1、当代世界大多数的不公正，并不是来自个人的偏见，而是来自大规模的结构性偏见，但我们这种狩猎采集者的大脑尚未进化出能够察觉结构性偏见的能力。目前整个社会系统构建的方式，让那些不喜欢费力了解真相的人得以维持幸福的无知状态，而想要努力了解事实真相的人则需要历经诸多艰难。
2、 平常心是道，平常的生活就是道。吃喝拉撒、砖石瓦砾、男女饮食就是道，道不远人，其他那些虚头巴脑的东西，都是妄想。人不要自命清高，不要让自己上不着天下不着地横在空中。每天披着一层面子过日子，多辛苦啊。
3、选择其中一一个教学目标，设计一个教学片段，简要说明每个环节的教学内容与教学方式。
4、大家一定要对自己生活的小世界发生兴趣，有意识地用自己的语言把自己的生活讲出来，做一个独立的叙述——也不用分析，就是叙述。
5、 很多人奋斗了一辈子，结果仍现在S堆里面打转，仔细思考才发现，卧艹，难怪我混得不好，原来我T喵的太老实了。
6、没有选择的道德是不道德的，强加的道德最不道德，因为把我的道德强加于你，意味着我要对你的人性做一个潜在的彻底否定，你要不接受我的道德，在我眼里你就不是人了。
7、 什么是垃圾？垃圾就是不能变现的东西，物品是这样，知识是这样，人是这样，关系也是这样。
8、 富人、穷人，都读《论语》、读《弟子规》，但富人把它当成了工具，去管理别人，穷人把它当成了手铐，把自己铐上了。直白点说，富人用它们来约束别人，穷人用它们来约束自己。
9、 权谋这个东西，不到必要的时候不要乱用。它就像一把刀子，危机的时候可以救命，但时时刻刻拿着手里，别人会认为你有问题。
10、由于现代社会越来越复杂，人们需要了解的事情越来越多，所以我们无法在头脑中直接形成关于外部世界的图像，必须通过大众媒体这样的间接方式才能获得。然而大众媒体并不是一面镜子，它只能有选择性地对外部世界做出报道，这就造成了我们对世界的看法与世界本身脱节。换句话说，我们头脑中关于世界的图像不是对外部世界的反映，只是大众媒体营造的“拟态环境”的反应。
11、到2050年，“无用阶层”的出现可能不只是因为找不到工作、没受过相关教育，还可能因为精神动力不足。
12、童年，如我努力揭示的，是一种环境的结果。在这个环境中，一些专为成人控制的、特定形式的信息，通过分阶段用儿童心理能吸收的方式提供给儿童。如何维护童年的概念，则有赖于信息管理的原则和有序的学习过程。
13、过去几百年间，科技、经济和政治的进步，打开了一张日益强大的安全网，使人类脱离生物贫穷线。虽然时不时仍有大规模饥荒，但只能算是特例，而且几乎都是由人类的政治因素而非自然灾害所致。世界上已经不再有自然造成的饥荒，只有政治造成的饥荒。
14、如果事事都如意，那就不叫生活了。
15、技术的发展是长期积累的，而不是孤立的英雄行为。
16、很多事情不放在心上，你就赢了，余生，二分看透，三分释怀，五分爱自己”
17、 面对女友求生欲测试，演戏还是做自己？
18、 如果说一切都是随机的不可言说的，那是反历史的。深刻是从网状知识结构中来的，而那种犬儒式投降式地回到自己的小世界，买完菜、做完饭，其他什么都不管，只是消极地用最小耗能法去应对，生命也可以维持下去，但就停止思考了。那就把生命的活的网变成一个死的点。
19、1995年第二届国际大专中文辩论赛南京大学四朵金花狮城夺冠。然而四位女辩手在手捧奖杯之时竟坦然告诉记者我这辈子再也不会参加辩论赛，辩论是没有意义的，人们对辩论的疑虑与日俱增。
20、1995年，第二届国际大专辩论会，初赛，韩国外国语大学vs南京大学，愚公应该移山/搬家
21、 和人交往，最关键是的要「同频共振」，就是保持和对方一个频率。对方喜欢喝茶，我也喜欢喝茶，对方喜欢喝普洱茶，正好我也对普洱茶有研究，大家喜好一样，有种天然的亲近感，一来二去就对上号了。
22、 小朋友被欺负了，应该鼓励打回去还是告老师？
23、 应该改变成恋人想要的样子吗？
24、学生自读课文第3段，回答教师提问
25、 谁是我们的朋友，谁是我们的敌人，这是革命的首要问题。遇到问题时，要迅速分割出各方利益，看看哪些和我们利益相同，哪些和我们利益相背，利益关系决定了谁是朋友、谁是敌人。
26、整个社会科学就是培养主体性。主体性不是说“我很厉害”、“我很特殊”，完全不是这个意思，而是说我作为一个人在这个世界上，我和世界是什么关系，我看到了什么，哪怕我的看法不对，但是应该把自己怎么想的搞清楚。
