、莫撃念念，成生死河。轮回六趣海，无见出长波，念想由来幻，自性无始终，若得此中意，长波自当止，余本性虚无缘妄生人我；如何息妄情，还归空虚坐？虚无是实体，人我何所存，妄情不须息，即泛般若船。
574、我见不除，便生分别心，而起念即着相矣。
575、佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。