27、02-27：2023中国经济前瞻，柳暗花明又一村？
28、 结婚该选择爱你的人还是你爱的人
29、 知识如果不能改变行为，就没有用处。但知识一旦改变了行为，本身就立刻失去意义。我们拥有越多数据，对历史了解越深入，历史的轨迹就改变得越快，我们的知识也过时得越快。
30、 口袋捏的紧紧的，生怕花一分钱，结果外面的钱也进不了口袋。口袋松一松，把钱放出去，它才会把外面的钱带回来。
31、 曾国藩以前年轻气盛，处处是敌人，连同僚都暗算他。回家丁忧后突然开悟，开始隐藏锋芒、处处让人，然后处处是朋友，最终成功消灭太平军。
32、道德的重点并不是“遵守神圣的诫命”，而是要“减少痛苦”。
33、群体中的个人行为表现具有如下四个特点：第一是自我人格消失；第二是无意识人格起到决定性的作用；第三是感情与思想在暗示与传染的作用下转向一个方向；第四是暗示的观念具有即刻转化为行动的冲动。
34、20年：《乘风破浪的姐姐》巩固了/打破了对女性的刻板印象，
35、 我因为太胖，被同学嘲笑欺负，我该减肥吗？
36、1997年，第三届国际大专辩论会，决赛，首都师范大学vs马来亚大学，真理越辩越明/真理不会越辩越明
37、 与领导相处的三种水平：水平最高的，帮领导解决麻烦。水平中等的，不给领导增加麻烦。水平最差的，给领导添加麻烦。
38、案例:阅读教师录制《苏武传》授课视频的讲稿片段，完成第16题。
39、我们以为自己省下了时间，然而我们其实是把生活的步调加速成了过去的十倍，于是我们整天忙忙碌碌、焦虑不安。
40、网络真正的价值正越来越与信息无关，而和社区相关。
41、如果我们需要无止境的议题，难道快乐和不死还不够吗？一定要去追寻令人害怕的 超能力吗？答案是肯定的。当研发出假肢，让截肢患者能够重新都路的时候，同样的科技就能用来为健康人进化升级。如果能够发现防止老人记忆力衰退的方法，同样的方法也能用来为年轻人增强记忆力。
42、我们知道，我们接触信息的途径是布满了障碍的，是不确定的，而且我们对信息的理解受到了我们的成见的深刻影响，我们进行推理时所能够得到的证据往往会屈从于辩解、威望、道德、空间和抽样调查给我们造成的错觉。我们现在应当注意到，由于一开始就受到这种污染，公众舆论会更加令人困扰，因为在多半是通过成见观察一系列事件的过程中，我们已经接受了相当于因和果那样的顺序感或者对应性。
43、危机不仅仅是失去，而是一种没法解释的失去。
44、感受并非与理性背道而驰，而是体现了进化上的理性。
45、 有钱人喜欢报团取暖，穷人喜欢独来独往，有钱人的圈子，是要收费的，穷人的圈子，是免费的。
46、《把自己作为方法：与项飙谈话》
47、2007齐鲁频道《开讲天下》，中国电视节目创新范例
48、???没有什么好遗憾的，我在能走的时候，去过远方；不能走的时候，安于当下。
49、我们从农业革命能学到的最重要一课，很可能就是物种演化上的成功并不代表个体的幸福。
50、 千万不要露富。你以为露富会迎来别人的尊重，实际上只能迎来一堆借钱的，猪夸耀自己肥不是服么好事。杀富济贫是我们的传统，做万年潜水艇则是应对方法。
51、 人哪，要提升心性，心性到了，别人怎么讥讽我们、怎么诋毁我们，心里都不会有波澜。就像月光一样，狂风大浪再猛烈，也不会对月光有丝毫的影响。
52、清晰的自我认知，往往是我们思考外部命题的工具和武器。
53、使人惊讶的是，无论你做什么预测，事实总是被低估了。最极端的预测都落后于现实。预测未来的最好办法是创造未来。
54、22年：当个麻瓜更痛苦/没有魔法更痛苦，
55、那些所谓“我们的态度意见”其实并不属于我们，也不源于我们，而只是他人的意见态度的反射。
56、 领导做酒，说好不准送礼物，小A空手去了，领导瞬间脸绿。领导说不要送礼，是面子上的话，你空手而去，是不懂事。
57、人们从来不消费物的本身（使用价值）——人们总是把物（从广义的角度）用来当作能够突出你的符号，或让你加入视为理想的团体，或参考一个地位更高的团体来摆脱本团体。
58、 小A今年发了点小财，春节期间家族聚会时，亲戚问他赚了多少。小A说，赚了100万。没过几天，堂哥找他借钱做生意，婶婶找他借钱买房子，连很久没联系的表姑都找他帮忙。小A很想抽自己几个大嘴巴。
59、 为了成功潜规则放在面前用不用
60、第三次浪潮将在历史上第一个出现“超越市场”的文明。……所谓的超越市场是指依赖市场，而又不再由于需要建设，扩张，规划和完善这个市场结构，而消耗大量人力物力，资财与时间。这个文明，恰恰是由于市场已经适得其所，而能向新的任务迈进。以前倾往于建设世界市场体系的巨大精力，现在可以用采为人类其他的目标服务。
61、柯勒律治关于“到处是水却没有一滴水可以喝”的著名诗句，也许很能代表这个失去语境的信息环境：在信息的海洋里，却找不到一点儿有用的信息。
62、为给未来文明建立一个完美的感情生活和健康的心理环境，必须承认任何人都有三个基本需要：集体生活，生活秩序和生活意义。迷信团体之所以使成千上万聪明而有成就的人入迷，其秘密就在于为精神空虚生活寂寞的人，提供集体生活的温暖，提供他们迫切需要的生活秩序以及他们所谓的生活意义。
63、阅读《民》教学实录片段，按照要求回答问题。
64、②掌握文本结构,提取本文论点与论据，学习本文以对比论证为主的论证方法。
65、古诗词复习课上,教师引导学生整理含有“菊"意象的询。下列诗句中的“菊蕴含**之意的是（）。
66、第三次浪潮时势的压力，使第二次浪潮社会终于非群体化。如果第一次浪潮是“多数派以前”的政治，第二次浪潮是“多数派”政治，那么，明天很可能是“微型多数派”的政治，是多数派统治加上少数派权力的融合。
67、 小A、小B、小C分别和领导下棋。小A觉得做人应该真诚，一直赢，领导觉得难堪，再也不找小A下棋了。小B觉得应该给领导面子，一直输，领导觉得无趣，再也不找小B下棋了。小C呢，每次都让领导赢得吃力，再关键时刻输掉，领导大呼过瘾，以后时常找小C下棋。后来小C升职加薪都比小A、小B要快。
68、群体中有力量的永远不是对自由有要求的人，而是有奴才愿望的人。
69、目前“和平”这个词已经有了新的意义。过去想到和平，只是“暂时没有战争”；而现在想到和平，是指“难以想象会有战争”。
70、文字同武器、病菌和集中统一的行政组织并驾齐驱，成为一种现代征服手段。
71、第十届国际大学群英辩论会，初赛，澳门大学vs东吴大学：金庸小说应不应该进入中学课本
72、有一千块钱就过一千块钱的日子，
73、 当领导如何竖立权威啊？很简单啊，谁听我的我就让他有油水，谁不听我的我就给他穿小鞋，这就是「树立典型」啊。
74、一个无知、无耻、没有规矩的孩子代表着成人的失败，而不是孩子的失败。
75、 有人想吃白食、想白嫖，怎么对付？「这个事嘛，符合原则就没问题，不符合原则的话，咱们再研究研究」
76、 以前的我喜欢贬低别人，抬高自己，现在的我喜欢贬低自己，抬高别人。面子是相互给的，我给别人面子，别人自然会回报面子。大家相互给面子，大家都会有面子。大家相互不给面子，大家都没有面子。
77、除了自己的无知之外，没有什么能限制我们。
78、人类有99%的决定，包括关于配偶、事业和住处的重要抉择，都是由各种进化而成的算法来处理，我们把这些算法称为感觉、情感和欲望。
79、假信息并不意味着错误的信息，而是意味着使人产生误解的信息——没有依据，毫无关联，支离破碎或流于表面的信息——这些信息让人产生错觉，以为自己知道了很多事实，其实却离事实的真相越来越远。
80、互联网的价值绝大部分来自它作为群体构建的工具的作用，这一观察常被称为里德定律。
81、 在KTV里面，不要总点自己喜欢的歌，也不要去抢话筒，显得你自私。如果有人递话筒给你，这首歌你又会唱，就大胆唱吧，这样显得自己大方。出来玩，既要照顾别人，也要照顾自己，这样别人下次才会找你玩。
82、道德不应该像帽子一样戴在我们头上，罩在我们生活中，今天的道德必须把帽子从头上摘下来，放在我们手上，我们要去观察它。如果一顶帽子戴在头上，我们是看不到它的，我们可以意识到它的存在，但不知道帽子是什么形状什么颜色，不知道道德从哪里来，糊里糊涂跟着它走，是盲目地跟从。如果要让别人去尊重这样的道德，那就是不道德。讲“穆先生”，是说道德应该是一种有选择的道德，要以个体自由为基础。
83、所有人类创造的信念系统之中，只有金钱能够跨越几乎所有文化鸿沟，不会因为宗教、性别、种族、年龄或性取向而有所歧视。也多亏有了金钱制度，才让人就算互不相识、不清楚对方人品，也能携手合作。
84、 闺蜜约我去撕小三，你去不去
85、电视侵蚀了童年和成年的分界线，这表现在三个方面。第一，因为理解电视的形式不需要任何训练；第二，因为无论对头脑还是行为，电视都没有复杂的要求；第三，因为电视不能分离观众。
86、人们对于被隔离的恐惧要大于对犯错误的恐惧，因此他们会和多数人为伍，而并没有思考多数人是如何成为多数人......”
87、 年轻的时候，总是喜欢争，争的都是别人想要的。现在年纪大了，总是喜欢让，让的都是别人想要的。年轻的时候，想争得不到，现在年纪大了，让了反而能得到。
88、 关于《奇葩说》：在“狂欢”中完成对人类终极苦恼问题的日常化辩解。
89、《人类简史 : 从动物到上帝》
90、 和人交往，最高明的手段是利益捆绑，而不是共同喜好。不要忌讳谈利益，利益明确了，大家关系才能明确。
91、 “能者多劳”是不是在坑我。
92、群体的无意识代替了个人的有意识行为，是目前这个时代的主要特征之一。
93、 太完美的人，不会受领导待见。领导喜欢的，恰恰是不完美的人。不完美的人有缺点，有缺点就有把柄，有把柄就容易控制。为什么那么多小人上位啊，难道领导是傻子吗？领导精明着呢，绝对不会使用无法控制的人。
94、《未来是湿的 : 无组织的组织力量》
95、 她说想开个美容院，我说好啊，什么时候开业，我送一份大礼过来。她笑着说，这不像你啊，你以前总是喜欢打击别人，现在怎么变得善解人意了。我也笑着说，以前年轻不懂事，现在懂事了。艹，要是早点懂事，早就和她深入交流人生了。
96、 社会一直都很合理，你觉得不合理，是因为你没有接受它。你没有接受它，是你的问题，不是它的问题。年轻人不懂事，从来不认为自己有问题，总是喜欢去别人那里找问题。结果几十年过去了，小愤青变成了老愤青，小润土变成了老润土。
97、我来人间一趟，负了年少轻狂，
98、上班最大的意义不是那点工资，而是工作能让你有规律的生活，有见人的机会，有稳定的社交圈子，还有来自客户同事或多或少的压力。
99、16年：拿得起的超人更有魅力/情感粗狂的美国队长更有魅力，X教授/万磁王是更好的领袖，美国队长/钢铁侠更适合做队友，法海应不应该拆散许仙和白素贞
100、 改变命运有三种方式：出生、嫁娶、奋斗。有些人出生就在富贵之家，吃穿不愁穿金戴银，成为人上人。有的人自己或家人娶了/嫁了有权有势之人，跟着鸡犬升天，傍上大树好乘凉。如果你不是前面两种人，那么就要放弃幻想，保持战斗，不断学习权谋，不断努力往上步爬，逆天改命。
101、①符合学习任务群的要求。中阅读教学要求学生在分析文本时能从一个或多个角度分析文本。
102、随着算法将人类挤出就业市场，财富和权力可能会集中在拥有强大算法的极少数精英手中，造成前所未有的社会及政治不平等。
103、历史绝不是单一的叙事，而是同时有着成千上万种不同的叙事。我们选择讲述其中一种叙事，就等于选择让其他叙事失声。
104、02-13：中国人口负增长时代来临，我们该担心吗？
105、所谓知识就是对世界上发生了什么事有根有据的了解，从这里开始，去观察，去沉淀，慢慢沉淀出底气。
106、尼采说过，任何哲学都是某个阶段生活的哲学。任何认识论都是某个媒介发展阶段的认识论。真理，和时间一样，是人通过他自己发明的交流技术同自己进行对话的产物。
107、 关于《奇葩说》：“丑角”形象和诙谐中对理性的追求。
108、消费者基本的、无意识的、自动的选择就是接受了一个特殊社会的生活风尚。因此，这不再是一种选择。
109、19年：如果一年后就会被外星人抓走，你要用这一年来了解恩怨/实现梦想，“神奇女侠”适不适合担任联合国女性权益荣誉大使
110、 世界有两种人不要相信，老板和销售员。老板想的拉磨，销售员想你掏钱。所谓「为你考虑」，老板想的是你「如何才能少吃草多拉磨」，销售员想的是你「如何才能爽快掏钱」。
111、阅读教研论文片段,按照要求回答问题。
112、 给走投还有路的人捐款，我是不是蠢？
113、虽然出现了许多新的人类工作，我们仍然可能看到新的“无用阶层”日益庞大。我们甚至可能两面不讨好：一方面许多人找不到工作，另一方面也有许多雇主找不到有技能的雇员。这有点儿像19世纪汽车取代马车时的情景，当时有许多马车夫转行当出租车司机，只是我们可能不是那些马车夫，而是被淘汰的马。
114、 如果要问某个产业在数字化世界中有什么前途时，其实，前途取决于其产品或服务能不能转化为数字形式。
115、一本书就是历史，它的一切都把我们带回到过去的时间里——从它的写作过程到它线形的陈述，再到通篇运用自如的过去时态。古往今来，没有其他任何一种媒介能像书一样让我们感受到过去是如此有用。
116、 狼如果一直不嚎叫，就会被人误认为是G。所以狼要时不时亮一亮獠牙。人也一样，要偶尔找机会发一次火，亮一亮底线和脾气，不然别人以为你是怂包。
117、后信息时代的基本特征，是真正的个人化。
118、一切宗教或者政治信条的创立者之所以能够立住脚，皆因为他们成功地激发起了群众想入非非的感情，他们使群众在崇拜和服从中，找到了自己的幸福，随时准备为自己的偶像赴汤蹈火。这在任何时代概无例外。
119、 社会关系就是价值交换，价值交换讲究「对等原则」，什么叫对等原则？就是不要想着占别人便宜，不要想着空手套白狼，白菜换黄金。
120、18年：武侠是不是一场梦，应不应该提倡抵制“直男癌”，虐待虚拟世界NPC不存在/也存在道德问题
121、免费注意力吸引的商业模式，其真正目的不是销售广告，而是靠吸引我们的注意力，取得关于我们大量数据。我们不是用户，而是商品。
122、 猪八戒贪吃好色，沙僧老实平庸，但他们却没有戴紧箍咒，孙悟空不贪吃、不贪睡、不好色、能力强，但却戴上了紧箍咒？因为有缺点的人容易管，能力平庸的人容易管，但完美的人、能力强的人不容易管，所以要戴上紧箍咒以防万一啊。
123、 婚后遇见此生挚爱，要不要离婚？
124、 小A今年发了点小财，春节期间家族聚会时，亲戚问他赚了多少。小A长叹一声，说欠了不少钱，别人都准备起诉他了，这次回来准备找亲戚朋友借点钱周转。亲戚赶紧转移话题，叫小A吃菜。
125、现在我们拥有了能够灵活配合我们社交能力的沟通工具。我们的能力在大幅增加，这种能力包括分享的能力、与人互相合作的能力、采取集体行动的能力，所有这些能力都来自传统结构和组织的框架之外。
126、 养成随时感谢的习惯，恩惠多多给与，自然朋友越来越多。钱包捂得死死的人，别人会认为你忘恩负义，不值得打交道。
127、③结合写作的时代背景,理解作者的感悟,习作者抨击时弊、持鎮理的精神。
128、正确地提出问题，常常比正确地回答错误的问题，更为重要。
129、我们可以说人类的新议题可能只有一个就是：取得神性。
130、 那些整天说「我这个人性子直」、「我这个人脾气不好」的人，不是蠢，就会傻。说这句话只能说明他不但缺乏自控能力，而且缺乏同理心，只是希望别人容忍自己的放肆。
131、 我的爱人失忆了，我要不要帮她恢复记忆
132、工业化好比一台烘干机，将社会关系中一切带有人情味的东西烘干，然后用原子式契约将个体联系起来。我们把烘干的社会关系，或者把社会关系的干(犹如晒成的干)称为组织。每个生命体，一旦脱离了组织，就会感到惶惶不可终日。活的东西，反而要将就死的东西。
133、 很多人喜欢越级结交，这是大忌。你越过直属领导，去交往他的上级，是什么意思？难道想把领导干掉？
134、 和人交心的时候，要慢一点，循序渐进。和人绝交的时候，要快一点，干净利落。
135、 每一个穷人的背后，都站着一个贫穷的父母，父母不开窍，他们看不懂人情世故，看不透社会厉害，他们交给你的都是错误的东西，然后又培养出了不开窍的你。你看，老闰土又带着小润土回来了。你还想培养一个小小润土吗？
136、 快过年了，厨师对鸭子说：说吧，你想怎么死？鸭子说：其实我不想死。厨师笑了，说：你看，跑题了吧……
137、②语言部分分析不足。精读古今中外优秀的文学作品，感受作品中的艺术形象理解欣赏作品的语表达是高中语文学习的目标。教师讲解"卫李劝降“这一事件中，更侧重对故事情节发展、人物形象的分析，耐于语言表达分析相对浅显。
138、不得不眼睁睁地看着儿童的天真无邪、可塑性和好奇心逐渐退化，然后扭曲成为伪成人的劣等面目，这是令人痛心和尴尬的，而且尤为可悲。但是我会这么想来安慰自己：如果不能提出防治灾难发生的方法，那么也许可以退而求其次，试图理解灾难为什么会发生，那也是有用的。
139、 年纪越大，记性越差。以前别人告诉我一个秘密，我恨不得到处显摆。现在谁告诉我秘密，我都懒得听了，听完后就忘记了。
140、 颜照门事件出来后，很多人一边骂男女主角，一边到处求资源。身边太多人，一边骂老板不是好东西，一边讨好老板希望多加点工资。
141、⑤向导告诉老马，当地人告诉他山上有很多奇高的松柏。老马顿时眼中放光那很可能就是他要找的高原巨松。一路上，冷风刺骨,马那本就不强壮的心脏剧烈地跳动，但老马没有退缩，为了心中向往的高原巨松，他毫无畏惧。
142、成人和儿童之间的主要区别之一，就是成人知道生活的某些层面，包括种种奥秘、矛盾冲突、暴力和悲剧，这些都被认为不适宜儿童知道。若将这些东西不加区分地暴露给儿童，确实是不体面的。
143、虚构不等于谎言。虚构指的是对于环境的某种再现，其在某种程度上是由人类自己创造出来的。虚构的事实通常由于符合人们的期待而被当作真相。
144、不同民族的历史遵循不同的道路前进，其原因是民族环境的差异，而不是民族自身在生物学上的差异。
145、 关于《奇葩说》：娱乐但不至死。
146、21年：若最后一难是吃肉，唐僧应/不应该吃，《我的姐姐》中安然应该/不应该抚养幼弟
147、根据上述材料确定本课的教学目标，并具体说明确定的依据(不可照抄材料)
148、偶然的事实，创造性的想象，情不自禁地信以为真，这三种因素便会产生一种虚假的现实，导致人们作出激烈的本能反应。
149、03-13：韩国“大妥协”方案，能否换来日韩重归于好？
150、《沉默的螺旋 : 舆论——我们的社会皮肤》
151、当领袖们打算用观念和信念，例如现代各种社会学说影响群体的头脑时候，他们所借助的手段各有不同。其中有三种手段最为重要，也十分明确，即断言法、重复法和传染法。他们的作用有些缓慢，但一旦生效，却有着持久的效果。利用以上三者可获得名望，但名望分为先天的后天的。
152、 很多人想的是，既要站着，还要把钱挣了。现实是只要钱挣着了，人就站起来了。很多人腿都站麻了，钱还不见影子。
153、 和别人一起干一百件好事，不和别人合谋起来干一件坏事，经过风险考验的交情，尤为可靠，所以才有「人生四大铁」的说法。
154、06-27：美国吵翻天，女性堕胎法案会否动摇中期选举格局？（播放量最低，5869，评论13）
155、 欲成龙象，先做牛马。要让别人把自己当人，得先自己不把自己当人，一步步往前走，一点点修行。
156、 贫穷是万恶之源。物质上的贫穷会导致精神上的贫穷，一个瘫痪在床的老爹会摧毁穷儿子的尊严。
157、有时不真实的东西比真实的东西包含着更多的真理。
158、现代化把效率放在了第一位，对终极价值缺乏关心，必然导致宣传盛行。
159、 恃才傲物的人分为两种，第一种是有真本事的，会别人不会的东西，第二种是还没有吃透社会规则的愣头青，遗憾的是，绝大多数人都是后一种。
160、男人爱你只有两个标准：一是娶你回家 二是给你钱花 如果没有 都是扯淡” ????
161、 孝心不是用嘴说的，逢年过节给个红包，比什么都强。人的年龄越大，越知道金钱的重要性。
162、这种消费，并不是均质化的，它创造了一种分化，这种分化为不同等级的人创造了不同的追求目标，使得人们永远都有外在动力去让自己努力。对个人而言，得到了很多，却依旧有着未满足的欲求，丰盛的不可能。
163、你一定要带入你个人的经验，否则其它东西都是飘着的。理解世界必须要通过自己的切身体会。今天的一个问题就是知识分子不接地气，不能从非常具体的生存状态出发讲事情，讲的东西都比较无机、缥缈。
164、不推开一扇门，怎么会认识一群人，有时候一个选择，就会改变一生的圈子，如果你不去尝试改变，生活，就只能是原来的样子。
165、 人人都会假清高，披着一层皮过日子。扒开这层皮，其实都是各种欲望。浅层次的人际交往，是满足对方那层皮，深层次的人际交往，是满足皮下面的欲望。
166、所有这些电子技术的合力迎来了一个崭新的世界--躲躲猫的世界，在这个世界里，一会儿这个、一会儿那个突然进入你的视线，然后又很快消失。这是一个没有连续性、没有意义的世界，一个不要求我们、也不允许我们做任何事的世界，一个像孩子们玩的躲躲猫游戏那样完全独立闭塞的世界。但和躲躲猫一样，也是其乐无穷的。
167、不管生活怎样，总有一道属于你的明媚的阳光，用你的脚步，把世界走成最美好的风景。
168、一来可以锻炼心智，二来能促进你不断前进，不至于生活越来越堕落
169、 领导为什么提拔你呀？不是为了分享权力，是为了贯彻自己的意图。为了贯彻自己的意图，必须分享一部分权力。因此，权力的安全问题，是领导第一要考虑的事情。这就是忠诚永远是排在第一位的原因。
170、定居生活对技术史具有决定性的意义，因为这种生活使人们能够积累不便携带的财产。四处流浪的狩猎采集族群只能拥有可以携带的技术。
171、 烂泥扶不上墙。如果你帮了别人几次，别人还没有起色，就及时止损，不要被搞得一身污泥。
172、学习外国诗歌"**后，教师组织学生学习外国诗人的其他作品，下列不适合的是(）。
173、 语言的背后是世界观，就像梁漱溟提到中国人对西方自由，民主概念的翻译一样，用旧的语言去想象一个汉语中本不具有的概念，往往意味着长时间的误读。
174、 拉进双方关系的最好办法，就是找对方借钱。先从小金额开始借，然后按时归还，并适当表示「感谢」。借钱不仅能让对方感觉自己被需要，感觉自己很重要，而且「一借一还一谢」之间还能培养彼此信任。
175、 关于《奇葩说》：首档影响力超越电视综艺的网络综艺。
176、 有人对我说，《弟子规》是毒瘤啊，没有价值，不要看了。我一耳光甩过去，怪不得你只能做掉丝，总是二极管思维，非黑即白。天下哪里有完全没用的东西？《弟子规》是nu才读的，我们把它给nu才学习，不就可以了吗？
177、历史只告诉了我们极少数的人在做些什么，而其他绝大多数人的生活就是不停挑水耕田。
178、 如果有个按钮能看到伴侣有多爱你，你要不要按？
179、 TA真的很努力，是不是一句好话？
180、③小马如愿以尝地来到青藏高原，成为一名植物学工作者。十多年过去了，高原的烈日在小马的脸上隽刻下深深的岁月印记。大家对他的称呼也由“小马”逐渐变成了“老马”。
181、1学生自读课文第1段，提取关键字词，找出本文的中心论点。
182、首届国际大学生华语辩论公开赛，F组小组赛，南开大学VS贵州大学：要不要为了百万居民的性命，在恐怖分子面前折磨他无辜的女儿。
183、 生活在外地，我过的不开心，要不要跟爸妈说？
184、以“分享体验”之名，现代人对自己的理解常常是从别人的观点出发。一发生什么有趣的事，脸谱网用户就会下意识地拿出智能手机，拍照、发帖、等着有人点赞。在这个过程中，他们几乎不会注意自己到底有何感受。事实上，他们的感受越来越来自网络上的响应。
185、 爸爸每周陪孩子低于12h就被取消爸爸称号，你支持吗？
186、 整容会帮你成为人生赢家吗？
187、在后信息时代中，大众传播的受众往往只是单独一人。所有商品都可以订购，信息变得极端个人化。当传媒掌握了我的地址、婚姻状况、年龄、收入、驾驶的汽车品牌、购物习惯、饮酒嗜好和纳税状况时，它也就掌握了“我”。在数字化生存的情况下，我就是“我”，而不是人口统计学中的一个“子集”。
188、民主的根基之一，在于亚伯拉罕·林肯提出的原则：你可以在某些时候欺骗所有人，也可以在所有时候欺骗某些人，但你无法在所有时候欺骗所有人。如果政府腐败，未能改善人民生活，最终一定会有越来越多的公民看清真相。然而政府控制媒体之后，阻碍了公民看清真相，也就打破了林肯的逻辑。执政的寡头特权阶级一旦垄断媒体，便不断将自身的失败归咎于他人，并将公民的注意力引导到外部的威胁——无论是真有其事或仅仅是空穴来风。
189、 别人为难你，最大的原因是你们利益不一致。利益不一致，就想办法用利益把对方拉上船来，给好处、分钱，利益不就一致了？
190、 宠辱不惊，闲看庭前花开花落。如果你在大城市有这么一座庭院，你也可以宠辱不惊，不会为了节省几块钱在淘宝闲逛。
191、真正的英雄不是改变世界，而是改变自己生活的每一天。
192、 人际交往的过程，就是一个不断测试的过程。人之所以会对陌生人客气，是因为还不熟悉对方是狼是G。一旦完成了测试，就会暴露本性，对人下菜，对狼释放善意，对G释放恶意。
193、所有关系变淡的原因，一个不说，一个不问；或者一个问得尴尬，一个答得敷衍。
194、 宋江为什么被称为「及时雨」？因为他喜欢帮助走投无路的人。后来宋江常常先把对方搞得走投无路，然后再请上梁山，这叫雪中送炭，如果没有雪，就制造雪。
195、数字不再只和计算有关，它决定我们的生存。
196、 要不要在朋友圈宣泄负面情绪？
197、学生自读课文第2段，分析第2段主要论述了几层对比。
198、 职场菜鸟被前辈压榨，要不要say no？
199、 伴侣找恋爱经验多的还是少的？
200、 如果有人买了一件东西，问你怎么样，你一定要说好，否定这样东西，等于否定对方眼光。
201、《今日简史 : 人类命运大议题》
202、 小A、小B、小C三个人同时追一辆车。小A撒腿就追，腿跑断了都没有追上。小B开着车追，能跟着但始终追不上。小C钻进一辆车，掏出两百块说，师傅，追上前面那辆车，钱就是你的了。司机开心地接过钱，拿起对讲机说，老李，靠路边停一下等等我。人哪，找对方法，解决问题就能事半功倍。
203、 关于感情：不排斥真情，开诚布公、摒弃宏观大气的视角去渲染气氛才是节目的辩论方式。
204、阅读某教研组集体备课的研讨记录段,按照要求回答问题。
205、2011年，第十届国际大学群英辩论会，第二场，诺丁汉大学vs哈佛大学：我选爱我的/我爱的人结婚
206、 长生不老是不是一件好事？
207、文明越多样，技术，能源和人民的变化越多，就越需要大量信息流通其中，维持住整体。
208、 人才是增量，地位是存量。傻子努力让自己成为人才，聪明人努力争取地位。
209、13年：门当户对是/不是过时的婚恋价值观，韬光养晦更是现今社会的生存之道/锋芒毕露更是现今社会的生存之道
210、所有的公投和选举，诉诸的永远是人类的“感觉”，而不是人类的理性。
211、 如果你成功了，千万不要告诉不相关的人。人都希望看到身边人的失败，不希望看到身边人的成功，由此来减轻自己一无所成的罪过感。
212、 我和他是老朋友了，平时大家都忙，但每次都是我主动联系他，他从来不主动联系我。每次接我电话时，他都说：你怎么都不联系我？后来我不再打电话给他，大家慢慢就淡了。有些人哪，总以为自己很重要，以为自己是月亮，所有星星都要围着他转。
213、在群体心理中，个人的才智被削弱了，从而他们的个性也被削弱了。异质性被同质性所吞没，无意识的品质占了上风。
214、 痛苦的绝症病人想要放弃自己的生命，我该不该鼓励他撑下去？
215、其实你不知道，在你给我糖的时候
216、 世界上有两套规则，一套在明，一套在暗。明的是仁义礼智信，暗的是利益算计。遵守明规则只能让你成为螺丝钉，成为羊。只要熟悉暗规则才能让你富贵，成为狼。
217、 现代生活就是在一个没有意义的宇宙里不断追求更多的力量。
218、①引导学生欣赏语言表达不够深入。阅读教学中欣赏作品的语言表达，需要反复阅读品味，深入探究才能更好地理解。教学中，老师引导学生多次品读赏析的次数有限，未能弓导学生更好地进行阅读的个性化体验。
219、世俗主义的教育并不代表要进行反面灌输，教导孩子不要相信神，不要参加任何宗教仪式，而是要教导孩子区分真相与信仰，培养他们对所有受苦生灵的同情，欣赏全球所有居民的智慧和经验，自由地思考而不惧怕未知，以及为自己的行为和整个世界负起责任。
220、理论不在于新不新、深不深，更不在于正确不正确，而是能不能形成沟通性。可沟通性非常重要，哪怕是一个浅显的理论，但它一下子调动起对方的思想，把对方转变成一个新的主体，那这个理论就是革命性的。
221、玛格丽特·米德《文化与承诺：代沟研究》指出：我们正在进入一个日新月异、信息公开的世界，在这个世界中，成人已经不能扮演年轻人的导师的角色，因此导致了一种危机，她称之为“信仰危机”。
222、我们在寻求比较公正的见解时往往会坚持我们的成见，其原因除了节省精力之外，还有另一个原因。成见系统也许是我们个人传统的核心，是对我们社会地位的保护。
223、萧伯纳曾经说过，一切职业都是针对外行的阴谋。我们可以扩展这个说法，说任何一个群体都是针对不在这个群体里的人的“阴谋”，因为“局外人”由于这样或那样的原因，无法获得“局内人”所拥有的信息。
224、事实证明，我们从选择食物到选择伴侣，都不是出于什么神秘难解的自由意志，而是数十亿神经元在瞬间计算各种可能性的结果。过去大受赞誉的“人类直觉”，其实只是“辨识模式”罢了。
225、 如何选择交往对象？价值，价值，还是价值。要不对方有金钱价值，能够带给我们财富。要不对方有关系价值，能够帮我们摆平麻烦。要不对方有娱乐价值，可以让我们放松心情。和没有价值的人交往，就叫做无用社交。和消耗你价值的人交往，叫做亏本社交。
226、塞西罗说过，教育的目的是让学生们摆脱现实的奴役，而现在的年轻人正竭力作着相反的努力——为了适应现实而改变自己。
227、毫无疑问，是幻觉引起的激情和愚顽，激励着人类走上了文明之路，在这方面人类的理性没有多大用处。一切文明的主要动力并不是理性，倒不如说，尽管存在着理性，文明的动力仍是各种感情——譬如尊严、自我牺牲、宗教信仰、爱国主义以及对荣誉的爱。
228、请从第③⑤段找出两个错别字,从第④段找出一处病句,分别修改。(8分)
229、新闻从一开始就不是一面折射社会环境的镜子，而是对某些引人注意的情况加以记录的报告。新闻不会告诉你种子是如何在土壤中被培育的，却会将其破除而出的那个瞬间呈现给你。此外，新闻还会转述其他人对土壤中的种子的评论，甚至预测其可能不会在人们所期待的那个时间发芽。也就是说，一件事越是能够被明确察觉、客观描述、准确测量和恰当命名，便越有可能成为新闻。
230、 你的圈子决定了你的档次，把钻石摆在菜市场，你会去买吗？你只会认为那是假货。要谨慎选择圈子，不要什么阿猫阿狗都结交。记住你是精品店，只结交有用之人，不是垃圾站，什么废材都要。
231、 菜鸟人找人办事的时候，总喜欢开门见山，老鸟找人办事，都在菜过五味、酒过三巡之后，「不经意间」聊起要办的事。
232、 如果你的伴侣在你死后不久就找到一个可以让TA更幸福的伴侣，你会祝福吗？
233、只有当通信工具在技术上变得乏味，它从社会意义上才丰富有趣起来。工具的发明并不造成改变，它必须与我们相伴足够久并让社会里绝大多数人都用上它。只有当一项技术变得普通，而后普遍，直到最后无处不在而被人们视若不见，真正的变革才得以发生。
234、人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
235、我们常常会认为人群总是要比个人聪明，事实上，这一点是绝无可能的。当个人汇集成群体的时候，绝不会有集思广益这样的事情发生，相反的是，群体的叠加只能增加他们的愚蠢，智力反而会大幅度下降。相比于个人，群体不存在丝毫的智力优势。
236、 如果一个月后就是世界末日，当局应该公布消息还是秘而不宣？
237、对所有人来说，对于意义、对于社群的追求，将有可能变得比对工作的追求更为重要。
238、 仓廪实而知礼节，不是因为人性改变了，而是阴暗的一面被掩盖了。人性不能被改变，只会根据环境不同而折射出不同的颜色。G子平时相安无事，扔一块肉到它们中间，G子就会相互撕咬。
239、报纸，广播，电影和电视都体现了工厂的基本原则。所有这些传播工具，打上相同的印记，传入千百万人的脑际。大规模制造出来的标准化的“事实”，标准化副本与成品，通过几个集中的“思想工厂”加工，源源不断地流向千百万消费者。所有工业社会都依靠上述的信息领域，技术领域和社会领域这三者的结合，组成社会的基本结构，协调经济生产和个人活动。
240、①(普通高中语文课程标准(2017年版2020年修订》的相关要求《普通高中语文课程标准(2017年版2020年修订》指出,文阅读要注意梳理文言词语在不同上下文中的词义和用法，把握古今汉语词义的异同，做到古为今用，蚊言知识积累，从而做到对中华优秀传统文化作品的准确理解。
241、②小马以优异的成绩完成了大学学业。毕业时,同学们都争抢着要到大城市谋求发展，只有他选择去西藏:“青藏高原上生长着世界上最高大的松树，我要找到它们，发掘它们的价值。”
242、今天已经证明了，即便人们清楚地看到某件事是错误的，但是如果把自己的想法说出来会让自己陷入孤立的话，那么人们就会陷入沉默；相反，所谓的與论——那些人们可以公开表达而不至于使自己陷入孤立境地的想法和行为方式——则成为代表好品味和正确的道德观的普遍性的共识。
243、 外卖小哥惹毛我，我该不该投诉他
244、 熬夜伤身，但使我快乐，还要不要熬？
245、 关于《奇葩说》：真诚、好好说话。
246、 每个人最终都会变成你曾经讨厌的人，这是一件好事还是坏事？
247、童话的重要意义在于，童话能以儿童容易接受的方式揭露现实中存在的罪恶并融会贯通，使儿童不受创伤。这不仅是因为童话故事的内容自然演变已有几百年之久，而且它们在成人的控制之下。例如，成人可以通过修改暴力部分或者故事的结尾来适应某个孩子的需要，而且因为讲故事的心理环境通常是非常令人放心的，因而具有治疗作用。